Par Ruth Diaz<\/p>\n
Dans cet article, nous voulons \u00e9tudier le processus historique, de la r\u00e9volution \u00e0 la r\u00e9action stalinienne qui a jet\u00e9 les bases de la restauration, du point de vue le plus brutalement explicite : la situation des femmes dans chacune de ces \u00e9tapes et de ces moments.<\/p>\n
Car, comme le disait Marx, en empruntant \u00e0 Saint Simon et Fourier, l’un des \u00e9l\u00e9ments qui permet le mieux d’indiquer le stade de d\u00e9veloppement d’une soci\u00e9t\u00e9 est la situation des femmes dans celle-ci.<\/p>\n
La r\u00e9volution bolchevique et les droits des femmes<\/strong><\/p>\n Au d\u00e9but de 1917, la Russie est un pays arri\u00e9r\u00e9 au r\u00e9gime encore f\u00e9odal, la situation des femmes est accablante, le poids de la religion et les coutumes archa\u00efques les \u00e9touffent. Cependant, la participation de la Russie \u00e0 la Premi\u00e8re Guerre mondiale a pouss\u00e9 un grand nombre de femmes sur le march\u00e9 du travail.<\/p>\n Pour ne donner que quelques chiffres de cette \u00e9poque, un tiers du prol\u00e9tariat industriel de Petrograd \u00e9tait compos\u00e9 de femmes. Dans les zones de production textile de la r\u00e9gion industrielle centrale, la moiti\u00e9 de la main-d’\u0153uvre \u00e9tait compos\u00e9e de femmes et ce pourcentage \u00e9tait parfois m\u00eame d\u00e9pass\u00e9.<\/p>\n Tous les courants politiques se disputaient le militantisme des femmes, les bolcheviks et les mencheviks avaient des journaux sp\u00e9ciaux pour les ouvri\u00e8res (Rabotnitsa et Golos Rabotnitsy respectivement). M\u00eame les socialistes r\u00e9volutionnaires (d\u00e9fenseurs de la d\u00e9mocratie bourgeoise) ont propos\u00e9 d’unifier les organisations f\u00e9minines d\u00e9mocratiques. \u00c0 cette \u00e9poque, la Ligue pour l’\u00e9galit\u00e9 des droits des femmes a vu le jour en Russie, qui, \u00e0 l’instar de ce qui se passait dans d’autres pays \u00e0 l’\u00e9poque, r\u00e9clamait le droit de vote des femmes.<\/p>\n Comme nous pouvons le constater, malgr\u00e9 l’arri\u00e9ration, la r\u00e9pression et la faim qui frappaient les familles, les femmes participaient activement \u00e0 la production et \u00e0 la vie politique de la Russie au d\u00e9but du si\u00e8cle dernier. La r\u00e9volution de f\u00e9vrier 1917 (pr\u00e9lude \u00e0 celle d’octobre) a commenc\u00e9 par de grandes manifestations contre la faim pendant la guerre, pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e0 l’occasion de la Journ\u00e9e de la femme et l\u00e0 o\u00f9 les ouvri\u00e8res \u00e9taient \u00e0 l’avant-garde.<\/p>\n La prise du pouvoir par les soviets en octobre a fait entrer la question des femmes en collision avec la r\u00e9alit\u00e9\u00a0; pour la premi\u00e8re fois dans l’histoire, elle est pass\u00e9e du niveau de la discussion \u00e0 celui de la pratique.<\/p>\n La Russie \u00e9tait un pays arri\u00e9r\u00e9, ravag\u00e9 par la guerre imp\u00e9rialiste et maintenant menac\u00e9 par la contre-r\u00e9volution. Cependant, cela ne l’a pas emp\u00each\u00e9, sur le terrain juridique, d’\u00eatre le premier \u00c9tat au monde \u00e0 donner aux femmes des droits \u00e9gaux devant la loi.<\/p>\n Dans les premiers mois de son existence, l’\u00c9tat ouvrier a aboli toutes les lois qui pla\u00e7aient les femmes dans une situation d’in\u00e9galit\u00e9 avec les hommes, comme en mati\u00e8re de divorce, d’enfants naturels et de pension alimentaire. Le privil\u00e8ge des hommes par rapport \u00e0 la propri\u00e9t\u00e9 et son lien avec le droit de la famille ont \u00e9galement \u00e9t\u00e9 abolis.