{"id":65223,"date":"2021-10-28T14:24:00","date_gmt":"2021-10-28T17:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/pt\/?p=65223"},"modified":"2021-10-28T14:24:00","modified_gmt":"2021-10-28T17:24:00","slug":"socialismo-e-merito-individual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/pt\/2021\/10\/28\/socialismo-e-merito-individual\/","title":{"rendered":"Socialismo e m\u00e9rito individual"},"content":{"rendered":"

Um argumento mil vezes repetido sobre a impossibilidade do socialismo \u00e9 que somente no capitalismo ter\u00edamos est\u00edmulos para as a\u00e7\u00f5es e iniciativas individuais. Segundo essa l\u00f3gica, esta forma de sociedade estimularia a inova\u00e7\u00e3o e o \u201cm\u00e9rito\u201d de cada um, por estar baseada na competi\u00e7\u00e3o de todos contra todos. Sem tal competi\u00e7\u00e3o generalizada, os indiv\u00edduos se paralisariam, j\u00e1 que n\u00e3o teriam compensa\u00e7\u00e3o individual pelos sucessos de seus esfor\u00e7os e a livre iniciativa.<\/em><\/p>\n

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Por: Gustavo Machado<\/p>\n

Esse racioc\u00ednio \u00e9 curioso, pois se observarmos a sociedade capitalista com profundidade, para al\u00e9m da apar\u00eancia de um mundo de indiv\u00edduos soltos no mundo com suas capacidades individuais, veremos que \u00e9 a forma menos meritocr\u00e1tica que j\u00e1 existiu na hist\u00f3ria; conceito que, por si s\u00f3, j\u00e1 precisa ser problematizado, como veremos abaixo.<\/p>\n

Quem elabora as ideias, realiza os projetos, inova e constr\u00f3i toda riqueza de que dispomos \u2013 sejam\u00a0iphones, avi\u00f5es, autom\u00f3veis ou sistemas computadorizados \u2013 s\u00e3o indiv\u00edduos que atuam como trabalhadores assalariados, cuja remunera\u00e7\u00e3o \u00e9 proporcional \u00e0 sua qualifica\u00e7\u00e3o. Esses trabalhadores e trabalhadoras, quaisquer que sejam suas aptid\u00f5es e talentos, desenvolvidos no decorrer da vida, estar\u00e3o sempre sujeitos \u00e0 demiss\u00e3o e aos rumos incertos do mercado de trabalho.<\/p>\n

N\u00e3o existe \u201cm\u00e9rito\u201d privado ou individual<\/strong><\/p>\n

Al\u00e9m disso, estamos acostumamos a atribuir o \u201cm\u00e9rito\u201d das inova\u00e7\u00f5es a uma dada empresa. Muitos dizem:\u00a0\u201cVejam o novo sistema da Google ou o novo avi\u00e3o da EMBRAER!\u201d. Esses produtos, no entanto, n\u00e3o foram projetados e produzidos pela a\u00e7\u00e3o da empresa.<\/p>\n

Empresas privadas n\u00e3o falam, n\u00e3o pensam e nem se movem. Podemos tocar e ver as instala\u00e7\u00f5es de uma montadora de autom\u00f3veis, mas n\u00e3o podemos tocar nem ver a empresa propriamente dita. Ela poder\u00e1 ser vendida amanh\u00e3, mudar de nome e permanecer com as mesmas instala\u00e7\u00f5es e, at\u00e9 mesmo, os mesmos trabalhadores. A empresa \u00e9 algo formal e abstrato. Seu papel \u00e9 conceder a propriedade de tudo que l\u00e1 ocorre a um tipo muito particular de indiv\u00edduos: os capitalistas e empres\u00e1rios.<\/p>\n

Os capitalistas e empres\u00e1rios n\u00e3o est\u00e3o soltos no mundo como os trabalhadores assalariados. Eles possuem a propriedade do capital, o que lhes permite enriquecer cada vez mais com o produto das aptid\u00f5es, talentos e trabalho alheio. Para mover as grandes empresas, que produzem a quase totalidade do que consumimos, s\u00e3o necess\u00e1rios bilh\u00f5es, normalmente herdados e acumulados por muito tempo.<\/p>\n

Nenhum trabalhador ter\u00e1 acesso a um montante desse tamanho pelo seu pr\u00f3prio \u201cm\u00e9rito\u201d. Mesmo nos raros casos dos \u201chomens de neg\u00f3cio\u201d que miraculosamente ascenderam socialmente, o processo se assemelha mais a uma loteria do que a meritocracia. Todos eles dizem em seus testemunhos: \u00e9 porque eu estava \u201cno lugar certo e na hora certa\u201d.<\/p>\n

