{"id":33258,"date":"2020-05-19T17:35:55","date_gmt":"2020-05-19T19:35:55","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/pt\/?p=33258"},"modified":"2020-05-19T17:35:55","modified_gmt":"2020-05-19T19:35:55","slug":"linha-fina-em-comemoracao-ao-malcolm-x-day-2020-estamos-publicando-a-traducao-do-discurso-o-voto-ou-a-bala","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/pt\/2020\/05\/19\/linha-fina-em-comemoracao-ao-malcolm-x-day-2020-estamos-publicando-a-traducao-do-discurso-o-voto-ou-a-bala\/","title":{"rendered":"Em comemora\u00e7\u00e3o ao Malcolm X Day 2020, estamos publicando a tradu\u00e7\u00e3o do discurso \u201cO Voto ou a Bala\u201d."},"content":{"rendered":"

O Dia de Malcolm X \u00e9 celebrado todos os anos, ou no dia do anivers\u00e1rio de Malcolm (19\/05), ou na terceira sexta-feira de maio (nesse ano foi dia 15\/05). As celebra\u00e7\u00f5es ocorrem especialmente nos EUA, desde atividades at\u00e9 marchas. Neste ano estamos publicando a tradu\u00e7\u00e3o de um de seus principais discursos \u201cO Voto ou a Bala\u201d. Queremos agradecer aos respons\u00e1veis pelo site malcolm-x-br.blogspot.com por ter feito a maior parte da tradu\u00e7\u00e3o. Apenas fizemos a revis\u00e3o da tradu\u00e7\u00e3o e das notas em cima do discurso original, dispon\u00edvel no youtube<\/a>.<\/em>
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\nEm 12 de abril de 1964, um m\u00eas ap\u00f3s a ruptura com a Na\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3, Malcolm X fez o discurso (abaixo transcrito e traduzido) na Igreja Batista Rei Salom\u00e3o, em Detroit. Esse discurso resume seu programa de nacionalismo negro, um programa pol\u00edtico que contribuiu para seu distanciamento com a Na\u00e7\u00e3o do Isl\u00e3. Ele \u00e9 uma demarca\u00e7\u00e3o pol\u00edtica em meio \u00e0 luta contra o racismo, em especial pelo direito ao voto, conquistado em 1965. Diferentemente de outros expoentes dessa luta, Malcolm n\u00e3o era pacifista.
\nO Voto ou a Bala (1964)
\nT\u00edtulo original: “The Ballot or the Bullet” [1]
\nSenhor Moderador, reverendo Cleage, irm\u00e3os e irm\u00e3s, amigos – e eu vejo alguns inimigos. Na verdade, eu penso que n\u00f3s estar\u00edamos enganando a n\u00f3s mesmos se tiv\u00e9ssemos uma audi\u00eancia t\u00e3o grande e n\u00e3o perceb\u00eassemos que houvesse alguns inimigos presentes.
\nEssa tarde n\u00f3s queremos falar sobre “o voto ou a bala”. O voto e a bala explicam-se por si s\u00f3. Mas antes de entrar nesse assunto, porque esse \u00e9 o ano do voto ou da bala, eu gostaria de esclarecer algumas coisas que se referem a mim pessoalmente – com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 minha pr\u00f3pria posi\u00e7\u00e3o pessoal.
\nEu ainda sou um mu\u00e7ulmano. Isto \u00e9, minha religi\u00e3o ainda \u00e9 o Isl\u00e3. Minha religi\u00e3o ainda \u00e9 o Isl\u00e3. Eu ainda dou cr\u00e9dito ao Senhor Mohammed por aquilo que eu sei e aquilo que eu sou. Foi ele quem abriu meus olhos. No momento, eu sou o ministro da rec\u00e9m-formada Mesquita Mu\u00e7ulmana Inc., que tem o seu escrit\u00f3rio no Hotel Teresa, bem no cora\u00e7\u00e3o do Harlem – que \u00e9 o cintur\u00e3o negro na cidade de Nova Iorque. E quando n\u00f3s percebemos que Adam Clayton Powell \u00e9 um ministro crist\u00e3o, ele \u00e9 o… ele lidera a Igreja Batista Abiss\u00ednia, mas ao mesmo tempo ele \u00e9 mais famoso pela sua luta pol\u00edtica.
\nE o doutor King \u00e9 um ministro crist\u00e3o em Atlanta… de Atlanta, na Ge\u00f3rgia… ou em Atlanta, Ge\u00f3rgia, mas ele se tornou mais famoso por estar envolvido na luta pelos Direitos Civis. H\u00e1 outro em Nova Iorque, reverendo Galamison. Eu n\u00e3o sei se voc\u00ea ouvir falar dele por aqui – ele \u00e9 um ministro crist\u00e3o do Brooklyn, mas se tornou famoso por sua luta contra um sistema de segrega\u00e7\u00e3o escolar no Brooklyn. O reverendo Cleage, bem aqui, \u00e9 um ministro crist\u00e3o, aqui em Detroit. Ele \u00e9 o l\u00edder do “Partido da Liberdade J\u00e1”. Todos esses s\u00e3o ministros crist\u00e3os. Todos esses s\u00e3o ministros crist\u00e3os, mas eles n\u00e3o v\u00eam at\u00e9 n\u00f3s como ministros crist\u00e3os. Eles v\u00eam at\u00e9 n\u00f3s como lutadores numa outra categoria.
\nEu sou um ministro mu\u00e7ulmano. Da mesma forma que eles s\u00e3o ministros crist\u00e3os, eu sou um ministro mu\u00e7ulmano. E eu n\u00e3o acredito em lutar hoje em um s\u00f3 “front”, mas em todos os “fronts”. Na verdade, eu sou um “Soldado Negro Nacionalista pela Liberdade”. O Isl\u00e3 \u00e9 minha religi\u00e3o, mas eu acredito que minha religi\u00e3o \u00e9 meu neg\u00f3cio particular. Ela governa a minha vida pessoal, minha moral pessoal. E minha filosofia religiosa \u00e9 pessoal entre mim e o Deus no qual eu acredito; da mesma forma que a filosofia religiosa desses outros est\u00e1 entre eles e o Deus na qual eles creem.
\nE \u00e9 melhor assim. Se n\u00f3s vi\u00e9ssemos aqui discutir religi\u00e3o, n\u00f3s ter\u00edamos diferen\u00e7as demais logo de in\u00edcio e n\u00f3s nunca ir\u00edamos nos unir. Ent\u00e3o hoje, apesar de o Isl\u00e3 ser a minha filosofia religiosa, minha filosofia pol\u00edtica, econ\u00f4mica e social \u00e9 o Nacionalismo Negro. Voc\u00ea e eu, como eu j\u00e1 disse, se n\u00f3s falarmos de religi\u00e3o n\u00f3s teremos diferen\u00e7as; n\u00f3s vamos discutir; e n\u00f3s nunca vamos conseguir nos unir. Mas se n\u00f3s deixarmos nossa religi\u00e3o em casa, mantivermos nossa religi\u00e3o no arm\u00e1rio, mantivermos nossa religi\u00e3o entre n\u00f3s e nosso Deus, mas quando n\u00f3s vimos aqui, n\u00f3s temos uma luta que \u00e9 comum a todos n\u00f3s contra um inimigo que \u00e9 comum a todos n\u00f3s.
\nA filosofia pol\u00edtica do Nacionalismo Negro significa apenas que o homem negro deveria controlar a pol\u00edtica e os pol\u00edticos da sua pr\u00f3pria comunidade. O tempo… o tempo em que os brancos podiam vir na nossa comunidade e nos fazer votar para eles, para que assim eles pudessem ser nossos l\u00edderes pol\u00edticos e nos dizer o que fazer e o que n\u00e3o fazer, esse tempo j\u00e1 se foi faz tempo. Pelo mesmo motivo, o tempo em que o mesmo branco, sabendo que os seus olhos est\u00e3o abertos demais, podia enviar outro negro na comunidade e fazer que voc\u00ea e eu desse suporte a ele, para que assim ele pudesse us\u00e1-lo para nos desencaminhar – esses dias tamb\u00e9m j\u00e1 se foram faz tempo.
