{"id":75845,"date":"2023-01-23T16:45:45","date_gmt":"2023-01-23T16:45:45","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/pt\/?p=75845"},"modified":"2023-01-23T16:45:48","modified_gmt":"2023-01-23T16:45:48","slug":"peru-quem-sao-os-violentos-e-por-que-temos-direito-a-legitima-defesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/pt\/2023\/01\/23\/peru-quem-sao-os-violentos-e-por-que-temos-direito-a-legitima-defesa\/","title":{"rendered":"Peru: Quem s\u00e3o os violentos e por que temos direito \u00e0 leg\u00edtima defesa?"},"content":{"rendered":"\n

Na noite de 19 de janeiro, Dina Boluarte enviou uma “mensagem \u00e0 na\u00e7\u00e3o”. Com absoluto cinismo, um governo que assassinou 50 pessoas em seus primeiros 44 dias, feriu quase 800 pessoas e deteve mais de 370, declarou que “todo o peso da lei recair\u00e1” sobre aqueles que praticaram “atos violentos”. nos protestos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por: Victor Montes<\/p>\n\n\n\n

Os meios de comunica\u00e7\u00e3o rapidamente compreenderam a mensagem: tinha que redobrar a “cruzada” contra os povos em luta, acusando-os de “v\u00e2ndalos”, “violentos” e “criminosos”, quando n\u00e3o de “terroristas” (ou como dizem aqui, “terrucos<\/em> “).<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o \u00e9 uma campanha gratuita. A mesma m\u00eddia que em novembro de 2020 denunciou a brutalidade da repress\u00e3o policial quando estourou o protesto contra o governo Merino, e que considerou inaceit\u00e1vel o assassinato de Inti Sotelo e Brian Pintado, hoje faz esc\u00e2ndalo e prega a submiss\u00e3o dos protestos ao \u201cimp\u00e9rio da lei\u201d, aos canais de \u201cprotesto pac\u00edfico\u201d, e colocam a pol\u00edcia como v\u00edtima. O que mudou?<\/p>\n\n\n\n

De onde vem a viol\u00eancia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Os trabalhadores e trabalhadoras do campo e da cidade, assim como as comunidades que enfrentam os abusos das mineradoras, das petrol\u00edferas ou das agroindustriais. Que enfrentam demiss\u00f5es, baixos sal\u00e1rios, viola\u00e7\u00f5es de seus direitos. Que durante a pandemia tiveram seus mortos diante do colapso do sistema de sa\u00fade sufocado pela pol\u00edtica neoliberal imposta pelos governos dos \u00faltimos 32 anos… sabem que infelizmente, sem sair \u00e0 luta, n\u00e3o h\u00e1 possibilidade de encontrar solu\u00e7\u00f5es para suas demandas. E dizemos “infelizmente”, porque ningu\u00e9m sai \u00e0s ruas para lutar, pelo simples prazer de faz\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 esta realidade que, em primeiro lugar, lhes violenta dia ap\u00f3s dia, colocando em risco a sua sobreviv\u00eancia e a das suas fam\u00edlias, enquanto um punhado de grandes empresas enchem os bolsos com a riqueza e o trabalho desta terra. E \u00e9 essa realidade que os leva a protestar.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, quem foi \u00e0 luta tamb\u00e9m sabe que, al\u00e9m da absoluta intransig\u00eancia das empresas, que ignoram as reivindica\u00e7\u00f5es com a cumplicidade das autoridades governamentais, encontrar\u00e3o a pol\u00edcia protegendo os patr\u00f5es e seus interesses, contra quem lutam.<\/p>\n\n\n\n

E a pol\u00edcia faz o seu trabalho: provoca os que se mobilizam, de modo a propiciar um confronto que lhes permita dispersar a a\u00e7\u00e3o de combate, prender pessoas e decapitar o movimento.<\/p>\n\n\n\n

E quando n\u00e3o conseguem deter a mobiliza\u00e7\u00e3o dessa forma, por sua massifica\u00e7\u00e3o e combatividade, passam a reprimir com maior viol\u00eancia, utilizando suas armas de fogo, atirando chumbinhos, bombas e balas nos corpos dos que se mobilizam.<\/p>\n\n\n\n

