{"id":78763,"date":"2024-04-19T01:42:53","date_gmt":"2024-04-19T01:42:53","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/pt\/?p=78763"},"modified":"2024-04-23T02:51:37","modified_gmt":"2024-04-23T02:51:37","slug":"os-100-anos-nahuel-moreno-e-a-luta-por-um-marxismo-vivo-e-alicercado-na-classe-operaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/pt\/2024\/04\/19\/os-100-anos-nahuel-moreno-e-a-luta-por-um-marxismo-vivo-e-alicercado-na-classe-operaria\/","title":{"rendered":"Os 100 anos Nahuel Moreno e a luta por um marxismo vivo e alicer\u00e7ado na classe oper\u00e1ria"},"content":{"rendered":"\n

Em 24 de abril, Hugo Bressano Capacete, mais conhecido como Nahuel Moreno, completaria 100 anos. Dirigente marxista e revolucion\u00e1rio hist\u00f3rico, de origem argentina, Moreno se vinculou muito cedo ao movimento trotskista, dando um perfil pr\u00f3prio \u00e0 batalha pela reconstru\u00e7\u00e3o da Quarta internacional, tarefa \u00e0 qual se dedicou at\u00e9 seu \u00faltimo dia de vida, em 25 de janeiro de 1987.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por: Jer\u00f4nimo Castro<\/p>\n\n\n\n

Na medida em que sua influ\u00eancia foi crescendo, e depois de sua entrada na Quarta Internacional (ainda antes de sua ruptura, na d\u00e9cada de 1950), sua import\u00e2ncia transcenderia a Argentina, tornando-se fundamental para a organiza\u00e7\u00e3o de dezenas de grupos e partidos, principalmente na Am\u00e9rica do Sul, mas n\u00e3o somente em nossa regi\u00e3o, j\u00e1 que, em diversos momentos, influenciou organiza\u00e7\u00f5es na It\u00e1lia, Espanha, Portugal e Inglaterra.<\/p>\n\n\n\n

Impulsionador do trotskismo no Brasil e da forma\u00e7\u00e3o do PT<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Para o Brasil e para a hist\u00f3ria de nossa organiza\u00e7\u00e3o, Moreno foi determinante. Ao perceber que a ditadura militar brasileira estava em crise e que v\u00e1rios setores come\u00e7avam a se enfrentar com ela, Moreno passou a acompanhar o desenvolvimento da vanguarda que estava surgindo e se envolveu na discuss\u00e3o sobre os rumos da organiza\u00e7\u00e3o brasileira.<\/p>\n\n\n\n

Naquela \u00e9poca (final dos anos 1970), nossa corrente apostava na funda\u00e7\u00e3o de uma organiza\u00e7\u00e3o socialista ampla, dentro da qual seriamos uma tend\u00eancia. Esta foi a primeira hip\u00f3tese sobre o formato do agrupamento que veio a se chamar \u201cConverg\u00eancia Socialista\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nesse processo, Moreno veio (clandestinamente) visitar o Brasil, para melhor acompanhar a discuss\u00e3o e acabou sendo preso junto com outros dirigentes brasileiros, o que levou a uma campanha mundial de solidariedade, por sua liberta\u00e7\u00e3o e com a exig\u00eancia de que ele n\u00e3o fosse deportado para a Argentina, onde, nas m\u00e3os da ditadura daquele pa\u00eds, sua morte seria certa.<\/p>\n\n\n\n

Mesmo assim, Moreno foi fundamental para indicar que o que estava sendo gestado no interior da vanguarda n\u00e3o ia na dire\u00e7\u00e3o da forma\u00e7\u00e3o de um Partido Socialista; mas, sim, rumo a um Partido dos Trabalhadores. Uma caracteriza\u00e7\u00e3o que ajudou nossa corrente a ajustar sua pol\u00edtica e intervir a fundo na constru\u00e7\u00e3o do PT.<\/p>\n\n\n\n

Nesse processo, tamb\u00e9m Moreno foi fundamental ao indicar que o centro da atua\u00e7\u00e3o de nosso grupo deveria ser a vanguarda sindical e o novo ativismo que estava surgindo a\u00ed, o que permitiu que nos transform\u00e1ssemos na organiza\u00e7\u00e3o trotskista com maior influ\u00eancia na classe trabalhadora e na classe oper\u00e1ria, em nosso pa\u00eds e, provavelmente, no mundo.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Nahuel Moreno durante visita ao Brasil<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Movimento oper\u00e1rio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Uma busca permanente para se vincular \u00e0 classe oper\u00e1ria<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moreno tomou contato com o trotskismo em 1939, quando era estudante secundarista. Participou do que ele mesmo chamaria de \u201ctrotskismo bo\u00eamio argentino\u201d e, nessa \u00e9poca, teve contato com os principais dirigentes trotskistas do pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Depois dessa experi\u00eancia, que durou at\u00e9 1942\/43, Moreno rompeu com esse tipo de trotskismo e voltou-se para o movimento oper\u00e1rio, criando um pequeno grupo que foi morar em uma \u201cVilla Pobladora\u201d, um bairro oper\u00e1rio, com o objetivo de construir uma corrente trotskista alicer\u00e7ada na classe oper\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

