{"id":70912,"date":"2023-03-05T16:59:51","date_gmt":"2023-03-05T16:59:51","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/fr\/?p=70912"},"modified":"2023-03-05T16:59:53","modified_gmt":"2023-03-05T16:59:53","slug":"note-sur-le-mouvement-feministe-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/fr\/note-sur-le-mouvement-feministe-en-france\/","title":{"rendered":"Note sur le mouvement f\u00e9ministe en France<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n

Par: Brune Ernst, le 5mars 2023<\/p>\n\n\n\n

En France, le mouvement f\u00e9ministe s\u2019est d\u2019abord construit en dehors et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 des organisations traditionnelles du mouvement ouvrier \u2013 syndicats et partis politiques. Pendant longtemps, ces organisations ont ni\u00e9 la question f\u00e9ministe et appuy\u00e9 plut\u00f4t une conception ouvri\u00e9riste de la lutte, ce qui a contribu\u00e9 \u00e0 une m\u00e9fiance vis-\u00e0-vis des syndicats et partis de la part des personnes mobilis\u00e9es. Aujourd\u2019hui certaines d\u2019entre elles portent des analyses plus fines sur les oppressions, mais la m\u00e9fiance demeure, ce qui contribue \u00e0 l\u2019\u00e9clatement des luttes f\u00e9ministes, port\u00e9es par un foisonnement de petits collectifs sur le plan national, qu\u2019il est encore difficile d\u2019unifier \u00e0 partir d\u2019un socle politique pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9limit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Un f\u00e9minisme lutte des classes, contre l\u2019exploitation et les oppressions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pour autant, les mobilisations f\u00e9ministes ont pris beaucoup d\u2019ampleur ces derni\u00e8res ann\u00e9es. Si la question des violences sexistes et sexuelles a anim\u00e9 la majeure partie des collectifs f\u00e9ministes suite \u00e0 la \u00ab vague #metoo \u00bb, leurs revendications tendent de plus en plus vers un f\u00e9minisme \u00ab lutte des classes \u00bb qui d\u00e9nonce un syst\u00e8me tout \u00e0 la fois capitaliste, sexiste et raciste. Ainsi, les collectifs int\u00e8grent progressivement le reste du mouvement social, voire en sont \u00e0 l\u2019avant garde et s\u2019efforcent de faire le lien entre toutes les formes d\u2019exploitations et d\u2019oppressions.<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est \u00e9vident dans le mouvement actuel contre la r\u00e9forme des retraites, o\u00f9 de nombreux cort\u00e8ges f\u00e9ministes se sont d\u00e9velopp\u00e9s dans les manifestations, faisant le lien entre la pr\u00e9carit\u00e9 des femmes et des minorit\u00e9s de genre et la n\u00e9cessit\u00e9 du retrait de la r\u00e9forme. Le mouvement f\u00e9ministe regarde aussi de plus en plus les luttes dans monde, \u00e0 la fois pour s\u2019en inspirer, et pour soutenir les mobilisations en cours, comme \u00e7a a \u00e9t\u00e9 le cas \u00e0 la fin du printemps dernier avec les multiples rassemblement de soutien contre l\u2019attaque du droit \u00e0 l\u2019IVG aux Etats-Unis.<\/p>\n\n\n\n

Le mot d\u2019ordre de gr\u00e8ve f\u00e9ministe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La coordination progressive entre le mouvement social et les collectifs f\u00e9ministes autonomes se fonde en partie sur le mot d\u2019ordre de gr\u00e8ve f\u00e9ministe, qui s\u2019est d\u00e9velopp\u00e9 ces derni\u00e8res ann\u00e9es en France. Impuls\u00e9e par des collectifs auto-organis\u00e9s \u00e0 partir de l\u2019exemple de l\u2019Espagne notamment, l\u2019id\u00e9e de gr\u00e8ve f\u00e9ministe a eu du mal \u00e0 \u00eatre m\u00e9diatis\u00e9e, notamment parce que les suppos\u00e9es principales organisatrices de la gr\u00e8ve \u2013 les organisations syndicales \u2013 ont d\u2019abord refus\u00e9 de faire des appels clairs \u00e0 une telle gr\u00e8ve. Il a fallu mener la bataille aupr\u00e8s des directions syndicales pour le l\u2019id\u00e9e soit enfin adopt\u00e9e, mais leurs appels restent creux pour le moment, puisqu\u2019elles ne d\u00e9ploient aucun moyen pour organiser cette gr\u00e8ve.<\/p>\n\n\n\n

