{"id":1456,"date":"2018-10-03T09:16:16","date_gmt":"2018-10-03T09:16:16","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/fr\/?p=1456"},"modified":"2018-10-03T09:16:16","modified_gmt":"2018-10-03T09:16:16","slug":"socialisme","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/fr\/socialisme\/","title":{"rendered":"Socialisme ?"},"content":{"rendered":"<p>Il y a une trentaine d&rsquo;ann\u00e9es, c&rsquo;\u00e9tait\u00a0 la chute du Mur de Berlin, et l\u2019offensive n\u00e9olib\u00e9rale a fait rage dans le monde entier.<\/p>\n<p>On nous disait que c\u2019\u00e9tait \u00ab\u00a0<em>la fin de l\u2019histoire<\/em>\u00a0\u00bb, que \u00ab\u00a0le capitalisme \u00e9tait le seul syst\u00e8me social possible\u00a0\u00bb, que \u00ab\u00a0la d\u00e9mocratie se r\u00e9affirmait comme la forme universelle de gouvernement\u00a0\u00bb, que \u00ab\u00a0le monde avait d\u00e9pass\u00e9 les blocs\u00a0\u00bb et avec eux les dangers de guerre. Que les avanc\u00e9es des nouvelles technologies nous garantissaient un progr\u00e8s illimit\u00e9.<\/p>\n<p>Cela allait \u00eatre quelque chose comme \u00ab\u00a0le Monde des Merveilles\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Mais [actuellement], leur monde est dans la plus grande crise \u00e9conomique depuis 1929, c\u2019est celui des guerres et des r\u00e9volutions qui demeurent la caract\u00e9ristique de cette \u00e9poque.<\/p>\n<p>Leur monde, c\u2019est celui des plus de 400\u00a0000 morts dans le g\u00e9nocide contre le peuple syrien\u00a0; celui de l\u2019image honteuse de la mort et de la d\u00e9solation que repr\u00e9sente l\u2019afflux massif de r\u00e9fugi\u00e9s sur les rivages de l\u2019Europe et le traitement inf\u00e2me que leur donne cette Union europ\u00e9enne \u00ab\u00a0civilis\u00e9e\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Leur monde, c\u2019est celui de la l\u00e9gion de ch\u00f4meurs\u00a0; celui des salaires de faim et des droits sociaux en train d\u2019\u00eatre liquid\u00e9s\u00a0; celui de l\u2019asservissement de millions de femmes et de filles\u00a0; celui de la destruction de l\u2019\u00e9cosyst\u00e8me.<\/p>\n<p><strong>Et c\u2019est face \u00e0 cette situation de catastrophe sociale que la lutte pour le socialisme est toujours d\u2019actualit\u00e9.<\/strong><\/p>\n<p>Nous ne d\u00e9fendons pas l\u2019actuelle n\u00e9cessit\u00e9 de la r\u00e9volution et du socialisme par un quelconque dogme de foi ou de ferveur pseudoreligieuse. Ce qui nous donne la base scientifique de cette n\u00e9cessit\u00e9 pr\u00e9sente, c\u2019est le fait que, dans ce syst\u00e8me, l\u2019humanit\u00e9 est emp\u00eatr\u00e9e dans une spirale infernale, que le progr\u00e8s humain est bloqu\u00e9 dans une impasse.<\/p>\n<p>A chaque pas, le syst\u00e8me capitaliste montre sa contradiction fondamentale\u00a0: la contradiction entre, d\u2019une part, le caract\u00e8re de plus en plus social de la production, et, d\u2019autre part, l\u2019appropriation de plus en plus individuelle de cette production. C\u2019est cette contradiction qui implique que dans un p\u00f4le, de plus en plus r\u00e9duit, la richesse s\u2019accumule, alors que dans l\u2019autre, de plus en plus grand, la mis\u00e8re augmente.