Anos depois, essa orienta\u00e7\u00e3o seria definida como nosso \u201cdesvio-virtude\u201d, uma orienta\u00e7\u00e3o que, tendo tra\u00e7os de \u201cobreirismo\u201d, foi um acerto que colocou nossa ainda embrion\u00e1ria corrente dentro da disputa por dialogar, influenciar e dirigir uma parte (minorit\u00e1ria, mas importante\u2026) do proletariado industrial.<\/p>\n\n\n\n

Essa caracter\u00edstica se tornaria uma marca indel\u00e9vel da exist\u00eancia do \u201cMorenismo\u201d, que orgulhosamente cantava e ainda canta que \u201csomos los troskos del movimento obrero\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e1xis<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Um marxismo a servi\u00e7o de sua atualiza\u00e7\u00e3o permanente<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moreno sempre teve uma atitude aberta diante dos novos acontecimentos no mundo. Exemplo disso \u00e9 sua explica\u00e7\u00e3o profundamente dial\u00e9tica sobre os Estados oper\u00e1rios que surgiram a partir de 1948, com a expropria\u00e7\u00e3o das burguesias do Leste Europeu, considerando-os uma enorme conquista da humanidade, mas que, desde sua origem, estavam deformados pelo stalinismo.<\/p>\n\n\n\n

Essa atitude tamb\u00e9m esteve presente em cada novo acontecimento da luta de classes durante um per\u00edodo no qual o processo de descoloniza\u00e7\u00e3o dos pa\u00edses perif\u00e9ricos da \u00c1frica, da \u00c1sia e das Am\u00e9ricas se combinaram, muitas vezes, com a expropria\u00e7\u00e3o de suas burguesias nacionais e, tamb\u00e9m, das burguesias imperialistas coloniais. Revolu\u00e7\u00f5es que, escapando de um esquema pseudo-marxista, foram dirigidas por grupos pequeno-burgueses ou partidos-ex\u00e9rcitos, com uma base social camponesa.<\/p>\n\n\n\n

Moreno, ao inv\u00e9s de negar essa realidade, buscou entend\u00ea-la e incorpor\u00e1-la \u00e0s suas elabora\u00e7\u00f5es. Independentemente do grau de acerto ou de erro de suas explica\u00e7\u00f5es (ou, inclusive, das parcialidades que ele mesmo reconhecia), ao olhar para os novos acontecimentos, ele buscava o que havia de \u201cnovo\u201d neles.<\/p>\n\n\n\n

Como exemplo, basta citar que ao ver a Revolu\u00e7\u00e3o Chinesa em curso, Moreno chegou \u00e0 conclus\u00e3o de que a teoria militar de Mao Ts\u00e9-Tung era uma contribui\u00e7\u00e3o ao marxismo revolucion\u00e1rio. Uma conclus\u00e3o que, contudo, n\u00e3o deveria nos isentar do combate estrat\u00e9gico ao maoismo, enquanto uma varia\u00e7\u00e3o do stalinismo<\/p>\n\n\n\n

Essa postura aberta de Moreno se expressou em sua rela\u00e7\u00e3o com o historiador e escritor argentino Melciades Pe\u00f1a, que preparou um bel\u00edssimo curso para nossa corrente, sob o nome de \u201cNotas de inicia\u00e7\u00e3o marxista\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nele, numa passagem brilhante e elucidativa, pode-se ler: \u201cO \u00fanico criador que o marxismo reconhece \u00e9 o homem [leia-se ser humano], que, com a sua obra, cria um novo mundo e modifica a natureza e a si mesmo. O marxismo rejeita o conceito de Deus e de qualquer for\u00e7a extra-humana ou sobre-humana, localizada acima do homem e que domina o homem, seja chamada de Deus, Hist\u00f3ria, Destino ou Esp\u00edrito Santo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Legado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moreno e sua contribui\u00e7\u00e3o ao Marxismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moreno tamb\u00e9m cumpriu um papel importante na luta pela correta compreens\u00e3o do \u201cPrograma de Transi\u00e7\u00e3o\u201d e contra o ultraesquerdismo e o oportunismo.<\/p>\n\n\n\n

