Referencia en los estudios sobre la Nakba (cat\u00e1strofe palestina cuya piedra fundamental es la formaci\u00f3n del Estado racista y colonial de Israel en 1948), Walid Khalidi falleci\u00f3 el pasado 8 de marzo a los 100 a\u00f1os de edad. Nos deja un legado fundamental para comprender la historia y la memoria de Palestina.
Sus investigaciones y estudios son cruciales para entender la enorme injusticia a la que est\u00e1 sometido el pueblo palestino desde hace 78 a\u00f1os, y para combatir la desinformaci\u00f3n y la deshumanizaci\u00f3n que sirven para sostener la colonizaci\u00f3n, el apartheid, la limpieza \u00e9tnica y el genocidio.
Los palestinos se enfrentan diariamente con la anti-historia, con la construcci\u00f3n de narrativas falsas que demonizan su resistencia leg\u00edtima por todos los medios, mientras enfrentan una brutal opresi\u00f3n nacional. Conocer la historia y la memoria palestinas es una herramienta para enfrentar este escenario, rumbo a la liberaci\u00f3n.
Walid Khalidi, no por casualidad llamado \u201chistoriador de la causa palestina\u201d, nos arma con su investigaci\u00f3n extraordinaria, sobre todo en dos obras enciclop\u00e9dicas fundamentales:
\u201cAll That Remains \u2013 The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948\u201d (1992)
\u201cBefore Their Diaspora: A Photographic History of the Palestinians\u201d (1984)
En este \u00faltimo libro se encuentra un rico registro fotogr\u00e1fico del modo de vida y de los lugares anteriores a la Nakba, reunido en cerca de 500 fotograf\u00edas raras.
En \u201cAll That Remains\u201d, adem\u00e1s de un mapa de la Palestina hist\u00f3rica que ubica m\u00e1s de 400 aldeas destruidas en la limpieza \u00e9tnica realizada por las bandas sionistas en 1948, hay documentaci\u00f3n detallada de estos pueblos antes, durante y despu\u00e9s de la Nakba.
Una de esas aldeas es la de mi familia paterna, Qaqun. Walid Khalidi, referencia para tantos investigadores y estudiantes, tambi\u00e9n es base para las investigaciones que dieron origen a mi libro \u201cAl Nakba \u2013 Un estudio sobre la cat\u00e1strofe palestina\u201d (2017).
Su trabajo fue fundamental para profundizar mi conocimiento sobre Qaqun, el lugar donde mi padre, Abder Raouf, naci\u00f3 en 1935 y del cual fue expulsado violentamente a los 13 a\u00f1os. \u00c9l se refer\u00eda a su aldea como un \u201cpara\u00edso\u201d antes de la Nakba y, como millones de refugiados, la describ\u00eda con lirismo. En ese lugar de la memoria se conectaba con su tierra, de donde fue arrancado brutalmente, con la perspectiva de la liberaci\u00f3n y el retorno.
Nacido en Jerusal\u00e9n en julio de 1925, Walid Khalidi fue quien revel\u00f3 el Plan Dalet, elaborado a fines de los a\u00f1os 40, donde se detallaba c\u00f3mo ser\u00eda ejecutado el plan final de limpieza \u00e9tnica por el movimiento sionista. El Plan Dalet sellar\u00eda el destino de los palestinos en la Nakba de 1948.
Aunque Walid Khalidi fue pionero en las investigaciones que evidenciaban la expulsi\u00f3n planificada para la formaci\u00f3n del Estado racista y colonial de Israel, fue con el libro \u201cLa limpieza \u00e9tnica de Palestina\u201d del historiador israel\u00ed Ilan Papp\u00e9 que el Plan Dalet gan\u00f3 mayor reconocimiento acad\u00e9mico en los estudios sobre la Nakba.
Sin embargo, el propio Ilan Papp\u00e9 reconoce en la introducci\u00f3n de su obra que bebi\u00f3 de esa fuente; que antes que \u00e9l, historiadores \u00e1rabes y palestinos ya hab\u00edan explorado ese camino y le sirvieron de referencia, mencionando expl\u00edcitamente el trabajo de Walid Khalidi. Pero esas voces no hab\u00edan sido escuchadas ni consideradas cre\u00edbles.
Profesor en las universidades de Oxford y la Universidad Americana de Beirut, adem\u00e1s de investigador de Harvard y cofundador del Instituto de Estudios Palestinos en 1963, Walid Khalidi quiz\u00e1 no tuvo el mismo reconocimiento internacional, pero es ampliamente respetado por cualquier investigador serio sobre la cuesti\u00f3n palestina.
Como es casi inevitable para los palestinos, Walid Khalidi combin\u00f3 conocimiento acad\u00e9mico con compromiso pol\u00edtico. Por ejemplo, cuando renunci\u00f3 a la Universidad de Oxford en 1956, tras la invasi\u00f3n francesa, brit\u00e1nica e israel\u00ed al Canal de Suez, y al participar en el movimiento nacionalista palestino.
En el \u00e1mbito pol\u00edtico defend\u00eda la llamada \u201csoluci\u00f3n de dos Estados\u201d y lleg\u00f3 a integrar la delegaci\u00f3n conjunta jordano-palestina en la Conferencia de Madrid de 1991, adem\u00e1s de actuar como asesor especial de la Liga \u00c1rabe algunos a\u00f1os antes.
De manera contradictoria, en un art\u00edculo escrito en 1997, al cumplirse 50 a\u00f1os de la recomendaci\u00f3n de la partici\u00f3n de Palestina por la Asamblea General de la ONU, Khalidi fue categ\u00f3rico:
\u201cNo, la partici\u00f3n de la ONU de 1947 no fue la f\u00f3rmula de \u2018compromiso\u2019 legal, moral, justa, equilibrada, pragm\u00e1tica y viable que se afirma que fue\u201d.
Al confrontar el debate sobre si los palestinos deber\u00edan haber aceptado la partici\u00f3n, Khalidi cuestion\u00f3 c\u00f3mo un plan podr\u00eda ser justo si m\u00e1s de la mitad del territorio ser\u00eda destinado a la creaci\u00f3n de un Estado jud\u00edo, cuando los jud\u00edos representaban menos de un tercio de la poblaci\u00f3n y pose\u00edan solo el 7% de las tierras, mientras que la mayor\u00eda \u00e1rabe pose\u00eda la mayor parte de la tierra y quedar\u00eda con apenas el 45% del territorio.
En el mismo art\u00edculo, sin embargo, se refiere al proceso de negociaci\u00f3n como un camino, aunque se\u00f1alando las \u201cfallas\u201d de los Acuerdos de Oslo firmados en 1993, afirmando:
\u201cNinguna reconciliaci\u00f3n duradera es posible si sus ingredientes se arrancan de su contexto hist\u00f3rico y se basan en una narrativa enga\u00f1osa del pasado\u201d.
Independientemente de su visi\u00f3n, aparentemente derrotista sobre lo que ser\u00eda justo y equivocada sobre lo que ser\u00eda posible \u2014la \u201csoluci\u00f3n de dos Estados\u201d, que nunca apunt\u00f3 m\u00e1s que a la paz de los cementerios\u2014, reconocer la importancia de Walid Khalidi significa referirse a su legado y valorar la historia y la memoria contadas por los hijos de esa tierra.
Walid Khalidi, presente, hasta que Palestina sea libre del r\u00edo al mar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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