{"id":1985,"date":"2020-05-19T19:25:13","date_gmt":"2020-05-19T19:25:13","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/fr\/?p=1985"},"modified":"2020-05-19T19:25:13","modified_gmt":"2020-05-19T19:25:13","slug":"13-mai-cette-abolition-ne-nous-represente-pas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/fr\/13-mai-cette-abolition-ne-nous-represente-pas\/","title":{"rendered":"13 MAI: Cette abolition ne nous repr\u00e9sente pas!"},"content":{"rendered":"

Par: Secr\u00e9tariat noir-e-s du PSTU, section br\u00e9silienne de la LIT-QI,\u00a0 le 05\/05\/2020<\/em><\/p>\n

Traduit en fran\u00e7ais par: <\/em>http:\/\/npa29.unblog.fr\/<\/em><\/a><\/p>\n

Ce 13 mai, cela fait 132 ans que la princesse Isabel a d\u00e9cr\u00e9t\u00e9 la fin de l\u2019esclavage au Br\u00e9sil. Cette date sert \u00e0 cacher l\u2019histoire de la lutte et de la r\u00e9sistance du peuple noir depuis plus de 380 ans au Br\u00e9sil.<\/p>\n

Elle sert \u00e9galement \u00e0 effacer le fait que les classes dirigeantes ont aboli l\u2019esclavage sans promouvoir aucune politique de r\u00e9paration pour le peuple noir. La pr\u00e9tendue \u00abpi\u00e9t\u00e9\u00bb de cette princesse blanche m\u00e9rite aujourd\u2019hui une demande de b\u00e9atification \u00e0 l\u2019archev\u00each\u00e9 de Rio de Janeiro en 2012.<\/p>\n

La lutte pour la libert\u00e9 et la dignit\u00e9 des Noirs enlev\u00e9s au continent africain et r\u00e9duits en esclavage au Br\u00e9sil a commenc\u00e9 depuis leur capture, leur commercialisation et leur vente dans leurs villages, villes, villages et \u00c9tats d\u2019origine.<\/p>\n

Ils ont r\u00e9sist\u00e9 aux traitements inhumains dans les navires n\u00e9griers, dans lesquels beaucoup n\u2019ont pas surv\u00e9cu et d\u2019autres ont refus\u00e9 d\u2019arriver vivants ici pour devenir des esclaves. Et lors du d\u00e9barquement des survivants, nos anc\u00eatres ont surmont\u00e9 les rivalit\u00e9s tribales et les barri\u00e8res linguistiques pour s\u2019organiser contre l\u2019esclavage dans un pays \u00e9tranger.<\/p>\n

Sans aucun doute, les Quilombos <\/a>\u00e9taient les plus grandes formes de r\u00e9sistance \u00e0 l\u2019esclavage. Le Quilombo de Palmares est notre principale r\u00e9f\u00e9rence. Il a r\u00e9sist\u00e9 pendant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle, atteignant une population d\u2019environ 30 000 habitants. Ses principaux dirigeants \u00e9taient Aqualtune, Ganga Zumba, Zumbi, Acotirene et Dandara. Les Quilombos \u00e9taient oppos\u00e9s au monde des sucreries et au syst\u00e8me esclavagiste. Palmares a r\u00e9sist\u00e9 \u00e0 27 guerres impos\u00e9es par la domination portugaise et n\u00e9erlandaise jusqu\u2019\u00e0 sa d\u00e9cimation en 1695.<\/p>\n

LE RACISME N\u2019EST PAS FINI: Abolition sans r\u00e9parations<\/strong><\/p>\n

Imaginez la situation suivante: travailler pendant 40, 50 et m\u00eame 60 et 70 ans, au soleil, dans les champs de canne \u00e0 sucre, dans les profondeurs des mines et dans les grandes maisons. Travailler sous les coups de fouet et toutes sortes de punitions physiques et psychologiques qui aboutissent souvent \u00e0 la mort. Dans ce travail, vous \u00eates consid\u00e9r\u00e9 comme moins qu\u2019un animal. Les femmes ont \u00e9t\u00e9 victimes de viol et de toutes sortes de violences.<\/p>\n

Apr\u00e8s quatre si\u00e8cles d\u2019esclavage, il n\u2019y a eu aucune compensation pour ces travailleurs et leurs descendants pour toutes ces souffrances. C\u2019est ce que la classe dirigeante a fait avec l\u2019abolition de l\u2019esclavage en 1888.<\/p>\n