\nA filosofia do Nacionalismo Negro significa apenas que se voc\u00ea e eu vamos viver numa comunidade negra – e \u00e9 nela que n\u00f3s vamos viver, porque assim que voc\u00ea se muda para uma das comunidades deles – assim que voc\u00ea se muda da comunidade negra para a comunidade deles, ela fica misturada por um per\u00edodo, mas eles caem fora e voc\u00ea est\u00e1 l\u00e1 abandonado a si mesmo de novo. N\u00f3s temos… n\u00f3s temos que entender a pol\u00edtica da nossa comunidade e temos que saber o que a pol\u00edtica deve produzir. N\u00f3s temos que saber que parte a pol\u00edtica toma em nossas vidas. E at\u00e9 que n\u00f3s nos tornemos politicamente maduros, n\u00f3s sempre vamos ser desencaminhados, ou enganados ou manipulados para apoiar algu\u00e9m que politicamente n\u00e3o tem o bem da nossa comunidade no cora\u00e7\u00e3o. Assim, a filosofia pol\u00edtica do Nacionalismo Negro significa apenas que n\u00f3s temos que levar adiante um programa, um programa pol\u00edtico de re-educa\u00e7\u00e3o para abrir os olhos do nosso povo, tornar-nos mais conscientes politicamente, maduros politicamente, e ent\u00e3o n\u00f3s iremos… sempre que n\u00f3s estivermos prontos para dar nossos votos, nosso voto ser\u00e1… ser\u00e1 dado para um homem da comunidade que tem o bem da comunidade no cora\u00e7\u00e3o.
\nA filosofia econ\u00f4mica do Nacionalismo Negro significa apenas que n\u00f3s dever\u00edamos possuir e operar e controlar a economia da nossa comunidade. Voc\u00ea nunca… voc\u00ea n\u00e3o pode abrir uma loja negra numa comunidade branca. Os brancos n\u00e3o v\u00e3o nem sequer te frequentar. E ele n\u00e3o est\u00e1 errado. Ele tem bom senso suficiente para cuidar de si mesmo. Voc\u00ea \u00e9 que n\u00e3o tem bom senso suficiente para cuidar de si mesmo. O branco… o branco \u00e9 inteligente demais para deixar algu\u00e9m vir e controlar a economia da comunidade dele. Mas voc\u00ea deixa qualquer um vir e tomar conta da economia da sua comunidade, controlar a moradia, controlar a educa\u00e7\u00e3o, controlar o trabalho, controlar os neg\u00f3cios, sob o pretexto de que voc\u00ea quer se integrar. N\u00e3o, voc\u00ea perdeu a cabe\u00e7a!
\nA pol\u00edtica… a filosofia econ\u00f4mica do Nacionalismo Negro significa apenas que n\u00f3s temos que nos tornar envolvidos em um programa de re-educa\u00e7\u00e3o para educar nosso povo sobre a import\u00e2ncia de saber que, quando voc\u00ea gasta seu dinheiro fora da comunidade em que voc\u00ea vive, a comunidade na qual voc\u00ea gasta seu dinheiro se torna cada vez mais rica; a comunidade da qual voc\u00ea toma seu dinheiro se torna cada vez mais pobre. E como esses negros, que foram desencaminhados, desviados, est\u00e3o quebrando os pr\u00f3prios pesco\u00e7os para levar o dinheiro deles e gastar com o Homem, o Homem est\u00e1 se tornando cada vez mais rico, e voc\u00ea est\u00e1 se tornando cada vez mais pobre. E o que acontece, ent\u00e3o? A comunidade na qual voc\u00ea vive se transforma numa favela. Vira um gueto. As condi\u00e7\u00f5es se tornam decadentes. E a\u00ed voc\u00ea tem a aud\u00e1cia de… de reclamar sobre a m\u00e1 condi\u00e7\u00e3o de moradia numa comunidade desabada. Porque voc\u00ea mesmo traz a decad\u00eancia quando voc\u00ea leva seu dinheiro para fora.
\nE voc\u00ea e eu estamos numa armadilha dupla, porque n\u00e3o apenas n\u00f3s perdemos ao levar nosso dinheiro para algum outro lugar e gast\u00e1-lo; quando n\u00f3s tentamos gast\u00e1-lo na nossa pr\u00f3pria comunidade n\u00f3s ca\u00edmos na armadilha porque n\u00f3s n\u00e3o tivemos bom senso suficiente para abrir lojas e controlar os neg\u00f3cios da nossa comunidade. O homem que est\u00e1 controlando as lojas na nossa comunidade \u00e9 um homem que n\u00e3o se parece conosco. Ele \u00e9 um homem que nem mesmo vive na comunidade. Ent\u00e3o eu e voc\u00ea, mesmo quando tentamos e gastamos nosso dinheiro no bloco onde vivemos ou na \u00e1rea onde vivemos, n\u00f3s o estamos gastando com um homem que, quando o sol se p\u00f5e, leva aquela cesta cheia de dinheiro para outra parte da cidade.
\nAssim n\u00f3s somos pegos numa armadilha, numa armadilha dupla, numa armadilha tripla. Para onde quer que vamos n\u00f3s nos vemos pegos numa armadilha. E todo tipo de solu\u00e7\u00e3o que algu\u00e9m oferece \u00e9 apenas mais uma armadilha. Mas a filosofia pol\u00edtica e econ\u00f4mica do Nacionalismo Negro – a filosofia econ\u00f4mica do Nacionalismo Negro mostra ao nosso povo a import\u00e2ncia de abrir essas pequenas lojas e desenvolv\u00ea-las e expandi-las para opera\u00e7\u00f5es maiores. Woolworth [2] n\u00e3o come\u00e7ou t\u00e3o grande como \u00e9 hoje. Eles come\u00e7aram com uma lojinha e expandiram, e expandiram, e ent\u00e3o expandiram at\u00e9 hoje, eles est\u00e3o por toda parte do pa\u00eds e do mundo, e eles pegam parte do dinheiro de todo mundo. Agora isso \u00e9 o que eu e voc\u00ea… com a General Motors \u00e9 a mesma coisa. Eles n\u00e3o come\u00e7aram como s\u00e3o hoje. Eles come\u00e7aram com uma pequena opera\u00e7\u00e3o numa competi\u00e7\u00e3o feroz do mercado. E expandiram e expandiram at\u00e9 chegar aonde est\u00e3o hoje. E voc\u00ea e eu temos que come\u00e7ar e o melhor lugar para come\u00e7ar \u00e9 bem aqui na comunidade onde vivemos.
\nAssim o nosso povo n\u00e3o apenas tem que ser re-educado para a import\u00e2ncia de apoiar neg\u00f3cios negros, mas o pr\u00f3prio negro tem que ficar atento para a import\u00e2ncia de partir para os neg\u00f3cios. E uma vez que voc\u00ea e eu partimos para os neg\u00f3cios, n\u00f3s possu\u00edmos e operamos pelo menos os neg\u00f3cios da nossa comunidade. O que n\u00f3s vamos fazer \u00e9 desenvolver uma situa\u00e7\u00e3o na qual n\u00f3s vamos na verdade ser capazes de criar empregos para as pessoas na comunidade. E uma vez que n\u00f3s podemos criar algum… algum emprego na comunidade na qual voc\u00ea vive, isso vai eliminar a necessidade de eu e voc\u00ea agirmos de forma ignorante e humilhante, boicotando e fazendo piquetes diante de alguma empresa ou em algum outro lugar para implorar a eles por um trabalho.
\nSempre que voc\u00ea tiver que depender do seu inimigo para ter um trabalho, voc\u00ea est\u00e1 numa posi\u00e7\u00e3o ruim. Quando voc\u00ea estiver… ele \u00e9 seu inimigo. Deixe-me dizer isso, voc\u00ea n\u00e3o estaria nesse pa\u00eds se algum inimigo n\u00e3o tivesse te sequestrado e trazido para c\u00e1. Por outro lado, alguns de voc\u00eas pensam que chegaram aqui no Mayflower [3].
\nAssim, como voc\u00eas podem ver, irm\u00e3os e irm\u00e3s, hoje… nessa tarde, n\u00e3o \u00e9 nossa inten\u00e7\u00e3o discutir religi\u00e3o. N\u00f3s vamos esquecer religi\u00e3o. Se n\u00f3s trouxermos religi\u00e3o, n\u00f3s vamos entrar numa discuss\u00e3o, e a melhor maneira de nos mantermos longe de discuss\u00f5es e diferen\u00e7as, como eu j\u00e1 disse antes, \u00e9 deixar a religi\u00e3o em casa – no arm\u00e1rio. Mantenha-a entre voc\u00ea e seu Deus. Porque se ela n\u00e3o fez nada por voc\u00ea al\u00e9m do que foi feito at\u00e9 agora, voc\u00ea precisa esquec\u00ea-la de qualquer forma.
