{"id":62571,"date":"2020-11-28T02:35:42","date_gmt":"2020-11-28T05:35:42","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/pt\/?p=62571"},"modified":"2020-11-28T02:35:42","modified_gmt":"2020-11-28T05:35:42","slug":"friedrich-engels-segundo-lenin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/pt\/2020\/11\/28\/friedrich-engels-segundo-lenin\/","title":{"rendered":"Friedrich Engels segundo Lenin"},"content":{"rendered":"

Que chama do esp\u00edrito se apagou,<\/em>
\nQue cora\u00e7\u00e3o deixou de bater![N56]<\/sup><\/a><\/em>
\nFriedrich Engels<\/a>\u00a0faleceu em Londres a 5 de Agosto (24 de Julho) de 1895. A seguir ao seu amigo\u00a0Karl Marx<\/a>\u00a0(que morreu em 1883), Engels foi o mais not\u00e1vel s\u00e1bio e mestre do proletariado contempor\u00e2neo em todo o mundo civilizado. Desde o dia em que o destino juntou\u00a0Karl Marx e Friedrich Engels<\/a>, a obra a que os dois amigos consagraram toda a sua vida converteu-se numa obra comum. Assim, para compreender o que\u00a0Friedrich Engels<\/a>\u00a0fez pelo proletariado, \u00e9 necess\u00e1rio ter-se uma ideia precisa do papel desempenhado pela doutrina e atividade de Marx no desenvolvimento do movimento oper\u00e1rio contempor\u00e2neo.<\/em>
\n
\nPor: V. I. Lenin, escrito en 1895
\nMarx e Engels<\/a>\u00a0foram os primeiros a demonstrar que a classe oper\u00e1ria e as suas reivindica\u00e7\u00f5es s\u00e3o um produto necess\u00e1rio do regime econ\u00f3mico atual que, juntamente com a burguesia, cria e organiza inevitavelmente o proletariado; demonstraram que n\u00e3o s\u00e3o as tentativas bem intencionadas dos homens de cora\u00e7\u00e3o generoso que libertar\u00e3o a humanidade dos males que hoje a esmagam, mas a luta de classe do proletariado organizado.\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0foram os primeiros a explicar, nas suas obras cient\u00edficas, que o socialismo n\u00e3o \u00e9 uma inven\u00e7\u00e3o de sonhadores, mas o objetivo final e o resultado necess\u00e1rio do desenvolvimento das for\u00e7as produtivas da sociedade atual.
\nToda a hist\u00f3ria escrita at\u00e9 aos nossos dias \u00e9 a hist\u00f3ria da luta de classes, a sucess\u00e3o no dom\u00ednio e nas vit\u00f3rias de umas classes sociais sobre outras. E este estado de coisas continuar\u00e1 enquanto n\u00e3o tiverem desaparecido as bases da luta de classes e do dom\u00ednio de classe: a propriedade privada e a produ\u00e7\u00e3o social an\u00e1rquica. Os interesses do proletariado exigem a destrui\u00e7\u00e3o destas bases, contra as quais deve, pois, ser orientada a luta de classe consciente dos oper\u00e1rios organizados. E toda a luta de classe \u00e9 uma luta pol\u00edtica.
\nTodo o proletariado que luta pela sua emancipa\u00e7\u00e3o tornou hoje suas estas concep\u00e7\u00f5es de\u00a0Marx e Engels<\/a>; mas nos anos 40, quando os dois amigos come\u00e7aram a colaborar em publica\u00e7\u00f5es socialistas e a participar nos movimentos sociais da sua \u00e9poca, eram inteiramente novas. Ent\u00e3o, eram numerosos os homens de talento e outros sem talento, honestos ou desonestos, que, no ardor da luta pela liberdade pol\u00edtica, contra a arbitrariedade dos reis, da pol\u00edcia e do clero, n\u00e3o viam a oposi\u00e7\u00e3o dos interesses da burguesia e do proletariado. N\u00e3o admitiam sequer a ideia de os oper\u00e1rios poderem agir como for\u00e7a social independente.
\nPor outro lado, um bom n\u00famero de sonhadores, algumas vezes geniais, pensavam que seria suficiente convencer os governantes e as classes dominantes da iniquidade da ordem social existente para que se tornasse f\u00e1cil fazer reinar sobre a terra a paz e a prosperidade universais. Sonhavam com um socialismo sem luta. Finalmente, a maior parte dos socialistas de ent\u00e3o e, de um modo geral, os amigos da classe oper\u00e1ria, n\u00e3o viam no proletariado sen\u00e3o uma\u00a0chaga\u00a0<\/em>a cujo crescimento assistiam com horror \u00e0 medida que a ind\u00fastria se desenvolvia.
