{"id":77503,"date":"2024-10-09T17:41:58","date_gmt":"2024-10-09T17:41:58","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=77503"},"modified":"2024-11-03T13:27:47","modified_gmt":"2024-11-03T13:27:47","slug":"que-es-hezbola","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/que-es-hezbola\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 es Hezbol\u00e1?"},"content":{"rendered":"\n

Los ataques genocidas llevados a cabo por el Estado de Israel contra el pueblo liban\u00e9s y la organizaci\u00f3n Hezbol\u00e1 plantean la necesidad de un an\u00e1lisis m\u00e1s profundo sobre esta importante organizaci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por: Fabio Bosco<\/p>\n\n\n\n

Hezbol\u00e1 es hoy el principal partido burgu\u00e9s del L\u00edbano, con una extensa red de asistencia social, una milicia que es la principal fuerza militar del pa\u00eds, mayor que el propio ej\u00e9rcito nacional, y s\u00f3lidas relaciones con el r\u00e9gimen iran\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Su origen se remonta a 1982, en plena guerra civil y la invasi\u00f3n del L\u00edbano por tropas israel\u00edes, a partir de la confluencia del despertar pol\u00edtico de la comunidad chiita libanesa tras la Naksa (1967) [derrota y segundo destierro palestino, ndt<\/em>.]  y la revoluci\u00f3n iran\u00ed de 1979.<\/p>\n\n\n\n

Otros dos acontecimientos hist\u00f3ricos importantes moldear\u00e1n el perfil de Hezbol\u00e1: las pol\u00edticas neoliberales tras el fin de la guerra civil libanesa (1975-1990) y la intervenci\u00f3n en la revoluci\u00f3n siria (2011-2016).<\/p>\n\n\n\n

El despertar chiita<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marginada social y pol\u00edticamente desde la independencia del pa\u00eds y el Pacto Nacional de 1943, la comunidad chiita vivi\u00f3 un despertar pol\u00edtico a partir de la Naksa (la derrota de los pa\u00edses \u00e1rabes contra Israel en la Guerra de los Seis D\u00edas de 1967). Las corrientes panarabistas (nasserismo, baazismo), marxistas (PCL y otras organizaciones) y las organizaciones palestinas ganaron gran influencia entre los sectores m\u00e1s empobrecidos de la comunidad chiita en el sur del L\u00edbano y en el valle de la Bekaa, en detrimento de los terratenientes tradicionales (za’im ), siendo Kamil As’ad el m\u00e1s famoso de ellos.<\/p>\n\n\n\n

Para contrarrestar la creciente influencia del panarabismo y del socialismo, la burgues\u00eda libanesa, a trav\u00e9s del Estado, anima al l\u00edder pol\u00edtico y religioso Musa al-Sadr, quien, junto con el presidente del parlamento Hussein al-Husseini, funda en 1974 el movimiento de los despose\u00eddos (mahrumim en \u00e1rabe), y su brazo armado, AMAL. Su atractivo pol\u00edtico estaba dirigido a los sectores m\u00e1s empobrecidos de la comunidad chiita, combinando religi\u00f3n, justicia social y anticomunismo.<\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de la \u201cdesaparici\u00f3n\u201d de Musa al-Sadr en Libia en 1978 (atribuida al dictador Muammar Gadafi), el movimiento qued\u00f3 vinculado pol\u00edtica y financieramente al r\u00e9gimen sirio, entonces potencia ocupante del L\u00edbano desde 1976.<\/p>\n\n\n\n

En 1982, los vientos de la revoluci\u00f3n iran\u00ed provocaron una ruptura en AMAL, form\u00e1ndose el Partido de Dios \u2013 Hezbol\u00e1. Su discurso pol\u00edtico se dirige tambi\u00e9n a las capas chiitas m\u00e1s empobrecidas, y su popularidad crece a partir de su amplia red de asistencia social y de acciones militares contra las tropas estadounidenses y francesas en 1983, las que tuvieron que salir el pa\u00eds, y de las acciones contra la ocupaci\u00f3n israel\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

