<\/p>\n\n\n\n
Quatre d\u00e9cennies de soutien \u00e0 la strat\u00e9gie de la r\u00e9volution socialiste<\/strong><\/p>\n\n\n\n Albert Camus, philosophe et \u00e9crivain existentialiste fran\u00e7ais, a consacr\u00e9 un essai au mythe grec de Sisyphe. La mythologie raconte comment Sisyphe est puni par les dieux qui lui font monter un grand rocher en haut d’une colline. Avec des efforts, il parvient \u00e0 atteindre le sommet, pour retomber en roulant juste apr\u00e8s ; et ainsi, Sisyphe est condamn\u00e9 \u00e0 ce travail inutile et absurde de monter \u00e9ternellement le grand rocher sans achever son travail. Camus, en bon existentialiste, bien qu’utilisant lucidement le mythe de Sisyphe comme m\u00e9taphore de l’homme moderne, plus pr\u00e9cis\u00e9ment du travailleur qui accomplit de mani\u00e8re r\u00e9p\u00e9t\u00e9e un travail ali\u00e9n\u00e9 sans sens et sans fin, confront\u00e9 \u00e0 l’impossibilit\u00e9 d’en finir avec l’absurde, propose que \u00ab\u00a0L’effort m\u00eame pour atteindre le sommet suffit \u00e0 remplir le c\u0153ur d’un homme\u00a0\u00bb. Il faut imaginer un Sisyphe heureux\u00a0\u00bb <\/em>[[1]<\/a>].<\/p>\n\n\n\n Par Jorge Mart\u00ednez<\/p>\n\n\n\n Eduard Bernstein, ami et disciple d’Engels, a fini par nier le marxisme en proposant quelque chose de similaire, en postulant que l’on pouvait \u2013 et devait \u2013 arriver au socialisme, non pas par une r\u00e9volution et par la dictature du prol\u00e9tariat, mais \u00e0 travers la lutte pour des r\u00e9formes graduelles qui feraient levier sur la tendance du capitalisme \u00e0 se d\u00e9passer lui-m\u00eame, par un mouvement continu de d\u00e9mocratisation. Il a r\u00e9sum\u00e9 toute sa conception en \u00e9crivant : \u00ab\u00a0Ce but (le but final du socialisme), quel qu’il soit, ne signifie rien pour moi ; le mouvement est tout<\/em>\u00a0\u00bb [[2]<\/a>]. Ceci, qui est le postulat fondamental du r\u00e9formisme, se pr\u00e9sente comme la conscience heureuse de Sisyphe que propose Camus. Pour le r\u00e9formisme, le sens et le but de la lutte dans le capitalisme est la satisfaction d’obtenir des r\u00e9formes, en \u00f4tant toute importance pratique au d\u00e9passement de la soci\u00e9t\u00e9 capitaliste et \u00e0 l’arriv\u00e9e au socialisme.<\/p>\n\n\n\n Quelle force \u00e9trange pousse les ouvriers, comme Sisyphe, \u00e0 se battre sans cesse pour obtenir des victoires, pour les perdre ensuite et devoir tout recommencer ? L\u00e9on Trotski \u00e9tait conscient de cette trag\u00e9die dans le Programme de transition lorsqu’il d\u00e9clarait que \u00ab\u00a0la crise historique de l’humanit\u00e9 se r\u00e9duit \u00e0 la crise de la direction r\u00e9volutionnaire<\/em>\u00a0\u00bb [[3]<\/a>]. Il entendait ainsi montrer comment l’imp\u00e9rialisme d\u00e9cadent, au seuil de la Seconde Guerre mondiale, ne pouvait rien apporter de progressiste \u00e0 l’humanit\u00e9 ; et, au contraire, il montrait que les conditions objectives de la r\u00e9volution et du socialisme \u00e9taient non seulement plus que m\u00fbres, mais commen\u00e7aient \u00e0 pourrir. Par cons\u00e9quent, le d\u00e9passement du capitalisme d\u00e9pendait de la capacit\u00e9 de la classe ouvri\u00e8re \u00e0 surmonter les obstacles qui la s\u00e9paraient de la conscience r\u00e9volutionnaire et du programme r\u00e9volutionnaire. Et en derni\u00e8re instance, l’obstacle d\u00e9cisif se trouvait dans les directions majoritaires du mouvement ouvrier qui conduisaient leurs luttes vers le mouvement perp\u00e9tuel du r\u00e9formisme.