{"id":61530,"date":"2020-08-21T09:13:16","date_gmt":"2020-08-21T11:13:16","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/pt\/?p=61530"},"modified":"2020-08-21T09:13:16","modified_gmt":"2020-08-21T11:13:16","slug":"trotsky-e-a-luta-pelos-direitos-das-mulheres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/pt\/2020\/08\/21\/trotsky-e-a-luta-pelos-direitos-das-mulheres\/","title":{"rendered":"Trotsky e a luta pelos direitos das mulheres"},"content":{"rendered":"

Se alguma coisa ficou n\u00edtida nos \u00faltimos cem anos \u00e9 que, apesar das tentativas do imperialismo e do estalinismo, Le\u00f3n Trotsky n\u00e3o pode ser ocultado. Muito se escreve e se diz a favor e contra, mas ignor\u00e1-lo \u00e9 imposs\u00edvel. Ele marcou a hist\u00f3ria mundial e mais especificamente o movimento revolucion\u00e1rio<\/em>.
\n
\nPor: Ruth D\u00edaz
\nUma das \u00faltimas tentativas desesperadas de caluni\u00e1-lo foi com a s\u00e9rie que a Netflix levou ao ar no ano passado. Seguindo os desejos de Putin, nela est\u00e1 interpretado um personagem que nada tem a ver com suas verdadeiras caracter\u00edsticas, sob uma hist\u00f3ria que falsifica os fatos e as posi\u00e7\u00f5es do pr\u00f3prio Trotsky. Num momento em que a luta pelos direitos das mulheres mostra um ascenso maravilhoso, a figura mis\u00f3gina e sanguin\u00e1ria que a s\u00e9rie tenta instaurar n\u00e3o \u00e9 gratuita.
\nTrotsky lutou muito pelos direitos dos mais oprimidos. A preocupa\u00e7\u00e3o por liberar a mulher das tarefas asfixiantes do \u201clar\u201d foi exposta em v\u00e1rios de seus escritos e \u00e9 importante resgatar essa parte do legado deste grande revolucion\u00e1rio.
\nA luta no Estado Oper\u00e1rio<\/strong>
\nSua primeira esposa foi quem o ganhou para o marxismo e sua irm\u00e3 mais nova tamb\u00e9m era militante bolchevique. Para ele, longe das inj\u00farias e cal\u00fanias estalinistas, as mulheres faziam parte da vida pol\u00edtica e o preocupava a inclus\u00e3o das oper\u00e1rias na luta pela revolu\u00e7\u00e3o.
\nEm Julho de 1921, era celebrada de maneira conjunta o 3\u00ba.Congresso da Internacional Comunista (III) e a 2\u00aa.Confer\u00eancia Internacional de Mulheres Comunistas. Trotsky era um dos principais dirigentes desse congresso e foi designado pelo Comit\u00ea Executivo da Internacional para discursar na confer\u00eancia de mulheres,
\nNesses eventos se mostrava a preocupa\u00e7\u00e3o e pol\u00edtica ativa dos bolcheviques por incorporar a mulher \u00e0 luta revolucion\u00e1ria, \u00e0 constru\u00e7\u00e3o do Estado Oper\u00e1rio, \u00e0 milit\u00e2ncia pol\u00edtica.
\nN\u00e3o era tarefa simples, as mulheres viviam distantes da vida p\u00fablica. As condi\u00e7\u00f5es de escravid\u00e3o dom\u00e9stica, assim como a superexplora\u00e7\u00e3o nas f\u00e1bricas ou a brutalidade do trabalho no campo, as condenavam ao maior dos atrasos. A guerra civil ainda estava sendo travada, o pa\u00eds perdia milhares de vidas defendendo o Estado Oper\u00e1rio da contrarrevolu\u00e7\u00e3o, o avan\u00e7o econ\u00f4mico da R\u00fassia se fazia esperar e as pen\u00farias dom\u00e9sticas nestas circunst\u00e2ncias pesavam muito.