En este momento hist\u00f3rico, las organizaciones comunistas lideraban la resistencia libanesa que logr\u00f3 expulsar a las tropas israel\u00edes de la capital y, por eso, ampliaron su influencia entre el pueblo liban\u00e9s, particularmente entre los trabajadores y campesinos chiitas.<\/p>\n\n\n\n

El primer programa de Hezbol\u00e1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La \u201cCarta abierta a los oprimidos del L\u00edbano y de todo el mundo\u201d (mustazafin en \u00e1rabe) del 16 de febrero de 1985 presentaba una posici\u00f3n fuertemente antiimperialista, antisionista y contraria a la extrema derecha libanesa representada por la Falange. La Carta establec\u00eda como estrategia la expulsi\u00f3n de Estados Unidos, Francia e Israel de las tierras libanesas y la sumisi\u00f3n de los falangistas libaneses a la justicia.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, declararon como aliados a todos los oprimidos del mundo y a las organizaciones e individuos que luchaban contra los mismos enemigos, y no ten\u00edan ning\u00fan objetivo de atacar a Hezbol\u00e1. Tambi\u00e9n anunciaron a los musulmanes y cristianos pobres del L\u00edbano que, a pesar de defender un sistema de gobierno isl\u00e1mico, Hezbollah acepta la decisi\u00f3n soberana democr\u00e1tica del pueblo liban\u00e9s sobre el sistema de gobierno.<\/p>\n\n\n\n

La declaraci\u00f3n de amistad con otras organizaciones antiimperialistas no durar\u00eda mucho. A partir de 1987, Hezbol\u00e1 comenz\u00f3 a disputar por todos los medios la hegemon\u00eda entre la comunidad chiita en detrimento de los comunistas y de AMAL. Durante este per\u00edodo, el principal intelectual marxista liban\u00e9s, Mahdi Amel, fue asesinado. Al final, las organizaciones comunistas son perseguidas y marginadas. Esta ofensiva anticomunista tambi\u00e9n fue llevada a cabo por el r\u00e9gimen iran\u00ed para erradicar la influencia de varias organizaciones socialistas en la revoluci\u00f3n iran\u00ed, como el Partido Comunista, los Fedayines del pueblo, los Muyahedines del pueblo y los grupos kurdos. En 1989, el ayatol\u00e1 Khomeini orden\u00f3 el juicio sumario y la ejecuci\u00f3n de unos tres mil comunistas presos. AMAL, debilitada, se preserva sobre la base de un entendimiento entre el r\u00e9gimen iran\u00ed y el r\u00e9gimen sirio.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, Hezbol\u00e1 mantuvo su compromiso de no imponer un sistema de gobierno isl\u00e1mico contra la voluntad popular, adhiriendo completamente al r\u00e9gimen confesional y buscando, como se describi\u00f3 anteriormente, una amplia hegemon\u00eda entre los chiitas, y una alianza con sectores confesionales y cristianos, sunitas y drusos.<\/p>\n\n\n\n

El fin de la guerra civil y la reconstrucci\u00f3n neoliberal del pa\u00eds<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El acuerdo de Taif de 1989 sell\u00f3 un acuerdo entre la mayor\u00eda de la elite libanesa para poner fin a la guerra civil. Dividi\u00f3 los poderes en partes iguales entre las fuerzas pol\u00edticas cristianas y musulmanas en el parlamento y transfiri\u00f3 poderes de la presidencia al gabinete del primer ministro. Esta redistribuci\u00f3n de poderes benefici\u00f3 particularmente a las burgues\u00edas sunita y chiita.<\/p>\n\n\n\n