\nPor isso todos procuravam o modo de parar o desenvolvimento da ind\u00fastria e do proletariado, parar a \u00abroda da hist\u00f3ria\u00bb. Contrariamente ao temor geral ante o desenvolvimento do proletariado,\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0punham todas as suas esperan\u00e7as no cont\u00ednuo crescimento num\u00e9rico deste. Quanto mais prolet\u00e1rios houvesse, e maior fosse a sua for\u00e7a como classe revolucion\u00e1ria, mais pr\u00f3ximo e poss\u00edvel estaria o socialismo. Pode exprimir-se em poucas palavras os servi\u00e7os prestados por\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0\u00e0 classe oper\u00e1ria dizendo que eles a ensinaram a conhecer-se e a tomar consci\u00eancia de si mesma, e que substitu\u00edram os sonhos pela ci\u00eancia.
\n\u00c9 por isso que o nome e a vida de\u00a0Engels<\/a>\u00a0devem ser conhecidos por todos os oper\u00e1rios; \u00e9 por isso que, na nossa compila\u00e7\u00e3o, cujo fim, como o de todas as nossas publica\u00e7\u00f5es, \u00e9 acordar a consci\u00eancia de classe dos oper\u00e1rios russos, devemos dar um apanhado da vida e da atividade de\u00a0Friedrich Engels<\/a>, um dos dois grandes mestres do proletariado contempor\u00e2neo.
\nEngels<\/a>\u00a0nasceu em 1820 em Barmen, na prov\u00edncia renana do reino da Pr\u00fassia. O pai era um fabricante. Em 1838,\u00a0Engels<\/a>\u00a0teve de abandonar por motivos familiares os estudos no liceu e de entrar como empregado numa casa de com\u00e9rcio de Bremen. Este trabalho n\u00e3o o impediu de completar a sua instru\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e pol\u00edtica. Foi desde o liceu que ele ganhou \u00f3dio ao absolutismo e \u00e0 arbitrariedade da burocracia. Os seus estudos de filosofia levaram-no ainda mais longe. Predominava ent\u00e3o na filosofia alem\u00e3 a doutrina de\u00a0Hegel<\/a>, e\u00a0Engels<\/a>\u00a0tornou-se seu disc\u00edpulo.
\nEmbora\u00a0Hegel<\/a>\u00a0fosse, por seu lado, um admirador do Estado prussiano absolutista, ao servi\u00e7o do qual se encontrava na qualidade de professor na Universidade de Berlim, a sua\u00a0doutrina\u00a0<\/em>era revolucion\u00e1ria. A f\u00e9 de\u00a0Hegel<\/a>\u00a0na raz\u00e3o humana e nos seus direitos e o princ\u00edpio fundamental da filosofia hegeliana segundo o qual o mundo \u00e9 teatro de um processo permanente de mudan\u00e7a e desenvolvimento conduziram os disc\u00edpulos do fil\u00f3sofo berlinense, que n\u00e3o queriam acomodar-se \u00e0 realidade, \u00e0 ideia de que a luta contra a realidade, a luta contra a iniquidade existente e o mal reinante, tamb\u00e9m procede da lei universal do desenvolvimento perp\u00e9tuo.
\nSe tudo se desenvolve, se certas institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o substitu\u00eddas por outras, porque \u00e9 que o absolutismo do rei da Pr\u00fassia ou do tzar da R\u00fassia, o enriquecimento de uma \u00ednfima minoria \u00e0 custa da imensa maioria, o dom\u00ednio da burguesia sobre o povo, h\u00e3o-de perdurar eternamente? A filosofia de\u00a0Hegel<\/a>\u00a0tratava do desenvolvimento do esp\u00edrito e das ideias; era\u00a0idealista.\u00a0<\/em>Do desenvolvimento do esp\u00edrito a filosofia de\u00a0Hegel<\/a>\u00a0deduzia o desenvolvimento da natureza, do homem e das rela\u00e7\u00f5es entre os homens no seio da sociedade.
\nRetomando a ideia hegeliana de um processo perp\u00e9tuo de desenvolvimento(1)<\/a><\/sup>,\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0rejeitaram a sua preconcebida concep\u00e7\u00e3o idealista; analisando a vida real, viram que n\u00e3o \u00e9 o desenvolvimento do esp\u00edrito que explica o da natureza, mas que, pelo contr\u00e1rio, \u00e9 necess\u00e1rio explicar o esp\u00edrito a partir da natureza, da mat\u00e9ria… Contrariamente a\u00a0Hegel<\/a>\u00a0e outros hegelianos,\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0eram materialistas. Partindo de uma concep\u00e7\u00e3o materialista do mundo e da humanidade, verificaram que, tal como todos os fen\u00f3menos da natureza t\u00eam causas materiais, igualmente o desenvolvimento da sociedade humana \u00e9 condicionado pelo desenvolvimento de for\u00e7as materiais, as for\u00e7as produtivas.
