{"id":80913,"date":"2025-11-07T14:23:17","date_gmt":"2025-11-07T14:23:17","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=80913"},"modified":"2026-02-24T20:45:52","modified_gmt":"2026-02-24T20:45:52","slug":"31-dias-de-paralizacion-en-ecuador-represion-y-resistencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/31-dias-de-paralizacion-en-ecuador-represion-y-resistencia\/","title":{"rendered":"31 D\u00edas de Paro en Ecuador: Represi\u00f3n y resistencia"},"content":{"rendered":"

Las medidas impopulares de Noboa y el inicio de la Paralizaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Desde el primer d\u00eda, el gobierno de Daniel Noboa revel\u00f3 su car\u00e1cter de clase: un r\u00e9gimen al servicio del imperialismo estadounidense, de las corporaciones multinacionales y de los grandes grupos econ\u00f3micos, principalmente el grupo de su familia[1]<\/a>.<\/p>\n

Para entender c\u00f3mo el gobierno es utilizado en beneficio propio, basta observar que la deuda de la Exportadora Bananera Noboa S.A. (parte del Grupo Noboa) con la Receita Federal (SRI) fue esencialmente \u201cextinguida\u201d gracias a la Ley Org\u00e1nica de Integridad P\u00fablica, aprobada en 2025 por iniciativa del presidente Daniel Noboa[2]<\/a>. Se implement\u00f3 una amnist\u00eda extraordinaria, permitiendo el perd\u00f3n autom\u00e1tico del 100% de los intereses, multas y recargos sobre deudas fiscales contra\u00eddas hasta el 31 de diciembre de 2024, siempre que el saldo deudor fuera pagado antes del 31 de diciembre de 2025. Como resultado, la empresa principal del Grupo Noboa, que ten\u00eda una deuda pendiente de aproximadamente US$ 95-98 millones, vio su deuda reducida a meros US$ 3,5 millones en septiembre de 2025 y, finalmente, declar\u00f3 deuda cero con el Estado el 1 de octubre de 2025.<\/p>\n

As\u00ed, con el decreto que elimin\u00f3 el subsidio al di\u00e9sel, Noboa transfiri\u00f3 la carga de la crisis capitalista a los hombros de la clase trabajadora, de los campesinos y de los pueblos ind\u00edgenas. La medida, presentada con la ret\u00f3rica hip\u00f3crita de la \u201cmodernizaci\u00f3n econ\u00f3mica\u201d, asest\u00f3 un golpe directo al transporte p\u00fablico, a los campesinos, a las econom\u00edas comunitarias, y sus consecuencias afectan a toda la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

En respuesta, la CONAIE y amplios sectores de la sociedad se levantaron el 22 de septiembre, iniciando una Paro nacional por tiempo indefinido que dur\u00f3 31 d\u00edas.<\/p>\n

La Paralizaci\u00f3n fue una expresi\u00f3n del descontento acumulado con un modelo econ\u00f3mico impuesto por el gobierno y por la clase que se beneficia de \u00e9l, un modelo que concentra riqueza y destruye las condiciones de vida de la poblaci\u00f3n pobre[3]<\/a>.<\/p>\n

Rechazo del di\u00e1logo por parte del gobierno Noboa<\/strong><\/h4>\n

Durante la Paralizaci\u00f3n, lejos de abrir espacios reales para la negociaci\u00f3n, el gobierno cerr\u00f3 las puertas al di\u00e1logo, optando, en cambio, por el desgaste, la represi\u00f3n y la manipulaci\u00f3n a trav\u00e9s de los medios. Noboa utiliz\u00f3 la estrategia de criminalizar las protestas, acusando a los luchadores de ser \u201cterroristas\u201d[4]<\/a> y sembrando el miedo entre la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Uma \u00fanica mesa de di\u00e1logo foi organizada em Otavalo (prov\u00edncia de Imbabura) ap\u00f3s um dia de brutal repress\u00e3o \u2014 com mobiliza\u00e7\u00e3o militar e dezenas de feridos \u2014, mas essa mesa foi estabelecida sem consulta dos dirigentes \u00e0 base e serviu apenas como cortina de fuma\u00e7a para o governo, que n\u00e3o ofereceu acordos concretos nem prazos definidos.<\/p>\n

