Por J.G. Hata<\/p>\n\n\n\n
Presentaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Un grupo de trotskistas de Angola presenta en este texto un estudio inicial sobre el estalinismo en ese pa\u00eds al final del per\u00edodo colonial, en los primeros a\u00f1os de la independencia, y sus consecuencias actuales. El 27 de Mayo es el punto represivo del partido tras la independencia. Prisiones, torturas, asesinatos, campos de concentraci\u00f3n y hasta desapariciones de ni\u00f1os cuyas madres dieron a luz en cautiverio.<\/em><\/p>\n\n\n\n Un pa\u00eds que se transform\u00f3 en una dictadura utilizando inicialmente s\u00edmbolos tan queridos por el movimiento marxista y que hoy mantiene descaradamente a varios presos pol\u00edticos, exiliados o simplemente silenciados en sus derechos m\u00e1s elementales. Lea el texto y comprenda la pol\u00edtica y los m\u00e9todos utilizados por el estalinismo en su versi\u00f3n africana.<\/em><\/p>\n\n\n\n Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Fui acusado en los tribunales conservadores\/En la corte de los jueces reformistas\/Fui condenado\/Sin acusaci\u00f3n formada ni confirmada\/Sin un juicio siquiera rudimentario\/Sin derecho a la defensa elemental\/Fui a la celda del tiempo y de los hombres\/Y al p\u00fablico trabajador no me permitieron presentar documento que yo tengo a mi favor…<\/em>[1]<\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Nito Alves<\/em><\/p>\n\n\n\n En Cruzei-me com a Hist\u00f3ria<\/em>, Jos\u00e9 Samuel Chiwale, uno de los nacionalistas de la lucha de liberaci\u00f3n nacional de Angola, afirma que describir la historia de Angola es como pedir a varios ciegos que narren las caracter\u00edsticas de un elefante. Uno tomar\u00e1 la cola y describir\u00e1 al elefante seg\u00fan la cola que toc\u00f3, otro tomar\u00e1 la pata y asociar\u00e1 el elefante con la pata, otro que tuvo contacto con la trompa describir\u00e1 al elefante como trompa. En realidad, el elefante que en esta narrativa personifica el pa\u00eds es la suma de la descripci\u00f3n que cada uno hace en funci\u00f3n del espacio geogr\u00e1fico con el que mantuvo contacto con este pa\u00eds. Esta es la complejidad de la historia pol\u00edtica angole\u00f1a, sobre todo cuando es secuestrada por actores pol\u00edticos, politizados y partidarizados[2]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n En cuanto al 27 de Mayo de 1977, la complejidad es mucho mayor dado el silenciamiento de las pocas fuentes y el trauma de los supervivientes que presenciaron de primera mano el asesinato de m\u00e1s de 80.000 ciudadanos, en su mayor\u00eda j\u00f3venes, que en una determinada fase de su caminata juraron protecci\u00f3n mutua como compa\u00f1eros de trinchera. A\u00fan as\u00ed, la historia se resiste, y poco a poco van emergiendo algunas fuentes documentales, bibliogr\u00e1ficas y testimonios de la larga noche somnolienta de casi 30 a\u00f1os[3]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, observando algunas fuentes bibliogr\u00e1ficas, documentales y testimonios de supervivientes, analizaremos las razones profundas detr\u00e1s del mayor asesinato poscolonial en el \u00c1frica austral, y buscaremos comprender las consecuencias de ellas en la actualidad.<\/p>\n\n\n\n El 27 de Mayo de 1977<\/strong><\/p>\n\n\n\n El 27 de Mayo de 1977 es un hecho pol\u00edtico ocurrido en el seno del Movimiento Popular para la Liberaci\u00f3n de Angola-MPLA, que a pesar de tener esta fecha como epicentro de las convulsiones, protestas multitudinarias para algunos e intento de golpe de Estado para otros, sus causas se encuentran en la propia historia de la formaci\u00f3n del MPLA, en su construcci\u00f3n ideol\u00f3gica y en los perfiles de sus dirigentes, herederos directos de una cultura clasista oriunda de la Ley del Indigenato [Estatuto de los Ind\u00edgenas] de los a\u00f1os 1920. Al final de la represi\u00f3n el saldo fue m\u00e1s de 80.000 ciudadanos muertos y desaparecidos.<\/p>\n\n\n\n Las ra\u00edces del 27 de Mayo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Es imposible comprender las causas del 27 de Mayo sin conocer la historia del MPLA, a pesar de su reconocida nebulosidad, que desde la fundaci\u00f3n ha estado marcado por varios conflictos internos, muchos de los cuales desembocaron en violentos enfrentamientos armados. El MPLA fue fundado el 10 de diciembre de 1956, como resultado de la fusi\u00f3n de partidos y movimientos, como el Partido Comunista Angole\u00f1o-PCA, el Movimiento para la Independencia de Angola-MINA, el Partido de Lucha Unida de los Africanos de Angola-PLUAA, la Comisi\u00f3n Federal del Partido Comunista Portugu\u00e9s, la Comisi\u00f3n de Lucha contra el Imperialismo Colonial Portugu\u00e9s, Gente de la Angola Negra y del Mensaje.