Por: Alicia Sagra | <\/p>\n\n\n\n
Em 24 de abril, Nahuel Moreno completaria 101 anos. Ele morreu h\u00e1 38 anos, mas est\u00e1 plenamente presente. Foi o fundador da LIT-QI, nosso principal dirigente, mas acima de tudo nosso mestre.<\/p>\n\n\n\n
O internacionalismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ele foi o grande construtor do partido revolucion\u00e1rio na classe oper\u00e1ria e nos transmitiu essa paix\u00e3o. E nos educou no internacionalismo, na concep\u00e7\u00e3o de que \u00e9 imposs\u00edvel construir um partido marxista e revolucion\u00e1rio por fora da Internacional. Qualquer partido que tente se construir por fora da Internacional, n\u00e3o importa qu\u00e3o brilhantes sejam seus dirigentes, est\u00e1 fadado a degenerar, porque n\u00e3o ser\u00e1 capaz de escapar das m\u00faltiplas press\u00f5es nacionais. Portanto, as teses fundadoras da LIT-QI afirmam:<\/p>\n\n\n\n \u201cA maior necessidade material e objetiva da humanidade, a revolu\u00e7\u00e3o socialista mundial, tem uma contrapartida subjetiva: uma dire\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria mundial. Sem esta, a primeira \u00e9 imposs\u00edvel. Assim, a crise da humanidade se aprofunda dia a dia sem solu\u00e7\u00e3o. Afirmamos que mais de seis d\u00e9cadas de revolu\u00e7\u00f5es e contrarrevolu\u00e7\u00f5es comprovam, sem sombra de d\u00favida, que com dire\u00e7\u00f5es burocr\u00e1ticas, sem uma dire\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria internacional, mesmo os maiores triunfos do proletariado, os maiores avan\u00e7os no caminho da revolu\u00e7\u00e3o socialista mundial, se transformam em seus opostos. A necessidade objetiva absoluta da revolu\u00e7\u00e3o socialista mundial se concretiza, se materializa na necessidade subjetiva absoluta de uma dire\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria – n\u00e3o burocr\u00e1tica – internacional.<\/p>\n\n\n\n E as mesmas Teses afirmam que essa dire\u00e7\u00e3o internacional n\u00e3o pode ser um f\u00f3rum de discuss\u00e3o, nem uma federa\u00e7\u00e3o de partidos nacionais. Que deve ser, seguindo o modelo da Terceira Internacional dirigida por L\u00eanin, um partido que opere com base no princ\u00edpio do centralismo democr\u00e1tico, porque “sem exce\u00e7\u00e3o, todas as experi\u00eancias de federalismo ou trotskismo nacional acabaram na lata de lixo da hist\u00f3ria. Queremos, como \u00e9 nossa norma, chamar as coisas pelo nome: Federalismo \u00e9 sin\u00f4nimo de dissolu\u00e7\u00e3o”.<\/p>\n\n\n\n \u201c\u2026A Terceira Internacional foi a primeira e mais poderosa tentativa de construir uma dire\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria internacional. Desde o seu colapso, este problema decisivo permanece sem solu\u00e7\u00e3o.\u201d[1]<\/a> Foi nesse momento que Trotsky chegou \u00e0 conclus\u00e3o que se tornaria sua maior obsess\u00e3o: uma nova dire\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria internacional. Ou existe um partido mundial, ou ser\u00e1 imposs\u00edvel at\u00e9 mesmo para as dire\u00e7\u00f5es revolucion\u00e1rias nacionais e os grandes partidos oper\u00e1rios revolucion\u00e1rios capazes de tomar o poder se desenvolverem. Para Trotsky, a dire\u00e7\u00e3o internacional tornou-se o primeiro elo na dial\u00e9tica nacional-internacional[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n A partir de uma identifica\u00e7\u00e3o total com essa defini\u00e7\u00e3o de Trotsky, Moreno dedicou toda a sua vida a lutar por essa estrat\u00e9gia, a constru\u00e7\u00e3o da Internacional[3]<\/a>. Assim, a LIT-QI foi fundada com a estrat\u00e9gia de reconstruir e reorganizar a Quarta Internacional, como uma continua\u00e7\u00e3o da Terceira Internacional liderada por Lenin.