Numa s\u00e9rie de documentos preparados entre 1973 e 1974, para o 9\u00b0 Congresso do Secretariado Unificado (SU), e que, depois, foram publicados em um livro que ficaria conhecido como \u201cO Partido e a Revolu\u00e7\u00e3o\u201d (ou, ainda, o \u201cMorena\u00e7o\u201d), Nahuel criticou os desvios ultraesquerdistas do trotskista belga Ernest Mandel, ent\u00e3o um dos principais dirigentes do SU, e sua capitula\u00e7\u00e3o ao \u201cGuevarismo\u201d, nos anos anteriores.<\/p>\n\n\n\n

Para tal, Moreno discutiu como elaborar as palavras de ordem, a pol\u00edtica e o programa de uma organiza\u00e7\u00e3o revolucion\u00e1ria, partindo da an\u00e1lise da realidade, levando em considera\u00e7\u00e3o o n\u00edvel de consci\u00eancia das massas e colocando suas necessidades no centro de nossas an\u00e1lises, pol\u00edticas e programas.<\/p>\n\n\n\n

A luta por um marxismo prolet\u00e1rio<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos anos 1980, em outra pol\u00eamica, desta vez com o franc\u00eas Pierre Lambert, dirigente da Organiza\u00e7\u00e3o Comunista Internacionalista (OCI), Moreno retomou e sintetizou a experi\u00eancia marxista com os governos de colabora\u00e7\u00e3o de classe \u2013 mais especificamente com as chamadas \u201cfrentes populares\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Nos livros e discursos produzidos neste per\u00edodo, enfrentando a capitula\u00e7\u00e3o oportunista de Lambert e sua corrente ao governo de Mitterrand, Moreno fez uma s\u00edntese magistral da experi\u00eancia acumulada pelo marxismo revolucion\u00e1rio, mais especificamente por Trotsky, nos anos 1930.<\/p>\n\n\n\n

Esses debates, fundamentais, se somaram, como j\u00e1 observamos mais acima, ao seu esfor\u00e7o permanente de construir uma organiza\u00e7\u00e3o que n\u00e3o apenas expressasse uma ideologia prolet\u00e1ria, mas que tivesse uma composi\u00e7\u00e3o prolet\u00e1ria, da base \u00e0 dire\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O fundamental<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A rela\u00e7\u00e3o com os quadros e a forma\u00e7\u00e3o das equipes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Moreno foi parte central dos quadros trotskistas do p\u00f3s-guerra, juntamente com os norte-americanos James Cannon e Joseph Hansen, al\u00e9m dos j\u00e1 mencionados Mandel e Lambert, tendo participado da funda\u00e7\u00e3o de dezenas de organiza\u00e7\u00f5es na Argentina e no mundo, se relacionando com ou influenciando milhares de quadros.<\/p>\n\n\n\n

Apesar disso, Moreno tinha uma opini\u00e3o bastante modesta sobre si mesmo. Em forma de piada, dizia que o melhor curso que o partido poderia oferecer seria \u201cA hist\u00f3ria de nossos erros\u201d. Afirmava, ainda, que ele havia dado uma s\u00e9rie de opini\u00f5es erradas, sobre diversos assuntos, sempre lembrando que seu pr\u00f3prio trotskismo era um \u201ctrotskismo b\u00e1rbaro\u201d, sempre reconhecendo sua pr\u00f3pria ignor\u00e2ncia e limita\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Coerente com essa postura, em v\u00e1rios de seus discursos e obras, \u00e9 poss\u00edvel constatar que, para ele, o mais importante, o fundamental, s\u00e3o as equipes, os grupos que se formam para juntos, superarmos os problemas existentes. Por isso mesmo, em \u201cConversando com Moreno\u201d (livro que traz uma longa entrevista, realizada nos anos 1980), ele diz que muitas vezes exerceu a verdade em abstrato, ganhando as discuss\u00f5es, mas perdendo as equipes. Algo sobre o que se lastimava bastante.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Uma vida dedicada \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o socialista e internacional<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Escrever um artigo sobre o centen\u00e1rio de Nahuel Moreno \u00e9 um desafio. Com quase 50 anos de milit\u00e2ncia, tendo participado ativamente de grandes acontecimentos, seria poss\u00edvel escrever um livro sobre o assunto. Portanto, ao escrever, h\u00e1 que se escolher. E, como se diz, \u201ccada escolha \u00e9 uma ren\u00fancia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, deixamos de fora aspectos importantes, tanto da biografia quanto da obra de Moreno. Mas, queremos destacar, essencialmente, que Moreno foi um militante trotskista e um internacionalista convicto, que dedicou sua vida \u00e0 constru\u00e7\u00e3o de organiza\u00e7\u00f5es trotskistas e de uma Internacional, intervindo pessoalmente, ou atrav\u00e9s de seus textos, nos principais acontecimentos da luta de classes mundial.<\/p>\n\n\n\n