\nSeja voc\u00ea… seja voc\u00ea um crist\u00e3o, ou um mu\u00e7ulmano, ou um nacionalista, todos n\u00f3s temos o mesmo problema. Eles n\u00e3o te enforcam porque voc\u00ea \u00e9 um batista; eles te enforcam porque voc\u00ea \u00e9 negro. Eles n\u00e3o me atacam porque eu sou um mu\u00e7ulmano; eles me atacam porque eu sou negro. Eles atacam todos n\u00f3s pelo mesmo motivo; todos n\u00f3s vivemos um inferno atrav\u00e9s do mesmo inimigo. N\u00f3s estamos todos no mesmo saco, no mesmo barco. N\u00f3s sofremos opress\u00e3o pol\u00edtica, explora\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica e degrada\u00e7\u00e3o social – tudo isso atrav\u00e9s do mesmo inimigo. O governo falhou conosco; voc\u00ea n\u00e3o pode negar. Toda vez que voc\u00ea vive no s\u00e9culo XX, 1964, e anda por a\u00ed cantando “N\u00f3s Vamos Superar” [4], o governo falhou conosco.
\nIsso \u00e9 parte do que est\u00e1 errado com voc\u00ea – voc\u00ea canta demais. Hoje \u00e9 tempo de parar de cantar e come\u00e7ar a gingar. Voc\u00ea n\u00e3o pode cantar liberdade, mas voc\u00ea pode gingar com liberdade. Cassius Clay [5] pode cantar, mas cantar n\u00e3o o ajudou a se tornar campe\u00e3o mundial dos pesos-pesados; gingar o ajudou a se tornar campe\u00e3o dos pesos-pesados. O governo falhou conosco; o pr\u00f3prio governo falhou conosco, e os brancos liberais que posaram como nossos amigos falharam conosco.
\nE assim que voc\u00ea v\u00ea que todas essas outras fontes para as quais n\u00f3s nos dirigimos falharam, n\u00f3s paramos de nos dirigir a elas e nos dirigimos a n\u00f3s mesmos. N\u00f3s precisamos de um programa de ajuda, um programa… uma filosofia do fa\u00e7a-voc\u00ea-mesmo, uma filosofia do fa\u00e7a-agora-mesmo, uma filosofia do j\u00e1-est\u00e1-muito-tarde. \u00c9 disso que voc\u00ea e eu precisamos, e a \u00fanica hora… o \u00fanico jeito de temos para resolver nosso problema \u00e9 com um programa de auto-ajuda. Antes de conseguir come\u00e7ar um programa de auto-ajuda n\u00f3s precisamos de uma filosofia de auto-ajuda.
\nO Nacionalismo Negro \u00e9 uma filosofia de auto-ajuda. O que \u00e9 t\u00e3o bom nele? Voc\u00ea pode continuar bem l\u00e1 na igreja onde voc\u00ea est\u00e1 e ainda assim ter o Nacionalismo Negro como sua filosofia. Voc\u00ea pode continuar em qualquer tipo de organiza\u00e7\u00e3o c\u00edvica da qual voc\u00ea pertence e ainda assim tomar o nacionalismo negro como sua filosofia. Voc\u00ea pode ser um ateu e ainda assim tomar o nacionalismo negro como sua filosofia. Essa \u00e9 uma filosofia que elimina a necessidade de divis\u00e3o e discuss\u00e3o. Porque se voc\u00ea \u00e9 negro, voc\u00ea deveria pensar negro, e se voc\u00ea \u00e9 negro e voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 pensando negro nessa altura do campeonato, bem, eu sinto muito por voc\u00ea.
\nAssim que voc\u00ea muda sua filosofia, voc\u00ea muda seu padr\u00e3o de pensamento. Assim que voc\u00ea muda seu padr\u00e3o de pensamento, voc\u00ea muda sua… sua atitude. Assim que voc\u00ea muda sua atitude, ela muda seu padr\u00e3o de comportamento e ent\u00e3o voc\u00ea parte para alguma a\u00e7\u00e3o. Enquanto voc\u00ea tiver uma filosofia de ficar sentado, voc\u00ea vai ter um padr\u00e3o de pensamento de ficar sentado, e enquanto voc\u00ea continuar usando o velho pensamento de ficar sentado voc\u00ea vai continuar em algum tipo de a\u00e7\u00e3o de ficar sentado. Eles v\u00e3o ter voc\u00ea sentado por toda parte. N\u00e3o \u00e9 muito bom referir-se ao que voc\u00ea est\u00e1 fazendo como um “sentar” [6]. Aquilo vai te castrar ali mesmo. Ali mesmo ele vai te derrubar. O que… o que isso traz? O que… pense na imagem de algu\u00e9m sentando. Uma idosa pode sentar. Um idoso pode sentar. Um trouxa pode sentar. Um covarde pode sentar. Qualquer coisa pode sentar. Bem, voc\u00ea e eu estivemos “sentando” tempo suficiente, e hoje \u00e9 hora para n\u00f3s come\u00e7armos com algum “levantamento”, e alguma luta para defender isso.
\nQuando n\u00f3s olhamos… para outras partes desta Terra na qual n\u00f3s vivemos, n\u00f3s percebemos que os povos negros, pardos, vermelhos e amarelos na \u00c1frica e na \u00c1sia est\u00e3o conseguindo sua independ\u00eancia. Eles n\u00e3o est\u00e3o conseguindo isso por cantar \u201eN\u00f3s Vamos Superar\u201c. N\u00e3o, eles est\u00e3o conseguindo atrav\u00e9s de nacionalismo! \u00c9 o nacionalismo que trouxe a independ\u00eancia para os povos na \u00c1sia. Cada na\u00e7\u00e3o na \u00c1sia conquistou sua independ\u00eancia atrav\u00e9s da filosofia do nacionalismo. Cada na\u00e7\u00e3o no continente africano que conseguiu sua independ\u00eancia a trouxe atrav\u00e9s da filosofia do nacionalismo. E vai ser necess\u00e1rio o nacionalismo negro\u2026 para trazer a liberdade a 22 milh\u00f5es de afro-americanos aqui nesse pa\u00eds onde n\u00f3s sofremos colonialismo pelos \u00faltimos 400 anos.
\nOs EUA s\u00e3o uma pot\u00eancia colonial tanto quanto a Inglaterra foi. Os EUA s\u00e3o uma pot\u00eancia colonial tanto quanto a Fran\u00e7a foi. De fato, os EUA s\u00e3o ainda mais uma pot\u00eancia colonial do que os outros porque eles s\u00e3o uma pot\u00eancia colonial hip\u00f3crita por detr\u00e1s.
\nO que \u00e9\u2026 O que voc\u00ea chama de cidadania de segunda classe? Porque isso \u00e9 colonialismo! Cidadania de segunda classe nada mais \u00e9 do que a escravid\u00e3o do s\u00e9culo XX. Como voc\u00ea vai me dizer que voc\u00ea \u00e9 um cidad\u00e3o de segunda classe? Eles n\u00e3o t\u00eam cidadania de segunda classe em qualquer outro governo nessa Terra. Eles s\u00f3 t\u00eam escravos e gente que \u00e9 livre. Bem, este pa\u00eds \u00e9 um hip\u00f3crita! Eles tentam e fazem voc\u00ea pensar que eles te torna livre por cham\u00e1-lo de cidad\u00e3o de segunda classe. N\u00e3o, voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 nada al\u00e9m de um escravo do s\u00e9culo XX.
\nDa mesma forma que levou nacionalismo para mover\u2026 para remover o colonialismo da \u00c1sia e da \u00c1frica, vai levar nacionalismo negro hoje para remover o colonialismo das costas e das mentes de 22 milh\u00f5es de afro-americanos aqui nesse pa\u00eds.
\nE 1964 parece que vai ser o ano do voto ou da bala.
\nPor que parece que vai ser o ano do voto ou da bala? Porque os negros perceberam a malandragem, e as mentiras, e as falsas promessas do homem branco por tempo demais. E eles est\u00e3o de saco cheio. Eles se tornaram desencantados. Eles se tornaram desiludidos. Eles se tornaram insatisfeitos, e tudo isso construiu frustra\u00e7\u00e3o na comunidade negra, o que faz a comunidade negra por todo os EUA hoje mais explosiva do que todas as bombas at\u00f4micas que os russos podem inventar. Sempre que voc\u00ea tem um barril de p\u00f3lvora racial deitado no seu colo, voc\u00ea tem mais problemas do que se voc\u00ea tivesse um barril de p\u00f3lvora at\u00f4mica deitado no seu colo. Quando o barril de p\u00f3lvora racial explode, n\u00e3o interessa quem seja, ele derruba do caminho. Entenda isso, ele \u00e9 perigoso.