<\/p>\n\n\n\n A luta contra o reformismo e as burocracias<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ele nos ensinou que n\u00e3o somos apenas n\u00f3s e as massas que existimos, mas que a luta para construir uma dire\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria deve ser empreendida por meio de uma batalha permanente contra o reformismo e as burocracias. A luta pela constru\u00e7\u00e3o de uma dire\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria internacional (assim como de dire\u00e7\u00f5es revolucion\u00e1rias nacionais) implica a luta pela destrui\u00e7\u00e3o de todas as dire\u00e7\u00f5es burocr\u00e1ticas ou nacionalistas que competem conosco dentro das massas. O processo de constru\u00e7\u00e3o de uma dire\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria tamb\u00e9m significa uma “guerra implac\u00e1vel” (como bem afirma o Programa de Transi\u00e7\u00e3o) contra todas as outras correntes burocr\u00e1ticas e\/ou pequeno-burguesas do movimento de massas. \u00c9 isso que o revisionismo n\u00e3o faz: as v\u00e1rias tend\u00eancias revisionistas que existiram em nosso movimento t\u00eam uma caracter\u00edstica comum: defendem n\u00e3o uma “guerra implac\u00e1vel”, mas algum tipo de bloco com alguma tend\u00eancia burocr\u00e1tica e\/ou nacionalista, porque esta supostamente desempenha um papel progressista e at\u00e9 revolucion\u00e1rio[4]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Os tr\u00eas elementos centrais do trotskismo: internacionalismo, democracia oper\u00e1ria, lideran\u00e7a oper\u00e1ria<\/strong><\/p>\n\n\n\n Outra grande paix\u00e3o de Moreno, al\u00e9m de construir na classe oper\u00e1ria, era formar quadros no marxismo. A forma\u00e7\u00e3o marxista \u00e9 uma das poucas tarefas que nunca se esquivou; sempre se dedicou n\u00e3o s\u00f3 \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de quadros, mas tamb\u00e9m \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de \u201cformadores\u201d que pudessem dar continuidade a esta tarefa, que ele considerava fundamental. E utilizava os cursos para incentivar o desenvolvimento coletivo e testar suas \u00faltimas elabora\u00e7\u00f5es. Assim, em um curso que desenvolveu na Argentina, em 1984, ele apresentou as conclus\u00f5es a que havia chegado sobre o que identificava o trotskismo.<\/p>\n\n\n\n \u201cEnt\u00e3o, caiam de costas (\u2026) descobrimos que a ess\u00eancia do trotskismo \u00e9 essa grande categoria: a revolu\u00e7\u00e3o: a revolu\u00e7\u00e3o socialista internacional.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 tamb\u00e9m uma segunda categoria (\u2026) ficaremos surpresos com o qu\u00e3o simples ela \u00e9. Os trotskistas s\u00e3o os \u00fanicos que a defendem hoje: \u00e9, podem cair de costas, a democracia oper\u00e1ria. Acreditamos na democracia oper\u00e1ria. Ou seja, queremos que a classe oper\u00e1ria se expresse democraticamente por meio de suas organiza\u00e7\u00f5es e tome o poder exercendo essa democracia. Somos inimigos implac\u00e1veis \u200b\u200bde qualquer regime que n\u00e3o seja democr\u00e1tico. E um subproduto disso \u00e9 que queremos que o partido que lidere e oriente as organiza\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas da classe oper\u00e1ria tamb\u00e9m seja democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n Digo isso porque toda essa teoria que estou apresentando leva a LIT a uma quest\u00e3o muito importante: somos os defensores incondicionais do regime da ditadura do proletariado, que est\u00e1 pela democracia oper\u00e1ria. N\u00f3s levantamos um tipo de regime contra todos os outros regimes existentes. Ou seja, somos caracterizados pela revolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, pela luta por um tipo de regime que hoje n\u00e3o existe, que \u00e9 o da democracia oper\u00e1ria. Inexistente nas organiza\u00e7\u00f5es oper\u00e1rias [nos pa\u00edses capitalistas]; e muito menos existentes em Estados oper\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n E o terceiro \u00e9 um fen\u00f4meno social: acreditamos que \u00e9 a classe oper\u00e1ria que tem que retomar a lideran\u00e7a, ser a vanguarda do processo hist\u00f3rico.\u201d[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n N\u00e3o se apaixone pelas suas pr\u00f3prias ideias<\/strong><\/p>\n\n\n\n Ele era contra todo fetichismo, toda deifica\u00e7\u00e3o dos mestres. Insistiu repetidamente que o marxismo n\u00e3o \u00e9 uma igreja, que no marxismo n\u00e3o h\u00e1 dogmas de f\u00e9. Nos ensinou a entender que n\u00e3o existem documentos completamente acabados e que eles devem ser constantemente comparados com a realidade. Insistia que, como disse Lenin, os revolucion\u00e1rios devem ser rebeldes, cr\u00edticos de seus dirigentes, de seus professores e de si mesmos. Explicava que, como estava cansado de trabalhar com “s\u00e1bios” que acreditavam nunca estar errados, adotou a atitude oposta e repetia, in\u00fameras vezes, que “a hist\u00f3ria do nosso movimento \u00e9 a hist\u00f3ria dos nossos erros”.