La reconstrucci\u00f3n del pa\u00eds, devastado por 15 a\u00f1os de guerra civil, se bas\u00f3 en pol\u00edticas neoliberales, como la atracci\u00f3n de capitales extranjeros, la especulaci\u00f3n inmobiliaria, las privatizaciones y el libre mercado, que aumentaron la desigualdad y la exclusi\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n

En ese momento, Hezbol\u00e1, ya el principal partido pol\u00edtico chiita, ampl\u00eda su base social hacia la burgues\u00eda chiita (principalmente la burgues\u00eda comerciante con negocios en \u00c1frica) y los sectores medios chiitas que comienzan a formarse a partir de una mayor participaci\u00f3n en los negocios gubernamentales y de los fondos de reconstrucci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, las fuentes de financiaci\u00f3n se han diversificado. Adem\u00e1s del r\u00e9gimen iran\u00ed, Hezbol\u00e1 est\u00e1 financiado por la burgues\u00eda y los sectores medios chiitas, y por los negocios establecidas por el propio partido en diversos sectores como supermercados, tiendas, gasolineras, restaurantes, agencias de viajes y empresas constructoras.<\/p>\n\n\n\n

Lentamente se va gestando un cambio profundo en la base social y en la composici\u00f3n de la direcci\u00f3n de Hezbol\u00e1, inicialmente basada en las capas m\u00e1s pobres de la comunidad chiita y dirigido por religiosos chiitas, hacia la burgues\u00eda chiita, y con una presencia creciente de nuevos cuadros educados en universidades de elite en el pa\u00eds. Al mismo tiempo, el sur del L\u00edbano ya no tiene las tasas de pobreza m\u00e1s altas, siendo reemplazado por el norte del pa\u00eds, alrededor de Tr\u00edpoli y Akkar, donde la comunidad m\u00e1s grande es sunita. En Dahye, sectores chiitas empobrecidos conviven con una adinerada clase media chiita y sus coches de lujo.<\/p>\n\n\n\n

La orientaci\u00f3n hacia los intereses de la burgues\u00eda chiita es visible en la intervenci\u00f3n de Hezbol\u00e1 en el movimiento sindical. La CGTL jug\u00f3 un papel importante antes de la guerra civil en la superaci\u00f3n de las divisiones religiosas y uniendo a los trabajadores en torno a sus intereses de clase. Hezbol\u00e1 trabaj\u00f3 contra esta orientaci\u00f3n clasista y form\u00f3 sindicatos y asociaciones confesionales, buscando dividir a la clase trabajadora y subordinar los intereses de los trabajadores chiitas a los de la burgues\u00eda chiita.<\/p>\n\n\n\n

Su apoyo militar a la dictadura siria y la ca\u00edda de apoyo popular<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En marzo de 2011, la clase trabajadora siria se levant\u00f3 contra la dictadura de la dinast\u00eda Assad, como parte de la ola de revoluciones que barrieron los pa\u00edses \u00e1rabes. La fuerza de la revoluci\u00f3n destroz\u00f3 la base de apoyo de la dictadura y dividi\u00f3 a las fuerzas armadas. Para evitar su ca\u00edda, el r\u00e9gimen sirio recurri\u00f3 al apoyo de milicias pol\u00edticamente vinculadas al r\u00e9gimen iran\u00ed, incluido Hezbol\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Estas milicias han participado en varias masacres contra la poblaci\u00f3n siria. Hezbol\u00e1, anteriormente admirado por su lucha contra Israel, comenz\u00f3 a ser repudiado por la poblaci\u00f3n siria. En el L\u00edbano, comenz\u00f3 un amplio cuestionamiento sobre la participaci\u00f3n de las milicias de Hezbol\u00e1 en Siria, despu\u00e9s de todo, el mantenimiento de las milicias del partido siempre estuvo justificado por la lucha contra el Estado de Israel, y no por matar a sus hermanos y hermanas \u00e1rabes. M\u00e1s intensa fue la decepci\u00f3n de las familias de los miles de combatientes de Hezbol\u00e1 muertos en Siria.<\/p>\n\n\n\n