<\/p>\n Rien qu’avec ces premiers changements, la Russie sovi\u00e9tique a fait plus pour les femmes que n’importe quel pays capitaliste avanc\u00e9 dans le monde.<\/p>\n Le processus ne faisait que commencer, des d\u00e9crets ont \u00e9t\u00e9 introduits instituant une protection juridique pour les femmes et les enfants qui travaillent, l’\u00e9galit\u00e9 des droits pour les femmes dans le mariage et m\u00eame la s\u00e9curit\u00e9 sociale.<\/p>\n Le parti bolchevique avait son secteur femmes (Jenotdel), tr\u00e8s militant et, gr\u00e2ce \u00e0 son action politique, les femmes ont obtenu le droit \u00e0 l’avortement l\u00e9gal et un acc\u00e8s gratuit aux h\u00f4pitaux publics. La politique \u00e0 l’\u00e9gard de la prostitution \u00e9tait tr\u00e8s d\u00e9finie : selon les bolcheviks, il s’agissait d’un \u00ab\u00a0crime contre les liens de camaraderie et de solidarit\u00e9\u00a0\u00bb. Cependant, le Jenotdel a propos\u00e9 qu’il n’y ait pas de sanctions l\u00e9gales contre ce \u00ab\u00a0crime\u00a0\u00bb, mais plut\u00f4t de s’attaquer aux causes de la prostitution en am\u00e9liorant les conditions de vie et de travail des femmes. Cela s’est accompagn\u00e9 d’une forte campagne contre les \u00ab\u00a0restes de la morale bourgeoise\u00a0\u00bb.<\/p>\n En juillet 1918, la premi\u00e8re Constitution de la R\u00e9publique sovi\u00e9tique o\u00f9 les femmes pouvaient voter et \u00eatre \u00e9lues \u00e0 des fonctions publiques a \u00e9t\u00e9 sanctionn\u00e9e, tout comme en octobre de la m\u00eame ann\u00e9e, le Comit\u00e9 ex\u00e9cutif central du Soviet, qui \u00e9tait le plus haut organe l\u00e9gislatif, a ratifi\u00e9 un \u00ab\u00a0Code int\u00e9gral du mariage, de la famille et de la tutelle\u00a0\u00bb, afin de fournir la base pour l’extinction de la famille oppressive et le d\u00e9veloppement de liens libres et socialistes dans le domaine des relations humaines.<\/p>\n La Troisi\u00e8me Internationale<\/strong><\/p>\n Le triomphe de la r\u00e9volution russe ayant eu des r\u00e9percussions dans le monde entier, la Troisi\u00e8me Internationale a \u00e9t\u00e9 fond\u00e9e dans le feu de cette exp\u00e9rience et le th\u00e8me de la lib\u00e9ration des femmes a \u00e9t\u00e9 largement repris dans l’organisation mondiale.<\/p>\n L\u00e9nine et Clara Zetkin (leader de la section allemande et r\u00e9dactrice en chef de l’un des journaux f\u00e9minins ayant le plus grand tirage parmi les travailleuses, \u00ab\u00a0\u00c9galit\u00e9\u00a0\u00bb) ont pr\u00e9par\u00e9 une r\u00e9solution \u00e0 pr\u00e9senter au troisi\u00e8me congr\u00e8s de l’Internationale en 1921.<\/p>\n L’internationale, jusqu’alors, avait des d\u00e9bats internes sur la mani\u00e8re d’organiser les femmes et sous-estimait m\u00eame l’importance de cette question parmi les t\u00e2ches des partis.<\/p>\n \u00ab\u00a0Nous d\u00e9duisons nos id\u00e9es organisationnelles de nos conceptions id\u00e9ologiques. Nous ne voulons pas d’organisations s\u00e9par\u00e9es de femmes communistes. Une communiste est membre du parti tout autant qu’un communiste. Elle a les m\u00eames droits et devoirs. Cependant, nous ne devons pas fermer les yeux sur les faits. Le parti doit disposer d’organes (groupes de travail, commissions, comit\u00e9s, sections ou tout autre nom que vous voudrez leur donner) ayant pour but sp\u00e9cifique d’\u00e9veiller les larges masses de femmes<\/em>…\u00a0\u00bb (C. Zetkin, M\u00e9moires de L\u00e9nine).