Militarizaci\u00f3n y Represi\u00f3n: El \u201cDi\u00e1logo\u201d del Gobierno Noboa<\/strong><\/h4>\n

El r\u00e9gimen de Noboa desat\u00f3 una verdadera guerra interna contra el pueblo en resistencia. Bajo el pretexto de \u201corden p\u00fablica\u201d, decret\u00f3 estado de emergencia, militariz\u00f3 las provincias en lucha e inund\u00f3 las calles con tropas, tanques y gas lacrim\u00f3geno.<\/p>\n

La represi\u00f3n dej\u00f3 tres muertos confirmados y decenas de heridos[5]<\/a>. Los militares invadieron comunidades ind\u00edgenas, invadieron casas y acosaron a l\u00edderes. En Otavalo, el epicentro de la resistencia, la represi\u00f3n fue brutal. El Estado burgu\u00e9s mostr\u00f3 su verdadero rostro: un aparato armado para defender los privilegios de los ricos, no los derechos del pueblo.<\/p>\n

La Pol\u00edtica de Cooptaci\u00f3n de Noboa a Trav\u00e9s de Bonos y Otras Formas de Manipulaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

Mientras reprim\u00eda con una mano, Noboa intentaba comprar la \u201cpaz social\u201d con la otra. Tras decretar el fin del subsidio al di\u00e9sel, el gobierno lanz\u00f3 una serie de \u201cbonos compensatorios\u201d y programas focalizados con el objetivo de neutralizar la movilizaci\u00f3n popular. Anunci\u00f3, por ejemplo, el Bono de Compensaci\u00f3n Di\u00e9sel, destinado principalmente a transportistas registrados, con valores que variaban de US$ 400 a US$ 1.000 por mes por veh\u00edculo, durante ocho meses, con posibilidad de pr\u00f3rroga.<\/p>\n

Paralelamente ofreci\u00f3 moratorias fiscales y l\u00edneas de cr\u00e9dito facilitadas para peque\u00f1os productores rurales y cooperativas. La hipocres\u00eda del discurso gubernamental era evidente: el Estado perdonaba decenas de millones de d\u00f3lares a capitalistas, mientras distribu\u00eda migajas a los pobres y reprim\u00eda a los manifestantes.<\/p>\n

La cooptaci\u00f3n no fue solo econ\u00f3mica, sino tambi\u00e9n pol\u00edtica: Noboa lanz\u00f3 una intensa campa\u00f1a medi\u00e1tica para dividir el movimiento ind\u00edgena y neutralizar a sus dirigentes, prometiendo proyectos locales, acuerdos y \u201cayuda directa\u201d a las comunidades dispuestas a suspender los bloqueos.<\/p>\n

En resumen, esta pol\u00edtica de cooptaci\u00f3n fue el complemento perfecto para la represi\u00f3n: una estrategia que buscaba destruir la unidad de clase y desmovilizar a las masas, garantizando que el ajuste neoliberal continuara sin una revuelta generalizada.<\/p>\n

La resistencia del pueblo de Imbabura y el epicentro de la lucha en Otavalo<\/strong><\/h4>\n

La provincia de Imbabura, y especialmente Otavalo, se convirti\u00f3 en el coraz\u00f3n de la revuelta popular. Desde all\u00ed se irradiaron los bloqueos de carreteras, asambleas comunitarias y movilizaciones que mantuvieron al gobierno en jaque durante un mes entero.<\/p>\n

El pueblo de Imbabura demostr\u00f3 que la fuerza organizada de abajo hacia arriba puede desafiar el poder burgu\u00e9s. A pesar de la represi\u00f3n, las comunidades resistieron con dignidad, transformando Otavalo en un s\u00edmbolo de lucha, solidaridad y dignidad.<\/p>\n

