{"id":63353,"date":"2021-03-19T14:09:59","date_gmt":"2021-03-19T17:09:59","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/pt\/?p=63353"},"modified":"2021-03-19T14:09:59","modified_gmt":"2021-03-19T17:09:59","slug":"63353-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/pt\/2021\/03\/19\/63353-2\/","title":{"rendered":"A Primeira Internacional, algumas verdades hist\u00f3ricas"},"content":{"rendered":"

Um legado que pertence apenas aos revolucion\u00e1rios<\/em>.<\/p>\n

<\/p>\n

Por: Francesco Ricci<\/p>\n

A inten\u00e7\u00e3o deste artigo n\u00e3o \u00e9 reconstruir a hist\u00f3ria da AIT, mas restabelecer algumas verdades hist\u00f3ricas.<\/p>\n

    \n
  1. A AIT n\u00e3o nasce do nada<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Marx n\u00e3o foi o inventor do socialismo. N\u00e3o s\u00f3 porque antes do \u201csocialismo cient\u00edfico\u201d existiram os te\u00f3ricos do socialismo ut\u00f3pico (Fourier, Owen, Saint-Simon): antes de Marx houve tamb\u00e9m um socialismo n\u00e3o ut\u00f3pico. \u00c9 Marx quem coloca Babeuf e sua “Conspira\u00e7\u00e3o de Iguais” (1796) como algo diferente das fantasias dos utopistas, porque unia a teoriza\u00e7\u00e3o socialista com uma pr\u00e1tica organizativa. O Clube do Pante\u00e3o de Babeuf foi, de fato, o primeiro partido de vanguarda ante-litteram <\/em>[1], operando no proto-proletariado parisiense, prova do melhor da vanguarda que sobreviveu ao termidor<\/em> que decapitou Robespierre.<\/p>\n

    \u00c9 o exemplo do Clube do Pante\u00e3o, promovido em toda Europa no livro de Filippo Buonarrotti (Conspira\u00e7\u00e3o pela Igualdade de Babeuf, 1828), que deu origem ao nascimento, nos anos 1830 e 1840, de v\u00e1rias organiza\u00e7\u00f5es revolucion\u00e1rias. A mais importante delas foi a Liga dos Justos que, no decorrer de 1847, ap\u00f3s uma intensa batalha entre fra\u00e7\u00f5es dirigida e vencida por Marx e Engels contra as posi\u00e7\u00f5es proto-anarquistas de William Weitling, se fundiu com a min\u00fascula (cerca de 20 membros) organiza\u00e7\u00e3o de Marx, o Comit\u00ea de Correspond\u00eancia, para dar vida \u00e0 Liga dos Comunistas, que confiou a Marx (dirigente da fra\u00e7\u00e3o vencedora) a reda\u00e7\u00e3o do Manifesto do Partido Comunista.<\/em><\/p>\n

    Se o Clube de Babeuf foi “o primeiro Partido Comunista realmente ativo” (Marx), a Liga dos Comunistas foi o primeiro Partido Comunista internacional.<\/em> Uma pequena organiza\u00e7\u00e3o (nunca ultrapassou 250 membros efetivos, enquanto a AIT chegar\u00e1 a cerca de cinco mil) que, em seus poucos anos de vida (morreu em 1852), reuniu militantes de v\u00e1rias partes da Europa.<\/p>\n

      \n
    1. N\u00e3o \u00e9 Marx quem funda a Primeira Internacional<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Entre as muitas bobagens que se tem lido sobre a AIT, a mais recorrente leva a atribuir sua autoria a Marx. Na verdade, Marx participou da assembleia de funda\u00e7\u00e3o (que foi realizada em Londres em 28 de setembro de 1864, no St. Martin’s Hall), mas n\u00e3o interveio, permaneceu como um observador atento e silencioso no fundo da sala. Tamb\u00e9m lemos (inclusive em ensaios de algum valor) que o Discurso Inaugural seria o discurso proferido por Marx na funda\u00e7\u00e3o da AIT, embora esse texto fosse encomendado a Marx nas semanas seguintes. Marx foi encarregado de redigir o programa n\u00e3o como uma caneta talentosa, mas porque ele havia se tornado um nome conhecido entre as vanguardas por sua larga milit\u00e2ncia pol\u00edtica, come\u00e7ando pela Liga dos Comunistas. Por essa raz\u00e3o, Marx foi chamado a fazer parte do grupo dirigente desta organiza\u00e7\u00e3o que nascia por iniciativa dos “oper\u00e1rios” ingleses e franceses (na verdade, em grande parte artes\u00e3os) que procuravam dar uma resposta de luta e internacionalista \u00e0 guerra social travada pela burguesia de seus pa\u00edses em decorr\u00eancia da crise econ\u00f4mica de 1857 (na qual, como hoje, os patr\u00f5es tentaram repassar os custos aos trabalhadores).<\/p>\n