<\/p>\n L\u00e9nine a s\u00e9v\u00e8rement critiqu\u00e9 les sections nationales du Komintern qui avaient une attitude passive et attentiste quant au moment de cr\u00e9er un mouvement ou de travailler sur la composante f\u00e9minine du prol\u00e9tariat d’une mani\u00e8re sp\u00e9cifique. Pour lui, le retard pris dans ce travail \u00e9tait d\u00fb \u00e0 la persistance d’id\u00e9es machistes et r\u00e9trogrades qui ne permettaient pas de voir l’importance vitale du travail parmi les femmes comme moteur de la lutte pour la r\u00e9volution socialiste.<\/p>\n En juin 1921, la r\u00e9solution \u00ab\u00a0Th\u00e8se pour la propagande parmi les femmes\u00a0\u00bb a \u00e9t\u00e9 approuv\u00e9e par le Congr\u00e8s et cela a signifi\u00e9 un bond en avant dans l’arsenal th\u00e9orique et politique du mouvement marxiste par rapport \u00e0 cette question.<\/p>\n Cette r\u00e9solution portait sur deux aspects, politiques et organisationnels, pour l’Internationale. En ce qui concerne l’aspect politique, elle soulignait la n\u00e9cessit\u00e9 de la r\u00e9volution socialiste pour parvenir \u00e0 la lib\u00e9ration des femmes, et la n\u00e9cessit\u00e9 pour les partis communistes de gagner le soutien des masses f\u00e9minines s’ils voulaient mener la r\u00e9volution socialiste \u00e0 la victoire. Aucun des deux objectifs ne peut \u00eatre atteint sans l’autre.<\/p>\n La r\u00e9solution expliquait que les questions relatives aux femmes n’\u00e9taient pas l’apanage des femmes, que les revendications sp\u00e9cifiques devaient \u00eatre exprim\u00e9es et prises en compte dans le cadre du programme, mais dans la lutte commune avec l’ensemble du prol\u00e9tariat comme partie int\u00e9grante de la cause g\u00e9n\u00e9rale de la r\u00e9volution socialiste. A cet \u00e9gard, elle soulignait l’importance de condamner le f\u00e9minisme bourgeois qui invitait les femmes travailleuses \u00e0 croire qu’en r\u00e9formant le syst\u00e8me capitaliste, leur \u00e9mancipation pourrait \u00eatre atteinte.<\/p>\n En ce qui concerne l’aspect organisationnel, elle expliquait qu’il ne devait pas y avoir d’organisation s\u00e9par\u00e9e des femmes au sein du parti, mais qu’en m\u00eame temps, il devait y avoir des organisations sp\u00e9ciales pour travailler parmi les femmes. Elle a rendu obligatoire pour chaque section l’organisation d’une commission femmes, qui fonctionnerait \u00e0 tous les niveaux du parti, de sa direction aux organisations de base. Elle a donn\u00e9 instruction aux partis de veiller \u00e0 ce qu’une camarade ait la t\u00e2che permanente de diriger ce travail au niveau national, et elle a cr\u00e9\u00e9 un Secr\u00e9tariat international des femmes pour superviser le travail et convoquer des conf\u00e9rences r\u00e9guli\u00e8res de repr\u00e9sentantes de section tous les six mois pour discuter et coordonner les activit\u00e9s.