\nDo desenvolvimento das for\u00e7as produtivas dependem as rela\u00e7\u00f5es que se estabelecem entre os homens no processo de produ\u00e7\u00e3o dos objetos necess\u00e1rios \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o das necessidades humanas. E s\u00e3o estas rela\u00e7\u00f5es que explicam todos os fen\u00f3menos da vida social, as aspira\u00e7\u00f5es do homem, as suas ideias e as suas leis. O desenvolvimento das for\u00e7as produtivas cria rela\u00e7\u00f5es sociais que se baseiam na propriedade privada; mas vemos hoje esse mesmo desenvolvimento das for\u00e7as produtivas privar a maioria dos homens de toda a propriedade e concentrar esta nas m\u00e3os de uma \u00ednfima minoria; ele destr\u00f3i a propriedade, base da ordem social contempor\u00e2nea, e tende ele pr\u00f3prio para o objetivo que se fixaram os socialistas.
\nEstes \u00faltimos devem apenas compreender qual \u00e9 a for\u00e7a social que, pela sua situa\u00e7\u00e3o na sociedade atual, est\u00e1 interessada na realiza\u00e7\u00e3o do socialismo, e incutir nesta for\u00e7a a consci\u00eancia dos seus interesses e da sua miss\u00e3o hist\u00f3rica. Esta for\u00e7a \u00e9 o proletariado.\u00a0Engels<\/a>\u00a0conheceu-o na Inglaterra, em Manchester, centro da ind\u00fastria inglesa, onde se fixou em 1842 como empregado de uma firma comercial de que seu pai era um dos acionistas. A\u00ed\u00a0Engels<\/a>\u00a0n\u00e3o se limitou a permanecer no escrit\u00f3rio da f\u00e1brica: percorreu os bairros s\u00f3rdidos em que viviam os oper\u00e1rios e viu com os seus pr\u00f3prios olhos a mis\u00e9ria e os males que os afligiam. N\u00e3o se limitando \u00e0 sua observa\u00e7\u00e3o pessoal,\u00a0Engels<\/a>\u00a0leu tudo o que antes dele se tinha escrito sobre a situa\u00e7\u00e3o da classe oper\u00e1ria inglesa e estudou minuciosamente todos os documentos oficiais que p\u00f4de consultar. O resultado dos seus estudos e observa\u00e7\u00f5es foi um livro que saiu em 1845:\u00a0A Situa\u00e7\u00e3o da Classe Oper\u00e1ria em Inglaterra.\u00a0<\/em>
\nJ\u00e1 atr\u00e1s assinal\u00e1mos o principal m\u00e9rito de\u00a0Engels<\/a>\u00a0como autor dessa obra. \u00c9 certo que antes dele muitos tinham descrito os sofrimentos do proletariado e indicado a necessidade de lhe prestar ajuda.\u00a0Engels<\/a>\u00a0foi o\u00a0primeiro\u00a0<\/em>a declarar que o proletariado\u00a0n\u00e3o \u00e9 s\u00f3\u00a0<\/em>uma classe que sofre, mas que a miser\u00e1vel situa\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica em que se encontra empurra-o irresistivelmente para a frente e obriga-o a lutar pela sua emancipa\u00e7\u00e3o definitiva. E o proletariado em luta\u00a0ajudar-se-\u00e1 a si mesmo.\u00a0<\/em>O movimento pol\u00edtico da classe oper\u00e1ria levar\u00e1, inevitavelmente, os oper\u00e1rios \u00e0 consci\u00eancia de que n\u00e3o h\u00e1 para eles outra sa\u00edda sen\u00e3o o socialismo. Por seu lado, o socialismo s\u00f3 ser\u00e1 uma for\u00e7a quando se tornar o objetivo da luta\u00a0pol\u00edtica\u00a0<\/em>da\u00a0classe\u00a0<\/em>oper\u00e1ria.
\nTais s\u00e3o as ideias fundamentais do livro de\u00a0Engels<\/a>\u00a0sobre a situa\u00e7\u00e3o da classe oper\u00e1ria em Inglaterra, ideias hoje aceites por todo o proletariado que pensa e luta, mas que eram ent\u00e3o absolutamente novas. Estas ideias foram expostas numa obra escrita num estilo cativante onde abundam os quadros mais ver\u00eddicos e impressionantes da mis\u00e9ria do proletariado ingl\u00eas. Este livro era uma terr\u00edvel acusa\u00e7\u00e3o contra o capitalismo e a burguesia. Produziu uma impress\u00e3o muito grande. Em breve, por toda a parte come\u00e7aram a referir-se a ele como o quadro mais fiel da situa\u00e7\u00e3o do proletariado contempor\u00e2neo. E, com efeito, nem antes nem depois de 1845 apareceu uma descri\u00e7\u00e3o t\u00e3o brilhante e t\u00e3o verdadeira dos males sofridos pela classe oper\u00e1ria.