<\/p>\n\n\n\n Esta diversidad crear\u00e1 no s\u00f3lo una visi\u00f3n inclusiva sino tambi\u00e9n crisis internas debido a las diferentes corrientes ideol\u00f3gicas en el seno del MPLA entre mao\u00edstas, titistas, prosovi\u00e9ticos y nacionalistas. As\u00ed, no fue hasta octubre de 1976, durante la III Reuni\u00f3n Plenaria del Comit\u00e9 Central del partido, que se adopt\u00f3 el marxismo-leninismo como orientaci\u00f3n pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Volvamos, entonces, a las crisis internas:<\/p>\n\n\n\n La primera crisis se produjo en 1962, tras el ascenso de Agostinho Neto a la direcci\u00f3n del MPLA, con la oposici\u00f3n de Viriato da Cruz, defensor de una retirada estrat\u00e9gica de la elite criolla. Contando con que la mayor\u00eda era negra, Viriato estaba dispuesto a sacrificar su posici\u00f3n en la jerarqu\u00eda siendo que \u00e9l tambi\u00e9n formaba parte de esa elite, lo que Agostinho Neto no digiri\u00f3 muy bien. A esta posici\u00f3n contribuye el hecho de que Agostinho Neto no quiere ver muy distante de los c\u00edrculos del poder a su antiguo colega y padrino de casamiento L\u00facio Lara, que pasa a controlar la formaci\u00f3n de cuadros, y a Iko Carreira, responsable de seguridad. Para Neto, era preferible tener cerca a un grupo no negro; de esta manera, su cargo no se ver\u00eda amenazada y seguir\u00eda siendo el centro de atenci\u00f3n junto a las masas negras. Otro factor que puede haber contribuido a la posici\u00f3n de Neto es el aura mesi\u00e1nica que Neto tra\u00eda despu\u00e9s de algunas detenciones, concretamente en 1955 y 1961, la primera de las cuales caus\u00f3 una gran conmoci\u00f3n internacional, con personajes famosos del mundo haciendo campa\u00f1a para exigir su liberaci\u00f3n, entre los que se destacaban Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Fran\u00e7ois Mauriac y Nicol\u00e1s Guill\u00e9n. Finalmente, Viriato da Cruz abandona el partido.<\/p>\n\n\n\n En 1968 se inicia otra crisis, esta vez liderada por los comandantes Daniel Chipenda y Barros Freitas \u201cJiboia\u201d, que pas\u00f3 a ser conocida como la Revuelta del Este. Esta crisis durar\u00e1 hasta muy cerca de la conquista de la independencia de Angola. Las demandas se centraban en la exclusi\u00f3n de los combatientes del Este en detrimento de los del Norte y de los afroeuropeos, y el autoritarismo de Neto. Bajo la mediaci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n de Unidad Africana y de la Rep\u00fablica de Zambia surgieron algunos intentos de reconciliaci\u00f3n de las partes; sin embargo, las diferencias se mantuvieron, dando origen a la iniciativa de un Movimiento de Reajuste del partido, el grupo pas\u00f3 a denominarse Revuelta Activo, y ponen en discusi\u00f3n la democracia interna y la gesti\u00f3n del proceso de lucha de liberaci\u00f3n nacional y, una vez m\u00e1s, Neto ve que lo apuntan con los dedos. Las caras visibles en este frente son M\u00e1rio Pinto de Andrade, Fernando Paiva, Gentil Viana, Joaquim Pinto de Andrade y Manuel Videira. La posici\u00f3n oficial del partido no se conocer\u00eda hasta 1974 en la conferencia de Lusaka, capital de la Rep\u00fablica de Zambia.<\/p>\n\n\n\n Tanto la \u201cRevolta do Leste\u201d [Revuelta del Este] como la \u201cRevolta Ativa\u201d [Revuelta Activa] mantienen acalorados debates con el ala de Agostinho Neto, que, como por arte de magia, sale victorioso, pues dispone de un recurso de \u00faltima hora: la presencia en la conferencia de los guerrilleros de la Primera Regi\u00f3n Pol\u00edtica Militar del MPLA, \u00fanica regi\u00f3n donde el MPLA manten\u00eda una guerrilla efectiva, siendo estas las voces leg\u00edtimas para hablar de la lucha. Aqu\u00ed es donde la atenci\u00f3n se centra en el comandante Bernardo Alves Baptista, \u201cNito Alves\u201d, quien en defensa de Neto acusa a los dem\u00e1s contendientes de oportunistas<\/em>. Al final, la conclusi\u00f3n del Congreso fue la esperada, con la victoria de Neto, la expulsi\u00f3n de los integrantes de la Revolta do Leste y de la Revolta Ativa[4]<\/a>. Este Congreso pone en escena a los dirigentes del MPLA, a Nito Alves, y a los comandantes de la I Regi\u00f3n[5]<\/a>, como Jo\u00e3o Jacob Caetano, \u201cMonstruo Inmortal\u201d; Jos\u00e9 C\u00e9sar Augusto, \u201cKiluange\u201d; Benigno Vieira Lopes, \u201cIngo\u201d; y Sebasti\u00e3o Francisco, \u201cCerteza\u201d.