<\/p>\n Les droits des femmes et la r\u00e9alit\u00e9 de l’\u00c9tat ouvrier<\/strong><\/p>\n Le fait que les femmes russes aient obtenu une l\u00e9gislation lib\u00e9ratrice, avec des \u00e9l\u00e9ments qu’aujourd’hui encore, un si\u00e8cle plus tard, nous n’avons dans leur int\u00e9gralit\u00e9 dans aucun pays du monde, est un progr\u00e8s substantiel et un triomphe de la r\u00e9volution. Cependant, avoir des droits devant la loi ne signifie pas \u00eatre en mesure de les exercer pleinement dans la r\u00e9alit\u00e9 elle-m\u00eame. Les femmes russes n’ont pas \u00e9t\u00e9 pleinement \u00e9mancip\u00e9es, malgr\u00e9 ces \u00e9normes progr\u00e8s.<\/p>\n L\u00e9nine, Trotksy et les bolcheviks du Jenotdel \u00e9taient convaincus que la seule fa\u00e7on de lib\u00e9rer les femmes \u00e9tait de leur \u00f4ter le joug de l’esclavage domestique. Ainsi, tout en leur conf\u00e9rant les libert\u00e9s et les droits d\u00e9mocratiques les plus larges, ils promouvaient une politique visant \u00e0 ce que les t\u00e2ches et les soins domestiques soient exerc\u00e9s par l’\u00c9tat.<\/p>\n Pour r\u00e9ussir \u00e0 remplacer la famille, les bolcheviks avaient pour politique de mettre en place un syst\u00e8me complet de services sociaux : maternit\u00e9s, cr\u00e8ches, blanchisseries, restaurants, pharmacies, h\u00f4pitaux, centres de sant\u00e9, cin\u00e9mas, th\u00e9\u00e2tres, centres sportifs, etc., une v\u00e9ritable \u00e9mancipation des femmes de l’oppression s\u00e9culaire qui les cantonnait \u00e0 des t\u00e2ches aussi oppressantes.<\/p>\n Cela n\u00e9cessitait une \u00e9conomie forte, une planification \u00e9tatique absolue, un budget ad\u00e9quat et une campagne de lutte contre les pr\u00e9jug\u00e9s archa\u00efques qui pesaient sur la soci\u00e9t\u00e9 de l’\u00e9poque. Mais comme Trotsky l’a lui-m\u00eame \u00e9crit : \u00ab\u00a0la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s pauvre et tr\u00e8s peu civilis\u00e9e<\/em>\u00ab\u00a0.<\/p>\n Au cours des premi\u00e8res ann\u00e9es de l’\u00c9tat ouvrier, des progr\u00e8s ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9alis\u00e9s sur ce plan, de nombreux lieux ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9s pour remplir ces t\u00e2ches et, bien que la culture r\u00e9trograde soit tr\u00e8s forte, on ne trouvait pas de d\u00e9fense incarn\u00e9e de la structure familiale. De nombreuses familles ont utilis\u00e9 les services socialis\u00e9s, les divorces se d\u00e9roulaient sans probl\u00e8me et la vie des femmes russes a beaucoup progress\u00e9 par rapport \u00e0 la situation ant\u00e9rieure. Mais l’\u00c9tat ouvrier lui-m\u00eame \u00e9tait menac\u00e9 par l’attaque de la contre-r\u00e9volution et la guerre civile, ce qui impliquait donc que la t\u00e2che principale \u00e9tait la d\u00e9fense de la r\u00e9volution.<\/p>\n De nombreuses femmes sont all\u00e9es au front, ont occup\u00e9 davantage de postes dans l’industrie parce que les hommes se battaient, les bolcheviks appelaient les femmes \u00e0 participer \u00e0 la construction de l’\u00c9tat et du parti. Cependant, la lib\u00e9ration compl\u00e8te des femmes n’est pas possible dans un contexte de \u00ab\u00a0mis\u00e8re socialis\u00e9e\u00a0\u00bb et les limites de la r\u00e9volution elle-m\u00eame ont \u00e9t\u00e9 mises \u00e0 l’ordre du jour.