<\/p>\n<p>La croissante in\u00e9galit\u00e9 sociale n\u2019est pas une d\u00e9faillance du syst\u00e8me\u00a0; elle fait partie de son essence m\u00eame. Un syst\u00e8me fond\u00e9 sur l\u2019exploitation du travail n\u2019est m\u00eame plus en mesure de garantir le travail \u00e0 ses esclaves salari\u00e9s.<\/p>\n<p>Par cons\u00e9quent, ce n\u2019est que sur la base de l\u2019expropriation des grands moyens de production et d\u2019\u00e9change qu\u2019il sera possible de r\u00e9organiser l\u2019\u00e9conomie, de proc\u00e9der \u00e0 sa planification et de faire en sorte que la production et l\u2019appropriation de cette production soient sociales.<\/p>\n<p>Il n\u2019y a pas d\u2019autre moyen, pour garantir le pain, le travail et le logement pour des millions d\u2019\u00eatres humains, pour en finit avec les guerres et la barbarie, que par <strong>la lutte actuelle pour le socialisme<\/strong>.<\/p>\n<p>Et ici apparaissent les propagandistes du syst\u00e8me qui affirment que le fait de parler de socialisme serait mal vu par les gens, et provoquerait m\u00eame le rejet.<\/p>\n<p>En \u00e9coutant ces arguments, on ne peut s\u2019emp\u00eacher de se demander\u00a0: et si le socialisme est si mal vu par les gens, pourquoi la star de la campagne \u00e9lectorale aux Etats-Unis est-elle un personnage comme Bernie Sanders, se proclamant \u00ab\u00a0socialiste\u00a0\u00bb\u00a0? Pourquoi, dans une grande partie de l\u2019Europe, les partis au pouvoir ou y aspirant, continuent-ils \u00e0 s\u2019appeler&#8230; socialistes\u00a0? Bien que, tout comme Sanders, ils n\u2019ont de socialisme que ce qu\u2019Eduardo Cunha [le pr\u00e9sident de la Chambre des d\u00e9put\u00e9s au Br\u00e9sil] a d\u2019honorable bienfaiteur.<\/p>\n<p>Ils disent que nous ne nous rendons pas compte que \u00ab\u00a0le socialisme a \u00e9chou\u00e9\u00a0\u00bb. Nous ne leur r\u00e9pondrons pas avec des citations de Marx, de Trotsky ou de L\u00e9nine, mais avec les arguments d\u2019un jeune cin\u00e9aste argentin\u00a0: \u00ab\u00a0<em>Qui vous a racont\u00e9 que le socialisme a \u00e9chou\u00e9\u00a0? Je suis un passionn\u00e9 de <\/em>Rom\u00e9o et Juliette<em>. Si je vais au th\u00e9\u00e2tre pour voir cette \u0153uvre, et que la mise sc\u00e8ne est terrible, le metteur en sc\u00e8ne est d\u00e9sastreux et certains acteurs confondent les r\u00f4les, ai-je le droit de dire que Shakespeare a \u00e9chou\u00e9\u00a0?<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n<p>Ce qui a \u00e9chou\u00e9, c\u2019est le stalinisme, sa th\u00e9orie-programme du socialisme dans un seul pays.<\/p>\n<p><strong>Ce que les travailleurs et les peuples d\u2019Europe de l\u2019Est ont renvers\u00e9, ce sont les dictatures, c\u2019est cet inf\u00e2me et sanglant appareil mondial du stalinisme, qui avait restaur\u00e9 le capitalisme \u00e0 feu et \u00e0 sang et avait converti les anciens bureaucrates en millionnaires et riches hommes d\u2019affaires.<\/strong><\/p>\n<p>Ce que les travailleurs et les peuples de l\u2019Est ont renvers\u00e9, ce fut cette sorte de \u00ab\u00a0gouvernement mondial\u00a0\u00bb, ce Pacte que Staline et les repr\u00e9sentants de l\u2019imp\u00e9rialisme mondial \u2013 l\u2019Angleterre et les Etats-Unis \u2013 ont sign\u00e9 apr\u00e8s la Seconde Guerre mondiale, et qui permit \u00e0 l\u2019imp\u00e9rialisme de r\u00e9cup\u00e9rer, pendant pr\u00e8s d\u2019un demi-si\u00e8cle, les grandes \u00e9conomies europ\u00e9ennes, de piller les colonies, de noyer les r\u00e9volutions ouvri\u00e8res dans le feu et le sang, de construire l\u2019Etat sioniste et de r\u00e9tablir sa domination dans le monde entier.