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      1. A AIT n\u00e3o nasce marxista<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Como relata em v\u00e1rias cartas a Engels, naquele dia 28 de setembro, Marx n\u00e3o ouviu discursos particularmente avan\u00e7ados em St. Martin’s Hall. Os dirigentes ingleses (o sapateiro Odger, o carpinteiro Cremer) estavam influenciados, sobretudo por seu sindicalismo, enquanto os mais politizados, os franceses (o ourives Tolain), estavam imbu\u00eddos de proudhonismo (isto \u00e9, tinham refer\u00eancia em Proudhon, pai do anarquismo moderado). No entanto, Marx decide participar da reuni\u00e3o porque via naquela sala o melhor da vanguarda de luta do continente. Tratava-se, portanto, de fundir o movimento oper\u00e1rio com o socialismo<\/em>: este \u00e9 o sentido de toda a batalha de Marx e Engels, e depois de Lenin, Trotsky (e inclusive a nossa, hoje).<\/p>\n

        Mas o objetivo exigia um grande esfor\u00e7o. Tamb\u00e9m \u00e9 verdade que o Discurso continha todos os pontos essenciais das posi\u00e7\u00f5es do comunismo revolucion\u00e1rio (a a\u00e7\u00e3o de classe independente dos trabalhadores da burguesia; a constru\u00e7\u00e3o, nas lutas quotidianas, da perspectiva da derrubada revolucion\u00e1ria do poder burgu\u00eas e sua substitui\u00e7\u00e3o pelo poder prolet\u00e1rio, a ditadura do proletariado), mas a aceita\u00e7\u00e3o desse texto pelos membros da AIT foi passiva. Levaria anos para que o programa marxista se convertesse no objetivo consciente da maior parte dessa organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

          \n
        1. Max n\u00e3o fazia nenhuma concess\u00e3o sobre a \u201cunidade da esquerda\u201d<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Entre os clich\u00eas mais dif\u00edceis de enterrar est\u00e1 aquele que quer um Marx unit\u00e1rio (em oposi\u00e7\u00e3o ao “p\u00e9rfido” Lenin) e, portanto, um partid\u00e1rio da AIT como uni\u00e3o de revolucion\u00e1rios e reformistas.<\/p>\n

          Na realidade Marx n\u00e3o fez como vimos, nenhum compromisso program\u00e1tico, e a partir do pr\u00f3prio 28 de setembro iniciou uma batalha com sua “fra\u00e7\u00e3o” (o grupo de quadros que se formava a seu redor) contra todos os desvios pol\u00edticos presentes na AIT. A hist\u00f3ria dos congressos e confer\u00eancias que a AIT celebrar\u00e1 ano ap\u00f3s ano \u00e9 a hist\u00f3ria das batalhas de Marx contra o democratismo dos mazzinianos, contra o eleitoralismo dos lassallianos, contra os j\u00e1 mencionados proudhonistas, contra o minimalismo sindicalista dos dirigentes ingleses, finalmente contra os anarquistas bakuninistas, que teorizavam a rejei\u00e7\u00e3o de todo poder (“fonte de corrup\u00e7\u00e3o” do homem) e eram hostis ao programa da ditadura do proletariado, bem como recha\u00e7avam qualquer centraliza\u00e7\u00e3o da Internacional, em nome de uma concep\u00e7\u00e3o federalista.<\/p>\n

          Marx dedicou horas e dias a esse trabalho de fra\u00e7\u00e3o. Escreveu centenas de cartas, participou de dezenas de reuni\u00f5es, publicou artigos. Nem sequer hesitou em atrasar o trabalho te\u00f3rico fundamental em que estava comprometido (estes s\u00e3o os anos de gesta\u00e7\u00e3o do primeiro livro do Capital<\/em>, a ser impresso em 1867).<\/p>\n

          Ent\u00e3o, se Lenin \u00e9 o inventor do lema (do Iskra): “Antes de nos unirmos e para nos unirmos, devemos primeiro nos delimitar com resolu\u00e7\u00e3o e precis\u00e3o”<\/em>, se \u00e9 Lenin quem constr\u00f3i o partido bolchevique ao longo de um caminho de cis\u00f5es e fus\u00f5es, pode ser dito que \u00e9 em Marx que Lenin tamb\u00e9m encontrou, neste caso, o seu mestre. Toda a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de Marx e Engels \u00e9 baseada no conceito de delimita\u00e7\u00e3o program\u00e1tica, isto \u00e9, de clara separa\u00e7\u00e3o do programa e da organiza\u00e7\u00e3o dos revolucion\u00e1rios do programa e das organiza\u00e7\u00f5es de reformistas e semirreformistas (ou centristas).<\/p>\n