<\/p>\n \u00ab\u00a0Il a \u00e9t\u00e9 impossible de prendre la vieille famille d’assaut, et ce n’est pas par manque de bonne volont\u00e9; ni parce que la famille \u00e9tait solidement \u00e9tablie dans les c\u0153urs (…) Malheureusement, la soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tait tr\u00e8s pauvre et tr\u00e8s peu civilis\u00e9e. Les ressources r\u00e9elles de l’\u00c9tat ne correspondaient pas aux plans et aux intentions du parti communiste. La famille ne peut \u00eatre abolie : elle doit \u00eatre remplac\u00e9e. L’\u00e9mancipation r\u00e9elle des femmes est impossible dans le cadre de la \u00ab\u00a0mis\u00e8re socialis\u00e9e\u00a0\u00bb<\/em>\u00a0\u00bb (L. Trotsky, La r\u00e9volution trahie. Chapitre 7\u00a0: La famille, la jeunesse, la culture).<\/p>\n La r\u00e9action stalinienne<\/strong><\/p>\n Telle \u00e9tait la r\u00e9alit\u00e9 objective des femmes russes et du nouvel \u00c9tat ouvrier. Apr\u00e8s le triomphe de la guerre civile, mais avec une tr\u00e8s grande crise \u00e9conomique, et profitant de la mort de L\u00e9nine et de la grande majorit\u00e9 des dirigeants bolcheviques qui \u00e9taient partis au front, Staline a ensuite men\u00e9 une politique de recul des droits des femmes qui avaient \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9s jusque-l\u00e0.<\/p>\n \u00ab\u00a0Au cours des deux d\u00e9cennies entre 1917 et 1936, la vision sovi\u00e9tique officielle de la famille a connu un renversement complet. Apr\u00e8s avoir commenc\u00e9 par un engagement farouche et libertaire en faveur de la libert\u00e9 individuelle et de l'\u00a0\u00bbextinction\u00a0\u00bb de la famille, la p\u00e9riode s’est termin\u00e9e par une politique fond\u00e9e sur le renforcement r\u00e9pressif du noyau familial. Des changements similaires se sont produits dans l’id\u00e9ologie de l’\u00c9tat et dans la loi, le parti \u00e9liminant syst\u00e9matiquement les tendances libertaires de la pens\u00e9e bolchevique. Une conception juridique du crime fond\u00e9e sur des causes sociales et sur la r\u00e9habilitation a c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 un nouvel accent mis sur la culpabilit\u00e9 personnelle et la punition. L’\u00e9change intellectuel ouvert a c\u00e9d\u00e9 la place \u00e0 une prudence craintive, le d\u00e9bat honn\u00eate \u00e0 une farce de discussion prudente et faible. \u00c0 partir de 1936, les journaux ont proclam\u00e9 leur soutien \u00e0 une famille socialiste forte, \u00e0 des codes juridiques \u00e9labor\u00e9s et \u00e0 un \u00c9tat puissant<\/em>.\u00a0\u00bb (W. Goldman, Women, the State and the Revolution).<\/p>\n C’est principalement \u00e0 partir des ann\u00e9es 30 et sur la base d’une r\u00e9alit\u00e9 plut\u00f4t d\u00e9favorable que la politique stalinienne a pu s’approfondir. Sous le pr\u00e9texte de \u00ab\u00a0construire le socialisme\u00a0\u00bb, les femmes ont \u00e9t\u00e9 appel\u00e9es \u00e0 revenir aux \u00ab\u00a0gloires du foyer\u00a0\u00bb et une r\u00e9gression acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e a commenc\u00e9 dans la l\u00e9gislation. Staline a dissous le Jenotdel la m\u00eame ann\u00e9e pour faire taire les revendications des femmes.<\/p>\n Avec le premier plan quinquennal (1928-1932), de nombreux militants ont \u00e0 nouveau vu dans l’incorporation des femmes dans l’industrie la possibilit\u00e9 de reprendre le chemin de l’extinction de la famille et se sont pleinement consacr\u00e9s \u00e0 l’obtention des causes de la garde des enfants, des cuisines socialis\u00e9es et de la lib\u00e9ration des femmes des t\u00e2ches domestiques. Mais \u00e0 la fin de cette p\u00e9riode, le gouvernement prend un virage et la th\u00e8se de l’extinction progressive de l’\u00c9tat et de ses institutions, y compris la famille, recule.