<\/p>\n<p>Mais le stalinisme paya cher sa trahison. Si la r\u00e9volution russe a d\u00e9montr\u00e9 que la classe ouvri\u00e8re pouvait prendre le pouvoir et faire des premiers pas dans la construction du socialisme, l\u2019effondrement du stalinisme r\u00e9affirma la th\u00e8se du vieux Trotsky et montra, comme il disait, que la roue de l\u2019histoire est beaucoup plus forte les appareils.<\/p>\n<p>Sans prendre en compte la fin de ce <strong>Pacte mondial<\/strong> qui a contr\u00f4l\u00e9 les destin\u00e9es du monde depuis le milieu du si\u00e8cle dernier, il n\u2019y a pas moyen de comprendre les crises politiques actuelles, les r\u00e9volutions et les soul\u00e8vements de ces derni\u00e8res ann\u00e9es, de l\u2019Egypte \u00e0 la Syrie, de la Gr\u00e8ce \u00e0 la France, du Mexique \u00e0 la Turquie, en passant par la d\u00e9b\u00e2cle de l\u2019Union europ\u00e9enne, et la polarisation sociale qui accompagne la crise \u00e9conomique actuelle.<\/p>\n<p>Donc, l\u00e0 o\u00f9 beaucoup voient une d\u00e9faite, pour nous, l\u2019effondrement du stalinisme et la fin de son existence en tant qu\u2019appareil mondial sont, avec la d\u00e9faite du nazisme, la plus grande victoire dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n<p>Mais rien de plus faux que de penser que, <em>mort le chien, la rage dispara\u00eet<\/em>. Le stalinisme a laiss\u00e9 son ADN incub\u00e9, y compris dans ceux qui se d\u00e9clarent fervents antistaliniens.<\/p>\n<p>Tout d\u2019abord, parce que beaucoup de ceux qui dirigent les soi-disant \u00ab\u00a0nouveaux partis\u00a0\u00bb, les Syriza et autres Podemos, furent form\u00e9s dans les rangs du stalinisme, et en particulier dans les partis communistes europ\u00e9ens, ce qu\u2019on appelle l\u2019eurocommunisme.<\/p>\n<p>Ils se pr\u00e9sentent en tant que champions de la \u00ab\u00a0nouvelle politique\u00a0\u00bb et nous stigmatisent comme sectaires et obsol\u00e8tes. Ils disent\u00a0: comment pouvez-vous d\u00e9fendre la validit\u00e9, dans son essence, du <em>Manifeste communiste<\/em>, un programme vieux de pr\u00e8s de 170 ans\u00a0; comment pouvez-vous d\u00e9fendre comme mod\u00e8le la premi\u00e8re r\u00e9volution ouvri\u00e8re triomphante, la r\u00e9volution russe&#8230; qui aura 100 ans, l\u2019ann\u00e9e prochaine\u00a0?<\/p>\n<p>Ils nous proposent, en \u00e9change, la <em>D\u00e9mocratie r\u00e9elle<\/em>. Mais de quelle d\u00e9mocratie nous parlent-ils\u00a0? Selon eux, il faudrait retourner&#8230; <strong>\u00e0 l\u2019Agora grecque<\/strong>\u00a0! Aux places publiques de la Gr\u00e8ce antique o\u00f9 les citoyens d\u00e9battaient et d\u00e9cidaient de tout. Telle serait \u00ab\u00a0l\u2019essence pure de la d\u00e9mocratie\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Eh bien, excusez notre ignorance, mais comment peuvent-ils nous stigmatiser comme obsol\u00e8tes parce que nous d\u00e9fendons en essence des programmes et des exp\u00e9riences r\u00e9volutionnaires d\u2019il y a plus d\u2019un si\u00e8cle, alors qu\u2019ils nous proposent ensuite un mod\u00e8le vieux de plus de 2500 ans\u00a0? Si de temps il s\u2019agit, notre programme est le dernier cri de la modernit\u00e9, compar\u00e9 \u00e0 leur mod\u00e8le pr\u00e9diluvien.