{"id":237,"date":"2007-01-01T00:00:00","date_gmt":"2007-01-01T00:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/litci.org\/pt\/2007\/01\/01\/feminismo-genero-e-revolucao\/"},"modified":"2007-01-01T00:00:00","modified_gmt":"2007-01-01T00:00:00","slug":"feminismo-genero-e-revolucao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/pt\/2007\/01\/01\/feminismo-genero-e-revolucao\/","title":{"rendered":"FEMINISMO, G\u00caNERO E REVOLU\u00c7\u00c3O"},"content":{"rendered":"

….<\/p>\n

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Feminismo, g\u00eanero <\/span>e revolu\u00e7\u00e3o<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

LEUTA OUVEIRA BENOIT<\/o:p><\/em><\/span><\/p>\n

“Dc m\u00e3os dadas com o homcm de sua classc, a mulhcr prolet\u00e1r\u00eda luta contra a socicdadc capitalista.”<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Clara Zctkin1<\/sup><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

A partir dos anos 80, os chamados “cstudos dc gcnero” revolucionaram todo o campo conccitual em que se siluava a qucsl\u00e3o do feminismo. O pr\u00f3pr\u00edo <\/span>conceito dc “fcminino” – ou dc “feminilidade” – passou por uma radical rcvi-s\u00e3o, particularmente, no scntido de supcrar e crradicar os referenciais “biol\u00f3-gico-sexuais” que cnvolviam a tem\u00e1tica feminisla. Procurou-se, desde cnt\u00e3o, <\/span>circunscrcvcr as express\u00f5cs culturais, sociais, psicol\u00f3gicas do feminino c <\/span>reconstruir o conccito de feminino no campo das suas significa\u00e7\u00f5cs simb\u00f3li-cas; nesse scnlido, passou-se a investigar, nos divcrsos dom\u00ednios da cultura, da sociedade e da hist\u00f3r\u00eda, as chamadas “rela\u00e7\u00f5es de gcncro” entre mulhcrcs c <\/span>homens2<\/sup>.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/v:line>‘ Ooutora em Filosofia Pol<\/span>\u00ed<\/span>tica pela USP e pesquisadora da Fapcsp.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

‘ Zetfcin. C. “Relat<\/span>\u00f3<\/span>rio para o congresso de Gotha”. <\/span>1896. In Ausgew\u00e3hlte Reden undSchr\u00edflen. <\/em>3 vols. <\/span>Berlim (R. D. A.t: DietzVeflag, 1957-60. T. 1. p. 103-5.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

‘ Deve-se a constitui<\/span>\u00e7\u00e3<\/span>o le<\/span>\u00f3<\/span>rica do concetto de “g<\/span>\u00ea<\/span>nero” <\/span>\u00e0<\/span> soci<\/span>\u00f3<\/span>loga Ann Oakley, cm trabalhos que <\/span>remontam <\/span>\u00e0<\/span> d<\/span>\u00e9<\/span>cada dp 70 (c<\/span>\u00ed<\/span>. Sex; gender andsot\u00edety. <\/em>1972: The sociology of housework, <\/em>1974. Housewif\u00e8. <\/em>1976i. sendo. mais recentemente. redisculido pel.i historiadora loan Scott em “C\u00ea<\/span>nero: <\/span>uma categoria <\/span>\u00fa<\/span>til de an<\/span>\u00e1<\/span>lise hist<\/span>\u00f3<\/span>rica*. Tradu<\/span>\u00e7\u00e3<\/span>o de G. Lq><\/span>\u00ab<\/span> Loro. Revista Educa\u00e7\u00e3o e Realidade. <\/em>PortoAlegre. <\/span>16i2l:5:22. julVdez. 1990. p. 5-22: Idem. Cender and Politics of History. <\/em>\\e\\\\ York: Columbia Universih- Press. <\/span>1994.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