\nEngels<\/a>\u00a0s\u00f3 se tornou socialista em Inglaterra. Em Manchester p\u00f4s-se em contato com os militantes do movimento oper\u00e1rio ingl\u00eas de ent\u00e3o e come\u00e7ou a escrever para as publica\u00e7\u00f5es socialistas inglesas. Em 1844, ao passar por Paris de regresso \u00e0 Alemanha conheceu\u00a0Marx<\/a>, com quem se correspondia j\u00e1 h\u00e1 algum tempo, e que se tinha igualmente tornado socialista durante a sua estada em Paris, sob a influ\u00eancia dos socialistas franceses e da vida em Fran\u00e7a. Foi a\u00ed que os dois amigos escreveram em conjunto\u00a0A Sagrada Fam\u00edlia ou Cr\u00edtica da \u00abCr\u00edtica Cr\u00edtica\u00bb.\u00a0<\/em>Este livro, escrito na sua maior parte por\u00a0Marx<\/a>, e sa\u00eddo um ano antes de\u00a0A Situa\u00e7\u00e3o da Classe Oper\u00e1ria em Inglaterra,\u00a0<\/em>cont\u00e9m as bases do socialismo materialista revolucion\u00e1rio de que atr\u00e1s expusemos as ideias essenciais.
\nA Sagrada Fam\u00edlia\u00a0<\/em>\u00e9 uma denomina\u00e7\u00e3o jocosa dada a dois fil\u00f3sofos, os irm\u00e3os Bauer, e aos seus disc\u00edpulos. Estes senhores pregavam uma cr\u00edtica que se colocava acima de toda a realidade, acima dos partidos e da pol\u00edtica, repudiava toda a atividade pr\u00e1tica e limitava-se a contemplar \u00abcriticamente\u00bb o mundo circundante e os acontecimentos que nele se produziam. Os senhores Bauer qualificavam desdenhosamente o proletariado de massa desprovida de esp\u00edrito cr\u00edtico.\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0opuseram-se categoricamente a esta tend\u00eancia absurda e nefasta. Em nome da verdadeira personalidade humana, do oper\u00e1rio espezinhado pelas classes dominantes e pelo Estado,\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0exigiam n\u00e3o uma atitude contemplativa, mas a luta por uma melhor ordem social. Era, evidentemente, no proletariado que eles viam a for\u00e7a capaz de travar esta luta e diretamente interessada em faz\u00ea-la triunfar.
\nJ\u00e1 antes do aparecimento de\u00a0A Sagrada Fam\u00edlia,\u00a0<\/em>Engels<\/a>\u00a0tinha publicado na revista\u00a0Anais Franco-Alem\u00e3es\u00a0<\/em>editada por\u00a0Marx<\/a>\u00a0e\u00a0Ruge<\/a>\u00a0o seu\u00a0Estudo Cr\u00edtico sobre a Economia Pol\u00edtica<\/em>[N58]<\/a><\/sup>\u00a0em que analisava, de um ponto de vista socialista, os fen\u00f3menos essenciais do regime econ\u00f3mico contempor\u00e2neo como consequ\u00eancias inevit\u00e1veis da domina\u00e7\u00e3o da propriedade privada. As suas rela\u00e7\u00f5es com\u00a0Engels<\/a>\u00a0contribu\u00edram incontestavelmente para que\u00a0Marx<\/a>\u00a0se decidisse a ocupar-se do estudo da economia pol\u00edtica, ci\u00eancia em que os seus trabalhos iriam operar uma verdadeira revolu\u00e7\u00e3o.
\nDe 1845 a 1847\u00a0Engels<\/a>\u00a0viveu em Bruxelas e em Paris, aliando os estudos cient\u00edficos com uma atividade pr\u00e1tica entre os oper\u00e1rios alem\u00e3es destas duas cidades. Foi a\u00ed que\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0entraram em contato com uma associa\u00e7\u00e3o secreta alem\u00e3, \u00abLiga dos Comunistas\u00bb, que os encarregou de expor os princ\u00edpios fundamentais do socialismo elaborado por eles. Assim nasceu o c\u00e9lebre\u00a0Manifesto do Partido Comunista<\/a>\u00a0<\/em>de\u00a0Marx c Engels<\/a>, publicado em 1848. Este pequeno livrinho vale por tomos inteiros: ele inspira e anima at\u00e9 hoje todo o proletariado organizado e combatente do mundo civilizado.
\nA revolu\u00e7\u00e3o de 1848, que rebentou primeiro em Fran\u00e7a e se propagou em seguida aos outros pa\u00edses da Europa ocidental, permitiu a\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0regressarem \u00e0 sua p\u00e1tria. A\u00ed, na Pr\u00fassia renana, tomaram a dire\u00e7\u00e3o da\u00a0Nova Gazeta Renana<\/a>,\u00a0<\/em>jornal democr\u00e1tico que se publicava em Col\u00f3nia. Os dois amigos eram a alma de todas as tend\u00eancias democr\u00e1ticas revolucion\u00e1rias da Pr\u00fassia renana. Defenderam at\u00e9 ao fim os interesses do povo e da liberdade contra as for\u00e7as da rea\u00e7\u00e3o. Estas \u00faltimas, como \u00e9 sabido, acabaram por triunfar. A\u00a0Nova Gazeta Renana<\/a>\u00a0<\/em>foi proibida.\u00a0Marx<\/a>, que enquanto se encontrava na emigra\u00e7\u00e3o tinha sido privado da nacionalidade prussiana, foi expulso. Quanto a\u00a0Engels<\/a>, tomou parte na insurrei\u00e7\u00e3o armada do povo e combateu em tr\u00eas batalhas pela liberdade, e, ap\u00f3s a derrota dos insurrectos, fugiu para Londres atrav\u00e9s da Su\u00ed\u00e7a.
