{"id":67096,"date":"2022-06-12T11:27:10","date_gmt":"2022-06-12T14:27:10","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/pt\/?p=67096"},"modified":"2022-06-12T11:27:10","modified_gmt":"2022-06-12T14:27:10","slug":"positivismo-o-conservadorismo-burgues","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/pt\/2022\/06\/12\/positivismo-o-conservadorismo-burgues\/","title":{"rendered":"Positivismo: o conservadorismo burgu\u00eas"},"content":{"rendered":"

O agora ex-ministro da Educa\u00e7\u00e3o do governo Bolsonaro, Milton Ribeiro, afirmou que o \u00faltimo teste do Exame Nacional do Ensino M\u00e9dio (Enem) teria um car\u00e1ter t\u00e9cnico e n\u00e3o ideol\u00f3gico. Essa declara\u00e7\u00e3o, na verdade, permeia todo o atual governo. Bolsonaro anunciou, quando eleito, que escolheria seus ministros com base em um crit\u00e9rio t\u00e9cnico e n\u00e3o ideol\u00f3gico. Em reuni\u00f5es do Mercado Comum do Sul (Mercosul), disse que buscaria com\u00e9rcio sem vi\u00e9s ideol\u00f3gico. Os exemplos poderiam se multiplicar.<\/em><\/p>\n

Por: Gustavo Machado<\/p>\n

Essa separa\u00e7\u00e3o entre o aspecto t\u00e9cnico e o ideol\u00f3gico tem uma origem precisa na hist\u00f3ria: o positivismo. Sua influ\u00eancia foi t\u00e3o grande no Brasil que o principal lema positivista est\u00e1 impresso na bandeira nacional: \u201cOrdem e progresso\u201d. Neste artigo, veremos como o positivismo surgiu e como ele permeia, at\u00e9 os dias de hoje, as pr\u00e1ticas e discursos das classes dominantes.<\/p>\n

Do progresso liberal ao progresso positivista<\/strong><\/p>\n

Em artigos anteriores desta s\u00e9rie, vimos como o liberalismo burgu\u00eas assumiu uma posi\u00e7\u00e3o at\u00e9 certo ponto revolucion\u00e1ria diante das classes dominantes do passado. Era preciso varrer os privil\u00e9gios de sangue e casta da nobreza e do clero para fazer dominar inteiramente o mercado capitalista. No s\u00e9culo XIX, ap\u00f3s o capitalismo se consolidar, depois da classe trabalhadora marchar independentemente em fun\u00e7\u00e3o de seus pr\u00f3prios interesses, tornou-se necess\u00e1rio uma nova ideologia burguesa ao lado do liberalismo.<\/p>\n

A burguesia se tornou conservadora. O liberalismo cl\u00e1ssico n\u00e3o era mais suficiente, pois ao lado do mercado privado, tornava-se cada vez mais necess\u00e1rio um Estado cada vez mais forte para conter os antagonismos sociais e fazer valer seus interesses tanto na arena nacional como internacional. O positivismo surgiu como um conservadorismo de novo tipo: adepto do progresso e inimigo da revolu\u00e7\u00e3o. Mas como defender o progresso da sociedade e se opor a toda transforma\u00e7\u00e3o profunda desta mesma sociedade? Como ser, a um s\u00f3 tempo, progressista e contrarrevolucion\u00e1rio?<\/p>\n