Como insistimos, tamb\u00e9m damos muito valor ao fato de que seu trotskismo era o oper\u00e1rio. Desde cedo, orientou sua milit\u00e2ncia e sua aten\u00e7\u00e3o para a classe trabalhadora, em geral, e para o proletariado industrial, em particular.<\/p>\n\n\n\n

Esse apego \u00e0 classe oper\u00e1ria, fruto de uma profunda compreens\u00e3o do marxismo, deu uma cara pr\u00f3pria \u00e0 corrente \u201cmorenista\u201d. Algo que pode ser constatado at\u00e9 hoje, por exemplo pelo fato de que o PSTU \u00e9 a organiza\u00e7\u00e3o trotskista com mais enraizamento na classe oper\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

Da mesma forma que valorizamos muit\u00edssimo o fato de Moreno ter uma vis\u00e3o aberta do marxismo, sempre consciente de que a interpreta\u00e7\u00e3o dos novos fen\u00f4menos da luta de classes exige novas elabora\u00e7\u00f5es, sempre apoiadas no passado e nos princ\u00edpios, mas tamb\u00e9m incorporando novos conhecimentos ao marxismo.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, consideramos um legado fundamental sua convic\u00e7\u00e3o de que, no centro de tudo, est\u00e3o as equipes, os grupos humanos com quem se trabalha, a dial\u00e9tica entre a manuten\u00e7\u00e3o desses grupos, seu fortalecimento e as discuss\u00f5es necess\u00e1rias para que ele cres\u00e7a, acerte etc. Este \u00e9 um dos grandes desafios que ele enfrentou e n\u00f3s, ainda, enfrentamos.<\/p>\n\n\n\n

Saiba mais<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nahuel Moreno \u00e9 autor de uma vasta obra. Indicamos, aqui, alguns destes livros.<\/p>\n\n\n\n

\u201cO partido e a revolu\u00e7\u00e3o\u201d (\u201cMorena\u00e7o\u201d): Pol\u00eamica com Mandel e o SU, em fun\u00e7\u00e3o de seus desvios ultraesquerdistas e sua capitula\u00e7\u00e3o ao \u201cguevarismo\u201d;<\/p>\n\n\n\n

\u201cOs governos de Frente Popular na Hist\u00f3ria\u201d:  Livro que retoma a longa discuss\u00e3o dentro do marxismo revolucion\u00e1rio e sua rela\u00e7\u00e3o com os governos de concilia\u00e7\u00e3o de classes, numa pol\u00eamica com  Pierre Lambert, sobre o car\u00e1ter do governo de Fran\u00e7ois Mitterrand (iniciado, na Fran\u00e7a, em 1981).<\/p>\n\n\n\n

\u201cRevolu\u00e7\u00e3o e contrarrevolu\u00e7\u00e3o em Portugal\u201d: Obra na qual Moreno faz uma an\u00e1lise da Revolu\u00e7\u00e3o Portuguesa, que neste dia 25 de abril completar\u00e1 50 anos, discutindo as principias for\u00e7as pol\u00edticas envolvidas no processo e as tarefas que estavam colocadas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Em 24 de abril, Hugo Bressano Capacete, mais conhecido como Nahuel Moreno, completaria 100 anos. Dirigente marxista e revolucion\u00e1rio hist\u00f3rico, de origem argentina, Moreno se vinculou muito cedo ao movimento trotskista, dando um perfil pr\u00f3prio \u00e0 batalha pela reconstru\u00e7\u00e3o da Quarta internacional, tarefa \u00e0 qual se dedicou at\u00e9 seu \u00faltimo dia de vida, em 25 […]<\/p>\n","protected":false},"author":7,"featured_media":78771,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"litci_post_political_author":"","footnotes":""},"categories":[3145,3588],"tags":[8803,918],"class_list":["post-78763","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nahuel-moreno","category-lit-qi-e-partidos","tag-jeronimo-castro-2","tag-nahuel-moreno"],"fimg_url":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-content\/uploads\/2024\/04\/Moreno-2.jpg","categories_names":["Lit-QI e Partidos","Nahuel Moreno"],"author_info":{"name":"lena","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/b9eb35b4c023b96c29c4a145a82c6c381b68f2c889c5427106ad5aab6df45b9d?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78763","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/7"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=78763"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78763\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":78767,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/78763\/revisions\/78767"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/78771"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=78763"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=78763"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=78763"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}