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, l’une des t\u00e2ches les plus importantes des r\u00e9volutionnaires est de briser ce cercle vicieux. Briser le sort qui, comme le ch\u00e2timent de Sisyphe, condamne la classe ouvri\u00e8re et toute l’humanit\u00e9 \u00e0 subir l’absurde et d\u00e9cadent syst\u00e8me capitaliste. Il s’agit de r\u00e9ussir \u00e0 \u00e9radiquer l’influence et le contr\u00f4le de la bourgeoisie sur la conscience de la classe ouvri\u00e8re. Cette influence s’exprime directement dans la propagande et les id\u00e9ologies bourgeoises qui naturalisent le capitalisme comme la seule soci\u00e9t\u00e9 possible, ou pr\u00e9tendent qu’il est possible de le transformer par de la \u00ab\u00a0bonne volont\u00e9\u00a0\u00bb, ou des r\u00e9formes graduelles.<\/p>\n\n\n\n La LIT-QI et ses origines face au r\u00e9formisme<\/strong><\/p>\n\n\n\n La LIT-QI est n\u00e9e au milieu de diverses pol\u00e9miques et discussions au sein du trotskisme. Le courant dirig\u00e9 par Nahuel Moreno a \u00e9t\u00e9 forg\u00e9 il y a pr\u00e8s de 80 ans d’une mani\u00e8re diff\u00e9rente des autres courants trotskistes, et il s’est bas\u00e9 sur la d\u00e9fense de trois questions fondamentales : le programme r\u00e9volutionnaire synth\u00e9tis\u00e9 dans le Programme de Transition de Trotski, une politique de lutte et de mobilisation en direction de la classe ouvri\u00e8re et la construction de partis r\u00e9volutionnaires ind\u00e9pendants des organisations petites-bourgeoises, r\u00e9formistes et centristes dans le cadre d’une internationale centralis\u00e9e d\u00e9mocratiquement. De ces pol\u00e9miques d\u00e9coulaient des politiques diff\u00e9rentes vis-\u00e0-vis des diff\u00e9rentes formes du r\u00e9formisme et de la pression qu’il exerce sur le trotskisme.<\/p>\n\n\n\n Dans les ann\u00e9es 1970, la critique du ph\u00e9nom\u00e8ne de l’eurocommunisme et de la posture capitularde d\u00e9velopp\u00e9e par Ernest Mandel et le Secr\u00e9tariat unifi\u00e9 de la Quatri\u00e8me Internationale, sous-tend une critique des postures qui capitulent face au r\u00e9formisme stalinien et \u00e0 la social-d\u00e9mocratie europ\u00e9enne qui, en renon\u00e7ant au c\u0153ur du programme marxiste, \u00e0 la dictature du prol\u00e9tariat, s’engagent sur la voie de l’abandon de la strat\u00e9gie r\u00e9volutionnaire, pour la modifier en exaltant les formes de la d\u00e9mocratie bourgeoise.<\/p>\n\n\n\n Parall\u00e8lement \u00e0 ces discussions, une forte pol\u00e9mique s’est d\u00e9velopp\u00e9e autour d’une question fondamentale de la lutte des classes : la progression du gu\u00e9rill\u00e9risme en Am\u00e9rique latine entre 1960 et 1979. Une grande partie de la gauche de l’\u00e9poque s’est laiss\u00e9 s\u00e9duire par l’image du gu\u00e9rill\u00e9ro en armes contre la tyrannie, et m\u00eame une partie du trotskisme (encore une fois, Mandel) a capitul\u00e9 devant ces avant-gardes non ouvri\u00e8res. Dans notre courant, s’est d\u00e9velopp\u00e9e une critique de la strat\u00e9gie gu\u00e9rill\u00e9riste, car elle imposait une tactique, valable dans certaines circonstances, comme une strat\u00e9gie permanente de substitution du r\u00f4le r\u00e9volutionnaire de la classe ouvri\u00e8re et des masses par un parti-arm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n Mais la critique ne se r\u00e9duisait pas aux m\u00e9thodes du gu\u00e9rill\u00e9risme, elle visait aussi ses programmes. La grande majorit\u00e9 des organisations de gu\u00e9rilla avaient un programme d\u00e9mocratique et petit-bourgeois qui ne rompait pas avec le capitalisme, configurant une sorte de \u00ab\u00a0r\u00e9formisme arm\u00e9\u00a0\u00bb qui, bien qu’il ait affront\u00e9 les r\u00e9gimes bourgeois par les armes, n’a en pratique jamais rompu avec le capitalisme. Au cours des ann\u00e9es 80, la grande majorit\u00e9 de ces organisations ont fini par n\u00e9gocier leur incorporation aux r\u00e9gimes de chaque pays, int\u00e9grant m\u00eame des r\u00e9gimes bonapartistes et des gouvernements capitalistes, notamment en Am\u00e9rique centrale.