Pior ainda quando, no meio desta situa\u00e7\u00e3o, o governo decreta o estado de emerg\u00eancia, que cerceia direitos fundamentais, e entrega parcial ou totalmente o controle da “ordem p\u00fablica” \u00e0s For\u00e7as Armadas… A\u00ed sim, aumenta o n\u00famero de pessoas que morre pelas suas balas, ou que acabam na pris\u00e3o. Como est\u00e1 acontecendo agora.<\/p>\n\n\n\n

E tudo para qu\u00ea? Para silenciar o protesto. Para n\u00e3o ter que dar solu\u00e7\u00e3o \u00e0s justas demandas dos que lutam. Em outras palavras, para manter o controle da situa\u00e7\u00e3o e evitar que a ordem existente seja questionada: seu poder.<\/p>\n\n\n\n

E esse \u00e9 o papel fundamental das for\u00e7as armadas e policiais: defender, pelo uso da for\u00e7a (viol\u00eancia), a ordem dos que controlam a economia (grandes empresas) e decidem \u00e0 vontade por meio de seus partidos pol\u00edticos corruptos, seja em \u201cdemocracia\u201d ou sob governos ditatoriais ou autorit\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n

Em defesa dos seus interesses<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Por isso mesmo, hoje, ao contr\u00e1rio de 2020, a m\u00eddia esbraveja elogios em un\u00edssono \u00e0 a\u00e7\u00e3o (repress\u00e3o) policial: porque depois de 17 meses com Pedro Castillo (assediando-o permanentemente), as grandes empresas se livraram de seu governo. Um governo que, embora tenha mantido inc\u00f3lume a pol\u00edtica econ\u00f4mica neoliberal, herdada da ditadura de Fujimori, expressou de forma distorcida o anseio por mudan\u00e7as profundas das massas empobrecidas e exploradas do pa\u00eds, que acreditaram em Castillo e seu programa, e que tamb\u00e9m constru\u00edram uma estreita identifica\u00e7\u00e3o com ele, a partir de sua origem andina e camponesa.<\/p>\n\n\n\n

Hoje a viol\u00eancia da pol\u00edcia e das for\u00e7as armadas defende a um governo que os patr\u00f5es t\u00eam diretamente nas m\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n

E por isso, embora Boluarte tente se apresentar como conciliadora, todos os seus apelos ao di\u00e1logo s\u00e3o uma \u201cmesedora<\/em>\u201d [1] que serve de pretexto para invalidar as a\u00e7\u00f5es de protesto, a fim de enquadrar a mobiliza\u00e7\u00e3o no que chamam de \u201cprotesto pac\u00edfico”, o que na verdade significa aceitar que s\u00f3 podemos nos mobilizar nos lugares que o governo diga, gritando nossas palavras de ordem no volume que o governo diga, e somente quando o governo diga…<\/p>\n\n\n\n

Quem hoje apoia a viol\u00eancia do Estado?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Essa vis\u00e3o do que deveria ser um “protesto” (uma caminhada est\u00e9ril em voz baixa), que expressa o interesse de grandes empresas, \u00e9 apoiada no pa\u00eds por setores da chamada “classe m\u00e9dia” nas cidades, que foram convencidas pelo discurso reacion\u00e1rio do governo e da m\u00eddia, que identificam os protestos com as a\u00e7\u00f5es terroristas realizadas por grupos como o Sendero Luminoso nas d\u00e9cadas de 1980 e 1990. Assim como por aqueles que se convenceram dos “benef\u00edcios” da modelo econ\u00f4mico neoliberal durante o “boom” dos pre\u00e7os das mat\u00e9rias-primas (2004-2013 aproximadamente), e desprezam o povo do interior, para as quais s\u00f3 t\u00eam adjetivos racistas e humilhantes.<\/p>\n\n\n\n

S\u00e3o esses setores que clamam a favor da \u201cimposi\u00e7\u00e3o da ordem\u201d no pa\u00eds, ou seja, que seja reprimida e que se acabe com a mobiliza\u00e7\u00e3o, custe o que custar. S\u00e3o esses mesmos setores que, arrastando atr\u00e1s de si setores ainda mais prec\u00e1rios e pobres da cidade, comp\u00f5em alguns grupos de choque que n\u00e3o hesitam em usar seus pr\u00f3prios m\u00e9todos violentos contra aqueles que se mobilizam. Evidentemente, contra esses grupos de choque, a pol\u00edcia nunca disparou um \u00fanico tiro.<\/p>\n\n\n\n