<\/p>\n\n\n\n Hasta aqu\u00ed estamos ante el cierre del primer per\u00edodo de crisis internas en el MPLA, que s\u00f3lo no alcanz\u00f3 dimensiones catastr\u00f3ficas porque Neto ten\u00eda la necesidad de realizar una gesti\u00f3n interna para los dem\u00e1s frentes en los que estaba involucrado el partido, los sucesivos enfrentamientos con el Frente Nacional de Liberaci\u00f3n de Angola-FNLA, las tropas coloniales portuguesas y, posteriormente, la Uni\u00f3n Nacional para la Independencia Total de Angola-UNITA, e incluso en el extranjero ante la hostilidad de algunos pa\u00edses fronterizos con los que el FNLA manten\u00eda una fuerte relaci\u00f3n, como era el caso del antiguo Zaire[6]<\/a>. Sin embargo, otro escenario se estaba dise\u00f1ando con el surgimiento de la I Regi\u00f3n, su control de las bases, las se\u00f1ales claras de la inminente independencia de Angola, los alineamientos geoideol\u00f3gicos, y el poder de influencia que este grupo tendr\u00eda en el pr\u00f3ximo Congreso. Adem\u00e1s, a lo largo de los debates en Lusaka, la I Regi\u00f3n hab\u00eda dejado claro, a pesar de haber apoyado a Neto, que la implantaci\u00f3n del MPLA en su regi\u00f3n no ten\u00eda nada que ver con los dirigentes del partido, en su mayor\u00eda en el extranjero, sino con los j\u00f3venes guerrilleros que no escatimaban esfuerzos en nombre de la causa.<\/p>\n\n\n\n La independencia y e inicio de las divergencias con la I Regi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n En la madrugada del 11 de noviembre de 1975 se proclama la independencia de la Rep\u00fablica de Angola y cuatro d\u00edas despu\u00e9s Nito Alves es nombrado ministro de Administraci\u00f3n Interna.<\/p>\n\n\n\n Las primeras divergencias manifestadas poco despu\u00e9s de la proclamaci\u00f3n de la independencia surgen en la formaci\u00f3n del ej\u00e9rcito angole\u00f1o, las Fuerzas Armadas Populares de Liberaci\u00f3n de Angola-FAPLA, con el descontento por los rangos militares y el nombramiento de Iko Carreira como ministro de Defensa, contrariando las expectativas que hab\u00eda en torno al legendario comandante Monstruo Inmortal.<\/p>\n\n\n\n Otro episodio que agrav\u00f3 las divisiones ocurri\u00f3 cuando Nito Alves y Jos\u00e9 Van Dunem participaron en el XXV Congreso del Partido Comunista de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica-PCUS, en marzo de 1976, y fueron recibidos excepcionalmente con honores de Estado, generando celos y abriendo espacio a la especulaci\u00f3n de que se estaba armando una conspiraci\u00f3n contra Neto, y que Nito Alves se preparaba para reemplazarlo; tambi\u00e9n lo acusaron de promover un debate racista contra l\u00edderes cercanos a Neto y a su esposa de origen portugu\u00e9s. En abril ya se hablaba de un golpe de Estado preparado por Nito Alves y sus compa\u00f1eros, en su mayor\u00eda de la I Regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n De marzo a octubre habr\u00e1 un clima de agitaci\u00f3n en todos los barrios de Luanda y sus alrededores, con una elevada ola de criminalidad, saqueos en comercios y un aumento sucesivo del costo de vida, adem\u00e1s del intercambio de acusaciones entre las partes que ahora estaban en guerra abierta.<\/p>\n\n\n\n Del 23 al 29 de octubre de 1976 se realiza la III Reuni\u00f3n Plenaria del Comit\u00e9 Central del MPLA, que entre otros temas analiza el convulso per\u00edodo econ\u00f3mico, pol\u00edtico y social, la reestructuraci\u00f3n de las FAPLA, la reestructuraci\u00f3n de la Organizaci\u00f3n de la Mujer Angole\u00f1a – OMA, la vinculaci\u00f3n de la juventud directamente al partido y la extinci\u00f3n de los Ministerios de Informaci\u00f3n y de Administraci\u00f3n, este \u00faltimo dirigido por Nito Alves. Si la extinci\u00f3n de este Ministerio era una se\u00f1al clara de que era necesario reducir el poder que Nito Alves detentaba en el seno de la sociedad, no menos importante fue la constataci\u00f3n salida del Pleno del Comit\u00e9 Central que se mostr\u00f3 inclinado a la direcci\u00f3n, como se confirm\u00f3 en nota:<\/p>\n\n\n\n El Pleno del Comit\u00e9 Central del MPLA constat\u00f3 