\nMas este cen\u00e1rio desfavor\u00e1vel n\u00e3o devia ser motivo de isolamento, pelo contrario, era fundamental que elas se somassem \u00e0 luta revolucion\u00e1ria. Trotsky, que expressava a pol\u00edtica bolchevique, lhes disse ao encerrar seu discurso na confer\u00eancia: <\/em>\u201cNo progresso do movimento oper\u00e1rio mundial, as mulheres prolet\u00e1rias desempenham um papel extraordin\u00e1rio. N\u00e3o digo por que estou me dirigindo a uma confer\u00eancia feminina, mas porque bastam os n\u00fameros para demonstrar que papel importante as oper\u00e1rias exercem no mecanismo do mundo capitalista (\u2026) De agora em diante, a mulher deve come\u00e7ar a deixar de ser uma \u201cirm\u00e3 de caridade\u201d, no sentido pol\u00edtico do termo. Participar\u00e1 de forma direta na principal frente revolucion\u00e1ria da batalha. E \u00e9 por isso que, desde o fundo do meu cora\u00e7\u00e3o, ainda que seja com algum atraso, sa\u00fado esta Confer\u00eancia Mundial de Mulheres e grito com voc\u00eas Viva o Proletariado Mundial! Viva as Mulheres Prolet\u00e1rias do Mundo!\u201d<\/em> [1]<\/strong><\/em><\/a>
\nEssa calorosa sauda\u00e7\u00e3o n\u00e3o foi formal, e o 3\u00ba.Congresso da Internacional Comunista expressou essa orienta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica em uma das melhores elabora\u00e7\u00f5es que o movimento revolucion\u00e1rio deu \u00e0 luta pelos direitos femininos: \u201cAs Teses para a propaganda entre as mulheres\u201d<\/em>. Nelas se orientava a que todos os partidos fizessem trabalho entre as mulheres, que deviam lutar no interior do partido para aniquilar os velhos preconceitos (hoje o chamar\u00edamos de machismo) e dar igualdade de participa\u00e7\u00e3o e direitos a elas. Esse congresso as estimula a participar da defesa militar e da organiza\u00e7\u00e3o do Estado Oper\u00e1rio. E, sobretudo defende o conceito de independ\u00eancia de classe, explicando que a sa\u00edda total para a emancipa\u00e7\u00e3o da mulher \u00e9 a aniquila\u00e7\u00e3o do capitalismo.
\n\u201cO que o comunismo dar\u00e1 \u00e0 mulher, em nenhum caso o movimento feminino burgu\u00eas poder\u00e1 dar. Enquanto existir a domina\u00e7\u00e3o do capital e da propriedade privada, a libera\u00e7\u00e3o da mulher \u00e9 imposs\u00edvel.<\/em>
\nO direito eleitoral n\u00e3o suprime a causa primordial da servid\u00e3o da mulher na fam\u00edlia e na sociedade e n\u00e3o soluciona o problema das rela\u00e7\u00f5es entre ambos os sexos. A igualdade n\u00e3o formal e sim real da mulher s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel sob um regime no qual a mulher da classe oper\u00e1ria seja a possuidora de seus instrumentos de produ\u00e7\u00e3o e distribui\u00e7\u00e3o, participe em sua administra\u00e7\u00e3o e tenha a obriga\u00e7\u00e3o de trabalhar nas mesmas condi\u00e7\u00f5es que todos os membros da sociedade trabalhadora. Em outros termos, esta igualdade s\u00f3 \u00e9 realiz\u00e1vel depois da derrota do sistema capitalista e sua substitui\u00e7\u00e3o pelas formas econ\u00f4micas comunistas\u201d.<\/em>[2]<\/strong><\/em><\/a>
\nEm 1923 a URSS j\u00e1 n\u00e3o enfrentava os problemas da guerra civil, mas era um momento em que o Estado come\u00e7ava a se burocratizar e Lenin muito doente n\u00e3o podia participar nas defini\u00e7\u00f5es do partido. Nesse ano Trotsky escreve um texto no qual mostra como a revolu\u00e7\u00e3o apesar de ter outorgado todos os direitos formais da democracia \u00e0s mulheres (mais que qualquer um dos estados capitalistas que se reivindicam democr\u00e1ticos) n\u00e3o conseguia ainda dar as bases materiais para a libera\u00e7\u00e3o da mulher.