Du c\u00f4t\u00e9 des collectifs auto-organis\u00e9s, le mot d\u2019ordre de gr\u00e8ve f\u00e9ministe a trouv\u00e9 un v\u00e9ritable \u00e9cho avec la cr\u00e9ation en 2020 d\u2019une coordination nationale f\u00e9ministe, qui regroupe une petite centaine de collectifs en France (collectifs de collages, collectifs qui se r\u00e9clament d\u2019une strat\u00e9gie r\u00e9volutionnaire, collectifs contre les violences sexistes et sexuelles, antennes locales du Planning Familial\u2026). Elle s\u2019organise autour de r\u00e9unions mensuelles en visio et de rencontres nationales une fois par an. Chaque collectif reste autonome mais s\u2019allie aux autres dans la lutte contre les violences, les discriminations, les oppressions, et l\u2019exploitation capitaliste. L\u2019id\u00e9e d\u2019une gr\u00e8ve du travail reproductif (au sens de la reproduction de la force de travail), salari\u00e9 ou non et productif est un axe de travail principal de la coordination. Si la d\u00e9finition d\u2019une telle gr\u00e8ve reste encore trop abstraite, certains constats sont partag\u00e9s : d\u2019abord celui que les femmes et les minorit\u00e9s de genre sont dans la plupart des cas parmi les plus pr\u00e9caires de la population ; ensuite que ces personnes sont aussi tr\u00e8s touch\u00e9es par les politiques migratoires et leurs cons\u00e9quences ; enfin que la plupart des t\u00e2ches non reconnues comme du travail leur incombe. S\u2019il manque parfois des revendications pr\u00e9cises au mot d\u2019ordre de gr\u00e8ve f\u00e9ministe, il est question aussi de laisser une certaine plasticit\u00e9 \u00e0 cette id\u00e9e pour s\u2019adresser \u00e0 un maximum de personnes avec des moyens d\u2019action diff\u00e9rents en fonction des r\u00e9alit\u00e9s. Par exemple, la coordination se questionne sur comment relier le f\u00e9minisme urbain (qui fonctionne par AG et manifestations par exemple) et le f\u00e9minisme rural, de fait plus \u00e9loign\u00e9 g\u00e9ographiquement et qui peine parfois \u00e0 se raccrocher au premier. Elle s\u2019interroge aussi sur comment toucher les personnes qui ne peuvent pas venir aux r\u00e9unions du fait de leur situation personnelle. Pour montrer sa plus grande efficacit\u00e9 cependant, la gr\u00e8ve f\u00e9ministe doit aussi s\u2019organiser pour mobiliser l\u2019ensemble des travailleurs et non pas seulement les femmes. Lancer un appel \u00e0 la gr\u00e8ve pour les droits des femmes, dirig\u00e9e par les femmes et les minorit\u00e9s de genre de la classe, permettrai d\u2019amplifier la port\u00e9e de la gr\u00e8ve et construire une solidarit\u00e9 dans l\u2019action.<\/p>\n\n\n\n

Le lien avec les organisations syndicales et les lignes rouges dans les d\u00e9bats politiques<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un probl\u00e8me partag\u00e9 par les collectifs f\u00e9ministes et LGBTQIA+ en France est celui de la difficult\u00e9 de s\u2019organiser avec les cadres du mouvement ouvrier suppos\u00e9s porter la question de la gr\u00e8ve, et notamment les syndicats. De nombreux collectifs t\u00e9moignent, au sein de la coordination nationale, des conflits qui peuvent exister entre les cadres d\u2019auto-organisation et les syndicats. Plusieurs lignes rouges politiques existent, qui alimentent cette difficult\u00e9 :<\/p>\n\n\n\n

– celle de la question du travail du sexe, dont les collectifs f\u00e9ministes soutiennent les revendications, rappelant que la tr\u00e8s grande majorit\u00e9 des travailleuses du sexe sont sans papier et dans des situations de pr\u00e9carit\u00e9 accrue, qui n\u00e9cessitent un soutien inconditionnel. Or ce soutien ne peut se faire sans une organisation des personnes concern\u00e9es. Les organisations syndicales refusent une telle organisation des travailleuses du sexe et bloquent la possibilit\u00e9 d\u2019un soutien \u00e0 leurs luttes.<\/p>\n\n\n\n

– celle de l\u2019islamophobie : les collectifs auto-organis\u00e9s militent pour la libre disposition du corps des femmes et la libert\u00e9 de choisir de porter le foulard ou non, ce que les organisations syndicales refusent.<\/p>\n\n\n\n

– celles des personnes trans, que les collectifs auto-organis\u00e9s associent \u00e0 leurs luttent, quand les organisations syndicales peinent encore \u00e0 reconna\u00eetre les femmes trans parmi les victimes de f\u00e9minicides par exemple.<\/p>\n\n\n\n

En r\u00e9alit\u00e9 ces trois lignes rouges politiques qui cristallisent les conflits entre les collectifs et les organisations syndicales pourraient donner lieu \u00e0 des discussions politiques importantes et constructives si derri\u00e8re le refus des syndicats ne se cachait pas la volont\u00e9 des directions syndicales de garder le mouvement dans leurs mains. En refusant syst\u00e9matiquement de soutenir l\u2019auto-organisation, les directions syndicales creusent le foss\u00e9 entre syndicats et collectifs et emp\u00eachent le mouvement de prendre davantage d\u2019ampleur.<\/p>\n\n\n\n

Un exemple en est le prochain 8 mars, qui aurait pu (et aurait du!) \u00eatre la prochaine grosse date de mobilisation contre la r\u00e9forme des retraites appel\u00e9e par l\u2019intersyndicale nationale. Mais elle a choisi le 7 mars, et appelle \u00e0 \u00ab s\u2019emparer \u00bb du 8 mars, sans construire une v\u00e9ritable gr\u00e8ve qui ferait le lien entre r\u00e9forme des retraites et luttes f\u00e9ministes. Il y aura dans de nombreuses villes deux rendez-vous distincts dans la rue le 8 mars, l\u2019un syndical, l\u2019autre \u00e9manant des collectifs.<\/p>\n\n\n\n

Tout est donc encore \u00e0 construire, mais le mouvement se structure de plus en plus et se politise, \u00e0 condition de l\u2019investir et le soutenir.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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