Anura Kumara Dissanayeke, principal líder do JVP (sigla cingalesa para Frente de Libertação do Povo) é o novo presidente do Sri Lanka, depois de derrotar os outros 38 candidatos nas recentes eleições presidenciais. A notícia teve grande repercussão na mídia internacional, na qual Dissanayeke e o JVP são apresentados como “marxistas”. Circularam vídeos e fotos do dia em que ele assumiu o cargo, com milhares de adeptos do JVP desfilando com bandeiras vermelhas e grandes fotos de Marx e Lenin[1]. Qual é o significado deste fato?
Por: Alejandro Iturbe
Para responder a esta questão, em primeiro lugar devemos recordar que em 2022 os trabalhadores e o povo cingalês desenvolveram um processo revolucionário muito forte com greves, grandes mobilizações, tomada de edifícios públicos e residências oficiais, que derrubou o governo burguês corrupto dos irmãos Rajapaksa que dominaram a política cingalesa no século XXI.
O site LIT-QI publicou diversos artigos dedicados à análise deste processo. Neles apresentamos numerosos dados sobre este país insular pobre e semicolonizado, bem como uma revisão da sua rica história de lutas operárias e populares desde que se tornou independente do Reino Unido em 1948[2].
Naquele momento definimos: “há um processo revolucionário em Mas a mobilização não levou os trabalhadores e as massas à tomada do poder, devido à política das suas lideranças (incluindo o JVP). curso cuja força alcançou uma primeira vitória (derrubar um presidente) e gerou assim uma crise profunda no regime político burguês”. Analisámos ainda que “esta crise não atingiu o nível daquilo a que chamamos ‘vácuo de poder burguês’ porque continuou a existir uma instituição desse regime (o Parlamento) que, embora questionada, ainda é aceite pelos trabalhadores e pelas massas, e não foi atacada nestes meses de combate.”
Esta lacuna foi aproveitada pela burguesia cingalesa para tirar o processo revolucionário das ruas e desviá-lo primeiro para a via parlamentar e agora para estas eleições presidenciais. Neste sentido, a burguesia conseguiu, até agora, conter este processo revolucionário através dos mecanismos da democracia burguesa.
Ao mesmo tempo, este resultado eleitoral reflete de forma distorcida esse processo de 2022 e as suas aspirações. Através da votação num candidato e numa força política que se apresenta com bandeiras vermelhas e fotos de Marx e Lênin, os trabalhadores e as massas cingalesas expressam “queremos o socialismo”. Ao mesmo tempo, como veremos a seguir, o JVP jogou um papel muito importante em 2022.
O JVP e Dissanayeke
O JVP foi fundado em 1965 pela união de setores maoístas, stalinistas e nacionalistas de esquerda. Nas suas bases teóricas e programáticas reivindicou a concepção da “revolução por etapas”. É interessante notar que, desde 1935, existia um forte partido trotskista no país (o LSSP) que chegou a dirigir uma greve geral em 1953. Em 1964 este partido passou a fazer parte do governo burguês de Sirimavo Bandaranaike e tornou-se mais um partido político do regime[3].
Em 1971, o JVP liderou um levante armado contra esse governo, que foi completamente derrotado. Ele tentaria novamente em 1987-1989 contra outro governo burguês e também foi derrotado. Apesar destas derrotas, nessas décadas consolidou o seu prestígio como organização combativa e revolucionária.
Na década de 1990, seguindo o caminho de muitas organizações semelhantes no mundo, o JVP abandonou a sua política de “luta armada” e iniciou uma mudança profunda para centrar a sua atividade na legalidade e nos processos eleitorais. Também foi abandonando pontos essenciais do seu programa fundador, como a “abolição da propriedade privada”[4]. Apesar disso, ele manteve a sua visão de “bandeiras vermelhas e socialismo”. Nos processos eleitorais interveio frequentemente em frentes com outras organizações (inclusive burguesas).
Dissanayeke tem 55 anos e milita no JVP desde seus tempos de estudante. Ele foi um participante muito ativo em sua “virada legal”. Em 2000 foi eleito deputado e entre 2004 e 2005 foi Ministro da Agricultura durante a presidência de Mabinda Rajapaksa. Em 2014 foi apontado como líder máximo do JVP, e como candidato nas eleições presidenciais de 2019 obteve 418.533 votos (3,16%).
O JVP em 2022
Vimos que o JVP centrou a sua atividade nos processos eleitorais e parlamentares e que, ao mesmo tempo, manteve a sua “aparência vermelha”. Desta forma, foi construída uma força militante de certo peso.
É com esta força que intervém muito ativamente no processo revolucionário de 2022. Especialmente, no sector das mobilizações promovidas pelo “movimento cidadão” denominado Janatha Aragalaya (Luta Popular). Esse movimento começou com pequenos atos nos bairros, cresceu junto com o processo e depois chegou a instalar definitivamente a Aldeia Gota Vete nas proximidades da sede presidencial. Neste movimento predominaram jovens estudantes e pessoas de classe média, com pouca (ou muito dispersa) presença de trabalhadores estruturais e sindicalizados que se mobilizavam com os seus sindicatos[5].
A JVP interveio na Luta Popular através da sua organização juvenil e do seu peso na Federação Interuniversitária de Estudantes. Isto permitiu-lhe aumentar o seu prestígio e influência e, ao mesmo tempo, fortalecer enormemente a sua força militante. Outro elemento importante para analisar sua recente vitória eleitoral.
