qui mar 28, 2024
quinta-feira, março 28, 2024

Dia Internacional do Povo Cigano: um reconhecimento necessário

8 de abril é o Dia Internacional do Povo Cigano, data em que se comemoram a aquelas e aqueles ciganas e ciganos que sempre lutaram pelo reconhecimento dos seus direitos. É reconhecido em 8 de abril porque é quando o Primeiro Congresso Mundial romaní/cigano foi realizado em Londres em 1971, no qual a bandeira e o hino cigano foram fundados.

Por: Corriente Roja

Esta bandeira é composta por duas cores; azul e verde, aludindo ao azul do céu e ao verde do campo. Com uma roda vermelha no centro simbolizando a liberdade. O hino cigano (Gelem, gelem) recorda a estes, vítimas do nazismo.

O povo cigano tem origem na Índia e, apesar de ter se estabelecido na Europa há mais de quinhentos anos, continua a ser um povo reprimido e perseguido, tanto pelos Estados como pelos cidadãos.

Ao longo da história o povo cigano foi implacavelmente perseguido, mas há dois eventos históricos em que verdadeiros massacres foram cometidos.

Um deles é La Gran Redada na Espanha. Aconteceu na noite de 30 para 31 de julho de 1749. Naquela noite, todos os ciganos foram presos, independentemente da idade. O número de vítimas é estimado entre dez e doze mil (dados retirados do livro La Gran Redada de gitanos: España, la prisión general de gitanos en 1749 de Antonio Gómez Alfaro, Madrid 1993). O objetivo deste ataque não era outro senão a extinção de todos os ciganos no Reino da Espanha. Separaram famílias e forçaram as mulheres a casas de misericórdia e os homens a trabalhos forçados.

Outro dos eventos foi durante o nazismo. O genocídio do povo cigano foi chamado de samudaripén e porraymós. Todos nós sabemos como o Terceiro Reich fez os judeus sofrerem, mas não há menção ao massacre que ele perpetrou contra o Povo Cigano. Homens foram condenados a trabalhos forçados nos campos de concentração, enquanto mulheres e meninas foram esterilizadas tanto dentro dos campos de concentração quanto em hospitais, muitas das quais morreram como resultado dessa prática, com o único objetivo de exterminar toda uma comunidade. Estima-se que o número de vítimas foi de cerca de 100.000 pessoas, dados que certamente se multiplicarão, devido aos poucos estudos históricos que existem sobre o Povo Cigano.

O Estado espanhol também tem um papel nesta perseguição e discriminação contra o povo cigano. O franquismo perseguia quem não concordava com o regime, mas, além da repressão política, o povo cigano também sofria repressão social. O regime franquista se encarregou de difundir a ideologia de que os ciganos eram portadores de doenças infecciosas como o tifo, com o único objetivo de fazê-los sentir-se uma categoria humana inferior às demais. Assim, a mídia franquista e a Igreja de mãos dadas se encarregaram de apresentá-los como sujos, preguiçosos e promíscuos, em contraste com a castidade, o culto ao trabalho e a limpeza de que Franco se gabava. Inclusive a Lei estabelecia fiscalizar os integrantes dessa etnia. Ordem de 14 de maio de 1942, artigo 4 (que não seria revogada até 1978):

Artigo 4.º Os ciganos serão escrupulosamente vigiados, tendo muito cuidado em reconhecer todos os documentos de que disponham, comparar as suas características particulares, observar os seus trajes, averiguar o seu modo de vida e tudo o que permita formar uma ideia exata dos seus movimentos e ocupações, indagando o ponto para onde vão em suas viagens e o objeto delas.