\nE em 1964 esse parece ser o ano, porque o que o homem branco pode usar agora para nos enganar depois de ele ter abafado aquela marcha [7] em Washington? E voc\u00ea enxerga tudo aquilo agora. Ele te enganou, fazendo voc\u00ea marchar at\u00e9 Washington. Sim, fez voc\u00ea marchar para frente e pra tr\u00e1s entre os p\u00e9s de um morto chamado Lincoln e outro morto chamado George Washington, cantando \u201cN\u00f3s Vamos Superar\u201d. Ele fez de voc\u00ea um trouxa. Ele fez de voc\u00ea um tolo. Ele te fez pensar que voc\u00ea estava chegando a algum lugar e voc\u00ea n\u00e3o chegou a lugar nenhum, a n\u00e3o ser entre Lincoln e Washington.
\nSendo assim, hoje, o nosso povo est\u00e1 desiludido. Eles se tornaram desencantados. Eles se tornaram insatisfeitos, e em sua frustra\u00e7\u00e3o eles querem a\u00e7\u00e3o.
\nVoc\u00ea vai ser esse jovem negro, essa nova gera\u00e7\u00e3o, pedindo o voto ou a bala. Aquela velha atitude do Pai Tom\u00e1s [8] acabou. A gera\u00e7\u00e3o jovem n\u00e3o quer mais ouvir nada das chances estarem contra n\u00f3s. Que importa quais s\u00e3o as chances?
\nQuando esse pa\u00eds aqui foi inicialmente fundado haviam 13 col\u00f4nias. Os\u2026 os brancos eram colonizados. Eles estavam de saco cheio dessa taxa\u00e7\u00e3o sem representa\u00e7\u00e3o, ent\u00e3o alguns deles se levantaram e disseram \u201cliberdade ou morte\u201d. Apesar de eu ter ido a uma escola de brancos bem aqui em Mason, Michigan, o homem branco cometeu o engano de me deixar ler o livro de Hist\u00f3ria dele. Ele cometeu o engano de me ensinar que Patrick Henry foi um patriota, e George Washington tamb\u00e9m, n\u00e3o tinha nada de n\u00e3o-violento sobre o velho Pat ou George Washington.
\nLiberdade ou morte foi o que trouxe liberdade para os brancos deste pa\u00eds diante dos ingleses. Eles n\u00e3o se importaram com as chances. Porque eles enfrentaram a ira de todo o Imp\u00e9rio Brit\u00e2nico. E naqueles dias eles costumavam dizer que o Imp\u00e9rio Brit\u00e2nico era t\u00e3o vasto e t\u00e3o poderoso que o sol\u2026 o sol nunca se punha sobre ele. T\u00e3o grande ele era, e mesmo assim esses 13 Estados pequenos e raqu\u00edticos, cansados de taxa\u00e7\u00e3o sem representa\u00e7\u00e3o, cansados de serem explorados e oprimidos e degradados, disseram ao grande Imp\u00e9rio Brit\u00e2nico \u201cliberdade ou morte\u201d.
\nE aqui voc\u00ea tem 22 milh\u00f5es de pessoas negras afro-americanas vivendo um inferno pior do que Patrick Henry jamais viu. E eu\u2026 eu estou aqui para te dizer, caso voc\u00ea n\u00e3o saiba\u2026 que voc\u00ea tem uma nova… voc\u00ea tem uma nova gera\u00e7\u00e3o de negros neste pa\u00eds que n\u00e3o se importa de forma nenhuma com as chances. Eles n\u00e3o querem ouvir os velhos Pais Tom\u00e1s de len\u00e7o na cabe\u00e7a falando sobre as chances [9]. N\u00e3o. Essa \u00e9 uma nova gera\u00e7\u00e3o. Se eles v\u00e3o alistar esses jovens negros e mand\u00e1-los para a Cor\u00e9ia ou para o Vietn\u00e3 do Sul para encarar 800 milh\u00f5es de chineses\u2026 se voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 com medo daquelas chances, voc\u00ea n\u00e3o deveria estar com medo dessas chances.
\nPor que\u2026 porque este aparenta ser um ano pol\u00edtico t\u00e3o explosivo? Porque esse \u00e9 o ano da pol\u00edtica. Esse \u00e9 o ano quando todos os pol\u00edticos brancos v\u00e3o vir at\u00e9 uma comunidade negra. Voc\u00ea nunca os v\u00ea at\u00e9 a \u00e9poca da elei\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea n\u00e3o vai encontr\u00e1-lo at\u00e9 a \u00e9poca da elei\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea n\u00e3o consegue encontr\u00e1-lo at\u00e9 a \u00e9poca da elei\u00e7\u00e3o. Eles v\u00e3o vir com falsas promessas, e conforme eles fazem falsas promessas eles v\u00e3o alimentar nossas frustra\u00e7\u00f5es e isso s\u00f3 vai servir para tornarem as coisas piores.
\nEu n\u00e3o sou um pol\u00edtico. Eu n\u00e3o sou sequer um estudante de pol\u00edtica. Eu n\u00e3o sou Republicano, nem Democrata, nem americano, e ganhei bom senso suficiente para saber disso. Eu sou uma das 22 milh\u00f5es de v\u00edtimas negras dos Democratas, uma das 22 milh\u00f5es de v\u00edtimas negras dos Republicanos, e uma das 22 milh\u00f5es de v\u00edtimas negras do americanismo. E quando eu falo, eu n\u00e3o falo como democrata, ou como republicano, nem como americano. Eu falo como uma v\u00edtima da chamada democracia dos EUA. Voc\u00ea e eu nunca vimos democracia; tudo o que n\u00f3s vimos foi hipocrisia. Quando n\u00f3s abrimos os nossos olhos hoje e olhamos ao redor dos EUA, n\u00f3s n\u00e3o vemos os EUA atrav\u00e9s dos olhos de algu\u00e9m que\u2026 algu\u00e9m que apreciou os frutos do americanismo, n\u00f3s vemos os EUA atrav\u00e9s dos olhos de algu\u00e9m que foi v\u00edtima do americanismo. N\u00f3s n\u00e3o vemos um sonho americano; n\u00f3s s\u00f3 sofremos do pesadelo americano. N\u00f3s n\u00e3o nos beneficiamos da democracia dos EUA; n\u00f3s s\u00f3 sofremos da hipocrisia dos EUA. E a gera\u00e7\u00e3o que est\u00e1 chegando agora pode ver isso e n\u00e3o est\u00e1 com medo de dizer isso.
\nSe voc\u00ea\u2026 se voc\u00ea vai pra cadeia, e da\u00ed? Se voc\u00ea \u00e9 negro, voc\u00ea nasceu na cadeia. Se voc\u00ea \u00e9 negro, voc\u00ea nasceu na cadeia, tanto no Norte quanto no Sul. Pare de falar do Sul. A partir do momento que voc\u00ea est\u00e1 ao sul\u2026 a partir do momento que voc\u00ea est\u00e1 ao sul da fronteira com o Canad\u00e1, voc\u00ea est\u00e1 no Sul. N\u00e3o chame o governador Wallace de governador Dixie [10]; Romney \u00e9 um governador dixie.
\nVinte e dois milh\u00f5es de v\u00edtimas negras do americanismo est\u00e3o acordando e ganhando uma nova consci\u00eancia pol\u00edtica, tornando-se politicamente madura. E conforme elas se tornam\u2026 conforme desenvolvem essa maturidade pol\u00edtica, elas s\u00e3o capazes de ver as tend\u00eancias recentes nessas elei\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. Elas v\u00eaem que os brancos est\u00e3o t\u00e3o igualmente divididos que, toda vez que eles votam, a ra\u00e7a est\u00e1 t\u00e3o igualmente dividida que eles t\u00eam que voltar e contar os votos todos de novo. E isso\u2026 isso significa que qualquer bloco, qualquer minoria que tem um bloco de votos que se mant\u00e9m unida est\u00e1 numa posi\u00e7\u00e3o estrat\u00e9gica. Para onde quer que voc\u00ea v\u00e1, \u00e9 aquele que ganha. Voc\u00ea est\u00e1\u2026 voc\u00ea est\u00e1 numa posi\u00e7\u00e3o para determinar quem vai para a Casa Branca e quem vai ficar na casinha do cachorro. \u00c9 voc\u00ea que tem esse poder. Voc\u00ea pode manter Johnson [11] em Washington, ou pode mand\u00e1-lo de volta para a planta\u00e7\u00e3o de algod\u00e3o dele no Texas. \u00c9 voc\u00ea que pode mandar Kennedy para Washington. Foi voc\u00ea quem p\u00f4s a presente administra\u00e7\u00e3o Democrata em Washington. Os brancos estavam igualmente empatados. Foi o fato de voc\u00ea jogar 80% dos seus votos para os Democratas que colocou os Democratas na Casa Branca.