la acci\u00f3n perniciosa de sectores vinculados a la reacci\u00f3n interna y externa, y de grupos izquierdistas que intentan, alimentando corrientes disgregadoras y utilizando el nombre de dirigentes, causar confusi\u00f3n ideol\u00f3gica, perturbar la cohesi\u00f3n de las estructuras del Movimiento, y dividir a los militantes<\/em>[7]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Al final, se crea una comisi\u00f3n de investigaci\u00f3n encargada de investigar la realidad o no de la preparaci\u00f3n de un golpe de Estado liderado por Nito Alves y Jos\u00e9 Van Dunem y termina exhortando a los militantes a combatir el divisionismo, el sectarismo y el oportunismo, prometiendo sancionar con dureza a cualquiera que ataque la unidad en el seno del MPLA[8]<\/a>. Palabras muy familiares para Nito Alves, solo que esta vez \u00e9l fue la v\u00edctima, a diferencia de la conferencia de Lusaka de 1974 cuando el centro de la acusaci\u00f3n fueron los integrantes de la Revolta do Leste y de la Revolta Ativa, y para colmo, esta vez el partido estaba investido de poderes estatales, lo que hizo m\u00e1s contundente su acci\u00f3n. Meses despu\u00e9s, en su defensa, como si quiz\u00e1s creyera en su poder de persuasi\u00f3n o en la inocencia de Neto en el complot montado en su contra, Nito Alves env\u00eda una carta al Comit\u00e9 Central del MPLA donde comienza protestando por el aislamiento a que fue sometido, con las siguientes palabras:<\/p>\n\n\n\n El Comit\u00e9 Central no puede permitir que yo permanezca, frente a mis acusadores, con las manos abusiva y agresivamente atadas a mi espalda golpeada y mi cuerpo preso y atado con mil cuerdas y mil nudos a un puesto de suplicio y martirio, donde los la reacci\u00f3n <\/em>interna exhibe y empu\u00f1a su l\u00e1tigo contrarrevolucionario<\/em>[9]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n critic\u00f3 a la direcci\u00f3n del partido por el hecho de que durante sus 20 a\u00f1os de existencia no hab\u00eda realizado un solo congreso donde discutiese las cuestiones fundamentales de cada fase de la lucha anticolonialista y antiimperialista. No deja de lado a la Comisi\u00f3n de Investigaci\u00f3n, a la que califica de indisciplinada, por no haber cumplido su funci\u00f3n, ni o\u00edrlo durante los dos meses que esta ten\u00eda para investigar los hechos, que, en palabras de Nito Alves, daban indicios de que hab\u00eda una sentencia previa. Y as\u00ed sucedi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n El 21 de mayo de 1977, Nito Alves y Jos\u00e9 Van Dunem son expulsados \u200b\u200bdel Comit\u00e9 Central del MPLA, sin que se concluyeran los trabajos de la Comisi\u00f3n de Investigaci\u00f3n. La ola de indignaci\u00f3n en los \u00f3rganos de base del partido aument\u00f3, y, en respuesta, hubo un movimiento de masas que se estructur\u00f3 para protestas, con el fin de llamar la atenci\u00f3n del presidente Neto sobre la injusticia que hab\u00eda cometido, claro, con la inclusi\u00f3n de militares, en una sociedad recientemente independiente y con una guerra civil en curso, como tal militarizada en todos los sectores, que al mismo tiempo, facilitaba la infiltraci\u00f3n de la Direcci\u00f3n de Informaci\u00f3n y Seguridad de Angola-DISA. D\u00edas despu\u00e9s, Agostinho Neto se re\u00fane en el palacio presidencial con Nito Alves y Jos\u00e9 Van Dunem e intenta persuadirlos para que hagan una autocr\u00edtica p\u00fablica, que estos rechazan porque entienden que no han hecho nada. Neto finaliza la reuni\u00f3n diciendo que a partir de ese momento no responder\u00eda por la integridad f\u00edsica de estos.<\/p>\n\n\n\n ESTALINISMO EN ANGOLA: LA MASACRE DEL 27 DE MAYO DE 1977 (Parte II)<\/strong><\/p>\n\n\n\n Represi\u00f3n, tortura y asesinatos<\/strong><\/p>\n\n\n\n En la ma\u00f1ana del 27 de mayo (viernes) se escucharon disparos y proyectiles, algunos dicen que las escaramuzas comenzaron en la tarde del 26 con la detenci\u00f3n de Nito Alves y de Jos\u00e9 Van Dunem, llevados a la c\u00e1rcel de S\u00e3o Paulo, pero lo que llama la atenci\u00f3n en la ma\u00f1ana del 27 de mayo, adem\u00e1s de los disparos, est\u00e1 en las palabras que del locutor de la Radio Nacional de Angola: \u00a1Kudibanguela! \u00a1Weia! (Hag\u00e1moslo). Eran las palabras de un programa extinto desde hac\u00eda tiempo por pertenecer al ala de Nito Alves y organizaciones del Poder Popular, que, entre palabras y canciones cantadas