Seria injusto representar o povo cigano apenas como sujeito passivo, vítima de diferentes governos, estados e guerras. Por isso, consideramos fundamental reivindicar seu papel durante a Guerra Civil Espanhola, ainda que tenhamos tão pouca documentação e tenha claros matizes racistas. Nas palavras de Helios Gómez, um cigano sevilhano revolucionário e artista que se comprometeu com a causa socialista e a revolução:

Em Sevilha, os ciganos de La Cava, Pagés del Corro e Puerto Cameronero passaram dez dias lutando desesperadamente contra Queipo de Llano. Em Barcelona, ​​os ciganos de Sans (sic), o bairro com maior significado proletário, foram os primeiros a se mobilizar e […] bloquearam o caminho na Plaza de España para as forças do quartel de Pedralbes. Depois vi os ciganos lutarem como heróis na frente de Aragão, em Bujaraloz e em Pina. Os ciganos chegaram com a coluna de Bayo a Mallorca e desembarcaram em Puerto Cristo, e ali, em um século do Partido Socialista Unificado da Catalunha, houve ciganos que lutaram como leões em um parapeito chamado Morte. E agora mesmo, numa coluna de Cavalaria que está sendo formada, os primeiros inscritos são ciganos. Digo-vos que desta guerra civil que dará origem a tantas coisas magníficas, deve sair também na Espanha a reivindicação dos ciganos, a sua integração total na vida civil.

O povo cigano um exemplo histórico de resistência em todo o planeta, mas ainda há um longo caminho a percorrer na luta contra a estigmatização e o racismo. Esta luta está intrinsecamente ligada à luta contra a precariedade e a pobreza, uma vez que os mais profundamente afetados são sempre os grupos mais vulneráveis ​​e perseguidos, como é o caso do povo cigano.

Por isso, a organização é essencial. Devemos romper com a ideologia anticigana que se enraíza na ideologia dominante e se coloca a serviço da ideologia do Estado espanhol como prisão dos povos e que nos divide e separa de nossos irmãos e irmãs de classe. É necessária uma virada antirracista nas instituições que saia de um movimento massivo, organizado e nas ruas.

Nos solidarizamos com a luta do povo cigano e apoiamos suas reivindicações antirracistas, pela memória histórica e pela luta contra o apagamento da cultura e da língua cigana.

Dia Internacional do Povo Cigano: um reconhecimento necessário

8 de abril é o Dia Internacional do Povo Cigano, data em que se comemoram a aquelas e aqueles ciganas e ciganos que sempre lutaram pelo reconhecimento dos seus direitos. É reconhecido em 8 de abril porque é quando o Primeiro Congresso Mundial romaní/cigano foi realizado em Londres em 1971, no qual a bandeira e o hino cigano foram fundados.

Esta bandeira é composta por duas cores; azul e verde, aludindo ao azul do céu e ao verde do campo. Com uma roda vermelha no centro simbolizando a liberdade. O hino cigano (Gelem, gelem) recorda a estes, vítimas do nazismo.

O povo cigano tem origem na Índia e, apesar de ter se estabelecido na Europa há mais de quinhentos anos, continua a ser um povo reprimido e perseguido, tanto pelos Estados como pelos cidadãos.

Ao longo da história o povo cigano foi implacavelmente perseguido, mas há dois eventos históricos em que verdadeiros massacres foram cometidos.

Um deles é La Gran Redada na Espanha. Aconteceu na noite de 30 para 31 de julho de 1749. Naquela noite, todos os ciganos foram presos, independentemente da idade. O número de vítimas é estimado entre dez e doze mil (dados retirados do livro La Gran Redada de gitanos: España, la prisión general de gitanos en 1749 de Antonio Gómez Alfaro, Madrid 1993). O objetivo deste ataque não era outro senão a extinção de todos os ciganos no Reino da Espanha. Separaram famílias e forçaram as mulheres a casas de misericórdia e os homens a trabalhos forçados.