\nQuando voc\u00ea v\u00ea isso, voc\u00ea pode ver que o voto negro \u00e9 o fator chave. E apesar do fato de que voc\u00ea est\u00e1 na posi\u00e7\u00e3o de\u2026 de ser o fator determinante, o que voc\u00ea ganha com isso? Os Democratas est\u00e3o em Washington s\u00f3 por causa do voto negro. Eles est\u00e3o l\u00e1 por quatro anos, e eles\u2026 todas as outras leis que eles quiseram trazer eles trouxeram e conseguiram se livrar delas, e agora eles te trazem. E agora, eles te trazem! Voc\u00ea os coloca em primeiro lugar, e eles te colocam em \u00faltimo lugar, porque voc\u00ea \u00e9 um trouxa, um trouxa pol\u00edtico.
\nEm Washington, na C\u00e2mara dos Representantes [12], h\u00e1 257 Democratas; somente 177 s\u00e3o Republicanos. No Senado h\u00e1 67 Democratas; somente 33 s\u00e3o Republicanos. O Partido que voc\u00eas apoiou controla dois ter\u00e7os da C\u00e2mara dos Representantes e do Senado, e mesmo assim eles n\u00e3o conseguem manter o que te prometeram, porque voc\u00ea \u00e9 um trouxa. Toda vez que voc\u00ea joga seu peso sobre um partido pol\u00edtico que controla dois ter\u00e7os do governo, e aquele Partido n\u00e3o consegue manter a promessa que te fez durante a \u00e9poca da elei\u00e7\u00e3o, e voc\u00ea \u00e9 burro o suficiente para andar por a\u00ed continuando a se identificar com aquele Partido, voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 somente um trouxa, mas voc\u00ea \u00e9 um traidor da sua ra\u00e7a.
\nE qual o \u00e1libi deles? Eles tentam e passam a bola para os Dixiecratas. Voltando agora ao tempo que que voc\u00ea era cego, surdo, e burro, ignorante, imaturo politicamente, naturalmente voc\u00ea seguia esse curso. Mas hoje, conforme seus olhos se abrem, e voc\u00ea desenvolve maturidade pol\u00edtica, voc\u00ea \u00e9 capaz de ver e pensar por si mesmo, e voc\u00ea pode ver que um Dixiecrata n\u00e3o passa de um Democrata disfar\u00e7ado.
\nVoc\u00ea olha para a estrutura do governo que controla esse pa\u00eds; ele \u00e9 controlado por 16 comit\u00eas senatoriais e 20 comit\u00eas congressionais. Dos 16 comit\u00eas senatoriais que administram o governo, 10 deles est\u00e3o nas m\u00e3os dos segregacionistas do Sul. Dos 20 comit\u00eas congressionais que administram o governo, 12 deles\u2026 est\u00e3o nas m\u00e3os dos segregacionistas do Sul. E eles v\u00e3o dizer a mim e a voc\u00ea que o Sul perdeu a guerra.
\nVoc\u00ea, hoje, tem\u2026 est\u00e1 nas m\u00e3os de um governo de segregacionistas, racistas, apoiadores da supremacia branca que pertencem ao partido Democrata, mas que se disfar\u00e7am de Dixiecratas. Um Dixiecrata n\u00e3o passa de um Democrata. Qualquer um que administra os Democratas tamb\u00e9m \u00e9 o pai dos Dixiecratas, e o pai de todos eles est\u00e1 sentado na Casa Branca. Eu digo e repito: voc\u00ea tem um presidente que n\u00e3o passa de um segregacionista do Sul que veio do Texas. Eles v\u00e3o te linchar no Texas tao r\u00e1pido quanto v\u00e3o te linchar no Mississippi. A \u00fanica coisa\u2026 no Texas eles te lincham com um sotaque texano; no Mississippi eles te lincham com um sotaque do Mississippi.
\nE a primeira coisa que o Cracker [13] faz quando chega ao poder, ele pega todos os l\u00edderes negros e os convida para tomar caf\u00e9 para mostrar que tudo est\u00e1 bem. E aqueles Pai Tom\u00e1s n\u00e3o podem recusar o caf\u00e9. Eles saem da mesa de caf\u00e9 dizendo a voc\u00ea e a mim que esse homem \u00e9 legal porque ele \u00e9 do Sul, e como ele \u00e9 do Sul ele pode lidar com o Sul. Olhe para a l\u00f3gica que eles est\u00e3o usando. E o Eastland [14] ? Ele \u00e9 do Sul. Vamos faz\u00ea-lo presidente. Ele pode\u2026 se Johnson \u00e9 um bom homem porque ele \u00e9 do Texas, e sendo do Texas permite que ele lide com o Sul, Eastland pode lidar com o Sul melhor que Johnson. Ah, eu digo que voc\u00ea foi enganado. Voc\u00ea foi dominado. Voc\u00ea foi pego.
\nEu estive em Washington algumas semanas atr\u00e1s enquanto os senadores estavam obstruindo uma vota\u00e7\u00e3o, e eu percebi no fundo do Senado um mapa enorme, e nesse mapa estava indicada a distribui\u00e7\u00e3o dos negros nos EUA, e surpreendentemente os mesmos Senadores que estavam envolvidos na obstru\u00e7\u00e3o eram dos Estados onde havia mais negros. Por que eles estavam obstruindo a lei dos Direitos Civis? Porque a lei dos Direitos Civis pretende garantir o direito de voto aos negros nesses Estados, e aqueles senadores daqueles Estados sabem que se os negros naqueles Estados puderem votar, aqueles senadores v\u00e3o pelo cano. Os Representantes daqueles Estados v\u00e3o pelo cano. E na Constitui\u00e7\u00e3o desse pa\u00eds est\u00e1 estipulado que assim que os direitos, os direitos de voto, das pessoas de um certo distrito s\u00e3o violados, ent\u00e3o os Representantes que\u2026 quem for daquele distrito em particular, de acordo com a Constitui\u00e7\u00e3o, deveria ser expelido do Congresso. Agora, se esse aspecto particular da Constitui\u00e7\u00e3o fosse executada, ent\u00e3o voc\u00ea n\u00e3o teria um Cracker em Washington D.C.. Mas o que aconteceria? Quando voc\u00ea expele o Dixiecrata, voc\u00ea est\u00e1 expelindo o Democrata. Quando voc\u00ea destr\u00f3i o poder do Dixiecrata, voc\u00ea est\u00e1 destruindo o poder\u2026 o poder do Partido Democrata. Ent\u00e3o, como nesse mundo o Partido Democrata no Sul pode na realidade ficar do seu lado em sinceridade, quando todo o poder dele est\u00e1 baseado no\u2026 no Sul?
\nEsses Democratas do norte est\u00e3o de segredinho com os Democratas do sul. Eles est\u00e3o dando um gigantesco golpe, um golpe pol\u00edtico. Voc\u00ea sabe como funciona. Um deles… um deles vem at\u00e9 voc\u00ea e te faz acreditar que ele est\u00e1 do seu lado, e ele est\u00e1 de segredinho com o outro que n\u00e3o est\u00e1 do seu lado. Por qu\u00ea? Porque nenhum deles est\u00e1 do seu lado, mas eles precisam fazer voc\u00ea andar com um deles. Ent\u00e3o esse \u00e9 um golpe. E \u00e9 isso que eles est\u00e3o fazendo com voc\u00ea e comigo por todos esses anos.
\nA primeira coisa que Johnson fez ao descer do avi\u00e3o quando se tornou presidente foi perguntar: \u201conde est\u00e1 o Dick?\u201d Voc\u00ea sabem quem \u00e9 o \u201cDicky\u201d? Dicky \u00e9 o velho Cracker do sul, Richard \u2013 Richard Russell. Olhe aqui, sim. O melhor amigo de Lyndon B. Johnson \u00e9 o l\u00edder, \u00e9 quem est\u00e1 liderando as for\u00e7as que est\u00e3o obstruindo a lei dos Direitos Civis. Agora voc\u00ea me diz, com que raios ele vai ser o melhor amigo de Johnson? Como Johnson pode ser amigo dele e seu amigo tamb\u00e9m? N\u00e3o, aquele homem \u00e9 malandro demais. Especialmente se o amigo dele \u00e9 o velho Dicky.