Vale ressaltar que a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de capacidade individual n\u00e3o \u00e9 algo dado por natureza, mas desenvolvido por cada indiv\u00edduo \u00e0 luz das possibilidades que lhe s\u00e3o oferecidas no curso de sua vida. Nesse caso, deve-se lembrar que, mesmo no interior da classe trabalhadora, as possibilidades para o desenvolvimento de cada indiv\u00edduo s\u00e3o muito distintas. Por exemplo, o machismo, o racismo, a LGBTIfobia e xenofobia, imp\u00f5em profundas desigualdades em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s condi\u00e7\u00f5es sociais, culturais e materiais de vida.<\/p>\n

No socialismo: desenvolvimento das aptid\u00f5es individuais para o bem coletivo<\/strong><\/p>\n

A sociedade capitalista \u00e9 aquela que suga a todo momento o m\u00e9rito, o esfor\u00e7o e a alma dos trabalhadores. Transformam seu sucesso individual em patentes e capital pertencentes a outro indiv\u00edduo: o propriet\u00e1rio da empresa. Nem sequer conhecemos os nomes daqueles cujo m\u00e9rito resultou em toda riqueza e tecnologia dos produtos que vemos ou utilizamos. Talvez, estejam at\u00e9 desempregados.<\/p>\n

O socialismo, ao contr\u00e1rio, \u00e9 a possibilidade de uma sociedade em que os indiv\u00edduos sejam valorizados e reconhecidos pelo seu \u201cm\u00e9rito real\u201d. Ao se colocar fim em uma sociedade baseada na luta de todos contra todos por meio do mercado; a conquista de cada um deixa de ser uma amea\u00e7a aos seus concorrentes e se converte em uma conquista de todos. Torna-se do interesse de cada um o livre e m\u00e1ximo desenvolvimento de todos demais.<\/p>\n

Em uma sociedade em que todo trabalho \u00e9 distribu\u00eddo entre todos os seus membros, de modo consciente, todos e todas ter\u00e3o tempo livre de sobra para se dedicar \u00e0s atividades mais adequadas \u00e0s suas qualidades e aptid\u00f5es individuais: sejam art\u00edsticas, culturais, cient\u00edficas etc. No capitalismo, ao contr\u00e1rio, cada um \u00e9 obrigado a seguir a \u00faltima tend\u00eancia e moda do mercado; tend\u00eancia essa que se altera a cada ano. Raros s\u00e3o aqueles que podem se dedicar a atividades de seu interesse, condizentes com seu talento e aptid\u00e3o.<\/p>\n

Al\u00e9m disso, ao contr\u00e1rio do que reza o senso comum, o socialismo n\u00e3o \u00e9 uma forma de sociedade em que todos recebem precisamente a mesma coisa. Existem diferen\u00e7as individuais de aptid\u00e3o, de capacidade, de necessidades. Todas essas diferen\u00e7as poder\u00e3o e ser\u00e3o levadas em conta no estabelecimento da quota da riqueza social a que cada um tem acesso.<\/p>\n

No socialismo, as diferen\u00e7as individuais n\u00e3o ser\u00e3o negadas, mas potencializadas. \u00c9 justamente porque cada indiv\u00edduo \u00e9 diferente dos demais, que a divis\u00e3o social do trabalho \u00e9 poss\u00edvel de forma consciente e planejada. Isto \u00e9 poss\u00edvel porque, nesta sociedade, os desenvolvimentos de cada um n\u00e3o est\u00e3o, de antem\u00e3o, em conflito com o do outro. N\u00e3o existe a cis\u00e3o entre p\u00fablico e privado na atua\u00e7\u00e3o social. \u00c9 evidente que, para tal, deve-se desenvolver pol\u00edticas diferenciadas (no campo da educa\u00e7\u00e3o, da qualifica\u00e7\u00e3o, forma\u00e7\u00e3o etc.) voltadas para aqueles e aquelas que foram historicamente marginalizados e tratados como desiguais.<\/p>\n

Somente assim, poderemos distribuir as diferentes fun\u00e7\u00f5es e objetivos aos diferentes indiv\u00edduos e capacidades. Os crit\u00e9rios de acesso de cada um a quota da riqueza socialmente produzida n\u00e3o ser\u00e3o definidos pela l\u00f3gica maluca do mercado, que transforma o m\u00e9rito de um na riqueza do outro. Ser\u00e3o definidos pelos pr\u00f3prios produtores, em base as suas capacidades e as necessidades sociais, individuais e ambientais.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 o para\u00edso na Terra, mas uma sociedade transparente em que as rela\u00e7\u00f5es sociais entre os indiv\u00edduos n\u00e3o s\u00e3o mascaradas e distorcidas pelo dinheiro e pela propriedade do capital. Agora, o livre desenvolvimento individual apenas potencializa o desenvolvimento da sociedade inteira.<\/p>\n

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