Outro dos eventos foi durante o nazismo. O genocídio do povo cigano foi chamado de samudaripén e porraymós. Todos nós sabemos como o Terceiro Reich fez os judeus sofrerem, mas não há menção ao massacre que ele perpetrou contra o Povo Cigano. Homens foram condenados a trabalhos forçados nos campos de concentração, enquanto mulheres e meninas foram esterilizadas tanto dentro dos campos de concentração quanto em hospitais, muitas das quais morreram como resultado dessa prática, com o único objetivo de exterminar toda uma comunidade. Estima-se que o número de vítimas foi de cerca de 100.000 pessoas, dados que certamente se multiplicarão, devido aos poucos estudos históricos que existem sobre o Povo Cigano.

O Estado espanhol também tem um papel nesta perseguição e discriminação contra o povo cigano. O franquismo perseguia quem não concordava com o regime, mas, além da repressão política, o povo cigano também sofria repressão social. O regime franquista se encarregou de difundir a ideologia de que os ciganos eram portadores de doenças infecciosas como o tifo, com o único objetivo de fazê-los sentir-se uma categoria humana inferior às demais. Assim, a mídia franquista e a Igreja de mãos dadas se encarregaram de apresentá-los como sujos, preguiçosos e promíscuos, em contraste com a castidade, o culto ao trabalho e a limpeza de que Franco se gabava. Inclusive a Lei estabelecia fiscalizar os integrantes dessa etnia. Ordem de 14 de maio de 1942, artigo 4 (que não seria revogada até 1978):

Artigo 4.º Os ciganos serão escrupulosamente vigiados, tendo muito cuidado em reconhecer todos os documentos de que disponham, comparar as suas características particulares, observar os seus trajes, averiguar o seu modo de vida e tudo o que permita formar uma ideia exata dos seus movimentos e ocupações, indagando o ponto para onde vão em suas viagens e o objeto delas.

Seria injusto representar o povo cigano apenas como sujeito passivo, vítima de diferentes governos, estados e guerras. Por isso, consideramos fundamental reivindicar seu papel durante a Guerra Civil Espanhola, ainda que tenhamos tão pouca documentação e tenha claros matizes racistas. Nas palavras de Helios Gómez, um cigano sevilhano revolucionário e artista que se comprometeu com a causa socialista e a revolução:

Em Sevilha, os ciganos de La Cava, Pagés del Corro e Puerto Cameronero passaram dez dias lutando desesperadamente contra Queipo de Llano. Em Barcelona, ​​os ciganos de Sans (sic), o bairro com maior significado proletário, foram os primeiros a se mobilizar e […] bloquearam o caminho na Plaza de España para as forças do quartel de Pedralbes. Depois vi os ciganos lutarem como heróis na frente de Aragão, em Bujaraloz e em Pina. Os ciganos chegaram com a coluna de Bayo a Mallorca e desembarcaram em Puerto Cristo, e ali, em um século do Partido Socialista Unificado da Catalunha, houve ciganos que lutaram como leões em um parapeito chamado Morte. E agora mesmo, numa coluna de Cavalaria que está sendo formada, os primeiros inscritos são ciganos. Digo-vos que desta guerra civil que dará origem a tantas coisas magníficas, deve sair também na Espanha a reivindicação dos ciganos, a sua integração total na vida civil.

O povo cigano um exemplo histórico de resistência em todo o planeta, mas ainda há um longo caminho a percorrer na luta contra a estigmatização e o racismo. Esta luta está intrinsecamente ligada à luta contra a precariedade e a pobreza, uma vez que os mais profundamente afetados são sempre os grupos mais vulneráveis ​​e perseguidos, como é o caso do povo cigano.

Por isso, a organização é essencial. Devemos romper com a ideologia anticigana que se enraíza na ideologia dominante e se coloca a serviço da ideologia do Estado espanhol como prisão dos povos e que nos divide e separa de nossos irmãos e irmãs de classe. É necessária uma virada antirracista nas instituições que saia de um movimento massivo, organizado e nas ruas.

Nos solidarizamos com a luta do povo cigano e apoiamos suas reivindicações antirracistas, pela memória histórica e pela luta contra o apagamento da cultura e da língua cigana.

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