\nSempre que os negros mant\u00eam os Democratas no poder, eles est\u00e3o mantendo os Dixiecratas no poder. Isso \u00e9 verdade? Um voto para um Democrata n\u00e3o \u00e9 nada mais do que um voto para um Dixiecrata. Eu sei que voc\u00ea n\u00e3o gosta de me ouvir dizer isso, mas eu\u2026 eu n\u00e3o sou o tipo de pessoa que vem aqui para dizer o que voc\u00ea gosta de ouvir. Eu vou te dizer a verdade, goste ou n\u00e3o.
\nBem aqui no Norte, voc\u00ea tem a mesma coisa. O Partido Democrata n\u00e3o\u2026 n\u00e3o faz isso\u2026 eles n\u00e3o fazem isso dessa maneira. Eles t\u00eam uma coisa que se chama gerrymandering [15]. Eles\u2026 eles te manobram para ficar fora do poder. Mesmo voc\u00ea podendo votar, eles manipulam a coisa de tal forma que voc\u00ea acaba votando para ningu\u00e9m; eles te deixam indo e voltando. No Sul, eles s\u00e3o indiscutivelmente lobos pol\u00edticos. No Norte, eles s\u00e3o raposas pol\u00edticas. Uma raposa e um lobo s\u00e3o ambos caninos, ambos pertencem \u00e0 fam\u00edlia do cachorro. Agora voc\u00ea escolhe. Voc\u00ea vai escolher um cachorro do Norte ou um cachorro do Sul? Porque tanto faz o cachorro que voc\u00ea escolher, eu te garanto que voc\u00ea ainda vai estar na casinha do cachorro.
\n\u00c9 por isso que eu digo que \u00e9 o voto ou a bala. \u00c9 liberdade ou \u00e9 morte. \u00c9 liberdade para todo mundo ou liberdade para ningu\u00e9m. Os EUA hoje se encontram numa situa\u00e7\u00e3o \u00fanica. Historicamente, revolu\u00e7\u00f5es s\u00e3o sangrentas. Ah, sim, elas s\u00e3o! Eles nunca tiveram uma revolu\u00e7\u00e3o sem sangue, ou uma revolu\u00e7\u00e3o n\u00e3o-violenta. Isso n\u00e3o acontece nem mesmo em Hollywood. Voc\u00ea n\u00e3o tem uma revolu\u00e7\u00e3o onde voc\u00ea voc\u00ea ama seu inimigo, e voc\u00ea n\u00e3o tem uma revolu\u00e7\u00e3o onde voc\u00ea est\u00e1 implorando ao sistema de explora\u00e7\u00e3o para que ele te integre. Revolu\u00e7\u00f5es subjugam sistemas. Revolu\u00e7\u00f5es destroem sistemas.
\nUma revolu\u00e7\u00e3o \u00e9 sangrenta, mas os EUA est\u00e3o numa posi\u00e7\u00e3o \u00fanica. Eles s\u00e3o o \u00fanico pa\u00eds na Hist\u00f3ria numa posi\u00e7\u00e3o de se envolver numa revolu\u00e7\u00e3o sem sangue. A\u2026 a Revolu\u00e7\u00e3o Russa foi sangrenta; a Revolu\u00e7\u00e3o Chinesa foi sangrenta; a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa foi sangrenta; a Revolu\u00e7\u00e3o de Cuba foi sangrenta; e n\u00e3o houve nada mais sangrento que a Revolu\u00e7\u00e3o Americana. Mas hoje esse pa\u00eds pode se envolver numa revolu\u00e7\u00e3o que n\u00e3o vai precisar de derramamento de sangue. Tudo o que eles precisam fazer \u00e9 dar ao homem negro nesse pa\u00eds tudo o que \u00e9 devido a ele \u2013 tudo.
\nEu espero que o homem branco possa ver isso, porque se ele n\u00e3o v\u00ea ele est\u00e1 acabado. Se voc\u00ea n\u00e3o v\u00ea, voc\u00ea vai vir\u2026 voc\u00ea vai se envolver numa a\u00e7\u00e3o na qual voc\u00ea n\u00e3o tem chance. E n\u00f3s n\u00e3o nos importamos nem um pouco com sua bomba at\u00f4mica; ela \u00e9\u2026 ela \u00e9 in\u00fatil porque outros pa\u00edses t\u00eam bombas at\u00f4micas. Quando dois ou tr\u00eas pa\u00edses diferentes t\u00eam bombas at\u00f4micas, ningu\u00e9m pode us\u00e1-las, ent\u00e3o significa que o homem branco hoje est\u00e1 sem armas. Se voc\u00ea vai\u2026 se voc\u00ea quer alguma a\u00e7\u00e3o, voc\u00ea precisa voltar \u00e0 terra. E h\u00e1 mais gente negra na terra do que h\u00e1 gente branca na terra.
\nEu s\u00f3 tenho mais alguns minutos. O homem branco nunca pode vencer outra guerra terrestre. Os seus dias de guerra, vit\u00f3ria, seus grandes\u2026 seus dias daquelas vit\u00f3rias terrestres j\u00e1 eram. Posso provar isso? Sim. Pegue toda essa a\u00e7\u00e3o que est\u00e1 acontecendo sobre essa terra neste momento em que ele est\u00e1 envolvido. Diga-me onde ele est\u00e1 vencendo. Em lugar nenhum.
\nPor que uns arrozeiros\u2026 uns arrozeiros\u2026 uns comedores de arroz o puseram para correr da Cor\u00e9ia. Sim, eles o puseram para correr da Cor\u00e9ia. Comedores de arroz com nada mais do que t\u00eanis nos p\u00e9s, um rifle e uma tigela de arroz o puseram para correr, junto com seus tanques e seu napalm e toda aquela a\u00e7\u00e3o que ele deveria ter, atrav\u00e9s do Yalu [16]. Por qu\u00ea? Porque os dias em que ele podia ganhar na terra j\u00e1 eram.
\nL\u00e1 na Indochina francesa aqueles pequenos camponeses, plantadores de arroz, se pegaram com os poderosos do ex\u00e9rcito franc\u00eas e puseram todos os franceses para correr \u2013 voc\u00ea se lembra de Dien Bien Phu [17]? N\u00e3o.
\nA mesma coisa aconteceu na Arg\u00e9lia, na \u00c1frica. Eles n\u00e3o tinham nada a n\u00e3o ser um rifle. Os franceses tinham todos esses instrumentos de guerra altamente mecanizados, e mas eles puseram em a\u00e7\u00e3o uma guerrilha, e um… e um… e um homem branco n\u00e3o pode lutar uma guerra de guerrilha. A\u00e7\u00e3o de guerrilha leva cora\u00e7\u00e3o, leva nervos, e ele n\u00e3o tem isso. Ele \u00e9 corajoso quando ele tem tanques. Ele \u00e9 corajoso quando ele tem avi\u00f5es. Ele \u00e9 corajoso quando ele tem bombas. Ele \u00e9 corajoso quando ele tem uma companhia inteirinha junto com ele, mas voc\u00ea pega aquele homem pequeno da \u00c1frica e da \u00c1sia, solta-o na floresta com uma l\u00e2mina, com uma l\u00e2mina\u2026 isso \u00e9 tudo o que ele precisa, tudo o que ele precisa \u00e9 de uma l\u00e2mina \u2013 e quando o sol desce\u2026 se p\u00f5e e est\u00e1 escuro, eles est\u00e3o pau-a-pau.
\nEnt\u00e3o \u00e9\u2026 \u00e9 o voto ou a bala. Hoje o nosso povo pode ver que n\u00f3s estamos enfrentando uma conspira\u00e7\u00e3o do governo. Esse governo falhou conosco. Os senadores que est\u00e3o obstruindo leis que diz respeito \u00e0s suas e \u00e0s minhas leis, esse \u00e9 o governo. N\u00e3o diga que s\u00e3o os senadores do sul. \u00c9 o governo; \u00e9 uma obstru\u00e7\u00e3o do governo. N\u00e3o \u00e9 uma obstru\u00e7\u00e3o segregacionista. \u00c9 uma obstru\u00e7\u00e3o do governo. Todo tipo de atividade que acontece no ch\u00e3o do Congresso ou do Senado, \u00e9 o governo. Todo tipo de enrola\u00e7\u00e3o, \u00e9 o governo. Todo tipo de receio de tomar atitude, \u00e9 o governo. Todo tipo de ato que \u00e9 designado a atrasar ou privar a voc\u00ea e a mim de ter direitos totais agora mesmo, \u00e9 o governo que \u00e9 respons\u00e1vel. E toda vez que voc\u00ea percebe o governo envolvido numa conspira\u00e7\u00e3o para violar a cidadania ou os direitos civis de um povo, ent\u00e3o voc\u00ea est\u00e1 perdendo seu tempo em ir at\u00e9 aquele governo esperando indeniza\u00e7\u00e3o. Em vez disso, voc\u00ea tem que levar aquele governo para a C\u00f4rte Mundial e acus\u00e1-lo de genoc\u00eddio e todos os outros crimes do qual ele \u00e9 culpado hoje.