O positivismo<\/strong><\/span><\/h5>\n

Das ci\u00eancias naturais \u00e0s ci\u00eancias sociais<\/strong><\/p>\n

O pensador franc\u00eas Auguste Comte encontrou uma engenhosa solu\u00e7\u00e3o. N\u00e3o haveria nada a se mudar na estrutura fundamental da sociedade. A humanidade havia chegado ao ponto final de seu desenvolvimento. Comte criou uma filosofia da hist\u00f3ria, dividindo a hist\u00f3ria humana em tr\u00eas etapas. A humanidade teria superado o est\u00e1gio teol\u00f3gico das sociedades primitivas, baseado em fic\u00e7\u00f5es e mitos. Teria superado, ainda, o est\u00e1gio metaf\u00edsico, baseado na religi\u00e3o crist\u00e3 e em teorias abstratas. Chegamos, finalmente, ao est\u00e1gio final: cient\u00edfico e positivo. Agora seria poss\u00edvel uma ci\u00eancia social, capaz de nos conduzir a um futuro de progressos sem a necessidade de qualquer revolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Se h\u00e1 necessidade de uma ci\u00eancia social, significa que n\u00e3o seria suficiente deixar a sociedade nas m\u00e3os espont\u00e2neas do livre-mercado. Somente agora, com o desenvolvimento da grande ind\u00fastria e da t\u00e9cnica, com o desenvolvimento das ci\u00eancias naturais, a humanidade estaria preparada para o desenvolvimento \u00faltimo: a ci\u00eancia social. A ci\u00eancia social poderia conduzir a humanidade rumo ao progresso de modo gradual, planejado e n\u00e3o revolucion\u00e1rio.<\/p>\n

A ci\u00eancia social seria fundamentalmente uma ci\u00eancia de Estado. O Estado estaria acima das classes sociais, sendo capaz de uni-las em torno do interesse comum do progresso. Sua autoridade adv\u00e9m n\u00e3o da democracia ou da soberania popular, mas da posse de um saber cient\u00edfico por parte dos indiv\u00edduos que dela participam. Indiv\u00edduos politicamente neutros que apenas aceitam a forma como a sociedade \u00e9. Basta descobrir suas leis e, a partir delas, aplicar um plano cient\u00edfico de governo. A tarefa da ci\u00eancia social e seu executor, o Estado, seria basicamente t\u00e9cnica, como a astronomia, a f\u00edsica e a biologia.<\/p>\n

Essa vis\u00e3o que cria uma suposta ci\u00eancia social em analogia com as determina\u00e7\u00f5es naturais est\u00e1 na base de outros desenvolvimentos te\u00f3ricos posteriores, como o darwinismo social, o fascismo e o nazismo.<\/p>\n

O marxismo<\/strong><\/span><\/h5>\n

Das ci\u00eancias burguesas \u00e0 ci\u00eancia da revolu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

Quando, portanto, os generais bolsonaristas e afins dizem querer retirar o vi\u00e9s ideol\u00f3gico do governo, querem dizer com isso unicamente que n\u00e3o existem transforma\u00e7\u00f5es sociais a serem feitas. A sociedade atingiu o seu desenvolvimento final e definitivo. O capitalismo \u00e9 eterno. Os interesses s\u00e3o comuns entre todos os indiv\u00edduos da sociedade: \u201cBrasil acima de todos!\u201d Basta desenvolver a t\u00e9cnica e a ci\u00eancia tanto no \u00e2mbito natural como no \u00e2mbito do Estado.<\/p>\n

No \u00faltimo artigo desta s\u00e9rie, veremos como o marxismo se insurgiu contra todas as ci\u00eancias burguesas, procurando mostrar a impossibilidade de uma gest\u00e3o racional e planejada do capitalismo de modo a gerar um desenvolvimento continuado. Toda t\u00e9cnica est\u00e1 sob uma forma social espec\u00edfica. Nada no dom\u00ednio humano \u00e9 puramente natural.<\/p>\n

O capitalismo n\u00e3o \u00e9 pass\u00edvel de ser administrado cientificamente por ningu\u00e9m, ainda que uns poucos se beneficiem das crises, das guerras, da explora\u00e7\u00e3o e das opress\u00f5es que ele produz. Para o marxismo, s\u00f3 h\u00e1 uma \u201cci\u00eancia social\u201d poss\u00edvel: a ci\u00eancia da revolu\u00e7\u00e3o, a ci\u00eancia da destrui\u00e7\u00e3o do capitalismo. O resto n\u00e3o passa de ideologia, no sentido pejorativo da palavra.<\/p>\n

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