<\/p>\n\n\n\n La lutte contre la politique de fronts populaires du stalinisme s’est \u00e9galement faite par la confrontation avec les strat\u00e9gies r\u00e9formistes qui les animaient. Face au gouvernement d’Allende au Chili, et aux variantes de fronts nationalistes ou m\u00eame soi-disant anti-imp\u00e9rialistes, notre courant a maintenu une critique permanente et une politique d’unit\u00e9 d’action et de d\u00e9fense des conqu\u00eates quand cela \u00e9tait n\u00e9cessaire, sans capituler face \u00e0 leur programme, sans leur accorder le soutien politique ni renoncer \u00e0 la t\u00e2che de construire des partis r\u00e9volutionnaires ind\u00e9pendants.<\/p>\n\n\n\n L’arriv\u00e9e de Fran\u00e7ois Mitterrand et le retour du Front populaire en France [[4]<\/a>], a entra\u00een\u00e9 un grand d\u00e9bat, sur ce que devait \u00eatre l’attitude du trotskisme face \u00e0 ce gouvernement, ses mesures \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb et les \u00e9ventuelles attaques des factions bourgeoises de droite. L’Organisation communiste internationaliste de Pierre Lambert a fini par assumer une politique de soutien au gouvernement, rompant ainsi avec l’ind\u00e9pendance de classe face \u00e0 un gouvernement bourgeois, et c\u00e9dant aux pressions r\u00e9formistes du front populaire.<\/p>\n\n\n\n En 1982, la LIT a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e apr\u00e8s ces d\u00e9bats et les tentatives infructueuses de reconstruire la Quatri\u00e8me Internationale en s’unifiant avec le CORQI de Lambert. La nouvelle organisation internationale est n\u00e9e de la conviction de la n\u00e9cessit\u00e9 de reconstruire la Quatri\u00e8me Internationale sur la base du programme r\u00e9volutionnaire, de la mobilisation permanente des masses pour la prise du pouvoir et de la construction du parti r\u00e9volutionnaire dans les diff\u00e9rents pays et au niveau international. Le combat permanent contre le r\u00e9formisme, tant la social-d\u00e9mocratie que le stalinisme, ainsi que contre le centrisme et le r\u00e9visionnisme au sein du trotskisme, \u00e9taient \u00e9galement des t\u00e2ches quotidiennes de la politique de la LIT.<\/p>\n\n\n\n La temp\u00eate opportuniste, un test d\u00e9cisif<\/strong><\/p>\n\n\n\n Les ann\u00e9es 1980 ont culmin\u00e9 avec des \u00e9v\u00e9nements historiques qui ont secou\u00e9 le monde. La chute du Mur de Berlin a \u00e9t\u00e9 le symbole d’un processus de restauration du capitalisme dans les \u00c9tats ouvriers bureaucratiques, plut\u00f4t (mal) connus sous le nom de \u00ab\u00a0socialisme r\u00e9el\u00a0\u00bb. La restauration capitaliste men\u00e9e par la bureaucratie stalinienne en complicit\u00e9 avec l’imp\u00e9rialisme, a \u00e9t\u00e9 confront\u00e9e \u00e0 des processus de r\u00e9volution politique au cours desquels la classe ouvri\u00e8re de ces pays s’est soulev\u00e9e contre la bureaucratie, mais a \u00e9t\u00e9 cons\u00e9cutivement vaincue.<\/p>\n\n\n\n Avec la restauration du capitalisme en URSS et dans les autres \u00c9tats ouvriers, l’imp\u00e9rialisme a impos\u00e9 des d\u00e9faites majeures au mouvement ouvrier mondial. C’\u00e9tait la victoire de la politique que nous appelons la R\u00e9action d\u00e9mocratique de l’imp\u00e9rialisme, avec laquelle il a favoris\u00e9 les m\u00e9canismes de la d\u00e9mocratie bourgeoise pour d\u00e9tourner et vaincre les processus r\u00e9volutionnaires. La vague de privatisations, le recul d’acquis importants et l’imposition de politiques n\u00e9olib\u00e9rales se sont accompagn\u00e9s d’une offensive id\u00e9ologique contre le socialisme et le marxisme.