<\/p>\n<p>Et c\u2019est dans cette exigence de <em>d\u00e9mocratie en g\u00e9n\u00e9ral<\/em> qu\u2019ils d\u00e9montrent l\u2019essence de ce qu\u2019ils sont. Ils oublient que dans cette d\u00e9mocratie-l\u00e0, les esclaves, les \u00e9trangers, les femmes et les pauvres ne pouvaient pas participer. Il s\u2019agit, en substance, de la d\u00e9mocratie esclavagiste, du r\u00e9gime de la d\u00e9mocratie des grands propri\u00e9taires.<\/p>\n<p>Nous d\u00e9fendons la seule v\u00e9ritable d\u00e9mocratie que l\u2019humanit\u00e9 connaisse, <strong>la d\u00e9mocratie ouvri\u00e8re<\/strong>, celle de ceux qui produisent la richesse sociale, celle qui fut mise sur pieds avec les Soviets, le gouvernement des travailleurs dans la r\u00e9volution de 1917 en Russie.<\/p>\n<p>Comme les anciens r\u00e9formistes, ceux de <em>la nouvelle politique<\/em> sont les d\u00e9fenseurs inavou\u00e9s du syst\u00e8me capitaliste. Ils voient la contradiction centrale du syst\u00e8me dans le domaine de la distribution. Leurs programmes ne vont pas au-del\u00e0 de <strong>la redistribution de la richesse<\/strong>, d\u2019un <strong>meilleur partage<\/strong>, sans mettre en question <strong>la production<\/strong>, \u00e0 savoir, l\u2019essence des rapports sociaux de propri\u00e9t\u00e9.<\/p>\n<p>Mais l\u00e0 o\u00f9 ils montrent le plus clairement comment le stalinisme a impr\u00e9gn\u00e9 toute cette gauche de son ADN, c\u2019est dans leur usage g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 de <strong>la<\/strong> <strong>th\u00e9orie des camps<\/strong>. La profonde crise qui a commenc\u00e9 en 2008 a mis \u00e0 nu toutes les contradictions sociales, y compris les conflits interbourgeois eux-m\u00eames.<\/p>\n<p>A partir de ce fait r\u00e9el, le concept des \u00ab\u00a0camps\u00a0\u00bb et de la lutte entre eux, qui d\u00e9passe la lutte de classes, s\u2019\u00e9rige en concept th\u00e9orique, programmatique et politique, comme c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le cas \u00e0 l\u2019\u00e9poque pour les mencheviks et plus tard pour le stalinisme.<\/p>\n<p>Leur conclusion \u2013 \u00e0 chaque fois que les crises et les tensions sociales apparaissent, du Venezuela au Br\u00e9sil, de l\u2019Espagne au Portugal \u2013 est de miser sur <strong>l\u2019unit\u00e9 de toutes les forces \u00ab\u00a0d\u00e9mocratiques\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0progressistes\u00a0\u00bb.<\/strong> La lutte de classe dispara\u00eet et ils misent \u2013 coh\u00e9rent avec cela \u2013 sur la formation de gouvernements de collaboration entre patrons et travailleurs.<\/p>\n<p>Ils s\u2019efforcent \u00e0 convaincre les travailleurs de s\u2019installer au fourgon de queue du train <em>\u00ab\u00a0bourgeois progressiste\u00a0\u00bb<\/em> afin de ne pas \u00ab\u00a0faire le jeu \u00e0 droite\u00a0\u00bb.<\/p>\n<p>Ils ram\u00e8nent les protestations ouvri\u00e8res et populaires dans le bercail des institutions du parlementarisme bourgeois, effa\u00e7ant toute trace de classes et emp\u00eachant que la classe ouvri\u00e8re n\u2019entre en sc\u00e8ne de mani\u00e8re ind\u00e9pendante.