\nEm \u201cQuest\u00f5es do Modo de Vida\u201d <\/em>escrevia: \u201cEstabelecer a igualdade pol\u00edtica da mulher e do homem no estado sovi\u00e9tico \u00e9 um dos problemas mais simples. Estabelecer a igualdade econ\u00f4mica do trabalhador e da trabalhadora na f\u00e1brica, na oficina, no sindicato, \u00e9 j\u00e1 muito dif\u00edcil. Mas estabelecer a igualdade efetiva do homem e da mulher na fam\u00edlia \u00e9 um problema infinitamente mais \u00e1rduo e exige imensos esfor\u00e7os para revolucionar todo o seu modo de vida. E, no entanto, \u00e9 evidente que enquanto a igualdade do homem e da mulher n\u00e3o for atingida na fam\u00edlia n\u00e3o se poder\u00e1 seriamente falar da sua igualdade na produ\u00e7\u00e3o nem mesmo de sua igualdade na pol\u00edtica, pois se a mulher continua escravizada \u00e0 fam\u00edlia, \u00e0 cozinha, ao sab\u00e3o e \u00e0 costura, sua possibilidade de agir na vida social e na vida do estado continua reduzidas ao extremo.\u201d <\/em>[3]<\/strong><\/em><\/a>
\nFaz uma an\u00e1lise brilhante, v\u00ea as contradi\u00e7\u00f5es do Estado Oper\u00e1rio e a dificuldade de semelhante tarefa, mas n\u00e3o se d\u00e1 por vencido, nem diz que \u00e9 necess\u00e1rio esperar o triunfo internacional da revolu\u00e7\u00e3o para ocupar-se de liberar a mulher do jugo dom\u00e9stico. Afirma que apesar das dificuldades econ\u00f4micas e de recursos do Estado, devem ser feitos os esfor\u00e7os para garantir restaurantes, lavanderias e escolas p\u00fablicas. Mas que isso, pelo situa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica inicial do Estado e que \u00e9 uma mudan\u00e7a de algo t\u00e3o profundamente arraigado na sociedade e nos costumes, deve ser acompanhado por outras medidas. Os comunistas mais conscientes devem fazer um esfor\u00e7o e tentar modificar seu modo de vida.\u00a0 Ele prop\u00f5e que fa\u00e7am lares comuns e que dividam equitativamente as tarefas, para ir dando exemplo e mostras de como formar novos la\u00e7os familiares no novo Estado, que estejam livres do compromisso e da servid\u00e3o obrigada. Prop\u00f5e tamb\u00e9m como fator de mudan\u00e7a, o crescimento cultural da classe oper\u00e1ria. A educa\u00e7\u00e3o, a luta contra o alcoolismo, a redu\u00e7\u00e3o das horas de trabalho, assim como tamb\u00e9m dar import\u00e2ncia \u00e0s atividades recreativas \u00e9 fundamental para modificar esses costumes arcaicos que submetem a mulher no seio da fam\u00edlia.
\nContra o estalinismo<\/strong>
\nApesar de ser um dos principais dirigentes da \u00fanica revolu\u00e7\u00e3o oper\u00e1ria socialista do mundo, Trotsky \u00e9 lembrado pela sua batalha incans\u00e1vel contra a burocracia estalinista, que conseguiu assassin\u00e1-lo, mas n\u00e3o calar seu legado.