\nEnt\u00e3o aqueles de n\u00f3s cuja filosofia pol\u00edtica, econ\u00f4mica e social \u00e9 o Nacionalismo Negro envolveu-se na luta pelos direitos civis. N\u00f3s nos injetamos na luta pelos direitos civis, e n\u00f3s pretendemos expandi-la do n\u00edvel de direitos civis para o n\u00edvel de direitos humanos. Enquanto voc\u00ea\u2026 enquanto voc\u00ea estiver lutando no n\u00edvel de direitos civis, voc\u00ea est\u00e1 sob a jurisdi\u00e7\u00e3o do Tio Sam. Voc\u00ea est\u00e1 indo para a c\u00f4rte dele esperando que ele corrija o problema. Ele criou o problema. Ele \u00e9 o criminoso. Voc\u00ea n\u00e3o leva o seu caso ao criminoso; voc\u00ea leva o criminoso \u00e0 c\u00f4rte. Quando o governo da \u00c1frica do Sul come\u00e7ou a pisar nos direitos humanos do povo da \u00c1frica do Sul, eles foram levados \u00e0s Na\u00e7\u00f5es Unidas. Quando o governo de Portugal come\u00e7ou a pisar nos\u2026 nos direitos dos nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s em Angola, isso foi levado diante das Na\u00e7\u00f5es Unidas. Porque at\u00e9 mesmo o homem branco levou a quest\u00e3o da Hungria \u00e0s Na\u00e7\u00f5es Unidas. E essa semana mesmo o Chefe de Justi\u00e7a Goldberg estava reclamando sobre 3 milh\u00f5es de judeus na R\u00fassia por causa dos direitos humanos deles, acusando a R\u00fassia de viola\u00e7\u00e3o da Carta das Na\u00e7\u00f5es Unidas por causa do mal tratamento dado aos direitos humanos dos judeus na R\u00fassia.
\nAgora voc\u00ea me diz como os apuros de todo mundo nessa terra chegam \u00e0s salas das Na\u00e7\u00f5es Unidas, e voc\u00ea tem 22 milh\u00f5es de afro-americanos cujas igrejas s\u00e3o bombardeadas, cujas menininhas est\u00e3o sendo assassinadas, cujos\u2026 cujos l\u00edderes est\u00e3o levando tiros em plena luz do dia! Agora voc\u00ea me diz por que os l\u00edderes dessa luta nunca levaram isso diante das Na\u00e7\u00f5es Unidas!
\nEnt\u00e3o o nosso pr\u00f3ximo passo \u00e9 levar todo o problema da luta pelos direitos civis \u00e0s Na\u00e7\u00f5es Unidas e deixar o mundo ver que o Tio Sam \u00e9 culpado de violar os direitos humanos de 22 milh\u00f5es de afro-americanos\u2026
\n[falha na grava\u00e7\u00e3o]
\n…e ainda tem a aud\u00e1cia ou a cara-de-pau para se levantar e representar a si mesmo como l\u00edder do mundo livre! Ele n\u00e3o \u00e9 apenas um velhaco, ele \u00e9 um hip\u00f3crita. L\u00e1 est\u00e1 ele de p\u00e9 diante dos outros povos, o Tio Sam, com o sangue das nossas m\u00e3es e pais nas m\u00e3os, com o sangue pingando das suas mand\u00edbulas como um lobo sangrento, e ainda tem a cara-de-pau de apontar o dedo para outros pa\u00edses. Voc\u00ea n\u00e3o consegue nem mesmo ter leis dos direitos civis! E esse homem tem a cara-de-pau de se levantar e falar sobre a \u00c1frica do Sul, ou sobre a Alemanha Nazista, ou sobre Portugal. N\u00e3o, chega disso!
\nAssim, eu digo na minha conclus\u00e3o que o \u00fanico meio pela qual n\u00f3s vamos resolver isso \u2013 n\u00f3s precisamos nos juntar em uni\u00e3o e harmonia, e o Nacionalismo Negro \u00e9 a chave. Como n\u00f3s vamos superar a tend\u00eancia de se jogar no pesco\u00e7o uns dos outros, como sempre acontece nas nossas vizinhan\u00e7as? E a raz\u00e3o para essa tend\u00eancia existe, a estrat\u00e9gia do homem branco sempre foi de dividir e conquistar. Ele nos mant\u00e9m divididos para nos conquistar. Ele te diz que eu sou a favor da separa\u00e7\u00e3o e voc\u00ea \u00e9 a favor da integra\u00e7\u00e3o, para nos manter lutando um contra o outro. N\u00e3o, eu n\u00e3o sou a favor de separa\u00e7\u00e3o e voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 a favor de integra\u00e7\u00e3o. Voc\u00ea e eu somos a favor \u00e9 da liberdade. A \u00fanica coisa \u00e9 que voc\u00ea pensa que a integra\u00e7\u00e3o vai te trazer liberdade, eu penso que a separa\u00e7\u00e3o vai me trazer liberdade. N\u00f3s dois temos o mesmo objetivo. N\u00f3s s\u00f3 temos meios diferentes de chegar nele.
\nEnt\u00e3o eu\u2026 estudei esse homem, Billy Graham, que prega Nacionalismo Branco. \u00c9 isso que ele prega. Eu digo que \u00e9 isso que ele prega. A estrutura inteira da igreja nesse pa\u00eds \u00e9 Nacionalismo Branco. Voc\u00ea entra numa igreja branca \u2013 \u00e9 isso que eles est\u00e3o pregando: Nacionalismo Branco. Eles t\u00eam Jesus branco, Maria branca, Deus branco, todo mundo branco \u2013 isso \u00e9 Nacionalismo Branco. Ent\u00e3o o que ele faz\u2026 a maneira que ele\u2026 a maneira que ele\u2026 a maneira que ele contorna a\u2026 a inveja e o ci\u00fame na qual ele normalmente incorreria entre os l\u00edderes da igreja, onde quer que ele v\u00e1 numa \u00e1rea onde a igreja j\u00e1 est\u00e1, voc\u00ea vai enfrentar problemas, porque eles t\u00eam aquilo\u2026 como voc\u00ea chama\u2026 sindicato, eles t\u00eam um sindicato do mesmo jeito que os mafiosos t\u00eam. Eu vou dizer o que est\u00e1 na minha cabe\u00e7a porque as igrejas s\u00e3o, e os pregadores j\u00e1 provaram a voc\u00eas que eles t\u00eam um sindicato.
\nE quando voc\u00ea est\u00e1 nesse meio da malandragem, sempre que voc\u00ea entra no territ\u00f3rio de outro homem, voc\u00ea sabe, eles v\u00eam com a gangue pra cima de voc\u00ea. E \u00e9 a mesma coisa com voc\u00ea\u2026 voc\u00ea passa pela mesma coisa. Ent\u00e3o como o Billy Graham escapa dessa, em vez de ir para o territ\u00f3rio de outros, como se fosse abrir uma nova igreja, n\u00e3o\u2026 ele n\u00e3o tenta abrir uma igreja. Ele s\u00f3 anda pregando Cristo. E ele diz pra todo mundo que acreditar que pode orar em qualquer igreja. Isso ajuda todas as igrejas, e como isso ajuda todas as igrejas eles n\u00e3o o combatem.
\nBem, n\u00f3s vamos fazer a mesma coisa, a \u00fanica diferen\u00e7a \u00e9 que o nosso evangelho \u00e9 o Nacionalismo Negro. O evangelho dele \u00e9 o Nacionalismo Branco; nosso evangelho \u00e9 o Nacionalismo Negro. E o evangelho do Nacionalismo Negro, como eu disse, significa que voc\u00ea deveria controlar seu pr\u00f3prio\u2026 a pol\u00edtica da sua comunidade, a economia da sua comunidade, e toda a sociedade na qual voc\u00ea vive deveria estar sob seu controle. E\u2026 assim que voc\u00ea\u2026 sentir que essa filosofia vai resolver seu problema, junte-se a qualquer igreja onde isso \u00e9 pregado. N\u00e3o se junte a uma igreja onde o Nacionalismo Branco \u00e9 pregado. Agora voc\u00ea pode ir para uma igreja negra e ser exposto ao Nacionalismo Branco, porque voc\u00ea est\u00e1\u2026 quando voc\u00ea anda numa igreja negra e uma Maria branca e uns anjos brancos\u2026 aquela igreja Negra est\u00e1 pregando o Nacionalismo Branco.