La loi de 3 353, r\u00e9dig\u00e9e par la princesse Isabel, ne comportait que deux articles: \u00abArt. 1er: l\u2019esclavage au Br\u00e9sil est d\u00e9clar\u00e9 \u00e9teint \u00e0 compter de la date de cette loi; Article 2: les dispositions contraires sont abrog\u00e9es. \u00bb C\u2019\u00e9tait une loi qui ne garantissait absolument rien aux Noirs.<\/p>\n

L\u2019abolition de l\u2019esclavage n\u2019a pas mis fin au racisme. Au contraire, elle n\u2019a \u00e9t\u00e9 accompagn\u00e9e d\u2019aucune r\u00e9paration, elle a d\u00e9termin\u00e9 que les Noirs continuent de vivre une vie de mis\u00e8re et de racisme m\u00eame apr\u00e8s l\u2019extinction de l\u2019esclavage.<\/p>\n

Exclusion<\/strong><\/p>\n

Les Noirs et les autochtones n\u2019avaient pas acc\u00e8s aux moyens de production, encore moins \u00e0 la terre. En 1850, avec la loi fonci\u00e8re, la classe dirigeante s\u2019assura que la terre restait entre les mains de grands propri\u00e9taires terriens, emp\u00eachant les Noirs d\u2019avoir leur propre terre pour y vivre et y travailler.<\/p>\n

Deux ans plus tard, Rui Barbosa, alors ministre des Finances, a fait br\u00fbler tous les documents d\u2019achat et de vente d\u2019esclaves qui se trouvaient aux Archives nationales pour emp\u00eacher toute r\u00e9paration au peuple noir. Contre ce crime du capitalisme, nous nous battons pour des r\u00e9parations historiques au peuple noir.<\/p>\n

Comprendre le pass\u00e9 et le pr\u00e9sent<\/strong><\/p>\n

Il est impossible de comprendre le pr\u00e9sent de la pauvret\u00e9 et de la mis\u00e8re que nous vivons sans regarder ce pass\u00e9. Comme il n\u2019y avait pas de politique de r\u00e9paration pour garantir la terre et le travail, nos anc\u00eatres ont \u00e9t\u00e9 contraints de construire des cabanes sur les collines des grandes villes et des pilotis dans les mangroves.<\/p>\n

Alors que la classe dirigeante tentait de \u00ab\u00a0blanchir\u00a0\u00bb le pays en amenant des immigrants europ\u00e9ens, ils ont laiss\u00e9 nos anc\u00eatres en marge du travail salari\u00e9 dans les champs et les usines, les for\u00e7ant \u00e0 vivre en faisant des \u00ab\u00a0travaux\u00a0\u00bb et du travail domestique avec de faibles revenus.<\/p>\n

Les pratiques religieuses et culturelles de notre peuple ont \u00e9t\u00e9 criminalis\u00e9es et les \u00e9coles et les coll\u00e8ges publics ont \u00e9t\u00e9 ferm\u00e9s aux Noirs.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi aujourd\u2019hui, apr\u00e8s 132 ans, les Noirs sont dans les pires conditions sociales et \u00e9conomiques par rapport aux Blancs. C\u2019est pourquoi le Br\u00e9sil est un bon endroit pour que la pand\u00e9mie de Covid-19 fasse plus de d\u00e9g\u00e2ts que dans d\u2019autres pays.<\/p>\n

Le manque de travail d\u00e9cent et de salaires emp\u00eache de nombreux travailleurs noirs d\u2019\u00eatre en quarantaine. Le logement pr\u00e9caire, sans assainissement de base, emp\u00eache les Noirs et les pauvres d\u2019adopter des mesures d\u2019hygi\u00e8ne capables de pr\u00e9venir la contamination par le coronavirus.<\/p>\n

<\/header>\n

Ce n\u2019est pas par hasard que les premi\u00e8res victimes de Covid-19, \u00e0 Bahia et \u00e0 Rio de Janeiro, \u00e9taient deux employ\u00e9es de maison qui ont contract\u00e9 le virus de leurs patrons qui sont revenus d\u2019Europe.<\/p>\n

Les femmes de m\u00e9nage sont d\u00e9c\u00e9d\u00e9es et les employeurs et se portent bien. Il existe d\u2019innombrables rapports sur le confinement de travailleurs domestiques dans les maisons de familles bourgeoises montrant \u00e0 quel point le racisme et le machisme sont enracin\u00e9s dans le capitalisme du 21e si\u00e8cle.<\/p>\n

LE CAPITALISME EST UN RACISME La lutte pour les r\u00e9parations et le socialisme<\/strong><\/p>\n

Le capitalisme \u00e9tait le syst\u00e8me qui se nourrissait de l\u2019esclavage de millions d\u2019hommes et de femmes noirs dans le monde. Comme l\u2019a dit Marx, sans coton plant\u00e9 et r\u00e9colt\u00e9 par des mains noires, il n\u2019y aurait pas d\u2019industrie textile en Europe et le syst\u00e8me n\u2019aurait pas avanc\u00e9 pour contr\u00f4ler l\u2019\u00e9conomie mondiale.<\/p>\n