<\/p>\n\n\n\n Com essa concep\u00e7\u00e3o, ele n\u00e3o teve problema em afirmar que nas Teses da Revolu\u00e7\u00e3o, n\u00e3o na teoria, Trotsky estava errado[6]<\/a>. Agiu com o mesmo rigor quando descobriu um erro seu. Assim, em 1973, chegou \u00e0 conclus\u00e3o de que seu plano de autodetermina\u00e7\u00e3o para a Palestina estava errado. Ele se criticou publicamente e adotou a proposta que defendemos at\u00e9 hoje: um Estado palestino \u00fanico, laico, democr\u00e1tico e n\u00e3o racista, o que implica a destrui\u00e7\u00e3o do Estado de Israel[7]<\/a>. Da mesma forma, ele se criticou publicamente pelas expectativas que tinha em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 dire\u00e7\u00e3o cubana.[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n A defesa da moral revolucion\u00e1ria<\/strong><\/p>\n\n\n\n Essa \u00e9 talvez uma das maiores li\u00e7\u00f5es que ele nos deixou. Nos ensinou que para um revolucion\u00e1rio, a vida de seu camarada \u00e9 mais importante que sua pr\u00f3pria vida[9]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Um grande exemplo dessa moral foram os mais de 200 militantes do PST argentino, presos, mortos e desaparecidos pela ditadura, que suportaram todo tipo de tortura sem denunciar seus camaradas. Diferentemente do que aconteceu com outras organiza\u00e7\u00f5es, essa tortura n\u00e3o ajudou a destruir a estrutura do partido. Essa moral \u00e9 o que explica por que prisos[10]<\/a> que foram libertados ap\u00f3s sete anos de pris\u00e3o e se voluntariaram durante a Guerra das Malvinas.<\/p>\n\n\n\n Explica tamb\u00e9m a grande campanha realizada em defesa da moral revolucion\u00e1ria de Ricardo Napur\u00ed, que enfrentou uma campanha de cal\u00fanias de seu antigo dirigente, Pierre Lambert. Campanha que esteve na base da funda\u00e7\u00e3o da LIT-QI.[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n O monumento vivo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Quando Nahuel Moreno morreu, dissemos que ele havia deixado um monumento vivo: a Liga Internacional dos Trabalhadores – Quarta Internacional (LIT-QI). Para comemorar o 101\u00ba anivers\u00e1rio do nosso mestre, nada melhor do que continuar construindo este monumento vivo, com o objetivo estrat\u00e9gico de reconstruir a Quarta Internacional como o Partido da Revolu\u00e7\u00e3o Socialista Mundial.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Teses de Funda\u00e7\u00e3o Da LIT-QI<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> Idem, Tese VIII<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> “Eu diria que a maior parte da minha milit\u00e2ncia pol\u00edtica foi, e continua sendo, dedicada ao partido mundial, \u00e0 constru\u00e7\u00e3o da Quarta Internacional.” Conversa\u00e7\u00f5es com Nahuel Moreno, cap. 3<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Teses de Funda\u00e7\u00e3o Da LIT-QI \u2013 Tese XV<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> Nahuel Moreno, Escola de Quadros, Argentina 1984<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Ele relativizava esse erro, dizendo que reivindicava plenamente a Teoria e as Teses, e que \u201cas Teses s\u00f3 estavam erradas para alguns pa\u00edses no ponto em que parava o processo de revolu\u00e7\u00e3o permanente liderada por partidos pequeno-burgueses – entre eles o stalinismo – , mas estavam certas em que o processo parava inevitavelmente se n\u00e3o fosse liderado por um partido marxista-leninista, isto \u00e9, um partido trotskista\u201d. Atualiza\u00e7\u00e3o do Programa de Transi\u00e7\u00e3o, Tese XXXIX<\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> Revista de Am\u00e9rica, 1973<\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> Ao longo da minha vida pol\u00edtica, depois de, por exemplo, olhar com simpatia para o regime que emergiu da Revolu\u00e7\u00e3o Cubana, cheguei \u00e0 conclus\u00e3o de que \u00e9 necess\u00e1rio continuar com a pol\u00edtica revolucion\u00e1ria de classe, mesmo que isso signifique adiar nossa chegada ao poder por vinte ou trinta anos, ou algo assim. Aspiramos que a classe oper\u00e1ria realmente chegue ao poder; \u00e9 por isso que queremos lider\u00e1-la. Conversa\u00e7\u00f5es com Nahuel Moreno, Cap\u00edtulo 2<\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> Nahuel Moreno, Moral Bolche ou moral espontaneista<\/em><\/p>\n\n\n\n
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