Temos o direito de nos defender da repress\u00e3o!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Repress\u00e3o em frente ao Aeroporto Rodr\u00edguez Ball\u00f3n, no marco da Paralisa\u00e7\u00e3o Nacional de 19 de janeiro no Peru, foto: DPA<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

\u00c9 esta realidade, a viol\u00eancia que o Estado desencadeia por meio das for\u00e7as armadas e policiais contra os que se manifestam, e a indol\u00eancia do governo diante de suas reivindica\u00e7\u00f5es, que obriga os setores em luta a realizarem medidas mais radicais (tomadas de im\u00f3veis, bloqueios de estrada).<\/p>\n\n\n\n

E \u00e9 para se defender da a\u00e7\u00e3o repressiva da pol\u00edcia e das for\u00e7as armadas, que usam suas espingardas de chumbinho e pistolas, e mesmo seus fuzis de guerra, que as comunidades rurais saem \u00e0 luta com o que t\u00eam em m\u00e3os: t\u00e1buas, paus, pedras, warakas<\/em>[2]\u2026 O que tem a ver com isso uma suposta conspira\u00e7\u00e3o \u201cviolenta\u201d ou \u201cterrorista\u201d de que falam o governo e a m\u00eddia?<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m disso, depois de 50 pessoas terem sido assassinadas pela repress\u00e3o, o m\u00ednimo que qualquer organiza\u00e7\u00e3o que sai \u00e0 luta deve fazer \u00e9 pensar com anteced\u00eancia na forma como vai se defender da pol\u00edcia e das for\u00e7as armadas, e quando poss\u00edvel, como avan\u00e7ar em suas posi\u00e7\u00f5es para atingir os objetivos da luta.<\/p>\n\n\n\n

Por isso \u00e9 fundamental que, a partir das organiza\u00e7\u00f5es oper\u00e1rias, camponesas e populares, reivindiquemos o direito \u00e0 autodefesa: nos defendermos da a\u00e7\u00e3o violenta do Estado que, atrav\u00e9s do governo atual (no caso peruano, hoje, o de Boluarte e do Congresso), quer silenciar o protesto com balas. Assim como fez o povo chileno durante a explos\u00e3o de 2019 (a chamada \u201cprimeira linha\u201d) ou o povo do Vale do Tambo em sua luta contra T\u00eda Mar\u00eda (os \u201cespartambos\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Esta \u00e9 uma necessidade urgente da luta em curso, que infelizmente enfrenta, al\u00e9m do discurso oficial, com a pol\u00edtica da dire\u00e7\u00e3o das centrais (como a CGTP) e dos partidos reformistas (Nuevo Per\u00fa, PC-Unidad ou Patria Roja) que se autodenominam \u201cde esquerda\u201d, que, presos \u00e0 l\u00f3gica do \u201cprotesto pac\u00edfico\u201d, desistiram de enfrentar a repress\u00e3o do governo. Inclusive abandonaram a mobiliza\u00e7\u00e3o na primeira bomba de g\u00e1s lacrimog\u00eaneo, como demonstraram em 19 de janeiro.<\/p>\n\n\n\n

Por isso, defender o direito \u00e0 leg\u00edtima defesa deve ser uma conquista da organiza\u00e7\u00e3o da base oper\u00e1ria e popular, que n\u00e3o pode permitir que o governo continue matando impunemente aqueles que cometem o \u00fanico \u201cdelito\u201d de lutar.<\/p>\n\n\n\n

________________________________________<\/p>\n\n\n\n

[1] Termo que no Peru se refere a perda de tempo ou engano.<\/p>\n\n\n\n

[2] Arma tradicionalmente usada para ca\u00e7a e guerra. \u00c9 confeccionada com uma faixa estreita de tecido com uma volumosa expans\u00e3o central e pontas mais finas. Utiliza-se colocando uma pedra ou proj\u00e9til na \u00e1rea central, mais larga, fazendo girar a pedra enrolada no pano, segurando o artefato pelas pontas, e ent\u00e3o lan\u00e7ando o proj\u00e9til soltando uma das pontas do waraka.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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