{"id":25579,"date":"2018-12-27T07:28:58","date_gmt":"2018-12-27T09:28:58","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/pt\/?p=25579"},"modified":"2018-12-27T07:28:58","modified_gmt":"2018-12-27T09:28:58","slug":"a-luta-por-uma-organizacao-independente-do-proletariado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/pt\/2018\/12\/27\/a-luta-por-uma-organizacao-independente-do-proletariado\/","title":{"rendered":"A luta por uma organiza\u00e7\u00e3o independente do proletariado"},"content":{"rendered":"

Nas comemora\u00e7\u00f5es do bicenten\u00e1rio do nascimento de Karl Marx, muitos falaram sobre a necessidade de retom\u00e1-lo. At\u00e9 o jornal ingl\u00eas The Economist, da burguesia financeira, publicou uma mat\u00e9ria com o ir\u00f4nico t\u00edtulo \u201cGovernantes de todo o mundo, leiam Marx\u201d. O artigo dizia que \u201cseu diagn\u00f3stico sobre as falhas do capitalismo\u201d se mostra hoje de enorme relev\u00e2ncia. Obviamente, antes de destacar as ideias de Marx, o jornal dedica um largo espa\u00e7o para critic\u00e1-lo com falsifica\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas grosseiras.<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

Por: Gustavo Lopes Machado<\/p>\n

Se nem o The Economist<\/em> consegue negar totalmente a import\u00e2ncia das elabora\u00e7\u00f5es de Marx, eles, assim como a maioria da esquerda contempor\u00e2nea, fazem quest\u00e3o de negar, falsificar ou esconder duas coisas do revolucion\u00e1rio alem\u00e3o: o programa que Marx construiu para superar o capitalismo e as organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas. Nesse sentido, o The Economist<\/em> n\u00e3o se diferencia muito do ex-prefeito de S\u00e3o Paulo, o petista Fernando Haddad. Segundo ele, \u201ctem marxista que defende a socialdemocracia no PSDB, h\u00e1 marxista no PT, no PSOL<\/em>\u201d. Para Haddad, \u00e9 como se o pensamento de Marx fosse compat\u00edvel com qualquer forma organizativa, qualquer partido e qualquer programa. Cada um arranca o peda\u00e7o de sua obra que lhe interessa e constr\u00f3i o seu marxismo Frankenstein.<\/p>\n

Essas posi\u00e7\u00f5es contribu\u00edram para a vis\u00e3o de que, no pensamento de Marx, o tema da organiza\u00e7\u00e3o e do partido era secund\u00e1rio. V\u00e1rias lendas cercam essa interpreta\u00e7\u00e3o. A primeira delas \u00e9 a de que Marx entendia por partido os interesses hist\u00f3ricos da classe trabalhadora e n\u00e3o uma organiza\u00e7\u00e3o espec\u00edfica. Outra lenda, mais elaborada, a concep\u00e7\u00e3o de partido de Marx remetia a uma organiza\u00e7\u00e3o que englobasse o conjunto da classe oper\u00e1ria com todos os programas e matizes que pudessem ser encontrados em seu seio.<\/p>\n

V\u00e1rias passagens dos seus livros s\u00e3o arrancadas de seu contexto original para sustentar essas lendas. Por exemplo, no Manifesto Comunista<\/em>, podemos ler: \u201cos comunistas n\u00e3o formam um partido \u00e0 parte, oposto aos outros partidos oper\u00e1rios. N\u00e3o t\u00eam interesses diferentes daqueles do proletariado em geral. N\u00e3o formulam quaisquer princ\u00edpios particulares a fim de modelar o movimento prolet\u00e1rio<\/em>\u201d.<\/p>\n

Numa entrevista para o jornal norte-americano Chicago Tribune<\/em>, Marx diz: \u201c[as] revolu\u00e7\u00f5es ser\u00e3o feitas pela maioria. As revolu\u00e7\u00f5es n\u00e3o ser\u00e3o mais feitas por um partido, mas por toda a na\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d. Tamb\u00e9m \u00e9 muito difundida, no mesmo sentido, uma troca de cartas entre Marx e seu amigo e poeta Ferdinand Freiligrath, quando este confundira o termo, e Marx respondera que, por \u201cpartido, eu entendia o grande sentido hist\u00f3rico que a palavra cont\u00e9m<\/em>\u201d.<\/p>\n