            \n
          1. A Comuna oferece a possibilidade de superar \u00e0 AIT<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Ent\u00e3o, por que somente em 1872, Marx se separou dos anarquistas bakuninistas que se converteram (uma vez que todas as outras correntes foram politicamente derrotadas) na principal oposi\u00e7\u00e3o dos “marxistas” na AIT?<\/p>\n

            A resposta est\u00e1 no calend\u00e1rio revolucion\u00e1rio: na primavera de 1871, nasceu e floresceu em Paris (infelizmente por algumas semanas) uma das mais belas rosas da hist\u00f3ria da humanidade: a Comuna de Paris. A que Marx definir\u00e1 “a maior conquista do nosso partido”: e isto independentemente de sua derrota. Essa experi\u00eancia que Lenin estudar\u00e1 para se preparar para uma nova (e desta vez mais duradoura) Comuna vitoriosa em 1917.<\/p>\n

            \u00c9 a Comuna que constitui o primeiro grande marco na hist\u00f3ria do movimento oper\u00e1rio. A Comuna que, tanto com seus ensinamentos positivos quanto negativos, confirmou cada palavra daquele Discurso Inaugural que Marx tinha escrito em 1864. \u00c9 a Comuna que construiu na pr\u00e1tica e no imagin\u00e1rio de milh\u00f5es de trabalhadores um exemplo da possibilidade concreta de derrubar o dom\u00ednio burgu\u00eas, construir o dom\u00ednio prolet\u00e1rio, atrav\u00e9s de uma revolu\u00e7\u00e3o, dotando-se desse partido centralizado e marxista que faltou \u00e0 Comuna (e esta \u00e9 a li\u00e7\u00e3o “negativa”) para n\u00e3o ser derrotada.<\/p>\n

            \u00c9 s\u00f3 depois da Comuna que o projeto de Marx, de construir uma Internacional baseada no programa revolucion\u00e1rio do “socialismo cient\u00edfico”, se torna vi\u00e1vel. S\u00f3 ap\u00f3s a Comuna \u00e9 poss\u00edvel “superar” \u00e0 AIT – negando-a – e lev\u00e1-la a um patamar superior.<\/p>\n

            \u00c9 Engels, quem deixa claro quando explica por que na Confer\u00eancia de Haia, depois que os anarquistas j\u00e1 tinham sido derrotados politicamente e Bakunin expulso, ele se levanta e prop\u00f5e mudar o centro da AIT para os Estados Unidos para iniciar, de fato, a dissolu\u00e7\u00e3o. Engels escreve: “O primeiro grande sucesso [a Comuna, ndr<\/em>] (…) fez romper este ing\u00eanuo acordo de todas as fra\u00e7\u00f5es [que era a Internacional, ndr<\/em>] (…) Eu acredito que a pr\u00f3xima Internacional – depois que os livros de Marx exercerem sua influ\u00eancia por alguns anos – ser\u00e1 puramente comunista e propagar\u00e1 diretamente nossos princ\u00edpios” [2].<\/p>\n

            Aqui a raz\u00e3o da dissolu\u00e7\u00e3o da AIT \u00e9 explicada em termos simples, que muitos buscar\u00e3o inutilmente no confronto com os anarquistas de Bakunin e que, ao inv\u00e9s disso, devem ser identificados na possibilidade, finalmente alcan\u00e7ada, de superar a AIT para construir uma Internacional e partidos plenamente revolucion\u00e1rios, isto \u00e9, marxistas. \u00c9 o que deveria ter acontecido com a Segunda Internacional, que ao contr\u00e1rio se degenerou, como ocorreu com a Terceira, o que explica por que estamos comprometidos com a constru\u00e7\u00e3o da IV Internacional e ainda o fazemos, fundamentalmente, sobre a base de princ\u00edpios program\u00e1ticos (a ditadura do proletariado) e organizativos (a delimita\u00e7\u00e3o nos partidos de vanguarda) com os quais Marx ganhou a Primeira Internacional, cujo legado s\u00f3 os revolucion\u00e1rios t\u00eam o direito de reivindicar.<\/p>\n

            Notas<\/p>\n

            [1] Sobre Babeuf, ver nosso: \u201cFran\u00e7a, 1789-1797: come \u00e8 nato il primo partito comunista della storia\u201d (Fran\u00e7a, 1789-1797: como nasceu o primeiro partido comunista da hist\u00f3ria), em Trotskismo Oggi<\/em> n.\u00b0 3.<\/p>\n

            [2] ENGELS, F. Carta de Sorge, de 12 de setembro de 1874 (em Marx ed Engels, Lettere <\/em>1874-1879 (Marx e Engels, Cartas 1874-1879), ed. Lotta Comunista, 2006, p. 35).<\/p>\n

            Artigo publicado em Progetto Comunista <\/em>n.\u00b0 48, 17\/11\/2014- Original em italiano, dispon\u00edvel em www.partitodialternativacomunista.it<\/p>\n

             <\/p>\n

             <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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