\nEssa batalha pela recupera\u00e7\u00e3o da democracia oper\u00e1ria na URSS e a democracia interna no partido, assim como a luta contra a pol\u00edtica de concilia\u00e7\u00e3o de classes do estalinismo n\u00e3o esteve alheia aos problemas das mulheres.
\nDepois de expulso da URSS por Stalin, e com v\u00e1rios dos dirigentes mais importantes da oposi\u00e7\u00e3o sendo assassinados nos julgamentos de Moscou, Trotsky escreve em 1936 uma obra mestra de den\u00fancia ao estalinismo: A Revolu\u00e7\u00e3o Tra\u00edda<\/em>. Nela dedica um cap\u00edtulo em mostrar como a contrarrevolu\u00e7\u00e3o estalinista, gira ao contrario a roda da libera\u00e7\u00e3o da mulher, mostrando neste aspecto o mais atrasado do Estado Oper\u00e1rio agora burocratizado.
\nEm sua preocupa\u00e7\u00e3o, muito bem desenvolvida no cap\u00edtulo \u201cO Termidor no lar\u201d \u00a0<\/em>[4]<\/strong><\/em><\/a>, a situa\u00e7\u00e3o das prolet\u00e1rias e camponesas na URSS. O que havia levado muito tempo para come\u00e7ar a construir, estava sendo derrubado muito velozmente. O aborto foi penalizado novamente, a prostitui\u00e7\u00e3o come\u00e7ou a corroer as mais jovens que n\u00e3o conseguiam sobreviver com seu sal\u00e1rio. As lavanderias e restaurantes estavam desprovidos de fundos e s\u00f3 ofereciam problemas \u00e0s trabalhadoras. Em nome do \u201csocialismo\u201d chamava-se as mulheres a viver \u201cas alegrias da maternidade\u201d, mas a desigualdade social atingia fortemente as mulheres nesse momento.
\nNeste texto em que Trotsky exaustivamente apresenta dados estat\u00edsticos, se evidencia o retrocesso brutal dos setores mais oprimidos, mostrando o contrario do que afirmava o Kremlin: \u201ca vit\u00f3ria completa e sem retrocesso do socialismo na URSS\u201d. A penosa situa\u00e7\u00e3o da inf\u00e2ncia abandonada \u00e9 um tema de preocupa\u00e7\u00e3o e revelado nessas estat\u00edsticas. Os suic\u00eddios de adolescentes evidenciavam as desesperadoras condi\u00e7\u00f5es de vida de um setor majorit\u00e1rio do pa\u00eds.
\nPorque a hipocrisia burguesa em rela\u00e7\u00e3o aos direitos femininos tamb\u00e9m era expressa pela burocracia. As mulheres dos funcion\u00e1rios e membros do partido tinham empregada dom\u00e9stica, carro e acesso a boas escolas para os filhos. Enquanto as oper\u00e1rias e mulheres pobres sofriam fome e as pen\u00farias das tarefas dom\u00e9sticas. As pobres que abortavam eram perseguidas, mas as burocratas podiam acessar esses servi\u00e7os sem problemas diante de uma justi\u00e7a \u201cbenevolente\u201d com elas.
\nA luta de Trotsky pela revolu\u00e7\u00e3o pol\u00edtica na URSS para que a classe oper\u00e1ria voltasse a governar o Estado inclu\u00eda para ele, a imperiosa necessidade de dar sa\u00edda \u00e0s mulheres e voltar a desenvolver as condi\u00e7\u00f5es que pudessem liber\u00e1-la totalmente de tanta humilha\u00e7\u00e3o e viol\u00eancia.
\nE Trotsky \u00e9 t\u00e3o consequente neste aspecto, que em seus \u00faltimos anos e na constru\u00e7\u00e3o do \u201cPrograma de Transi\u00e7\u00e3o\u201d <\/em>[5]<\/strong><\/em><\/a>,<\/em> que a nova Quarta Internacional defenderia e levaria \u00e0 pr\u00e1tica, as mulheres prolet\u00e1rias tem seu espa\u00e7o.