en Kimbundu, ped\u00eda a la poblaci\u00f3n ir al frente de la radio, y tambi\u00e9n exig\u00eda la liberaci\u00f3n de los presos pol\u00edticos y el fin de la represi\u00f3n de la DISA. La Radio Nacional estaba bajo el control de militares de la 9\u00b0 Brigada, leales a Nito, que en ese momento pasaba hambre en los cuarteles y estaba sin uniformes adecuados, y de gente popular que era humillada sin cesar con las largas colas en las famosas Lojas do Povo [Tiendas del Pueblo], para comprar un kilo de arroz o una barra de jab\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La ocupaci\u00f3n de la radio dura s\u00f3lo 2 horas, entre las 6 y las 8 de la ma\u00f1ana, cuando es rodeada por tropas cubanas comandadas por Rafael Morac\u00e9n[10]<\/a> y Henriques Santos \u201cOnambw\u00e9\u201d, subdirector de la DISA. Los ocupantes se rinden, incluido el locutor, quien es golpeado al mismo tiempo que el programa est\u00e1 en el aire. Rafael Morac\u00e9n toma cuenta de los micr\u00f3fonos y lanza palabras de llamado a la tranquilidad de la poblaci\u00f3n y a Neto. Fuera de la radio, las razias no cesan y matan a civiles que participan de las protestas.<\/p>\n\n\n\n A las 14.00 horas, Onambw\u00e9 y los cubanos se dirigen a la 9\u00b0 Brigada, donde militares del ala de Nito Alves hab\u00edan detenido a comandantes y miembros del gobierno que, al d\u00eda siguiente, aparecieron quemados vivos en la zona de Boa Vista, en Luanda. La muerte de estos comandantes provocar\u00e1 la mayor c\u00f3lera por parte de Neto, que proceder\u00e1 con la sentencia extrajudicial por todo lo que vendr\u00eda, con la consigna: no habr\u00e1 contemplaciones, no perderemos el tiempo con juicios. Seremos lo m\u00e1s breves posible.<\/em><\/p>\n\n\n\n El destino de la mayor juventud revolucionaria que hab\u00eda tenido Angola estaba trazado, y los motivos para ser detenido pod\u00edan ser los m\u00e1s objetivos posibles o de los m\u00e1s abyectos, como el hecho de ser un estudiante o ser una mujer hermosa codiciada por los comandantes de la situaci\u00f3n. Los d\u00edas siguientes fueron aut\u00e9nticas masacres: organizaciones de masas fueron atacadas, entre ellas mujeres, sindicatos y la juventud, las Fuerzas Armadas (9\u00b0 Brigada), la Administraci\u00f3n P\u00fablica y los Ministerios, los \u00d3rganos del Poder Popular, y claro, para quien detiene a j\u00f3venes por tener un 4\u00ba grado, no pod\u00edan quedar afuera los libros, por lo que se quemaron obras de Marx, Engels y Lenin<\/em>[11]<\/a>. El final dado a los cabecillas del presunto atentado, a sus familiares, a personas cercanas o a simples simpatizantes, ejecutados fr\u00edamente por la Comisi\u00f3n de las L\u00e1grimas, es verdaderamente escalofriante:<\/p>\n\n\n\n Nito Alves: fue capturado cerca del pueblo de Piri, su regi\u00f3n de origen, donde se hab\u00eda refugiado en los primeros d\u00edas posteriores al 27 de Mayo de 1977. Para presionarlo a que se rindiera, tuvieron que arrestar a toda su aldea natal, sometiendo a la poblaci\u00f3n a malos tratos y trabajos forzados en las primeras horas del d\u00eda. Su cuerpo fue acribillado a balazos y arrojado al mar con una pesa. No acept\u00f3 que le tapasen los ojos, porque quer\u00eda ver a sus asesinos.<\/p>\n\n\n\n Monstruo Inmortal: el legendario comandante y padrino de casamiento de Agostinho Neto, fue atado de pies y manos a la espalda, ligados a los test\u00edculos, y presionado por un garrote. Los verdugos dejaron un grabador en la habitaci\u00f3n mientras desde afuera apretaban el garrote. Se dice que lo cegaron y arrojaron su cuerpo desde un avi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Sita Valles: regresa a Angola en junio de 1975, despu\u00e9s de estudiar en Portugal desde 1971. Se une al MPLA y tiene la misi\u00f3n de reorganizar el sector intelectual, levantando sospechas por parte de L\u00facio Lara quien la acusa de ser enviada por el Partido Comunista Portugu\u00e9s. -PCP para controlar el MPLA, y es separada del MPLA. En 1976 se casa con Jos\u00e9 Van Dunem. En la resaca del 27 de Mayo, es arrestada junto con su marido.<\/p>\n\n\n\n Antes de ser asesinada, fue violada por miembros de la DISA. Algunos relatos afirman que hab\u00eda tantos miembros que disputaban qui\u00e9n ser\u00eda el primero en violarla, que tuvieron que hacer fila para hacerlo. Tambi\u00e9n fue asesinado su hermano, Ademar Valles, por el simple hecho de ser su hermano.