El enorme desprestigio pol\u00edtico resultante de la intervenci\u00f3n en Siria supuso un salto de calidad respecto de acontecimientos anteriores como el levantamiento liban\u00e9s de 2005 contra la presencia de tropas sirias en el pa\u00eds, al que Hezbol\u00e1 se opuso. El desgaste de 2005 fue compensado, en parte, por la invasi\u00f3n israel\u00ed de 2006, a partir de la cual Hezbol\u00e1 recuper\u00f3 un amplio apoyo popular.<\/p>\n\n\n\n

Posteriormente, Hezbol\u00e1 actu\u00f3 contra la llamada \u201cRevoluci\u00f3n de Octubre\u201d de 2019, un levantamiento popular contra el deterioro de las condiciones de vida y contra el r\u00e9gimen confesional liban\u00e9s. Su papel en la represi\u00f3n del levantamiento solidific\u00f3 su desprestigio entre la poblaci\u00f3n en general, aunque mantuvo un apoyo mayoritario entre la comunidad chiita, una de las principales del pa\u00eds (entre 31% y 39% de los libaneses residentes en el pa\u00eds son chiitas).<\/p>\n\n\n\n

Ni terrorista ni revolucionario<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hezbol\u00e1 no es una organizaci\u00f3n terrorista, como afirman Israel y el imperialismo occidental. Tampoco es una organizaci\u00f3n revolucionaria. Se trata de un partido pol\u00edtico burgu\u00e9s profundamente arraigado en el r\u00e9gimen confesional liban\u00e9s y principal representante de la comunidad chiita, entre la que pr\u00e1cticamente ha construido un subestado chiita dentro del Estado liban\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

No es correcto decir que Hezbol\u00e1 es s\u00f3lo un brazo iran\u00ed en el L\u00edbano. Se trata de un partido pol\u00edtico liban\u00e9s vinculado a los intereses de la burgues\u00eda chiita libanesa y tambi\u00e9n un gran aliado del r\u00e9gimen iran\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

La clase trabajadora libanesa tiene muchos desaf\u00edos por delante a escala nacional, regional e internacional. La lucha contra las pol\u00edticas neoliberales que llevaron al empobrecimiento de la clase trabajadora y la lucha por el fin del r\u00e9gimen confesional liban\u00e9s son estrat\u00e9gicas y se enfrentar\u00e1n contra los intereses de Hezbol\u00e1 y de todos los dem\u00e1s partidos pol\u00edticos burgueses en el L\u00edbano.<\/p>\n\n\n\n

En la regi\u00f3n, el desaf\u00edo de la clase trabajadora libanesa es unirse con la clase trabajadora palestina, siria y de todos los pa\u00edses \u00e1rabes contra el Estado de Israel y contra los reg\u00edmenes \u00e1rabes. En la lucha contra Israel, la clase trabajadora debe hacer unidad de acci\u00f3n con todas las fuerzas que forman parte de la lucha antisionista, incluido Hezbol\u00e1, manteniendo siempre su organizaci\u00f3n independiente. En la lucha contra los reg\u00edmenes \u00e1rabes, la clase trabajadora no encontrar\u00e1 aliados entre los partidos burgueses.<\/p>\n\n\n\n

En escala internacional, la clase trabajadora tendr\u00e1 que luchar contra la dominaci\u00f3n imperialista, ya sea del imperialismo occidental (Estados Unidos, Europa) o de los nuevos imperialismos ruso y chino.<\/p>\n\n\n\n

En el camino de la lucha por el fin de la dominaci\u00f3n imperialista y por la liberaci\u00f3n de Palestina, la clase trabajadora deber\u00e1 organizarse independientemente de todos los partidos burgueses, incluido Hezbol\u00e1, para luchar por el poder para la clase trabajadora en cada pa\u00eds, hacia una federaci\u00f3n socialistas de pa\u00edses \u00e1rabes.<\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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