Por: \u00c9rika Andreassy<\/p>\n\n\n\n
A decis\u00e3o da feminista turca Berrin S\u00f6nmez de retirar o hijab que usava h\u00e1 d\u00e9cadas em protesto contra o governo de Recep Tayyip Erdo\u011fan abriu um debate internacional sobre liberdade de vestimenta, laicidade e opress\u00e3o das mulheres. Seu gesto, profundamente pol\u00edtico, sintetiza uma realidade que vai al\u00e9m da escolha individual: trata-se de uma resposta direta ao avan\u00e7o de um regime autorit\u00e1rio que, ao mesmo tempo que refor\u00e7a a islamiza\u00e7\u00e3o for\u00e7ada da vida social, retira direitos e intensifica a repress\u00e3o contra a classe trabalhadora e, em particular, contra as mulheres.<\/p>\n\n\n\n
A Turquia \u00e9 um exemplo de como a burguesia utiliza o controle sobre o corpo feminino como instrumento pol\u00edtico. Desde a sa\u00edda do pa\u00eds da Conven\u00e7\u00e3o de Istambul, marco internacional no combate \u00e0 viol\u00eancia de g\u00eanero, o governo aprofundou pol\u00edticas de silenciamento, censura e criminaliza\u00e7\u00e3o das mulheres que se organizam. O gesto de S\u00f6nmez deve ser entendido nesse contexto: n\u00e3o como uma simples decis\u00e3o pessoal, mas como den\u00fancia de que o Estado se utiliza da religi\u00e3o e da moral patriarcal para impor submiss\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n
O marxismo revolucion\u00e1rio n\u00e3o trata o uso do v\u00e9u como uma quest\u00e3o abstrata de \u201ccostume\u201d ou \u201ccultura\u201d. O que est\u00e1 em jogo \u00e9 a liberdade de escolha das mulheres, algo sistematicamente negado pelo capitalismo. Sob regimes autorit\u00e1rios, como o de Erdo\u011fan, as mulheres sofrem dupla opress\u00e3o: como classe explorada e como g\u00eanero subordinado. Assim, o Estado ora criminaliza a nudez e a autonomia sexual, ora obriga \u00e0 mod\u00e9stia e ao recato, dependendo de qual ideologia mais serve \u00e0 sua domina\u00e7\u00e3o. \u00c9 a mesma l\u00f3gica que, em outros lugares, criminaliza o aborto, naturaliza a viol\u00eancia dom\u00e9stica e privatiza a maternidade.<\/p>\n\n\n\n
Ao mesmo tempo, \u00e9 preciso destacar que n\u00e3o se trata de uma \u201cguerra cultural\u201d entre Ocidente e Oriente, como pregam setores liberais e imperialistas. A luta das mulheres na Turquia \u00e9 parte da luta mundial contra a opress\u00e3o das mulheres e contra o capitalismo que a sustenta e reproduz. Da mesma forma que mulheres latino-americanas enfrentam a criminaliza\u00e7\u00e3o do aborto, ou que trabalhadoras nos EUA resistem \u00e0s novas leis restritivas, as mulheres turcas enfrentam a imposi\u00e7\u00e3o religiosa estatal. Em todos esses casos, est\u00e1 em disputa a autonomia sobre o pr\u00f3prio corpo e a vida.<\/p>\n\n\n\n
O que vemos \u00e9 que a liberdade real s\u00f3 pode ser conquistada pela organiza\u00e7\u00e3o coletiva. Gestos individuais, como o de Berrin S\u00f6nmez, tornam-se potentes quando alimentam um movimento de massas, capaz de enfrentar n\u00e3o apenas as opress\u00f5es mas tamb\u00e9m a explora\u00e7\u00e3o capitalista que \u00e9 sua base material. As mulheres turcas j\u00e1 deram mostras de sua for\u00e7a: em 2013, estiveram na linha de frente dos protestos de Gezi; recentemente, protagonizaram mobiliza\u00e7\u00f5es contra os feminic\u00eddios e contra a retirada da Conven\u00e7\u00e3o de Istambul. S\u00e3o essas lutas que podem abrir caminho para uma transforma\u00e7\u00e3o mais profunda.<\/p>\n\n\n\n
Do ponto de vista revolucion\u00e1rio, defendemos que a luta das mulheres na Turquia \u2014 assim como em todo o mundo \u2014 deve estar vinculada \u00e0 luta contra o regime burgu\u00eas e por um governo oper\u00e1rio e popular. A emancipa\u00e7\u00e3o feminina n\u00e3o vir\u00e1 da moderniza\u00e7\u00e3o capitalista, nem da imposi\u00e7\u00e3o de modelos \u201cocidentais\u201d, mas sim da destrui\u00e7\u00e3o de todas as formas de explora\u00e7\u00e3o. Defender o direito de usar ou n\u00e3o o v\u00e9u, de escolher ou n\u00e3o a maternidade, de viver livre de viol\u00eancia, s\u00f3 ser\u00e1 poss\u00edvel plenamente em uma sociedade socialista, onde as mulheres n\u00e3o sejam mercadorias nem propriedade de ningu\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n
O gesto de Berrin S\u00f6nmez ressoa porque simboliza algo maior: a recusa a ser silenciada. Transform\u00e1-lo em for\u00e7a material exige organiza\u00e7\u00e3o, solidariedade internacional e um programa revolucion\u00e1rio que una as bandeiras da classe trabalhadora e das mulheres contra o capitalismo e o machismo. A luta pela liberdade de vestir \u00e9, no fundo, a luta pela liberdade de ser \u2014 e essa s\u00f3 ser\u00e1 conquistada derrubando o sistema que nos oprime.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por: \u00c9rika Andreassy A decis\u00e3o da feminista turca Berrin S\u00f6nmez de retirar o hijab que usava h\u00e1 d\u00e9cadas em protesto contra o governo de Recep Tayyip Erdo\u011fan abriu um debate internacional sobre liberdade de vestimenta, laicidade e opress\u00e3o das mulheres. Seu gesto, profundamente pol\u00edtico, sintetiza uma realidade que vai al\u00e9m da escolha individual: trata-se de […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":81577,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"litci_post_political_author":"\u00c9rika Andreassy","footnotes":""},"categories":[3493,3923,417],"tags":[9274,8433],"class_list":["post-81576","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mulheres","category-opressao","category-turquia","tag-berrin-sonmez","tag-erika-andreassy-2"],"fimg_url":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-content\/uploads\/2025\/10\/Captura-de-tela_2-10-2025_21498_www.dailyummah.com_.jpeg","categories_names":["Mulheres","Opress\u00e3o","Turquia"],"author_info":{"name":"lena","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b9eb35b4c023b96c29c4a145a82c6c381b68f2c889c5427106ad5aab6df45b9d?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":"\u00c9rika Andreassy","tagline":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81576","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=81576"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81576\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":81578,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/81576\/revisions\/81578"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/81577"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=81576"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=81576"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=81576"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}