\nMas quando voc\u00ea vai para a igreja e v\u00ea o pastor daquela igreja com uma filosofia e um programa que \u00e9 designado a unir o povo negro e elevar o povo negro \u2013 junte-se \u00e0quela igreja. Junte-se \u00e0quela igreja. Se voc\u00ea v\u00ea onde a NAACP [18] est\u00e1 pregando e praticando aquilo que \u00e9 designado a fazer o Nacionalismo Negro se materializar \u2013 junte-se \u00e0 NAACP. Junte-se a qualquer tipo de organiza\u00e7\u00e3o \u2013 civil, religiosa, fraternal, pol\u00edtica ou qualquer outra que \u00e9 baseada na eleva\u00e7\u00e3o do homem negro para torn\u00e1-lo mestre da sua pr\u00f3pria comunidade.
\nVai ser\u2026 vai ser\u2026 o voto ou a bala. Vai ser liberdade ou vai ser morte. E se voc\u00ea n\u00e3o est\u00e1 pronto para pagar esse pre\u00e7o, n\u00e3o use a palavra liberdade no seu vocabul\u00e1rio.
\nMais uma coisa: eu estava num programa em Illinois recentemente, com o senador Paul Douglas, um assim chamado \u201cliberal\u201d, assim chamado \u201cDemocrata\u201d, assim chamado \u201chomem branco\u201d, no\u2026 qual ele me disse que nossos irm\u00e3os africanos n\u00e3o est\u00e3o interessados em n\u00f3s na \u00c1frica. Ele disse que os africanos n\u00e3o est\u00e3o interessados no negro americano. Eu sabia que ele estava mentindo, mas durante as pr\u00f3ximas duas ou tr\u00eas semanas \u00e9 minha inten\u00e7\u00e3o e meu plano fazer uma viagem \u00e0 nossa terra natal africana. E eu espero que quando eu voltar, eu vou ser capaz de voltar e contar a voc\u00eas como os nossos irm\u00e3os e irm\u00e3s africanos se sente em rela\u00e7\u00e3o a n\u00f3s. E eu sei antes de ir que eles nos amam. N\u00f3s somos um; n\u00f3s somos o mesmo; o mesmo homem que os colonizou durante todos esses anos, colonizou a voc\u00ea e a mim tamb\u00e9m durante todos esses anos. E tudo o que n\u00f3s temos que fazer agora \u00e9 acordar e trabalhar em uni\u00e3o e harmonia e a batalha vai terminar.
\nEu quero agradecer ao \u201cPartido da Liberdade J\u00e1\u201c. Eu quero agrader a Milton e Richard Henley por me convidarem a vir aqui essa tarde, e tamb\u00e9m ao reverendo Cleage. E eu quero que eles saibam que tudo o que eu possa fazer, a qualquer hora, para trabalhar com qualquer um em qualquer tipo de programa que seja sinceramente intencionado a eliminar os males pol\u00edticos, econ\u00f4micos e sociais que confrontam todo o nosso povo, em Detroit e em qualquer outro lugar, tudo o que eles precisam fazer \u00e9 me fazer uma liga\u00e7\u00e3o e eu estarei no pr\u00f3ximo avi\u00e3o vindo direto para essa cidade.
\nNotas:
\n[1] O t\u00edtulo utiliza palavras muito parecidas, com as mesmas consoantes. O uso de ironia \u00e9 muito presente ao longo de todo o discurso.
\n[2] Woolworth: grande rede de com\u00e9rcio, algo equivalente ao antigo Mappin.
\n[3] Mayflower foi o navio que trouxe da Europa os primeiros colonos brancos para a regi\u00e3o dos EUA.
\n[4] “N\u00f3s Vamos Superar” (\u201cWe Shall Overcome\u201d) \u00e9 uma can\u00e7\u00e3o religiosa que foi usada durante as muitas passeatas e campanhas n\u00e3o-violentas lideradas por Martin Luther King e seu grupo.
\n[5] Cassius Clay, mais tarde conhecido como Muhammad Ali.
\n[6] as campanhas de \u201cocupa\u00e7\u00e3o\u201d (\u201csit-in\u201d) consistiam na ocupa\u00e7\u00e3o de assentos reservados aos brancos dentro de restaurantes e outros estabelecimentos por parte de jovens negros, como forma de protesto n\u00e3o-violenta contra a segrega\u00e7\u00e3o racial.
\n[7] a grande Marcha pelos Direitos Civis em Washington, realizada em 1964.
\n[8] Pai Tom\u00e1s \u00e9 o personagem principal do livro “A cabana do Pai Tom\u00e1s”. Esse \u00e9 um livro de Harriet Beecher Stowe, de 1852, um dos mais vendidos no s\u00e9c XIX. O romance descreve a realidade da escravatura ao mesmo tempo que afirma que o amor crist\u00e3o pode superar algo t\u00e3o destrutivo como a escravid\u00e3o. Esse personagem \u00e9 utilizado como termo pejorativo para descrever um afro-americano que, aparentemente, age de uma forma subserviente \u00e0s figuras de autoridade do americano branco. Malcolm frequentemente se referia aos l\u00edderes pacifistas da luta por direitos civis como “Pai Tom\u00e1s”.
\n[9] Len\u00e7os na cabe\u00e7a pode ser utilizado como uma forma de se referir a uma parte dos negros que defendem os interesses dos brancos, seja por ganhos pessoais, seja por ter medo deles.
\n[10] Os Dixies, ou Dixiecratas, eram membros de um partido conservador e segregacionista que mais tarde se fundiu ao Partido Democrata.
\nO governador do Alabama (estado do sul) na data do discurso era George Wallace, que defendia a segrega\u00e7\u00e3o racial e era membro do Democratas.
\nO governador de Michigan (estado do norte) na data do discurso era George W. Romney, que era contra a segrega\u00e7\u00e3o e era membro do paratido Republicano.
\n[11] Johnson era o presidente dos EUA em 1964.
\n[12] C\u00e2mara dos Representantes = C\u00e2mara dos Deputados.
\n[13] Cracker \u00e9 um termo pejorativo usado contra brancos nos EUA.
\n[14] James Eastland era um senador do estado do Mississipi (estado do sul dos EUA), e tamb\u00e9m do partido democrata. Era chamado de “Voz do Sul Branco”.
\n[15] gerrymandering: manobra pol\u00edtica para determinar a \u00e1rea ou as fronteiras de um distrito eleitoral, de forma a diminuir a sua influ\u00eancia pol\u00edtica e evitar a possibilidade de que minorias pertencentes \u00e0quele distrito pudessem eleger seus pr\u00f3prios representantes.
\n[16] Na guerra entre a Coreia do Norte e do Sul, o exercito do Norte parecia que iria vencer o Sul. Os EUA entram na guerra em 1950 e n\u00e3o apenas freiam o avan\u00e7o, mas tamb\u00e9m passam a faz\u00ea-los recuar. Esse recuo chegou at\u00e9 o rio Yalu, na fronteira entre Coreia do norte e China. Quando os Chineses entram na guerra em favor do Norte isso faz os EUA recuar.
\n[17] Dien Bien Phu \u00e9 o nome de uma regi\u00e3o do Vietnam, onde se deu a batalha entre o ex\u00e9rcito desse pa\u00eds e o Franc\u00eas, em 1954. Foi a \u00faltima batalha da guerra da Indochina.
\n[18] NAACP \u00e9 a sigla de Associa\u00e7\u00e3o Nacional para o Avan\u00e7o das Pessoas de Cor.
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O Dia de Malcolm X \u00e9 celebrado todos os anos, ou no dia do anivers\u00e1rio de Malcolm (19\/05), ou na terceira sexta-feira de maio (nesse ano foi dia 15\/05). As celebra\u00e7\u00f5es ocorrem especialmente nos EUA, desde atividades at\u00e9 marchas. Neste ano estamos publicando a tradu\u00e7\u00e3o de um de seus principais discursos \u201cO Voto ou a […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":33259,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"litci_post_political_author":"","footnotes":""},"categories":[8,3501],"tags":[5422,5423,5424],"class_list":["post-33258","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-negras-os","tag-malcolm-x","tag-malcolm-x-day-2020","tag-o-voto-ou-a-bala"],"fimg_url":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/malcolm-x.jpg","categories_names":["Hist\u00f3ria","Negras\/os"],"author_info":{"name":"LIT\u2013CI ICTs administrator","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0973b89b04bbda111defa87e3f860ce865242776607022a1de5d57af162e61ab?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33258"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33258\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media\/33259"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}