\nFoi igualmente em Londres que\u00a0Marx<\/a>\u00a0veio fixar-se.\u00a0Engels<\/a>\u00a0em breve voltou a ser empregado, e mais tarde s\u00f3cio, da mesma casa comercial de Manchester onde tinha trabalhado nos anos 40. At\u00e9 1870\u00a0Engels<\/a>\u00a0viveu em Manchester e\u00a0Marx<\/a>\u00a0em Londres, o que n\u00e3o os impediu de estar em estreito contato espiritual; escreviam-se quase todos os dias. Nessa correspond\u00eancia, os dois amigos trocavam as suas ideias e os seus conhecimentos, e continuaram a elaborar em conjunto a doutrina do socialismo cient\u00edfico. Em 1870,\u00a0Engels<\/a>\u00a0veio fixar-se em Londres, e a sua vida intelectual conjunta, cheia de uma atividade intensa, prosseguiu at\u00e9 1883, data da morte de\u00a0Marx<\/a>.
\nEsta colabora\u00e7\u00e3o foi extremamente fecunda:\u00a0Marx<\/a>\u00a0escreveu\u00a0O Capital<\/a>,\u00a0<\/em>a mais grandiosa obra de economia pol\u00edtica do nosso s\u00e9culo, e\u00a0Engels<\/a>\u00a0toda uma s\u00e9rie de trabalhos, grandes e pequenos.\u00a0Marx<\/a>\u00a0dedicou-se \u00e0 an\u00e1lise dos fen\u00f3menos complexos da economia capitalista.\u00a0Engels<\/a>\u00a0escreveu, num estilo simples, obras muitas vezes pol\u00e9micas em que esclarecia os problemas cient\u00edficos mais gerais e os diversos fen\u00f3menos do passado e do presente, inspirando-se na concep\u00e7\u00e3o materialista da hist\u00f3ria e na teoria econ\u00f3mica de\u00a0Marx<\/a>.
\nDentre esses trabalhos de\u00a0Engels<\/a>\u00a0citaremos: a sua obra pol\u00e9mica contra\u00a0D\u00fchring<\/a>\u00a0(onde analisa as quest\u00f5es capitais da filosofia, assim como das ci\u00eancias naturais e sociais)(2)<\/a><\/sup>,\u00a0A Origem da Fam\u00edlia, da Propriedade\u00a0Privada e do Estado\u00a0<\/em>(tradu\u00e7\u00e3o russa sa\u00edda em S\u00e3o Petersburgo, 3.a edi\u00e7\u00e3o, 1895),\u00a0Ludwig Feuerbach\u00a0<\/em>(tradu\u00e7\u00e3o russa anotada por\u00a0G. Plekh\u00e1nov<\/a>, Genebra, 1892), um artigo sobre a pol\u00edtica externa do governo russo (traduzido em russo no\u00a0Sotsial-Demokrat<\/a>\u00a0<\/em>de Genebra, n.\u00b0 1 e 2)[N61]<\/a><\/sup>,\u00a0not\u00e1veis artigos sobre o problema da habita\u00e7\u00e3o[N62]<\/a><\/sup>,\u00a0e, finalmente, dois artigos, curtos mas de grande interesse, sobre o desenvolvimento econ\u00f3mico da R\u00fassia\u00a0(Friedrich Engels sobre a R\u00fassia<\/em>[N63]<\/a><\/sup>,\u00a0tradu\u00e7\u00e3o russa de\u00a0Vera Zass\u00falitch<\/a>, Genebra, 1894).
\nMarx<\/a>\u00a0morreu sem ter conseguido completar a sua obra monumental sobre o capital. Contudo esta obra estava j\u00e1 terminada em rascunho e\u00a0Engels<\/a>, ap\u00f3s a morte do amigo, assumiu a pesada tarefa de redigir e publicar os tomos II e III de\u00a0O Capital<\/a>.\u00a0<\/em>Editou o tomo II em 1885 e o tomo III em 1894 (n\u00e3o teve tempo de redigir o tomo IV)\u00a0[N64]<\/a><\/sup>.\u00a0Estes dois tomos exigiram um trabalho enorme da sua parte. O social-democrata austr\u00edaco\u00a0Adler<\/a>\u00a0observou muito justamente que, editando os tomos II e III de\u00a0O Capital<\/a>,\u00a0<\/em>Engels<\/a>\u00a0ergueu ao seu genial amigo um grandioso monumento no qual, involuntariamente, tinha gravado tamb\u00e9m o seu pr\u00f3prio nome em letras indel\u00e9veis. Estes dois tomos de\u00a0O Capital<\/a><\/em>\u00a0s\u00e3o, com efeito, obra de ambos, de\u00a0Marx e Engels<\/a>.