<\/p>\n\n\n\n La CIVICOP y el 27 de Mayo<\/strong><\/p>\n\n\n\n En abril de 2019, por iniciativa presidencial, se cre\u00f3 la Comisi\u00f3n de Reconciliaci\u00f3n en Memoria de las V\u00edctimas de los Conflictos Pol\u00edticos-CIVICOP, ocurridos entre el 11 de noviembre de 1975 y el 4 de abril de 2002, la proclamaci\u00f3n de la independencia y el fin de la guerra civil. Por lo tanto, no se trata de una comisi\u00f3n creada exclusivamente para abordar la masacre del 27 de Mayo. Sin embargo, incluy\u00f3 entre sus planes la b\u00fasqueda e identificaci\u00f3n de los restos mortales de las v\u00edctimas y la emisi\u00f3n de certificados de defunci\u00f3n. En una iniciativa solicitada desde hace tiempo por familiares y la sociedad angole\u00f1a, el 26 de mayo de 2021 el presidente angole\u00f1o Jo\u00e3o Manuel Gon\u00e7alves Louren\u00e7o pidi\u00f3 disculpas a las familias en nombre del Estado angole\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n En junio de 2022, en plena campa\u00f1a electoral para las Elecciones Generales, la CIVICOP present\u00f3 los restos mortales de los presuntos cuerpos de Nito Alves, Monstruo Inmortal, Ars\u00e9nio Jos\u00e9 Louren\u00e7o Sihanuk e Il\u00eddio Ramalhete[12]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Todo lo que suceder\u00eda despu\u00e9s en el \u00e1mbito de la CIVICOP termin\u00f3 exponiendo sus objetivos reales, que incluye minimizar los cr\u00edmenes del 27 de Mayo, con el reparto de culpas entre los asesinos y sus v\u00edctimas, redefinir la agenda del 27 de Mayo, ser un poderoso instrumento de propaganda electoral para las elecciones generales, demonizar a la UNITA y excluirla de la sociedad civil, desde la concepci\u00f3n hasta el plan de ejecuci\u00f3n de la misma.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan el antrop\u00f3logo Ruy Llera Blanes[13]<\/a>, la CIVICOP ha estado marcada desde sus inicios por un oscurantismo con relaci\u00f3n a su rigor[14]<\/a> e intencionalidad, hasta el punto de cuestionar el objetivo mismo de la reconciliaci\u00f3n efectiva. Para el antrop\u00f3logo, no se sigui\u00f3 un proceso de construcci\u00f3n de transparencia con respecto a la creaci\u00f3n de una comisi\u00f3n independiente, que incluya actores nacionales e internacionales, y familiares. Blanes habla tambi\u00e9n de la ausencia de un protocolo en materia de investigaci\u00f3n sobre ejecuciones extralegales, arbitrarias y sumarias, como los Protocolos de Minnesota de 1991 y el Protocolo de Estambul adoptado por el Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.<\/p>\n\n\n\n Raza, Clase<\/em> y el 27 de Mayo<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Exist\u00eda un sentimiento generalizado de que con la independencia alcanzada en 1975 nada hab\u00eda cambiado. Este sentimiento era alimentado por las elites que controlaban el pa\u00eds; casi siempre personas blancas o mestizos ocupaban los mejores cargos.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan la investigadora inglesa Lara Pawson, clase y raza son dos procesos indisociables. Angola ten\u00eda una experiencia de colonialismo durante siglos y vivi\u00f3 bajo el fascismo durante 50 a\u00f1os, lo que contribuy\u00f3 a que el sistema portugu\u00e9s se estructurara sobre la base de ideas de jerarqu\u00eda racial. Negar el papel de la raza es negar la realidad. Agrega que el elemento racial trasciende la cuesti\u00f3n de los rasgos fenot\u00edpicos, como el color de la piel, e involucra aspectos culturales del negro.<\/p>\n\n\n\n En el per\u00edodo colonial, entre 1926 y 1961, Portugal instituy\u00f3 la Ley del Indigenato. Aqu\u00ed no se puede confundir el significado de ind\u00edgena con el que se le da, por ejemplo, en el continente americano, el de poblaci\u00f3n nativa antes de la llegada del invasor europeo. El invasor portugu\u00e9s en \u00c1frica coloc\u00f3 como criterio de clasificaci\u00f3n de ind\u00edgena el proceso de asimilaci\u00f3n, reflejado en la supremac\u00eda racial blanca. Eran ind\u00edgenas los individuos de raza negra o descendientes de ella que, por su ilustraci\u00f3n o costumbres, si no se diferenciaban del com\u00fan de esa raza, no formaban parte de la naci\u00f3n portuguesa, y su integraci\u00f3n depender\u00eda de la transformaci\u00f3n gradual de sus h\u00e1bitos y costumbres (Art\u00edculo 1\u00b0).