<\/p>\n<p>Comme les vieux r\u00e9formistes, ils confondent le pouvoir avec le gouvernement. Alors, quand ils y parviennent, ils ne sont plus que les gestionnaires du syst\u00e8me. Mais, contrairement aux anciens sociaux-d\u00e9mocrates allemands ou \u00e0 la social-d\u00e9mocratie d\u2019apr\u00e8s-guerre en Europe, le capitalisme est embourb\u00e9 dans sa d\u00e9cadence et ses gestionnaires, loin des r\u00e9formes, finissent comme gouvernements des contre-r\u00e9formes. Par cons\u00e9quent, comme Syriza, ils finissent par mettre en \u0153uvre le plan de coupes sociales sans pr\u00e9c\u00e9dent dans l\u2019histoire grecque moderne et ils se mettent sur le dos, en un an \u00e0 peine, trois gr\u00e8ves g\u00e9n\u00e9rales contre eux.<\/p>\n<p>On peut dire la m\u00eame chose de Podemos et des nouvelles administrations municipales dans l\u2019Etat espagnol, lesquelles, loin d\u2019exprimer un changement quelconque, finissent par assurer la pr\u00e9sence des grandes entreprises de construction et la privatisation des services publics, en conflit avec les gr\u00e8ves des travailleurs du transport public en Catalogne ou avec les justes exigences de r\u00e9municipalisation des balayeurs de rue et des jardiniers madril\u00e8nes.<\/p>\n<p>Ils justifient leur l\u00e2chet\u00e9 et leur soumission au syst\u00e8me en disant que nous sommes devant une <strong><em>vague conservatrice<\/em><\/strong> qui parcourt le monde et un <strong><em>recul dans la conscience des masses<\/em><\/strong>. Et ils disent\u00a0: comment expliquer, sinon, la mont\u00e9e \u00e9lectorale de l\u2019extr\u00eame droite en Europe\u00a0?<\/p>\n<p>Ils nient, premi\u00e8rement, la lutte de classes, et ne sont qu\u2019\u00e0 un millim\u00e8tre de dire que <em>\u00ab\u00a0chaque peuple a le gouvernement qu\u2019il m\u00e9rite\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n<p>Comme ils sont li\u00e9s \u00e0 leurs engagements avec la bourgeoisie, ils ne peuvent pas expliquer le r\u00f4le jou\u00e9, dans toute cette mont\u00e9e \u00e9lectorale de l\u2019extr\u00eame droite, par le refus r\u00e9p\u00e9t\u00e9 de la gauche europ\u00e9enne de faire face \u00e0 la Tro\u00efka, par son refus d\u2019exiger la rupture avec l\u2019Union europ\u00e9enne et l\u2019euro. Ils n\u2019expliquent pas pourquoi ils torpillent \u00e0 r\u00e9p\u00e9tition les gr\u00e8ves et manifestations pour les ramener au bercail d\u2019\u00e9lections de plus en plus antid\u00e9mocratiques. Ils n\u2019expliquent pas pourquoi ils renoncent explicitement \u00e0 lutter pour le Non-paiement de la dette inf\u00e2me qui pille les travailleurs, et ils n\u2019expliquent pas leur refus de soutenir un plan d\u2019urgence sociale pour sauver les travailleurs et le peuple. Ils n\u2019expliquent pas non plus comment tout cela affecte la formation de la conscience de la classe ouvri\u00e8re.<\/p>\n<p>Ils bl\u00e2ment les autres et tentent d\u2019expliquer la situation par le recul dans la conscience. Mais disons les choses telles qu\u2019elles sont\u00a0: ici, le recul dans la conscience est celui qu\u2019ils ont subi eux-m\u00eames. Ils veulent expliquer l\u2019\u00e9tat du monde comme les anciens id\u00e9alistes\u00a0: au lieu de partir de l\u2019existence \u00e0 la conscience, ils font le chemin inverse.