Atua\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria<\/strong><\/p>\n

Se \u00e9 verdade que Marx empregou, em alguns casos, o termo partido no sentido de tomar partido de uma classe social numa perspectiva hist\u00f3rica, dizer que ele n\u00e3o diferenciava de maneira clara o significado de partido enquanto uma organiza\u00e7\u00e3o \u00e9 consider\u00e1-lo como louco. Isso porque Marx ingressou e fundou organiza\u00e7\u00f5es atr\u00e1s de organiza\u00e7\u00f5es no curso de toda sua vida.<\/p>\n

Na B\u00e9lgica, fundou o Comit\u00ea de Correspond\u00eancia Comunista de Bruxelas. Pouco depois, ingressou na Liga dos Comunistas, chegando a integrar, em dois momentos distintos, seu Comit\u00ea Central. Nas revolu\u00e7\u00f5es de 1848-49, quando a Liga se tornara inativa em fun\u00e7\u00e3o da dispers\u00e3o de seus membros, Marx ingressou e reorganizou a Associa\u00e7\u00e3o dos Trabalhadores de Col\u00f4nia, assumindo sua dire\u00e7\u00e3o ao lado do tip\u00f3grafo Karl Schapper.<\/p>\n

Fundou a Associa\u00e7\u00e3o Internacional dos Trabalhadores (AIT), a I Internacional. O envolvimento de Marx com a AIT foi tamanho que sua casa em Londres chegou a funcionar como uma esp\u00e9cie de sede informal da organiza\u00e7\u00e3o. Por fim, no per\u00edodo final de sua vida, acompanhou de perto a forma\u00e7\u00e3o e o desenvolvimento do Partido Social Democrata da Alemanha.<\/p>\n

O fato de que seus escritos, no curso de todas essas experi\u00eancias, tenham sido deixados de lado contribui para a marginaliza\u00e7\u00e3o da atua\u00e7\u00e3o partid\u00e1ria de Marx. O abandono desses escritos facilitou a apropria\u00e7\u00e3o e a distor\u00e7\u00e3o de seu pensamento por todo tipo de corrente pol\u00edtica. Como disse Haddad, do PSDB ao PSOL.<\/p>\n

Para se ter uma ideia, apenas entre 1853 e 1860, Marx publicara tr\u00eas livros diretamente ligados \u00e0 sua atividade organizativa. Em Revela\u00e7\u00f5es sobre o processo dos comunistas de Col\u00f4nia<\/em>, ele defende seus companheiros da Liga dos Comunistas, presos arbitrariamente em seu pa\u00eds de origem. Publicou, ainda,\u00a0O Cavaleiro da nobre consci\u00eancia<\/em>, defendendo suas posi\u00e7\u00f5es contra a fra\u00e7\u00e3o Willich-Schapper que se conformara no interior da mesma Liga. Sem falar no denso volume\u00a0Senhor Vogt<\/em>, uma resposta a Karl Vogt, que publicara artigos na imprensa europeia justamente com o objetivo de caluniar a atividade organizativa de Marx. Mais tarde, soube-se que Vogt era financiado pelo imperador franc\u00eas Luis Bonaparte (1808-1873). Como se v\u00ea, se muitos consideram pouco relevante a atua\u00e7\u00e3o organizativa de Marx, o imperador da Fran\u00e7a naquela \u00e9poca n\u00e3o pensava o mesmo.<\/p>\n