No obstante, la Paralizaci\u00f3n no alcanz\u00f3 la misma magnitud en todo el pa\u00eds. En diversas provincias, la represi\u00f3n fue m\u00e1s eficaz, el control de los medios mayor y las direcciones locales m\u00e1s vacilantes. El aislamiento del epicentro en Imbabura facilit\u00f3 el mantenimiento del control pol\u00edtico y econ\u00f3mico del gobierno en otras regiones y, en \u00faltima instancia, permiti\u00f3 que impusiera su estrategia de desgaste[6]<\/a>.<\/p>\n

Divisiones internas en el movimiento ind\u00edgena y el fin de la Paralizaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

El 22 de octubre, tras 31 d\u00edas de lucha, Marlon Vargas, entonces presidente de la CONAIE, anunci\u00f3 el fin de la Paro sin haber alcanzado las reivindicaciones. La decisi\u00f3n fue impuesta sin consultar a la base y en medio de fuertes cr\u00edticas de los sectores m\u00e1s combativos. El fin del Paro fue interpretado por muchos como una rendici\u00f3n a la presi\u00f3n del gobierno.<\/p>\n

Parte de la direcci\u00f3n, influenciada por el electoralismo y el reformismo, opt\u00f3 por el di\u00e1logo con el enemigo de clase. Mientras la base resist\u00eda en las carreteras, algunos dirigentes buscaban acuerdos en Quito. El gobierno explor\u00f3 estas divisiones para fragmentar la movilizaci\u00f3n y debilitar la Paro. El resultado fue un Paro sin direcci\u00f3n revolucionaria, donde la combatividad de la base se chocaba con la vacilaci\u00f3n de su c\u00fapula.<\/p>\n

A pesar de esto, las comunidades mantienen vivo el esp\u00edritu de lucha y prometieron reorganizarse para continuar enfrentando los ataques neoliberales. La experiencia demuestra que, sin independencia pol\u00edtica del Estado y de la burgues\u00eda, ning\u00fan movimiento popular puede triunfar.<\/p>\n

Consulta popular: Noboa, fiel seguidor del imperialismo estadounidense<\/strong><\/h4>\n

El r\u00e9gimen de Daniel Noboa act\u00faa como un fiel servidor del imperialismo estadounidense. Bajo el pretexto de \u201cseguridad y cooperaci\u00f3n\u201d, permiti\u00f3 la interferencia militar y pol\u00edtica de EE. UU. en territorio ecuatoriano. Siguiendo los pasos de Trump y de la extrema derecha continental, Noboa est\u00e1 promoviendo una agenda autoritaria: m\u00e1s militarizaci\u00f3n, m\u00e1s privatizaciones y menos derechos laborales y sociales. El gobierno actual es una clara expresi\u00f3n del capitalismo dependiente y servil, que entrega la soberan\u00eda nacional a cambio del apoyo del imperialismo y de las \u00e9lites financieras.<\/p>\n

Como parte de su ofensiva neoliberal, Noboa convoca un refer\u00e9ndum popular para el 16 de noviembre con una serie de reformas estructurales del Estado: entre ellas, la posibilidad de permitir la instalaci\u00f3n de bases militares extranjeras en el pa\u00eds, cambios en el n\u00famero de diputados, la introducci\u00f3n de contratos de trabajo por hora en el sector de turismo, el retorno de casinos en hoteles de lujo y la elaboraci\u00f3n de una nueva Constituci\u00f3n con el objetivo de modificar la Constituci\u00f3n de 2008. Bajo el pretexto de \u201cmodernizaci\u00f3n institucional\u201d, pretende borrar las conquistas hist\u00f3ricas de los trabajadores, de los pueblos ind\u00edgenas y de los movimientos sociales.\u00a0<\/strong><\/p>\n

\u00a1Vota NO en el refer\u00e9ndum!\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/h4>\n

Frente a este ataque, organizaciones populares y la CONAIE lanzaron la campa\u00f1a por el \u201cNO\u201d, convocando a la resistencia contra el avance del autoritarismo.<\/p>\n