<\/em> El negro asimilado adquir\u00eda valores eurocentristas y podr\u00eda obtener algunos privilegios, como la posibilidad de ascender en la administraci\u00f3n colonial. Este sistema de estratificaci\u00f3n racial tuvo profundas consecuencias econ\u00f3micas y pol\u00edticas en el nuevo Estado angole\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Volvemos a recurrir a Pawson cuando presenta el testimonio de la ex viceministra de Salud, Teresa Cohen, una persona negra que afirm\u00f3 categ\u00f3ricamente ser europea como la escritora Pawson (blanca). En este encuentro la ministra hace una clara distinci\u00f3n entre ella y otros angole\u00f1os, es decir, los otros (negros africanos), y ella (mujer negra asimilada), que, por lo tanto, se considera blanca. Lo que evidencia la mentalidad de las elites pol\u00edticas angole\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n Viendo el discurso de Nito Alves donde afirmara que s\u00f3lo habr\u00eda justicia cuando blancos y mestizos barriesen las calles, opini\u00f3n muy aprovechada por sus detractores y que es utilizada sutilmente para ubicarlo en oposici\u00f3n a Neto, Pawson hace la siguiente reflexi\u00f3n: donde existen s\u00f3lo negros limpiando las calles es un signo evidente de racismo, por lo que la afirmaci\u00f3n de Nito Alves expresa la ambici\u00f3n de un trato igualitario, y como tal trae el ideal de justicia, y que las tergiversaciones hechas revelan que hay cierta resistencia entre portugueses y angole\u00f1os en aceptar esta existencia.<\/p>\n\n\n\n Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n \u00abAl pueblo de Angola y a su m\u00e1ximo l\u00edder, el presidente Neto, que nos encontramos ahora en la emisora \u200b\u200bde radio, combatiendo aqu\u00ed, manteniendo esta posici\u00f3n. Que la transmisi\u00f3n iba a ser puesta en manos de los revolucionarios, con Agostinho Neto. Que se encuentra combatiendo […] que se encuentra aqu\u00ed confundido […]\u00bb – Rafael Morac\u00e9n \u2013 militar cubano.<\/p>\n\n\n\n \u00abNo habr\u00e1 contemplaciones […] Ciertamente no perderemos el tiempo con juicios. Seremos lo m\u00e1s breves posible\u00bb \u2013 Agostinho Neto.<\/p>\n\n\n\n La masacre que comenz\u00f3 el 27 de Mayo de 1977 no termin\u00f3 sino hasta 1979 con la disoluci\u00f3n de la DISA. El n\u00famero de v\u00edctimas mortales var\u00eda de 30.000 a 80.000, probablemente nunca obtendremos las cifras reales, ni es eso lo que est\u00e1 en causa, sino conocer las razones profundas detr\u00e1s del 27 de Mayo, c\u00f3mo y por qu\u00e9 ocurri\u00f3 tal drama, hasta el punto de que a menos de un a\u00f1o y medio despu\u00e9s de la independencia se produjo este cambio brusco en las relaciones entre miembros de un mismo partido. \u00bfC\u00f3mo es posible que los h\u00e9roes se conviertan de repente en villanos?<\/p>\n\n\n\n Como podemos constatar con la exposici\u00f3n del tema, el 27 de Mayo es el corolario del camino pol\u00edtico que tom\u00f3 el MPLA a lo largo de su fundaci\u00f3n, es el estallido de la ausencia de una cultura del di\u00e1logo. La naturaleza ideol\u00f3gica de los distintos grupos que dieron origen a este movimiento siempre hab\u00eda provocado varias divisiones, como la Revuelta del Este y la Revuelta Activa, lamentablemente mal comprendidas y, como tal, poco estudiadas dentro del partido, pero que s\u00f3lo retrasaba la discusi\u00f3n de los varios problemas que afectaban al partido y a su direcci\u00f3n. Cabe se\u00f1alar que Nito Alves, en una de sus cr\u00edticas al partido, apuntaba el hecho de que durante sus 20 a\u00f1os de existencia nunca hab\u00eda realizado un \u00fanico congreso.<\/p>\n\n\n\n Otra pregunta que quedar\u00e1 sin respuesta es la v\u00eda por la cual el ala de Nito Alves pretend\u00eda hacer o\u00edr sus demandas. \u00bfManifestaci\u00f3n popular para llamar la atenci\u00f3n de Neto o golpe de Estado? Aqu\u00ed las voces divergen en el interior del MPLA. Algunos defienden la tesis de golpe de Estado por el hecho de que hubo intervenci\u00f3n militar y quienes afirman que fue una manifestaci\u00f3n popular dicen que los militares fueron llamados s\u00f3lo para brindar protecci\u00f3n al vasto p\u00fablico que iba a manifestarse.