M\u00eame apr\u00e8s la fin de l\u2019esclavage noir, la bourgeoisie et tous ses gouvernements ont essay\u00e9 d\u2019alimenter le racisme pour diviser les travailleurs et payer des salaires inf\u00e9rieurs aux Noir-e-s<\/p>\n

Les mesures<\/strong><\/p>\n

La bourgeoisie n\u2019offrira pas de r\u00e9paration aux Noirs pour ce crime historique dont nous ressentons encore aujourd\u2019hui les effets.<\/p>\n

Les r\u00e9parations historiques signifient, entre autres:<\/p>\n

mettre un terme \u00e0 la concentration des terres entre les mains d\u2019une poign\u00e9e de propri\u00e9taires fonciers et d\u2019agro-entrepreneurs, des terres qui ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es par l\u2019\u00c9tat et \/ ou prises directement aux populations autochtones;<\/p>\n

assurer un travail d\u00e9cent avec un salaire \u00e9gal pour les Noirs et les Blancs, mettre fin au racisme sur le march\u00e9 du travail;<\/p>\n

garantir une \u00e9ducation publique et gratuite \u00e0 tous les Noirs;<\/p>\n

suspendre le paiement de la dette publique aux banquiers, parasites qui profitaient autrefois de la traite n\u00e9gri\u00e8re et profitent d\u00e9sormais de l\u2019exploitation des travailleurs.<\/p>\n

C\u2019est pourquoi nous exigeons une r\u00e9forme agraire, un salaire \u00e9gal pour un travail \u00e9gal, la sant\u00e9 publique, un logement d\u00e9cent, une \u00e9ducation publique gratuite et des politiques affirmatives.<\/p>\n

Cela ne viendra pas de la bourgeoisie<\/strong><\/p>\n

La bourgeoisie br\u00e9silienne ne r\u00e9pondra jamais \u00e0 nos besoins. Elle ne donnera pas la terre, car c\u2019est de l\u2019accaparement des terres et de la propri\u00e9t\u00e9 fonci\u00e8re que vient sa richesse. Elle ne mettra pas fin au racisme car ce sont ses sources de profit. Elle ne garantira pas une \u00e9ducation publique et de qualit\u00e9 pour tous les Noirs et les travailleurs, car il profite de notre maintien dans la pauvret\u00e9 et l\u2019ignorance et profite de l\u2019enseignement priv\u00e9.<\/p>\n

La r\u00e9paration int\u00e9grale aux Noirs n\u2019est pas venue avec l\u2019abolition. Elle devra \u00eatre gagn\u00e9e dans la lutte pour une r\u00e9volution socialiste. Une r\u00e9volution qui prend la terre aux mains des propri\u00e9taires terriens et les usines aux mains de la bourgeoisie.<\/p>\n

Fr\u00e8res de combat<\/strong><\/p>\n

Au PSTU, nous sommes de ceux qui consid\u00e8rent le \u00ab13 mai\u00bb comme une date pour d\u00e9noncer une abolition qui n\u2019a rien aboli. Ni racisme, ni in\u00e9galit\u00e9s sociales, \u00e9conomiques et politiques. Pour nous, c\u2019est un autre jour de lutte.<\/p>\n

Notre rejet de l\u2019id\u00e9e d\u2019une \u00ablibert\u00e9 accord\u00e9e\u00bb commence par se souvenir que, m\u00eame dans les \u00abtumbeiros\u00bb, nos anc\u00eatres sont devenus des \u00abmalungos\u00bb. Ils ont surmont\u00e9 leurs diff\u00e9rences ethniques et leurs barri\u00e8res linguistiques et ont commenc\u00e9 \u00e0 adopter un terme originaire de la culture kikongo (originaire d\u2019Afrique du Sud, qui signifiait \u00e0 l\u2019origine \u00absur le bateau\u00bb, \u00absur le navire\u00bb) pour s\u2019identifier comme \u00abcompagnons de route\u00bb.<\/p>\n

Les gens unis par le m\u00eame d\u00e9sir de libert\u00e9, d\u2019\u00e9galit\u00e9 et de justice qu\u2019ici, dans la lutte, est devenu quilombola. Une lutte qui ne s\u2019est pas termin\u00e9e le \u00ab\u00a013 mai\u00a0\u00bb et ne prendra pas fin tant que nous n\u2019aurons pas obtenu des r\u00e9parations historiques pour le peuple noir.<\/p>\n

https:\/\/www.pstu.org.br\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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