\nN\u00e3o h\u00e1 libera\u00e7\u00e3o total da mulher sem derrubar o capitalismo com uma revolu\u00e7\u00e3o socialista, e n\u00e3o h\u00e1 revolu\u00e7\u00e3o socialista sem que as mulheres sejam parte ativa da mesma. Por isso, nestes momentos em que a crise mundial e a pandemia nos atinge fortemente, que os governos e capitalistas nos jogam para a morte para que seus lucros sejam garantidos, que as mulheres trabalhadoras est\u00e3o mais sobrecarregadas com as tarefas dom\u00e9sticas pela aus\u00eancia de todos os estados e sofrendo um aumento brutal da viol\u00eancia dom\u00e9stica, agora \u00e9 mais necess\u00e1rio do que nunca lembrar as consignas que Trotsky escreveu em 1938:
\n(\u2026) \u00a0Isto posto, a \u00e9poca do decl\u00ednio do capitalismo desfere \u00e0 mulher seus mais duros golpes tanto em sua condi\u00e7\u00e3o de trabalhadora como de dona de casa. As se\u00e7\u00f5es da IV Internacional devem buscar apoio nos setores mais oprimidos da classe trabalhadora, e portanto, entre as mulheres que trabalham. Nelas encontrar\u00e3o fontes inesgot\u00e1veis de devo\u00e7\u00e3o, abnega\u00e7\u00e3o e esp\u00edrito de sacrif\u00edcio.<\/em><\/strong>
\nAbaixo o burocratismo e o carreirismo!<\/em><\/strong>
\nAvante a juventude!<\/em><\/strong>
\nAvante a mulher trabalhadora!<\/em><\/strong>
\nTais s\u00e3o as consignas inscritas na bandeira da Quarta Internacional.<\/em><\/strong>
\n[1]<\/a> Discurso pronunciado ante la Segunda Conferencia Mundial de Mujeres Comunistas[78]<\/sup><\/a> 1921.
\n[2]<\/a> Tesis para la propaganda entre las mujeres. Tercer Congreso – Tercera Internacional – junio 1921 – https:\/\/archivoleontrotsky.org\/view?mfn=19917<\/a>
\n[3]<\/a> https:\/\/archivoleontrotsky.org\/view?mfn=28685<\/a>
\n[4]<\/a> https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/trotsky\/1936\/rt\/07.htm#seg%201<\/a>
\n[5]<\/a> https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/trotsky\/1938\/prog-trans.htm\u00a0<\/a>
\nTradu\u00e7\u00e3o: Lilian Enck<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Se alguma coisa ficou n\u00edtida nos \u00faltimos cem anos \u00e9 que, apesar das tentativas do imperialismo e do estalinismo, Le\u00f3n Trotsky n\u00e3o pode ser ocultado. Muito se escreve e se diz a favor e contra, mas ignor\u00e1-lo \u00e9 imposs\u00edvel. Ele marcou a hist\u00f3ria mundial e mais especificamente o movimento revolucion\u00e1rio.<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":61531,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"litci_post_political_author":"","footnotes":""},"categories":[4200,729,3493],"tags":[4677,2184,3591,5765],"class_list":["post-61530","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-81-anos-sem-trotsky","category-8m-2021","category-mulheres","tag-80-anos-sem-trotsky","tag-8m-2021","tag-ruth-diaz","tag-trotsky-e-aquestao-da-mulher"],"fimg_url":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/1918-1-1.jpg","categories_names":["81 anos sem Trotsky","8M 2021","Mulheres"],"author_info":{"name":"Javier f","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/38f104112503b4b2d43a8972576238b0824db79ccc991f981595fcbc569b0601?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61530","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/13"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=61530"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/61530\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/61531"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=61530"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=61530"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=61530"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}