\nAs lendas da Antiguidade contam exemplos comoventes de amizade. O proletariado da Europa pode dizer que a sua ci\u00eancia foi criada por dois s\u00e1bios, dois lutadores, cuja amizade ultrapassa tudo o que de mais comovente oferecem as lendas dos antigos.\u00a0Engels<\/a>, em geral com toda a raz\u00e3o, sempre se apagou diante de\u00a0Marx<\/a>. \u00abAo lado de\u00a0Marx<\/a>, escreveu ele a um velho amigo, fui sempre o segundo violino.\u00bb[N65]<\/a><\/sup>\u00a0O seu carinho por\u00a0Marx<\/a>\u00a0enquanto este viveu e a sua venera\u00e7\u00e3o \u00e0 mem\u00f3ria do amigo morto foram ilimitados. Este militante austero e pensador rigoroso tinha uma alma profundamente afetuosa.
\nDurante o seu ex\u00edlio, depois do movimento de 1848-1849,\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0n\u00e3o se dedicaram unicamente ao trabalho cient\u00edfico.\u00a0Marx<\/a>\u00a0fundou em 1864 a “Associa\u00e7\u00e3o Internacional dos Trabalhadores\u00bb, de que assegurou a dire\u00e7\u00e3o durante dez anos.\u00a0Engels<\/a>\u00a0desempenhou nela, igualmente, um papel consider\u00e1vel. A atividade da \u00abAssocia\u00e7\u00e3o Internacional\u00bb, que unia, de acordo com os ideais de\u00a0Marx<\/a>, os prolet\u00e1rios de todos os pa\u00edses, teve uma enorme import\u00e2ncia no desenvolvimento do movimento oper\u00e1rio. Mesmo ap\u00f3s a sua dissolu\u00e7\u00e3o, nos anos 70, continuou o papel de\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0como unificadores da classe oper\u00e1ria. Melhor: pode dizer-se que a sua import\u00e2ncia como dirigentes espirituais do movimento oper\u00e1rio n\u00e3o cessou de crescer, pois o pr\u00f3prio movimento se desenvolvia sem parar.
\nAp\u00f3s a morte de\u00a0Marx, Engels<\/a>, sozinho, continuou a ser o conselheiro e o dirigente dos socialistas da Europa. A ele vinham pedir conselhos e indica\u00e7\u00f5es tanto os socialistas alem\u00e3es, cuja for\u00e7a crescia cont\u00ednua e rapidamente apesar das persegui\u00e7\u00f5es governamentais, como os representantes dos pa\u00edses atrasados, por exemplo, os espanh\u00f3is, romenos, russos, que meditavam e mediam ent\u00e3o os seus primeiros passos. Todos eles corriam ao riqu\u00edssimo tesouro dos conhecimentos e experi\u00eancia do velho\u00a0Engels<\/a>.
\nMarx e Engels<\/a>, que conheciam o russo e liam obras publicadas nessa l\u00edngua, interessaram-se vivamente pela R\u00fassia, seguiam com simpatia o movimento revolucion\u00e1rio do nosso pa\u00eds e mantinham rela\u00e7\u00f5es com os revolucion\u00e1rios russos. Ambos eram j\u00e1\u00a0democratas\u00a0<\/em>antes de se tornarem socialistas e tinham profundamente arraigado o sentimento democr\u00e1tico de\u00a0\u00f3dio\u00a0<\/em>\u00e0 arbitrariedade pol\u00edtica. Este sentimento pol\u00edtico nato, aliado a uma profunda compreens\u00e3o te\u00f3rica da rela\u00e7\u00e3o existente entre a arbitrariedade pol\u00edtica e a opress\u00e3o econ\u00f3mica, assim como a sua riqu\u00edssima experi\u00eancia da vida, tinham tornado\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0extraordinariamente sens\u00edveis precisamente no sentido\u00a0pol\u00edtico.\u00a0<\/strong><\/em>
\nPor isso a luta heroica de um pequeno punhado de revolucion\u00e1rios russos contra o poderoso governo tzarista encontrou a mais viva simpatia no cora\u00e7\u00e3o dos dois experimentados revolucion\u00e1rios. Inversamente, toda a veleidade de voltar as costas, em nome de pretensas vantagens econ\u00f3micas, \u00e0 tarefa mais importante e mais imediata dos socialistas russos \u2014 a conquista da liberdade pol\u00edtica \u2014 parecia-lhes naturalmente suspeita, vendo mesmo nisso uma trai\u00e7\u00e3o \u00e0 grande causa da revolu\u00e7\u00e3o social. \u00abA emancipa\u00e7\u00e3o do proletariado deve ser obra do pr\u00f3prio proletariado\u00bb, eis o que ensinavam constantemente\u00a0Marx e Engels<\/a>[N66]<\/a><\/sup>.\u00a0E para lutar pela sua emancipa\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica, o proletariado deve conquistar certos direitos\u00a0pol\u00edticos.\u00a0<\/em>Al\u00e9m disso,\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0viram com toda a clareza que uma revolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica na R\u00fassia teria tamb\u00e9m uma enorme import\u00e2ncia para o movimento oper\u00e1rio na Europa ocidental.
