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A convocação de Ni Uma Menos na Argentina para a quarta Paralização Internacional Feminista como Greve “produtiva e reprodutiva”, entre outros consignas, mais uma vez coloca em discussão um antigo debate sobre o movimento mundial das mulheres: desde a campanha Salário para Trabalho Doméstico de 1972 [1] até o governo de Alberto Fernández, passando pela CTEP e outres, o debate está aberto. Quais são essas tarefas “reprodutivas”, tarefas domésticas e de cuidados? Como as mulheres podem se livrar desse jugo? Deveríamos reivindicar um “salário” em troca de continuar fazendo ou o Estado deveria se encarregar de sua realização?

Por: Secretaria da Mulher / PSTU-Argentina

Escravidão doméstica

“O que chamam de amor é trabalho não remunerado” [2], uma frase que lemos hoje em vários muros do mundo, refere-se a esse problema: as mulheres continuam sendo as que garantem as tarefas domésticas, as tarefas de cuidar das crianças e idosos, doentes, em resumo: parece que temos um dom natural para cuidar dessas tarefas, ao mesmo tempo em que fazemos várias outras.

Mesmo se trabalhamos fora de casa, estudamos ou tudo ao mesmo tempo, essas tarefas estão no esperando quando chegamos em casa. Mesmo tendo um companheiro para “ajudar”, o fardo mental da organização e a garantia que sejam realizados continua sendo nossa tarefa. Nesse sentido, a distribuição dessas tarefas é de 86,3% para mulheres e 41% para homens [3], sendo quase absolutamente responsável pela organização das tarefas e contenção afetiva do grupo familiar [4]

Trabalho e capital

Do ponto de vista das relações de produção capitalistas, o trabalho doméstico produz bens e serviços consumidos pelo assalariado e que ajudam a reproduzir a força de trabalho. Ou seja, a sobrevivência em condições mínimas para quem deve retornar ao trabalho no dia seguinte (mesmo que seja a própria mulher que deve fazê-lo). Mas, por si só, não é um trabalho que implica exploração, mas opressão, pois não produz mais valor que fica nas mãos do capitalista, pois não é um trabalho em relação com a produção externa da casa. Nem tem valor ou preço. A menos que esse trabalho seja feito fora de casa e em relação de dependência.

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O governo Fernández coloca a questão adotando a proposta de organizações como a CTEP, que garante que as tarefas de cuidados sejam realizadas nos bairros por mulheres organizadas e que o Estado deve se responsabilizar por essas tarefas, assumindo em suas mãos e pagando um salário. (AUH por exemplo) para aqueles que realizam essa tarefa todos os dias, mas organizados em cooperativas. As próprias organizações feministas reivindicam, como vemos há muitos anos atrás, um salário em troca dessas tarefas, mas isso implica que continuemos realizando-as.

Nos dois sentidos, naturaliza-se a ideia de que o trabalho doméstico e de cuidados é uma tarefa feminina. De nossa parte, as consideramos tarefas opressivas, embrutecedoras e escravizadoras que, quando realizadas dentro da família, reproduzem-se dia após dia até o infinito e impedem as mulheres de se organizarem, socializarem com companheires em estruturas de trabalho coletivas e , portanto, dar um passo político em direção à independência dessas tarefas e para uma sociedade sem opressão ou exploração.

Concordamos que o Estado deve garantir a realização dessas tarefas, mas chegamos a uma conclusão totalmente diferente da CTEP. Que essas tarefas continuem sendo do domínio das mulheres nos bairros, em condições precárias, sem o treinamento necessário e em troca de apenas um subsídio ou a AUH é um trabalho precário, pauperização de salários de quem realiza essas tarefas sob uma relação de dependência. Essa “saída” isenta o Estado e os empresários de duas coisas básicas: garantir trabalho genuíno, formal e com salário igual à cesta da família para todas as mulheres em idade ativa, por um lado, e por outro lado, isenta garantir vagas nas creches e jardins de infância, restaurantes populares, etc. para que possamos ir trabalhar.

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Sim, foi possível

Existe apenas um exemplo histórico de um Estado que assumiu as tarefas domésticas e de cuidados em suas mãos: o Estado Operário que surgiu após a Revolução Russa em 1917. Pela primeira vez na história, foram abolidas as leis que colocavam as mulheres em situação de desvantagem em relação aos homens e foram liberadas das tarefas domésticas com a criação de lavanderias, restaurantes, creches e todos os tipos de instituições que garantiam que as mulheres pudessem realizar outras tarefas relacionadas à administração do Estado Operário e tarefas na produção [5].

Claramente, este não é o Plano CTEP nem o plano feminista que exige um salário para tornar visível a existência de trabalho doméstico. Portanto, nem uma nem a outra opção são saídas para a situação de opressão que sofremos.

Uma saída de fundo

É essencial que as mulheres e a classe trabalhadora como um todo exijam que o Estado socialize as tarefas domésticas e de cuidados, retirando-as da órbita do privado, destinando orçamento necessário para a criação de todo tipo de instituições que garantam essas tarefas, já que somente a partir disso, as mulheres podem se libertar das correntes individuais que nos atam e que servem ao capitalismo para investir menos dinheiro na sobrevivência das famílias trabalhadoras.

É precisamente por isso que não acreditamos que um estado que beneficie apenas a classe mais poderosa, os capitalistas, que são donos de tudo no mundo, possa ou queira fazê-lo. E neste sistema também não podemos acabar com o machismo ou a exploração. Somente um Estado Operário a caminho de uma sociedade socialista, como na Rússia nos primeiros anos após a Revolução, é capaz de realizar essa tarefa.

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Enquanto construímos as ferramentas políticas para que a classe trabalhadora tome as rédeas de nossos países e destrua o capitalismo explorador e opressivo, temos que lutar por qualquer reivindicação que ajude a valorizar esse trabalho, como pagamentos adicionais para tarefas domésticas, subsídios para os filhos/as dentro do salário pago por qualquer trabalho realizado fora de casa. E, é claro, realizar uma luta firme pela criação de creches e salas maternas em cada local de trabalho ou estudo, casas de repouso estatais para idosos, redução da jornada de trabalho para mães e pais, além da extensão das licenças de maternidade e paternidade, especialmente na primeira infância de crianças.

Enquanto isso, tudo o que podemos arrancar do Estado hoje serve para que as mulheres tenham um pouco mais de tempo e melhores condições para construir uma alternativa política ao socialismo, o único sistema em que podemos realmente estar livres de toda exploração e opressão, desfrutando de uma vida plena com nossos companheires trabalhadores, sem ataduras individuais ou tarefas estúpidas.

Notas:

[1] “Zero Point Revolution” Trabalho doméstico, reprodução e lutas feministas. 2013

[2] Idem.

[3] https://www.telam.com.ar/notas/201906/371475-informe-uca-trabajo-mercado-laboral-emplea-tareas-domesticas-mujeres-varones.html

[4] https://www.clarin.com/entremujeres/genero/trabajo-domestico-invisible-deteriora-bienestar-salud-mental-mujeres_0_Gx_tyhz0z.html

[5] “Gênero e classe” Cecilia Toledo.