<\/p>\n \u00ab\u00a0A partir de 1944, l’inversion du droit de la famille \u00e9tait compl\u00e8te : l’\u00e9dit de la famille r\u00e9pudiait toute la l\u00e9gislation r\u00e9volutionnaire de 1917 \u00e0 1920, ne reconnaissait plus le mariage de fait, limitant ainsi les unions libres ; il r\u00e9introduisait l’ill\u00e9gitimit\u00e9 des enfants n\u00e9s hors mariage comme moyen d’exiger la formation de familles, et imposait des barri\u00e8res presque insurmontables pour obtenir le divorce. Il a cherch\u00e9 par tous les moyens \u00e0 promouvoir la stabilit\u00e9 familiale ; l’\u00c9tat a abandonn\u00e9 la politique d’\u00e9ducation collective de la petite enfance et, dans le m\u00eame temps, a de nouveau interdit l’avortement. Cette politique contre-r\u00e9volutionnaire ne correspondait pas aux besoins des femmes russes, elle ignorait compl\u00e8tement les conditions sociales et aggravait consid\u00e9rablement la lourde charge de travail et de maternit\u00e9 support\u00e9e par les femmes<\/em>.\u00a0\u00bb (C. Toledo, G\u00e9nero y clase)<\/p>\n Le nouveau cours de l’\u00e9volution politique de l’URSS, d\u00e9termin\u00e9 par la victoire de Staline, a \u00e9galement chang\u00e9 le cours de la lib\u00e9ration des femmes. Si dans les ann\u00e9es 1920, la situation objective emp\u00eachait les bolcheviks d’ex\u00e9cuter rapidement et id\u00e9alement leur programme d’\u00e9mancipation, dans les ann\u00e9es 1970 par exemple, c’est la nature bureaucratique du r\u00e9gime qui a emp\u00each\u00e9 toute avanc\u00e9e, bien qu’\u00e0 ce moment-l\u00e0, elle ait \u00e9t\u00e9 possible, \u00e9tant donn\u00e9 les progr\u00e8s \u00e9conomiques de l’URSS.<\/p>\n \u00ab\u00a0Le renversement id\u00e9ologique des ann\u00e9es 1930 est essentiellement de nature politique, plut\u00f4t qu’\u00e9conomique ou mat\u00e9rielle (…). La trag\u00e9die de ce renversement dans le domaine de l’id\u00e9ologie ne tient pas simplement au fait qu’il a d\u00e9truit la possibilit\u00e9 d’un nouvel ordre social r\u00e9volutionnaire, m\u00eame si des millions de personnes ont souffert et sont mortes pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison. La trag\u00e9die, c’est que le parti a continu\u00e9 \u00e0 se pr\u00e9senter comme le v\u00e9ritable h\u00e9ritier de la vision socialiste originelle, en cachant sa focalisation \u00e9troite sur la production par la rh\u00e9torique vide de l’\u00e9mancipation des femmes. Il a abandonn\u00e9 sa promesse de socialiser le travail domestique et de favoriser des relations plus libres et plus \u00e9gales entre les hommes et les femmes. Et la plus grande trag\u00e9die est que les g\u00e9n\u00e9rations ult\u00e9rieures de femmes sovi\u00e9tiques, abandonn\u00e9es par les penseurs, les id\u00e9es et les exp\u00e9riences g\u00e9n\u00e9r\u00e9es par leur propre R\u00e9volution, ont appris \u00e0 appeler cela ‘socialisme’ et \u00e0 appeler cela ‘lib\u00e9ration’<\/em>.\u00a0\u00bb(W. Goldman)<\/p>\n La Quatri\u00e8me Internationale<\/strong><\/p>\n Le programme et les m\u00e9thodes r\u00e9volutionnaires des d\u00e9buts de la Troisi\u00e8me Internationale ne sont pas morts avec sa stalinisation et avec la contre-r\u00e9volution politique en URSS \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1920. Ils ont \u00e9t\u00e9 poursuivis dans l’Opposition de gauche sovi\u00e9tique et plus tard dans l’Opposition de gauche internationale, qui a donn\u00e9 naissance \u00e0 la Quatri\u00e8me Internationale dirig\u00e9e par L\u00e9on Trotsky.