<\/p>\n\n\n\n Una variable que debe ser estudiada para comprender los Estados africanos poscoloniales es el papel de la raza. El racismo y la cultura de clase heredada de la colonizaci\u00f3n habr\u00edan exacerbado a\u00fan m\u00e1s las ya deterioradas divergencias ideol\u00f3gicas. La divisi\u00f3n de la sociedad colonial entre ind\u00edgenas y asimilados cre\u00f3 los pilares de la Angola poscolonial, con la sensaci\u00f3n de que nada hab\u00eda cambiado ya que la elite pol\u00edtica, mayoritariamente asimilada, segu\u00eda disfrutando de los privilegios de este estatus, a diferencia de la mayor\u00eda que ten\u00eda un papel de hecho en la lucha anticolonial.<\/p>\n\n\n\n Finalmente, la CIVICOP, como comisi\u00f3n para la memoria de las v\u00edctimas de los conflictos pol\u00edticos deber\u00eda ser un instrumento de reconciliaci\u00f3n entre las personas y la historia. No se puede hablar de memoria sin verdad. Y, para ello, los criterios como imparcialidad, transparencia e inclusi\u00f3n dar\u00edan m\u00e1s credibilidad a esta comisi\u00f3n, que ha actuado al ritmo y los intereses del r\u00e9gimen pol\u00edtico para su autoperd\u00f3n y propaganda pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n Referencias<\/strong><\/p>\n\n\n\n BLANES, Ruy Llera. Reconcilia\u00e7\u00e3o sem Justi\u00e7a:<\/em> A CIVICOP e o 27 de Maio em Angola, Diario Expresso, 2023.<\/p>\n\n\n\n CHIWALE, Samuel. Cruzei-me com a Hist\u00f3ria.<\/em> Sextante Editora, Lisboa, 2008.<\/p>\n\n\n\n FRAGOSO, Jos\u00e9, PEDRO, Lucas, Nito Alves:<\/em> A \u00daltima V\u00edtima do MPLA no S\u00e9culo XX. Fundaci\u00f3n 27 de Maio, Luanda, 2010.<\/p>\n\n\n\n MATEUS, Dalila Cabrita, MATEUS, \u00c1lvaro, Purga em Angola:<\/em> O 27 de Maio de 1977. Texto Editores, Lisboa, 2015.<\/p>\n\n\n\n MARQUES, Alexandre, Segredos da Descoloniza\u00e7\u00e3o de Angola.<\/em> Publicaciones Dom Quixote, Lisboa, 2013.<\/p>\n\n\n\n MICHEL, Miguel Francisco, Nuvem Negra: <\/em>O Drama do 27 de Maio de 1977. Classica Editora, Lisboa, 2007.<\/p>\n\n\n\n NUMA, Ab\u00edlio Jos\u00e9 Augusto Kamalata, Angola Pr\u00f3logo ao Projecto do Mwangay:<\/em> Democracia e Construtivismo. Luanda, 2015.<\/p>\n\n\n\n PACHECO, Carlos. Agostinho Neto o Perfil de Um Ditador:<\/em> A Hist\u00f3ria do MPLA em Carne Viva. Nova Veja, Lisboa, 2016.<\/p>\n\n\n\n PAWSON, Lara. Entrevista concedida a Mwangole TV<\/em>. 2014.<\/p>\n\n\n\n Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> FRAGOSO, Jos\u00e9; PEDRO, Lucas, 2010, p. 47.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> FNLA, MPLA, UNITA.<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Mi primer contacto con una obra que aborda la masacre del 27 de Mayo ocurri\u00f3 en 2008, el libro Nuvem Negra: o drama do 27 de Maio<\/em>, de Miguel Francisco Michel, exmilitar sobreviviente y ahora abogado. Curiosamente, en 2015 Francisco Michel se convirti\u00f3 en abogado del caso 15+Duas, j\u00f3venes tambi\u00e9n acusados \u200b\u200bde intento de golpe de Estado.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Hasta 1976, los miembros de Revolta Ativa todav\u00eda buscaban reincorporarse al MPLA, sin encontrar la opini\u00f3n favorable del partido.<\/p>\n\n\n\n [5]<\/a> La I Regi\u00f3n Pol\u00edtica Militar del MPLA cubr\u00eda las provincias de Luanda\/Bengo, Kwanza Norte, Zaire, U\u00edge y Malange.<\/p>\n\n\n\n [6]<\/a> Actual Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo. Seg\u00fan Dalila Cabrita Mateus y \u00c1lvaro Mateus, en marzo de 1973 Monstro Imortal [Monstruo Inmortal] acabar\u00eda detenido en el Puerto de Kinshasa, cuando se dispon\u00eda a tomar el barco que lo llevar\u00eda a Brazzaville, gracias a la denuncia de los Servicios de Seguridad del Gobierno Revolucionario Angole\u00f1o en el Exilio (GRAE), creado por \u00c1lvaro Holden Roberto, l\u00edder del FNLA.<\/p>\n\n\n\n [7]<\/a> Ver MATEUS y MATEUS\u00ad 2007, p. 65.<\/p>\n\n\n\n [8]<\/a> La Comisi\u00f3n estaba dirigida por Jos\u00e9 Eduardo dos Santos y tendr\u00eda 2 meses para presentar las conclusiones, a partir del 8 de noviembre de 1976, lo que nunca sucedi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n [9]<\/a> Ver FRAGOSO y PEDRO 2010, p. 82.<\/p>\n\n\n\n [10]<\/a> Rafael Morac\u00e9n, elevado a la categor\u00eda de general de brigada del Ej\u00e9rcito cubano, describe detalladamente su participaci\u00f3n en Angola en la entrevista \u201cSecretos de Generales\u201d, publicada en el diario Granma, con motivo del 50\u00b0 Aniversario de las Fuerzas Armadas de Cuba.<\/p>\n\n\n\n [11]<\/a> MATEUS y MATEUS, 2007, p. 118.<\/p>\n\n\n\n [12]<\/a> Hermano gemelo de J\u00falio Ramalhete, tambi\u00e9n v\u00edctima del 27 de Mayo.<\/p>\n\n\n\n
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