<\/p>\n\n\n\n Au sein de la gauche, ces faits ont \u00e9galement signifi\u00e9 une crise majeure. Pour beaucoup, la chute des \u00c9tats ouvriers a signifi\u00e9 l’\u00e9vanouissement de la perspective de la r\u00e9volution et du socialisme, l’\u00e9chec a \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 au marxisme et au bolchevisme, \u00e9chec qui ne correspondait en r\u00e9alit\u00e9 qu’au stalinisme, et \u00e0 sa n\u00e9gation des deux pr\u00e9c\u00e9dents.<\/p>\n\n\n\n Les revers subis par la classe ouvri\u00e8re mondiale ont aggrav\u00e9 la faiblesse d’une perspective socialiste r\u00e9volutionnaire, un processus qui est all\u00e9 de pair avec un scepticisme croissant et une adaptation \u00e0 la domination imp\u00e9rialiste et \u00e0 la permanence du capitalisme. Le terrain fourni par le r\u00e9formisme \u00e9tait fertile pour l’affaiblissement de la perspective du socialisme \u00e0 gauche et dans le mouvement ouvrier.<\/p>\n\n\n\n Le marxisme a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9 par des id\u00e9ologies li\u00e9es au postmodernisme, la strat\u00e9gie r\u00e9volutionnaire contre le syst\u00e8me capitaliste a \u00e9t\u00e9 remplac\u00e9e par la fragmentation de mouvements luttant pour des transformations \u00ab\u00a0possibles\u00a0\u00bb. La social-d\u00e9mocratie des gouvernements a appliqu\u00e9 les politiques n\u00e9olib\u00e9rales, le stalinisme s’est social-d\u00e9mocratis\u00e9, les organisations centristes se sont cristallis\u00e9es dans le r\u00e9formisme, et nombre d’organisations r\u00e9volutionnaires ont occup\u00e9 le camp du centrisme pour transiter rapidement et avec enthousiasme en direction du r\u00e9formisme.<\/p>\n\n\n\n Tout ce ph\u00e9nom\u00e8ne a repr\u00e9sent\u00e9 un rude test pour les r\u00e9volutionnaires. Cela a signifi\u00e9 une v\u00e9ritable temp\u00eate opportuniste qui, comme temp\u00eate, a progress\u00e9 contre les faibles directions r\u00e9volutionnaires correspondantes, entra\u00eenant leur destruction ou, dans le meilleur des cas, causant de grands d\u00e9g\u00e2ts.<\/p>\n\n\n\n La LIT n’est pas rest\u00e9e \u00e0 l’abri de ce processus. La chute des \u00c9tats ouvriers a provoqu\u00e9 de nombreux d\u00e9bats en leur sein, dans lesquels beaucoup ont choisi la voie de la n\u00e9gation du marxisme et du trotskisme (en rompant avec la LIT), en m\u00eame temps que la pression pour l’adaptation \u00e0 la d\u00e9mocratie bourgeoise se faisait plus forte. Cet abandon du marxisme a conduit divers secteurs de la LIT, par des voies diff\u00e9rentes, au r\u00e9formisme, surtout \u00e0 partir de r\u00e9visions th\u00e9oriques, qui se sont exprim\u00e9es par une capitulation en politique et dans les choix tactiques. Cela a amen\u00e9 la LIT au bord de sa d\u00e9sint\u00e9gration et de sa dissolution au milieu des ann\u00e9es 1990. Pourtant, la LIT a persist\u00e9.<\/p>\n\n\n\n Le retour des soul\u00e8vements<\/strong><\/p>\n\n\n\n Malgr\u00e9 le contrecoup et la situation d\u00e9fensive de la classe ouvri\u00e8re et des masses dans le monde, la r\u00e9bellion contre les effets n\u00e9gatifs de l’offensive n\u00e9olib\u00e9rale n’a pas mis longtemps \u00e0 exploser. En Am\u00e9rique du Sud, des r\u00e9bellions de masse ont \u00e9clat\u00e9 dans plusieurs pays contre leurs gouvernements et contre l’application de plans anti-ouvriers f\u00e9roces.