Marx, o militante<\/strong><\/p>\n

Todas essas obras, bem como estatutos, resolu\u00e7\u00f5es escritas ou aprovadas por Marx em todas as organiza\u00e7\u00f5es, est\u00e3o infelizmente esquecidas. Uma breve leitura desse material, por\u00e9m, desmonta sem grande esfor\u00e7o o conjunto dos mitos acima levantados. Por exemplo, em O Cavaleiro da nobre consci\u00eancia<\/em>, Marx escreve que seu antagonista na Liga, August Willich, \u201ctransforma a posi\u00e7\u00e3o do partido espec\u00edfico e secreto no interior de uma sociedade alem\u00e3 (\u2026) na posi\u00e7\u00e3o do partido no interior do proletariado<\/em>\u201d. Como podemos perceber, Willich distorce as palavras de Marx justamente por confundir suas posi\u00e7\u00f5es sobre um partido e um momento espec\u00edfico com a defesa do partido entendido no sentido dos interesses gerais do proletariado.<\/p>\n

A hip\u00f3tese do partido \u00fanico do proletariado tamb\u00e9m n\u00e3o sobrevive a uma s\u00f3 p\u00e1gina de todo esse material acima citado. Tanto \u00e9 assim que, em todas as organiza\u00e7\u00f5es que ingressou ou fundou, Marx o fez apenas com uma demarca\u00e7\u00e3o program\u00e1tica n\u00edtida em meio a batalhas quase intermin\u00e1veis. O ingresso de Marx na Liga dos Comunistas, por exemplo (anteriormente chamada Liga dos Justos), ocorreu ap\u00f3s uma batalha feroz com seu antigo l\u00edder Weitling. Esse dizia: d\u00ea-me um ex\u00e9rcito de 40 mil ex-presidi\u00e1rios, e eu implanto pela for\u00e7a o comunismo.<\/p>\n

Como se nota, o programa defendido por Weitling \u00e9 indiferente \u00e0s necessidades objetivas do proletariado. Trata-se da constru\u00e7\u00e3o de uma sociedade comunista pr\u00e9-fabricada por meios exclusivamente militares. \u00c9 esse tipo de concep\u00e7\u00e3o que Marx combate no Manifesto Comunista<\/em> quando diz que os \u201ccomunistas n\u00e3o formam um partido \u00e0 parte, oposto aos outros partidos oper\u00e1rios<\/em>\u201d ou que \u201crevolu\u00e7\u00f5es n\u00e3o ser\u00e3o mais feitas por um partido<\/em>\u201d. Disso, todavia, n\u00e3o se segue que um partido seja desnecess\u00e1rio para ganhar e disputar o proletariado no sentido indicado por Marx.<\/p>\n

Somente ap\u00f3s uma longa batalha contra as concep\u00e7\u00f5es de Weitling, que se retirou da Liga, Marx ingressou nela. Em suas pr\u00f3prias palavras no livro Senhor Vogt<\/em>: \u201co Comit\u00ea Central preparava a realiza\u00e7\u00e3o de um Congresso da Liga em Londres, onde as opini\u00f5es cr\u00edticas sustentadas por n\u00f3s\u00a0<\/em>[Engels e Marx]\u00a0viriam a ser proclamadas doutrina da Liga em manifesto p\u00fablico\u00a0<\/em>[Manifesto Comunista]\u201d. Somente ent\u00e3o Marx entrou na organiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Longe de um partido \u00fanico da classe oper\u00e1ria, os \u201cEstatutos da Liga\u201d, redigidos em dezembro de 1847, come\u00e7avam por declarar o programa: \u201cA finalidade da Liga \u00e9 a derrota da burguesia, a instaura\u00e7\u00e3o do regime do proletariado, a aboli\u00e7\u00e3o da velha sociedade burguesa baseada nos antagonismos de classes<\/em>\u201d. Como condi\u00e7\u00e3o para integrar a organiza\u00e7\u00e3o, o estatuto dizia: \u201cvida e atua\u00e7\u00e3o em conson\u00e2ncia com o fim proposto<\/em>\u201d, \u201csubmeter todas as decis\u00f5es \u00e0 Liga<\/em>\u201d. Esses estatutos foram reformulados em fins de 1850 com contribui\u00e7\u00e3o direta de Marx. Nas cl\u00e1usulas que definiam quem podia ser membro da organiza\u00e7\u00e3o, podemos ler:<\/p>\n