FEMINISMO, C\u00caNERO E REVOLU\u00c7\u00c2O<\/span><\/o:p><\/span><\/em><\/p>\n

A partir destas s\u00e9r\u00edes de pesquisas acad\u00eamicas, ao mcnos \u00e0 primcira vista, parccc ter havido um avan\u00e7o te\u00f3rico signif\u00edcat\u00edvo no dom\u00ednio gcral antcs ocu-<\/span>pado pclo chamado “feminismo”. Sobrcludo, considcra-se importanlc a su-<\/span>pera\u00e7\u00e3o de um suposto rcducionismo biol\u00f3gico que sobrcdcterm\u00ednava as diversas <\/span>categorias da anterior reflcx\u00e3o feminista: conccitos como “luta entrc os sexos”, “diferen\u00e7as sexuais entre muBier-homcm”, entre oulras. O ptetenso progresso <\/span>te\u00f3r\u00edco em curso foi bcm sintctizado pcla historiadora Joan Scott: “Na sua utiliza-<\/span>\u00e7\u00e3o rccentc, ‘g\u00eanero’ parcce primciro tcr feito apari\u00e7\u00e3o cntrc as fcministas amcri-<\/span>canas que queriam insistir sobre o car\u00e1tcr fundamenlalmcnlc social das distin\u00e7\u00f5es <\/span>fundadas sobre o scxo. A palavra indicava a rcjci\u00e7\u00e3o do dclcrminismo biol\u00f3gico <\/span>impl\u00edcito no uso dos tcrmos como ‘scxo’ c ‘difercn\u00e7a scxual’. O gcncro cnfatiza <\/span>o aspccto rclacional das dcfini\u00e7\u00f5cs normativas de fcminidade.”3<\/sup><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Diantc disto, pretendemos reflctir cspccificamcnlc sobre a scguintc ques-<\/span>t\u00e3o: os chamados “estudos de g\u00eanero”, enraizados na tcse da desnaluraliza\u00e7\u00e3o do social, <\/em>podem, cfctivamcntc, em algum scntido, conlribuir e harmonizar-sc com a tcoria marxista cl\u00e1ssica?<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

1. Femintemo<\/span><\/b><\/o:p><\/span><\/p>\n

Reflitamos, inicialmcntc, sobre o discurso feminista conira o qual se vol-<\/span>tam os cstudos de gcnero. As categor\u00edas biol\u00f3gico-dctcrministas (“oprcss\u00e3o sexual”, “luta de sexos”, “classes scxuais”) predominaram no discurso femi-<\/span>nista quc, durante os anos posteriorcs \u00e0s barricadas dc 68, autodenominava-sc <\/span>“revolucion\u00e1rio e marxista”4<\/sup>.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Excmplo significativo do d\u00edscurso fcminista daquclcs anos cncontra-se <\/span>em Feminisno e Revolu\u00e7\u00f5o. <\/em>Nesta obra, Shcila Rowbotham sustenta a ncccs-sidadc dc uma revis\u00e3o fcminista do marxismo, apoiando-sc em catcgor\u00edas que <\/span>s\u00e3o evidcntemente a-hisl\u00f3ricas e marcadas por um rccorte biol\u00f3gico. Argu-mentava a autora que Marx e tamb\u00e9tn, cm certo scntido, a tradi\u00e7\u00e3o marxista n\u00e3o lcr\u00edam compreendido a especificidadc da opress\u00e3o feminina. Scndo histo-<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/v:line>1<\/span><\/sup> Scott, )oan. “G<\/span>\u00ea<\/span>nero: uma categoria <\/span>\u00fa<\/span>til… “, op. cil., p. 5.0 suposto progresso te<\/span>\u00f3<\/span>rico <\/span>\u00e9<\/span> apontado na extensa bibliogra<\/span>\u00ed<\/span>ia de “g<\/span>\u00ea<\/span>nero”, tamb<\/span>\u00e9<\/span>m no Brasil: “G<\/span>\u00ea<\/span>nero tem sido (… ) o termo usado para <\/span>teorizar a diferen<\/span>\u00e7<\/span>asexual. (…) Apalavra indicava uma rcjei<\/span>\u00e7\u00e3<\/span>oaodctcrminismobiol<\/span>\u00f3<\/span>gico impl<\/span>\u00ed<\/span>cito <\/span>no uso de termos como ‘sexo’ ou ‘diferen<\/span>\u00e7<\/span>a sexual’. O g<\/span>\u00ea<\/span>nero sublinha o aspecto relacional entre <\/span>homens e mulheres, ou seja, nenhuma compreens<\/span>\u00e3<\/span>o de qualquer um dos dois pode existir atrav<\/span>\u00e9<\/span>s de <\/span>um estudo que os considwe totalmente etn separado.* (Soihet, Rachcl.*Hist<\/span>\u00f3<\/span>ria, mullicrcs, g<\/span>\u00ea<\/span>nero: contribui<\/span>\u00e7\u00f5<\/span>es para um debate”. In Aguiar. <\/span>\\euma <\/span>(org.). G\u00eanero e Ci\u00eancias Humanas, desaf\u00edos \u00e0s ci\u00eancias desde <\/em>a perspectiva das mulheres. <\/em>Rio de laneiro: Record\/Rosa dos Tempos, 1997, p. 101 >.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