<\/p>\n\n\n\n Des gouvernements sont tomb\u00e9s en Argentine, en \u00c9quateur et en Bolivie, tandis que dans le monde, une nouvelle avant-garde se levait contre les effets de la mondialisation imp\u00e9rialiste. Les sommets des plus riches \u00e0 Seattle, G\u00e8nes et Davos sont devenus de v\u00e9ritables champs de bataille o\u00f9 le capitalisme a \u00e9t\u00e9 \u00e0 nouveau remis en question, et o\u00f9 l’alternative \u00ab\u00a0un autre monde est possible\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 propos\u00e9e. Cependant, face \u00e0 l’absence de v\u00e9ritables directions r\u00e9volutionnaires menant ces nouveaux soul\u00e8vements vers une alternative anticapitaliste, ces processus ont \u00e9t\u00e9 canalis\u00e9s vers des issues r\u00e9formistes, remplissant le d\u00e9nomm\u00e9 mouvement anti-mondialisation d’un contenu r\u00e9formiste.<\/p>\n\n\n\n Les soul\u00e8vements en Am\u00e9rique latine ont \u00e9t\u00e9 canalis\u00e9s dans une premi\u00e8re vague de \u00ab\u00a0gouvernements alternatifs\u00a0\u00bb qui, sous diverses formes (gouvernements de front populaire, gouvernements nationalistes bourgeois), avaient en commun l’application des politiques n\u00e9olib\u00e9rales dans lesquelles leurs pr\u00e9d\u00e9cesseurs avaient \u00e9chou\u00e9, en jouant sur le caract\u00e8re plus nuanc\u00e9 de celles-ci, m\u00e9diatis\u00e9es par l’assistencialisme et la cooptation des bureaucraties syndicales et de la grande majorit\u00e9 de la gauche r\u00e9formiste.<\/p>\n\n\n\n La LIT a eu le m\u00e9rite de ne pas succomber \u00e0 ce ph\u00e9nom\u00e8ne, en gardant vivants le programme r\u00e9volutionnaire, l’ind\u00e9pendance de classe et la strat\u00e9gie de la r\u00e9volution socialiste. Tandis que d’autres courants issus du trotskisme ont gliss\u00e9 vers le r\u00e9formisme.<\/p>\n\n\n\n Les partis dits anticapitalistes sont apparus, dans lesquels ces courants trotskistes fusionnaient avec les r\u00e9formistes. Les fronti\u00e8res et les distances entre eux se sont estomp\u00e9es, et leur principale strat\u00e9gie a consist\u00e9 en la dissolution de leurs partis dans des mouvements plus larges, comme le NPA en France et le PSOL au Br\u00e9sil. En outre, ils en sont venus \u00e0 faire partie de gouvernements du front populaire et de gouvernements nationalistes bourgeois.<\/p>\n\n\n\n La LIT, \u00e0 mesure qu’elle se r\u00e9tablissait et se d\u00e9veloppait, ressentait de plus en plus fortement la pression de la d\u00e9mocratie bourgeoise et du r\u00e9formisme. Les \u00e9laborations autour de la \u00ab\u00a0temp\u00eate opportuniste\u00a0\u00bb et la mise \u00e0 jour programmatique qui a approfondi l’h\u00e9ritage de la IIIe<\/sup> Internationale sur le parlementarisme et la n\u00e9cessaire lutte contre le r\u00e9formisme, tout en \u00e9tudiant en profondeur les processus et les pressions qui s’exer\u00e7aient sur les r\u00e9volutionnaires au XXIe<\/sup> si\u00e8cle, ont impliqu\u00e9 de nouvelles ruptures de secteurs qui s’\u00e9taient d\u00e9j\u00e0 adapt\u00e9s ; des secteurs qui ont fini par rompre avec la LIT en 2016 pour suivre librement le cours de l’int\u00e9gration aux projets r\u00e9formistes, notamment au Br\u00e9sil et au Portugal.<\/p>\n\n\n\n Actuellement, apr\u00e8s l’\u00e9chec et la d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence de plusieurs de ces projets de gouvernements de collaboration de classe, dans de nombreux pays, la droite bourgeoise a repris le pouvoir, pour appliquer \u00e0 nouveau de nouvelles attaques contre la classe ouvri\u00e8re, la paysannerie, les peuples indig\u00e8nes et la jeunesse. En m\u00eame temps que de nouvelles crises \u00e9conomiques ont bris\u00e9 l’illusion d’un capitalisme tout puissant, et l’ordre de la domination imp\u00e9rialiste dans le monde, impos\u00e9 avec la restauration du capitalisme dans les Etats ouvriers, s’effrite.