\nA R\u00fassia autocr\u00e1tica foi sempre o baluarte de toda a rea\u00e7\u00e3o europeia. A situa\u00e7\u00e3o internacional excepcionalmente favor\u00e1vel em que a R\u00fassia se encontrou depois da guerra de 1870, que semeou durante muito tempo a disc\u00f3rdia entre a Fran\u00e7a e a Alemanha, n\u00e3o podia evidentemente deixar de fazer aumentar a import\u00e2ncia da R\u00fassia autocr\u00e1tica como for\u00e7a reacion\u00e1ria. S\u00f3 uma R\u00fassia livre, que n\u00e3o tivesse necessidade de oprimir os Polacos, os Finlandeses, os Alem\u00e3es, os Arm\u00e9nios e outros pequenos povos, nem de lan\u00e7ar, incessantemente, a Fran\u00e7a e a Alemanha uma contra a outra, permitiria \u00e0 Europa contempor\u00e2nea respirar aliviada do peso das guerras, enfraqueceria todos os elementos reacion\u00e1rios da Europa e aumentaria as for\u00e7as da classe oper\u00e1ria europeia. Por isso mesmo\u00a0Engels<\/a>\u00a0advogou calorosamente a instaura\u00e7\u00e3o da liberdade pol\u00edtica na R\u00fassia no pr\u00f3prio interesse do movimento oper\u00e1rio do Ocidente. Os revolucion\u00e1rios russos perderam nele o seu melhor amigo.
\nA mem\u00f3ria de\u00a0Friedrich Engels<\/a>, grande combatente e mestre do proletariado, viver\u00e1 eternamente!
\nIn\u00edcio da p\u00e1gina<\/a><\/strong>
\nNotas de rodap\u00e9:<\/strong>
\n(1)\u00a0Marx e Engels<\/a>\u00a0declararam v\u00e1rias vezes que, em grande medida, o seu desenvolvimento intelectual era devido aos grandes fil\u00f3sofos alem\u00e3es, e designadamente a\u00a0Hegel<\/a>. “Sem a filosofia alem\u00e3 – declara Engels – o socialismo cient\u00edfico nem sequer existiria.”[N57]<\/a><\/sup>\u00a0(retornar ao texto<\/a>)
\n(2) \u00c9 um livro notavelmente rico de conte\u00fado e altamente instrutivo[N59]<\/a><\/sup>.\u00a0Lamentavelmente, apenas foi traduzida em russo uma pequena parte, a que cont\u00e9m a hist\u00f3ria do desenvolvimento do socialismo (Do Socialismo Ut\u00f3pico ao Socialismo Cient\u00edfico,\u00a0<\/em>2.” ed.. Genebra, 1892[N60]<\/a><\/sup>.\u00a0(retornar ao texto<\/a>)
\nNotas de fim de Tomo:<\/strong>
\n[N56] Os versos em ep\u00edgrafe foram extra\u00eddos por L\u00eanin do poema de N. Nekr\u00e1ssov\u00a0\u00c0 Mem\u00f3ria de\u00a0Dobroli\u00fabov<\/a>.<\/em>\u00a0(retornar ao texto<\/a>)
\n[N57] F. Engels, Pref\u00e1cio a\u00a0A Guerra Camponesa na Alemanha.<\/em>\u00a0(retornar ao texto<\/a>)
\n[N58] Trata-se da obra de F. Engels\u00a0Esbo\u00e7os para a Cr\u00edtica da Economia Pol\u00edtica.\u00a0<\/em>(retornar ao texto<\/a>)
\n[N59] Trata-se do livro de F. Engels\u00a0Anti-D\u00fchring. O Senhor Eugen D\u00fchring Revoluciona a Ci\u00eancia.<\/em>\u00a0(retornar ao texto<\/a>)
\n[N60] Com este t\u00edtulo foi publicada em 1892 a edi\u00e7\u00e3o russa da obra de F. Engels\u00a0Do Socialismo Ut\u00f3pico ao Socialismo Cient\u00edfico.\u00a0<\/em>Esta edi\u00e7\u00e3o era composta por tr\u00eas cap\u00edtulos do\u00a0Anti-D\u00fchring.<\/em>\u00a0(retornar ao texto<\/a>)
\n[N61] L\u00eanin refere-se ao artigo de F. Engels\u00a0A Pol\u00edtica Externa do Tsarismo Russo,\u00a0<\/em>publicado nos dois primeiros fasc\u00edculos\u00a0daSotsial-Demokrat<\/a>\u00a0<\/em>com o t\u00edtulo A\u00a0Pol\u00edtica Estrangeira do Imp\u00e9rio Russo.<\/em>
\nSotsial-Demokrat:\u00a0<\/em>revista pol\u00edtica e liter\u00e1ria editada no estrangeiro (Londres e Genebra) de 1890 a 1892 pelo grupo \u00abEmancipa\u00e7\u00e3o do Trabalho\u00bb. Desempenhou um grande papel na difus\u00e3o das ideias do marxismo na R\u00fassia; no total sa\u00edram quatro cadernos. Colaboraram ativamente na\u00a0Sotsial-Demokrat\u00a0<\/em>G. Plekh\u00e1nov<\/a>,\u00a0P. Axelrod<\/a>\u00a0e\u00a0V. Zass\u00falitch<\/a>. (retornar ao texto<\/a>)