<\/p>\n<p>A chaque pas, ils s\u2019efforcent \u00e0 dissoudre l\u2019existence des classes sociales, et ils critiquent ensuite la classe ouvri\u00e8re de ne pas se reconna\u00eetre \u00e0 soi-m\u00eame. Ils appliquent les politiques bourgeoises de la droite quand ils arrivent au gouvernement, et ils reprochent ensuite aux gens de ne pas savoir faire la distinction entre la droite et la gauche.<\/p>\n<p>Aux travailleurs et aux peuples on peut \u2013 et l\u2019on doit \u2013 leur demander ce qu\u2019il est possible de leur demander\u00a0: <strong>qu\u2019ils luttent<\/strong>. Et quelles preuves de plus veulent-ils dans toutes ces ann\u00e9es\u00a0? De la Syrie \u00e0 la Palestine\u00a0; de l\u2019Egypte \u00e0 la Turquie\u00a0; du Mexique \u00e0 la Pologne\u00a0; de la France \u00e0 la Gr\u00e8ce\u00a0; de la Belgique \u00e0 l\u2019Espagne. Quelles autres preuves de lutte veulent-ils\u00a0?<\/p>\n<p>La conscience ouvri\u00e8re ne surgit pas spontan\u00e9ment, elle est le produit de la confrontation, de l\u2019action consciente, tenace, quotidienne, d\u2019une direction r\u00e9volutionnaire disputant cette conscience dans chacune de ces luttes et se battant pour un programme et une solution socialistes, non pas pour un avenir incertain mais bien pour le moment pr\u00e9sent.<\/p>\n<p>Comme le disait le c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain et po\u00e8te fran\u00e7ais Victor Hugo\u00a0: <em>\u00ab\u00a0Y a-t-il quelque chose de pire qu\u2019un bourreau\u00a0? Oui, l\u2019assistant du bourreau\u00a0!\u00a0\u00bb<\/em><\/p>\n<p>La formation d\u2019une direction r\u00e9volutionnaire, d\u2019un Parti r\u00e9volutionnaire, est donc impossible sans la confrontation quotidienne contre les bourreaux et contre les assistants du bourreau.<\/p>\n<p>Cela signifie-t-il que nous sommes des sectaires, niant l\u2019unit\u00e9 avec tous ceux qui ne sont pas d\u2019accord avec nous\u00a0? Pas du tout. Nous n\u2019avons jamais rejet\u00e9, ni ne rejetterons, l\u2019unit\u00e9 avec quiconque, si c\u2019est pour lutter\u00a0; nous n\u2019avons \u00e9pargn\u00e9 ni n\u2019\u00e9pargnerons jamais les efforts n\u00e9cessaires pour que la classe ouvri\u00e8re mette sur pieds ses organisations de front unique et se lance de mani\u00e8re ind\u00e9pendante dans l\u2019ar\u00e8ne politique.<\/p>\n<p>Mais s\u2019ils nous parlent d\u2019<em>\u00ab\u00a0<\/em>unit\u00e9<em>\u00a0\u00bb<\/em> en g\u00e9n\u00e9ral avec cette suppos\u00e9e gauche formant des fronts de collaboration de classe ou soutenant des partis bourgeois, ou d\u2019\u00ab\u00a0unit\u00e9\u00a0\u00bb pour faire ensemble de la pr\u00e9sence au parlement bourgeois le centre de notre politique&#8230; pour telle unit\u00e9\u00a0: non, merci.<\/p>\n<p>Nous ne croyons pas \u00eatre les seuls r\u00e9volutionnaires au monde\u00a0; nous sommes convaincus que dans toutes ces luttes h\u00e9ro\u00efques, il y a bon nombre de travailleurs, de pauvres, de jeunes et d\u2019opprim\u00e9s appel\u00e9s \u00e0 rejoindre les rangs de la r\u00e9volution\u00a0; et c\u2019est \u00e0 cela que nous \u0153uvrons. Mais souvent, nous avons vu des partis r\u00e9volutionnaires se dissoudre, au nom d\u2019amples unit\u00e9s.