<\/p>\n\n\n\n Comme auparavant, les masses luttent contre les politiques d’ajustement et d’attaques contre leurs conditions de vie. La lutte contre les oppressions et la pr\u00e9carisation et la criminalisation de la jeunesse conna\u00eet un nouvel souffle. Des processus r\u00e9volutionnaires et pr\u00e9r\u00e9volutionnaires r\u00e9apparaissent en Am\u00e9rique latine, comme au Chili et en Colombie. La menace de l’effondrement de l’environnement et la crise climatique provoqu\u00e9e par le capitalisme est une r\u00e9alit\u00e9 de plus en plus proche.<\/p>\n\n\n\n Ces nouvelles luttes proposent \u00e9galement le retour constant du r\u00e9formisme, soit avec ses anciennes conceptions classiques, soit sous de nouvelles formes n\u00e9o-r\u00e9formistes, qui ne se r\u00e9clament plus du socialisme, mais d’une soi-disant d\u00e9mocratie radicale au sein du capitalisme. La t\u00e2che des r\u00e9volutionnaires est de combattre non seulement la bourgeoisie, mais aussi ses agents. Il s’agit de d\u00e9masquer le r\u00e9formisme comme agent de la bourgeoisie et de l’imp\u00e9rialisme, de montrer \u00e0 la classe ouvri\u00e8re et aux masses exploit\u00e9es le r\u00f4le de ces secteurs.<\/p>\n\n\n\n Aujourd’hui, des gouvernements de collaboration de classe \u00e9mergent \u00e0 nouveau. Boric au Chili, Petro en Colombie, Lula au Br\u00e9sil ; mais cette fois-ci, ils ne disposent pas des marges \u00e9conomiques qu’ils ont eues en leur faveur dans le pass\u00e9, pour accorder des r\u00e9formes et des concessions aux masses afin d’\u00e9touffer et de d\u00e9tourner les luttes. Cette nouvelle situation se pr\u00e9sente comme un nouveau d\u00e9fi pour la LIT, car les pressions du r\u00e9formisme sont \u00e0 nouveau renforc\u00e9es, et la n\u00e9cessit\u00e9 de les affronter avec des politiques et un programme corrects devient une n\u00e9cessit\u00e9 de plus en plus pressante.<\/p>\n\n\n\n La LIT a eu le m\u00e9rite historique de se maintenir – non sans erreurs sectaires et d\u00e9viations opportunistes – dans le cadre du marxisme, de l’h\u00e9ritage de Nahuel Moreno et de notre courant et de la classe ouvri\u00e8re. C’est dans ces \u00e9l\u00e9ments, que l’on trouvera \u00e0 nouveau les outils pour continuer la lutte contre les obstacles, pour que la classe ouvri\u00e8re arrive \u00e0 vaincre le capitalisme imp\u00e9rialiste.<\/p>\n\n\n\n Il n’y a pas de dieux qui emp\u00eachent la roue de l’histoire d’atteindre le sommet ni la classe ouvri\u00e8re, en triomphant du capitalisme, d’enfin s’engager sur la voie du socialisme. C’est la t\u00e2che \u00e0 laquelle la LIT s’est consacr\u00e9e il y a 40 ans et qu’elle poursuit avec conviction, d\u00e9sint\u00e9ressement et enthousiasme r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n\n\n\n Le 6 d\u00e9cembre 2022<\/p>\n\n\n\n <\/a>[[1]] Camus, Albert, Le Mythe de Sisyphe<\/em>.<\/p>\n\n\n\n <\/a>[[2]] E. Bernstein, \u2018The theory of collapse and colonial policy\u2019<\/em> Neue Zeit January 19 1898, in JM Tudor, op.cit. pp168\u201369. Cit\u00e9 dans: Mulholland, \u00abQuando Bernstein assaltou a \u201cortodoxia\u201d marxista\u00bb. Disponible sur: https:\/\/ctxt.es\/es\/20161012\/Politica\/8882\/socialismo-marxismo-Bernstein-revolucion-rosa-luxemburgo-psd-socialdemocracia.htm<\/a><\/p>\n\n\n\n <\/a>[[3]] Trotski, L\u00e9on. Programme de Transition<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
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