4<\/span><\/sup> Sobre o (eminismo da d<\/span>\u00e9<\/span>cada de 70, cf. Fougeyrollas, Dominique. <\/span>“Les (<\/span>\u00e9<\/span>ministes des ann<\/span>\u00e9<\/span>es <\/span>1970″. In Faur<\/span>\u00e9<\/span>. Christine lorg.<\/span>\u00ed<\/span>. Encyclop\u00e9die politique et hislorique: Europe, Am\u00e9rique du Sud. <\/em>Paris: PUF. 1997:Th<\/span>\u00e9<\/span>baud. Fran<\/span>\u00e7<\/span>ois. \u00c9crire liiistoire des femmes. <\/em>Col. “Soci<\/span>\u00e9<\/span>tes, temps”. Fonrenay. aux-roses: ed. Fontenav-Saim-Cloud. 1998.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

CR\u00cdTICA MARXISTA <\/em><\/span>\u0007<\/span> 77<\/em><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n<\/div>\n


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ricamcntc antcr\u00edor \u00e0 socicdade capitalisla, cnraizada na pr\u00f3pr\u00eda natureza bio-<\/span>l\u00f3gica, a oprcss\u00e3o scxual incidir\u00eda, com a mesma intensidade, sobre as mulhc-<\/span>res de todas as classcs sociais. Em oulras palavras, para a autora, ser\u00eda ncccs-<\/span>s\u00e1r\u00edo rcpcnsar o conceito marxista da hist\u00f3ria como lula de classes <\/em>complc-tando-o com o da “Iuta entre os sexos”.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

Scgundo Rowbotham, inquieta\u00e7\u00f5es rcvolucion\u00e1rias fundamentais podcriam <\/span>originar-sc do cntrccruzamcnto sexo\/classc: “Estando dado que a submiss\u00e3o da mulher prcccdcu \u00e0 socicdadc capitalista, podcmos cspcrar que uma rcvolu\u00e7\u00e3o. que transforme os fundamcntos econ\u00f4micos da socicdade no sentido do socia-<\/span>lismo, afetar\u00e1 o papel sexual da mulhcr?”5<\/sup>. Conclu\u00eda Rowbolham que, a excm-<\/span>plo da Uni\u00e3o Sovi\u00f3tica c de outros pa\u00edses do Lcslc Europeu, a iransforma\u00e7\u00e3o <\/span>da propricdadc pr\u00edvada capitalista em propricdadc socialista n\u00e3o implicaria, necessariamcnlc, o f\u00edm da opress\u00e3o de scxo. Nesse mesmo sent\u00eddo, naquclcs <\/span>anos, claborou-se o conceito de “classes scxuais”6<\/sup>. Conlra Marx, rcsgalando-sc, em certo sentido, as an\u00e1lises de Engcls de inspira\u00e7\u00e3o antropol\u00f3gica, sobrc-<\/span>tudo de A origem dafam\u00edlia, da propriedade privada e do Estado, <\/em>procurava-se entrecruzar a quest\u00e3o da domina\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica entre classes \u00e0 quest\u00e3o mais universal <\/em><\/span>da mulhcr. como “sexo oprimido”7<\/sup>.<\/span><\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