<\/p>\n Trotsky a men\u00e9 une bataille pour la r\u00e9cup\u00e9ration de l’\u00c9tat ouvrier par le prol\u00e9tariat russe et a organis\u00e9 la lutte internationale contre la bureaucratie stalinienne. La Quatri\u00e8me Internationale, affaiblie et pers\u00e9cut\u00e9e, a continu\u00e9 \u00e0 faire valoir les revendications et le programme de lutte des femmes que la Troisi\u00e8me Internationale avait \u00e9bauch\u00e9 suite \u00e0 la grande R\u00e9volution russe.<\/p>\n Dans son livre \u00ab\u00a0La r\u00e9volution trahie\u00a0\u00bb, Trotsky explique comment il y a une r\u00e9gression des progr\u00e8s r\u00e9alis\u00e9s par la r\u00e9volution en ce qui concerne la lib\u00e9ration des femmes. Il explique que pour faire progresser l’\u00e9mancipation, la r\u00e9volution doit s’\u00e9tendre au monde entier, faire prosp\u00e9rer l’\u00e9conomie afin que les plans de socialisation du travail domestique puissent \u00eatre efficaces. Dans cette analyse, il donne \u00e9galement de nombreux exemples de la bureaucratisation de l’\u00c9tat qui, loin de s’engager dans cette voie, fait marche arri\u00e8re et confine les femmes \u00e0 la maison, d\u00e9truit la Troisi\u00e8me Internationale et \u00e9carte les \u00e9laborations et les avanc\u00e9es du mouvement r\u00e9volutionnaire mondial.<\/p>\n L’histoire de la r\u00e9volution russe, et m\u00eame son processus de restauration, montrent l’importance des femmes dans la lutte r\u00e9volutionnaire et le fait que c’est seulement avec la prise du pouvoir par le prol\u00e9tariat que les conditions l\u00e9gales et mat\u00e9rielles qui nous maintiennent dans la soumission peuvent commencer \u00e0 \u00eatre invers\u00e9es pour atteindre une v\u00e9ritable \u00e9galit\u00e9. Loin de la fausse histoire racont\u00e9e par le stalinisme, l’URSS est l’exemple vivant du lien intrins\u00e8que entre la lib\u00e9ration des femmes et la lib\u00e9ration de tous les exploit\u00e9s, c’est-\u00e0-dire la r\u00e9volution socialiste mondiale.<\/p>\n Bien que les d\u00e9tracteurs du marxisme, y compris de nombreux courants f\u00e9ministes, affirment que le mouvement r\u00e9volutionnaire n’a pas accord\u00e9 d’importance \u00e0 cet aspect, la r\u00e9alit\u00e9 montre le contraire. La IVe<\/sup> Internationale de Trotsky, ainsi que les successeurs qui tentent de la reconstruire, continuent \u00e0 d\u00e9fendre les \u00e9laborations de la IIIe<\/sup>, et nous savons que sans les femmes il n’y a pas de r\u00e9volution possible et que sans r\u00e9volution socialiste il n’y a pas de lib\u00e9ration des femmes. C’est pourquoi nous appelons toutes les travailleuses \u00e0 lutter pour leurs droits, \u00e0 s’organiser et \u00e0 faire partie de la lutte mondiale pour un monde o\u00f9 nous pourrons \u00eatre \u00ab\u00a0socialement \u00e9gaux, humainement diff\u00e9rents et totalement libres<\/em><\/strong>\u00ab\u00a0.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Le 13 janvier 2022 La r\u00e9volution russe de 1917 a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re r\u00e9volution prol\u00e9tarienne et socialiste du monde. Depuis ce jour historique d’octobre jusqu’\u00e0 la restauration et la dissolution de l’URSS en 1991, la soci\u00e9t\u00e9 russe a connu de nombreux changements. 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