Также недавно, 3 ноября, Якубу Коласу исполнилось 140 лет. В отличие от расстрелянных поэтов, он пережил Сталина, дожил до старости и умер в 1956 году. В чем разница?
В том, что за десять месяцев до памятной ночи в газете «Рабочий» (так называлась «Советская Беларусь» до осени 1937 г.) № 21 от 27 января 1937 г. под огромным общим лозунгом «Уничтожить изменников родины, кровавых псов фашизма — таково требование трудящихся масс Советского Союза» вместе опубликованы заметки «Смерть изменникам родины» (Купала) и «Под советским солнцем нет и не будет места изменникам» (Колос). Позднее в этом же 1937 году Колос пишет «Они не имеют права жить!», а Купала стихотворный «шедевр» «Мало их повесить». В СССР достиг апогея террор против «троцкистов» — антисталинской оппозиции большевиков и рабочих борцов, которые оставались на большевистских позициях рабочей демократии, права наций на самоопределение и поднялись против бюрократии, которая все это попирала, уничтожала традиции Октябрьской революции. Разгромив большевистскую партию, сталинизм начал уничтожать все, что двигалось. Колос и Купала стали культурными глашатаями этого сталинского террора в Беларуси.
29-30 октября произошел памятный расстрел. А 31 октября в газете «Лiтаратура i мастацтва» №56 выходит обращение за подписью Янки Купалы от имени «схода писателей и сотрудников ССП БССР» (видимо, схода Купалы и Коласа) «Масква. Крэмль. Народнаму камісару ўнутраных справ тав. Ежову». Обращение просит Ежова согласиться баллотироваться в Верховный Совет от Минского округа. Это на следующий день после расстрела белорусских поэтов и писателей, с которыми Купала работал рука об руку! Позже газета парткома ректората БГУ №11-12 (от 14 июня 1938), с огромным портретом Сталина на первой странице опубликовала статью Коласа «Вялікаму абранніку беларускага народа» (Ежову). Палач Ежов — великий избранник белорусского народа. Каково? Таковы масштабы изуверства системы и подлости ее подельников.
Якуб Колас вместе с Янкой Купалой пели тошнотворные дифирамбы Сталину, Ежову, Кремлю, публично поддерживали репрессии, сталинский террор и смертные приговоры. Они покрыли массовое убийство белорусских деятелей культуры. За это Колас был вице-президентом Академии наук при Сталине, жил во дворце и имел другие привилегии, Купала был лауреатом Сталинской премии. Позднее оба получили циклопические памятники в центре Минска, которые выглядят надгробьями белорусскому языку и культуре, захороненным в Куропатах.
Перед смертью Колас писал властям письма, в которых отмечал тяжелое положение белорусского языка и предлагал меры по его исправлению. Описание состояния языка неплохое, хотя речь и шла о банальных вещах которые мы видим и сегодня. Но обращался он именно к политической системе, которая уничтожала наш язык и культуру и именно с помощью самого Коласа и Купалы. Колас пожаловался даже на сталинские репрессии против белорусских поэтов и писателей, чьих палачей он сам воспевал. В письме к тогдашним Лукашенко Колас был вынужден преклоняться перед русским языком, фактически оправдываться за то, что пишет в защиту белорусского языка, высказываться против беларусизации Беларуси, просить за беларуский язык на коленях и с заранее неудачным результатом.
Неудивительно, что и сегодня поездка в Куропаты может закончиться тюрьмой, а Колас и Купала продолжают быть официальными деятелями белорусской культуры. Сегодня Константин Мицкевич сидел бы или на Володарке, или в подполье, или в ссылке. А Якуб Колас, скорее всего, сидел бы в мягком кресле и писал письма сегодняшнему Лукашенко в защиту языка с «конструктивными предложениями», то есть тоже в мусорку. Трагичная биография Якуба Коласа. В каком-то смысле даже трагичнее, чем судьба «расстрелянных поэтов».