Decir NO significa defender derechos arduamente conquistados, las tierras comunitarias, el derecho a protestar y la autodeterminaci\u00f3n de los pueblos. Es necesario transformar este rechazo en un movimiento pol\u00edtico de masas, independiente del Estado y de los partidos burgueses, que articule una verdadera alternativa de clase.<\/p>\n

Apoyo y solidaridad a la resistencia en Ecuador<\/strong><\/h4>\n

La Paralizaci\u00f3n de 31 d\u00edas fue una batalla hist\u00f3rica del pueblo ecuatoriano contra el capitalismo dependiente y el autoritarismo neoliberal.<\/p>\n

De toda Am\u00e9rica Latina, debemos expresar nuestra solidaridad activa e internacionalista con las comunidades ind\u00edgenas, los campesinos y los trabajadores de Ecuador.<\/p>\n

Tu lucha forma parte de una causa com\u00fan: la defensa de la vida, de la tierra y de los derechos de la clase trabajadora, de los pueblos ind\u00edgenas, de la juventud, de las mujeres, de los\/as negros\/as y de todas las poblaciones oprimidas contra los gobiernos del capital y del imperialismo.<\/p>\n

La experiencia de la huelga demuestra que solo una organizaci\u00f3n revolucionaria de trabajadores y campesinos, con un programa socialista, puede realmente confrontar a la burgues\u00eda y alcanzar un Ecuador libre de explotaci\u00f3n.<\/p>\n

\n

[1]<\/a>El Rey del banano \u00bfQu\u00e9 es el grupo Noboa y cu\u00e1les son sus intereses en el Estado? | Wambra Medio Comunitario<\/a><\/p>\n

[2]<\/a> La ley de Daniel Noboa permiti\u00f3 que Bananera Noboa salde su deuda millonaria con el SRI<\/a><\/p>\n

[3]<\/a> https:\/\/litci.org\/pt\/2025\/09\/20\/o-equador-se-levanta-para-enfrentar-o-ajuste-de-noboa\/<\/a><\/p>\n

[4]<\/a>Ecuador | \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1n los terroristas? \u2013 Liga Internacional de los TrabajadoresLiga Internacional de los Trabajadores<\/a><\/p>\n

[5]<\/a>https:\/\/litci.org\/pt\/2025\/10\/15\/equador-governo-declara-guerra-aos-protestos-e-assassina-manifestantes\/<\/a><\/p>\n

[6]<\/a> https:\/\/litci.org\/pt\/2025\/10\/18\/equador-o-paro-nao-para\/<\/a><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las medidas impopulares de Noboa y el inicio de la Paralizaci\u00f3n Desde el primer d\u00eda, el gobierno de Daniel Noboa revel\u00f3 su car\u00e1cter de clase: un r\u00e9gimen al servicio del imperialismo estadounidense, de las corporaciones multinacionales y de los grandes grupos econ\u00f3micos, principalmente el grupo de su familia[1]. Para entender c\u00f3mo el gobierno es utilizado […]<\/p>\n","protected":false},"author":17,"featured_media":80914,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"Lena Souza e Vero Chulde","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2682],"tags":[5394,2865,12650,18805,18985],"class_list":["post-80913","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ecuador","tag-conaie","tag-ecuador-2","tag-lena-souza","tag-noboa","tag-vero-chulde"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/carchi-paro-1-1860x1060_c.jpg?fit=1860%2C1060&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2025\/11\/carchi-paro-1-1860x1060_c.jpg?fit=1860%2C1060&ssl=1","categories_names":["Ecuador"],"author_info":{"name":"Cris","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/8be19d9542307ef9e5c90edceee6bf8064823a89e1c6319d77e8c5798fc2b7ed?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":"Lena Souza e Vero Chulde","tagline":"La resistencia popular en Ecuador: un desaf\u00edo al capitalismo dependiente y al autoritarismo neoliberal.","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80913","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/17"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=80913"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80913\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":80931,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/80913\/revisions\/80931"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/80914"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=80913"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=80913"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=80913"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}