<\/p>\n<p>S\u2019il existe d\u2019autres partis r\u00e9volutionnaires, enchant\u00e9s de les conna\u00eetre\u00a0! Qu\u2019ils nous disent leur nom, qu\u2019ils pr\u00e9sentent leur programme et nous montrent leur travail quotidien, et nous serons heureux alors de discuter et de travailler ensemble pour l\u2019unit\u00e9.<\/p>\n<p>Mais dissoudre ou fracturer un Parti r\u00e9volutionnaire. au nom de l\u2019unit\u00e9 avec cette suppos\u00e9e gauche qui soutient des gouvernements bourgeois, qui ne cesse d\u2019esp\u00e9rer des changements sur la base d\u2019un nombre de plus en plus \u00e9lev\u00e9 de d\u00e9put\u00e9s et qui laisse les t\u00e2ches de la lutte pour le socialisme pour un avenir incertain, c\u2019est un crime politique.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Vive la LIT !<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Vive la Quatri\u00e8me Internationale !<\/strong><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><strong>Vive la lutte de\u00a0la classe ouvri\u00e8re !<\/strong><\/p>\n<p>_________<\/p>\n<p>* Dans <em>Le Soir<\/em> du 5.6.2018, \u00e0 la question du journaliste si le PTB est communiste, Raoul Hedebouw r\u00e9pond \u00ab<em>\u00a0Oui. C\u2019est dans nos statuts. Mais pas le communisme des 19e et 20e si\u00e8cles.\u00a0<\/em>\u00bb<\/p>\n<p>Le texte est une allocution de \u00c1ngel Luis du 30.7.2016, \u00e0 l&rsquo;occasion du 22e anniversaire de la fondation du PSTU, la section br\u00e9silienne de la LIT-QI. Nous avons omis les r\u00e9f\u00e9rences sp\u00e9cifiques \u00e0 ce parti, au d\u00e9but et \u00e0 la fin de l&rsquo;intervention. Nous signalons toutefois que le dernier paragraphe est inspir\u00e9 par le fait que lors du 12e Congr\u00e8s de la LIT (du 24\/6 au 3\/7\/2016), quelques centaines de camarades ont quitt\u00e9 le PSTU pour former un nouveau parti au Br\u00e9sil.<\/p>\n<p>Le texte complet est disponible sur notre site sous le titre <em>La LIT-QI en 2016<\/em>, en bas dans la colonne de droite.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Il y a une trentaine d&rsquo;ann\u00e9es, c&rsquo;\u00e9tait\u00a0 la chute du Mur de Berlin, et l\u2019offensive n\u00e9olib\u00e9rale a fait rage dans le monde entier. On nous disait que c\u2019\u00e9tait \u00ab\u00a0la fin de l\u2019histoire\u00a0\u00bb, que \u00ab\u00a0le capitalisme \u00e9tait le seul syst\u00e8me social possible\u00a0\u00bb, que \u00ab\u00a0la d\u00e9mocratie se r\u00e9affirmait comme la forme universelle de gouvernement\u00a0\u00bb, que \u00ab\u00a0le monde [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1472,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false},"categories":[3508],"tags":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/fr\/wp-content\/uploads\/2018\/10\/370px-Meeting_du_Soviet_de_Petrogard.jpg?fit=370%2C245&ssl=1","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1456"}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1456"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/litci.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1456\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1472"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1456"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1456"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1456"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}