Um governo de frente popular
Dissemos que o triunfo do JVP e a sua chegada ao governo são um reflexo eleitoral “atrasado” do processo de 2022. Neste sentido, as massas têm a sensação de que alcançaram uma grande vitória e que governam com Dissanayeke e. o JVP.
As suas expectativas são de que o novo governo aplique todas as medidas necessárias para resolver as gravíssimas necessidades socioeconómicas que sofrem. Nesse sentido, este governo pode ser definido como uma “frente popular”, com as características analisadas por Trotsky na década de 1930, especialmente em suas obras agrupadas em Para onde vai a França?
Uma das características de um governo de frente popular é que a esquerda governa em aliança com sectores da burguesia e dentro dos limites das instituições do regime burguês e do sistema econômico capitalista, sem qualquer intenção de ultrapassar ou quebrar esses limites.
No caso do Sri Lanka estamos falando de um regime burguês ao serviço da manutenção da submissão do país ao imperialismo. Hoje, o centro dessa submissão é o pagamento da imensa dívida externa contraída pelos Rajapaksas, e os planos de ajuste e as suas consequências para garantir esse pagamento.
Dissanayeke disse que a sua principal tarefa é “a renegociação do acordo com o Fundo Monetário Internacional (FMI)”. É bem conhecido o que significam estas “renegociações” e os acordos que delas decorrem. Basta lembrar o que aconteceu com os governos do Syriza na Grécia a partir de 2015[6].
O novo governo está preparado para continuar a pagar a dívida externa e atender às exigências do FMI. Neste quadro, outras propostas da sua campanha, como “enfrentar a crise econômica, agravada pelas severas medidas de austeridade implementadas pelo governo anterior… reduzir o custo de vida, juntamente com a expansão dos programas de bem-estar social” tornam-se apenas vazias palavras para enganar as massas.
Ao mesmo tempo, o JVP apela à burguesia e aos seus velhos partidos, que levaram o país e as massas a esta situação de crise econômica e social, a governarem juntos. Dissanayeke declarou: “Compreendemos profundamente que um país complicado nos espera. Não acreditamos que um governo, um único partido ou um indivíduo possam resolver esta crise profunda.”
Quais são as perspectivas possíveis?
A primeira coisa que veremos no Sri Lanka é o novo governo e todas as forças burguesas apelando aos trabalhadores e às massas para “terem paciência e confiança” e “deixarem governar”. É possível, então, que as expectativas populares abram um tempo de espera e tranquilidade, sem mobilizações e lutas ou com processos calmos cujo conteúdo seja “pedir ao governo” alguma medida.
Mas, mais cedo ou mais tarde, os trabalhadores e as massas verão que foram enganados em suas expectativas e chegarão à conclusão de que Dissanayeke e o JVP são “mais do mesmo”. A partir daí, abre-se a possibilidade de que voltem a lutar nas ruas como fizeram contra os Rajapaksas. À semelhança do que aconteceu na Grécia com o governo de Alexis Tsipras e do Syriza[7]. É dever de cada organização que se afirma ser de esquerda impulsionar esta resposta dos trabalhadores e das massas.
No quadro deste possível processo de lutas, os trabalhadores e as massas podem começar a compreender que, para resolver os graves problemas socioeconômicos que sofrem, é necessário avançar em medidas substantivas, como parte do que chamamos de Plano Operário e Popular de Emergência que, com base nos recursos disponíveis, estabeleça prioridades na sua utilização. Em primeiro lugar, a satisfação das necessidades urgentes dos trabalhadores e das massas (como alimentos e combustível). Um plano destinado romper a submissão do país ao imperialismo, causa subjacente da situação que estão vivendo.
Este plano deve partir do Não Pagamento da Dívida Externa e do fim das “renegociações” com o FMI, e incluir a expropriação dos ativos obtidos legal e ilegalmente pelo clã Rajapaksa e pelos outros clãs burgueses, a instalação de impostos progressivos sobre a burguesia e o controle operário e popular da produção e da cadeia de comercialização.
Para impulsionar e levar até ao fim a luta por este programa é necessária a construção de um partido operário socialista e revolucionário. Os trabalhadores e as massas do Sri Lanka devem retomar a tradição e a experiência das primeiras décadas do LSSP, a que já nos referimos. A LIT-QI coloca todas as suas forças a serviço desta tarefa.
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[1] Quem é Anura Kumara Dissanayeke, o novo presidente do Sri Lanka, e o que ele promete | Perfil
[2] Ver, por exemplo, Sri Lanka | Uma revolução em curso derruba o presidente Rajapaksa – Liga Internacional dos Trabalhadores (litci.org) e Sri Lanka | Quais são as perspectivas após a deposição do presidente Rajapaksa? – Liga Internacional dos Trabalhadores (litci.org)
[3] https://litci.org/es/sri-lanka-el-dia-que-los-trotskistas-paralizaron-el-pais/?utm_source=copylink&utm_medium=browser
[4] “JVP esclarece política sobre a abolição da propriedade privada”
[5] Aos interessados em saber mais sobre este movimento e seu papel em 2022, recomendamos a leitura do artigo “Sri Lanka: O jogo acabou para os Rajapaksas”, escrito por Balasinghan Skanthakuma, em https://vientosur.info/ sri-lanka-a-partida-para-os-rajapaksas-acabou/
[6] Sobre o que aconteceu na Grécia, recomendamos a leitura da revista Correo Internacional N° 13, agosto de 2015.
[7] Ver https://litci.org/es/memorandum-grecia-ocho-anos-no-dejan-otra-salida-la-lucha-obrera/?utm_source=copylink&utm_medium=browser