No mesmo pcr\u00edodo, a tcoria das novas vanguardas era claborada no inter\u00edor <\/span>de partidos ditos “marxistas”. Lado a lado \u00e0 classe oper\u00e1ria, pensava-sc cnt\u00e3o nas <\/span>novas vanguardas: a juventudc, as chamadas “minorias” raciais, sexua\u00eds, ctc, <\/span>assim como a “vanguarda feminisla”. Maiy-Alice Waters, feminista e marxista, justificava o pcnsamcnlo da nova vanguarda fcminista p\u00f3s-68, com as seguintcs <\/span>rcflcx\u00f5cs: “O novo asccnso das lutas das mulhcrcs em escala internacional c o <\/span>surgimento de um fortc movimento de libcra\u00e7\u00e3o da mulher (…) aumentam a <\/span>for\u00e7a polftica da classc trabalhadora e lornam mais clara a possibilidade de que a revolu\u00e7\u00e3o possa scr levada adiante, at\u00e9 a sua (arcfa de rcconslru\u00e7\u00e3o socialista. O <\/span>surgimento do movimcnto dc libera\u00e7\u00e3o da mulher \u00e9 uma garant\u00eda adicional contra <\/span>a degenera\u00e7\u00e3o burocr\u00e1t\u00edca de futuras revolu\u00e7\u00f5es”*.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/v:line>‘ Rowbolham, S. F\u00e9minisme et R\u00e9volution [Women, Rcsislanceand Revolution. <\/em>19721. Paris: Pavot. 1973, p. 86.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

* Cf. rirestone. Shulamilh. A dial\u00e9tica do sexo, um esludo da rcvolu\u00e7\u00e3o feminista <\/em>[77ie dialeclic of Sex. <\/em>1970]. Rio de laneiro: Ed. Labor do Brasil, 1976. p. 14.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

” At<\/span>\u00e9<\/span> hoje. A origetnda famflia… \u00e9 <\/em>uma reter<\/span>\u00e9<\/span>ncia necess<\/span>\u00e3<\/span>ria aos ostudos do <\/span>\u00ed<\/span>eminino e leministas. Para <\/em>uma leitura leminista cl<\/span>\u00e1<\/span>ssica do pensamento de Engels. cl. <\/span>Oelmar. Rosalind. “Looking a^.iin at <\/span>Engels’s ‘Origins of the family, ptivate property and State”. In Mitchcll, Julict e Oakley, Ann (arg.J. Therightsandwrongs ofwomen. <\/em>Londres: Penguin Books, 1976, p. 271-287.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

\u25a0<\/font><\/span>‘ Water, M.-A. “la rcvoluci<\/span>\u00f3<\/span>n socialista y la lucha por la liberaci<\/span>\u00f4<\/span>n de la mujer”. (n Trolski, Lcon. Escritos sobre la cuesli\u00f3n fcmenina. <\/em>Barcelona: Anagrama, 1977. p. 133.<\/span><\/o:p><\/span><\/p>\n

<\/font><\/span> <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

….<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":0,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"litci_post_political_author":"","footnotes":""},"categories":[121],"tags":[],"class_list":["post-237","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-brasil"],"fimg_url":false,"categories_names":["Brasil"],"author_info":{"name":"LIT\u2013CI ICTs administrator","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/0973b89b04bbda111defa87e3f860ce865242776607022a1de5d57af162e61ab?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/237","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=237"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/237\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=237"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=237"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/pt\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=237"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}