\n[N62] L\u00eanin refere-se aos artigos de F. Engels\u00a0Sobre a Quest\u00e3o da Habita\u00e7\u00e3o.<\/em>\u00a0(retornar ao texto<\/a>)
\n[N63] Trata-se do artigo de F. Engels\u00a0Sobre as Rela\u00e7\u00f5es Sociais na R\u00fassia\u00a0<\/em>e do ep\u00edlogo deste artigo, inclu\u00eddos no livro\u00a0Friedrich Engels sobre a R\u00fassia,\u00a0<\/em>Genebra, 1894. (retornar ao texto<\/a>)
\n[N64] L\u00eanin, de acordo com a indica\u00e7\u00e3o de Engels, assinala como t. IV de\u00a0O\u00a0Capital<\/em><\/a>\u00a0a obra de Marx\u00a0Teorias da Mais-Valia,\u00a0<\/em>escrita em 1862-1863. No seu pref\u00e1cio ao t. II de\u00a0O<\/a><\/em>\u00a0Capital<\/em><\/a>,\u00a0<\/em>Engels escreveu: \u00abReservo-me a publica\u00e7\u00e3o da parte cr\u00edtica deste manuscrito\u00a0[Teorias da Mais-Valia. – N. Ed.]\u00a0<\/em>como t. IV de\u00a0O Capital<\/a>;\u00a0<\/em>al\u00e9m disso, dela eliminar-se-\u00e3o numerosas passagens que foram tratadas exaustivamente nos tomos II e III.\u00bb No entanto, Engels n\u00e3o p\u00f4de preparar a edi\u00e7\u00e3o do t. IV de\u00a0O Capital<\/a>.\u00a0<\/em>A referida obra foi publicada pela primeira vez sob a reda\u00e7\u00e3o de K.\u00a0Kautsky<\/a>\u00a0em 1905-1910, em l\u00edngua alem\u00e3. Esta edi\u00e7\u00e3o n\u00e3o respeitou as exig\u00eancias fundamentais da publica\u00e7\u00e3o cient\u00edfica do texto e foram adulteradas diversas teses do marxismo.
\nO Instituto de Marxismo-Leninismo adjunto ao CC do PCUS fez uma nova edi\u00e7\u00e3o da obra\u00a0Teorias da Mais-Valia\u00a0<\/em>(t. IV de\u00a0O Capital)\u00a0<\/em>em tr\u00eas volumes, segundo o manuscrito de 1862-1863. (retornar ao texto<\/a>)
\n[N65] Trata-se da carta de F. Engels a\u00a0J. F. Becker<\/a>\u00a0de 15 de Outubro de 1884. (retornar ao texto<\/a>)
\n[N66] Ver K. Marx,\u00a0Estatutos Provis\u00f3rios da Associa\u00e7\u00e3o dos Trabalhadores, Estatutos Gerais da Associa\u00e7\u00e3o Internacional dos Trabalhadores;\u00a0<\/em>F. Engels, Pref\u00e1cio \u00e0 edi\u00e7\u00e3o alem\u00e3 de 1890 do\u00a0Manifesto do Partido Comunista.<\/em>\u00a0(retornar ao texto<\/a>)
\nFonte: https:\/\/www.marxists.org\/portugues\/lenin\/1895\/mes\/engels.htm
\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Que chama do esp\u00edrito se apagou, Que cora\u00e7\u00e3o deixou de bater![N56] Friedrich Engels\u00a0faleceu em Londres a 5 de Agosto (24 de Julho) de 1895. A seguir ao seu amigo\u00a0Karl Marx\u00a0(que morreu em 1883), Engels foi o mais not\u00e1vel s\u00e1bio e mestre do proletariado contempor\u00e2neo em todo o mundo civilizado. Desde o dia em que o […]<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":62572,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"litci_post_political_author":"","footnotes":""},"categories":[6,8],"tags":[37,5989,5991],"class_list":["post-62571","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-200-anos-de-engels","category-historia","tag-200-anos-de-engels","tag-engels-e-marx","tag-lenin-sobre-engels"],"fimg_url":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/Marx_and_Engels-1.jpg","categories_names":["200 anos de Engels","Hist\u00f3ria"],"author_info":{"name":"Javier f","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/38f104112503b4b2d43a8972576238b0824db79ccc991f981595fcbc569b0601?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62571","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62571"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62571\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/62572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62571"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62571"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62571"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}