Por Mar\u00eda Paula Houghton<\/p>\n\n\n\n
La lucha por justicia reproductiva nos hace recordar la historia de S\u00edsifo. Cuando creemos conseguir nuestra meta, nos enfrentamos a una nueva lucha para defenderla y a volver a empezar porque una corte judicial de un plumazo, ha echado por la borda nuestros derechos. Debemos luchar para que los derechos conquistados en el papel se conviertan en una realidad para las personas de todas las clases, razas, nacionalidades y contextos.<\/em><\/p>\n\n\n\n El concepto de Justicia Reproductiva <\/em>nace en 1994 cuando un grupo de mujeres negras se cuestiona los marcos pol\u00edticos y estrat\u00e9gicos del \u201cderecho a decidir\u201d, usado por lo general para defender el derecho al aborto. Por considerar por un lado, que es necesario defender no solo el derecho a no ser madre, sino el derecho a serlo con todas las garant\u00edas; y adicionalmente por entender que el acceso a derechos sexuales y reproductivos, no est\u00e1 \u00fanicamente ligado a la opresi\u00f3n machista o de g\u00e9nero, sino a otros contextos, y a otras formas de opresi\u00f3n como el racismo y la xenofobia, y las diferencias de clase social; tambi\u00e9n en este marco se puede relacionar la lucha por justicia ambiental, econ\u00f3mica, etc. Por eso, aunque no es un concepto proveniente del marxismo, es usado hoy en d\u00eda para dar un marco m\u00e1s amplio al tema de los derechos sexuales y reproductivos, m\u00e1s all\u00e1 del derecho al aborto.\u00a0<\/p>\n\n\n\n \u00bfQu\u00e9 es la justicia reproductiva? El derecho a tener un hijo, el derecho a no tener un hijo y el derecho a criar a tus hijos. Todo el mundo deber\u00eda tener eso. No es tan dif\u00edcil de explicar, es simplemente dif\u00edcil de lograr<\/em>. Loretta Ross<\/em><\/p>\n\n\n\n Y es que en el sistema capitalista, no \u00fanicamente se controla la capacidad reproductiva de las mujeres, se oprime y se instrumentaliza. Al tiempo que la maternidad se ensalza, no existen realmente condiciones para criar a los hijos, no solo por las largas jornadas de trabajo, falta de acceso a medicinas, alimentos y escuelas; sino tambi\u00e9n por el riesgo de que sea asesinado a causa de la crisis social, asesinado por el Estado como sucede en muchos pa\u00edses como Brasil, Colombia, o Estados Unidos (en especial si se trata de personas no blancas), o v\u00edctima de un genocidio si eres palestina.<\/p>\n\n\n\n El derecho a ser madres y no solo a no serlo, ha sido controlado y atropellado en varias ocasiones de la historia reciente. Por ejemplo en los 60`s, los estados de Illinois, Iowa, Ohio, Virginia y Tennessee en los Estados Unidos, consideraron leyes de esterilizaci\u00f3n obligatoria para madres negras con asistencia social. Tambi\u00e9n es conocido el fallo contra el estado peruano por la esterilizaci\u00f3n forzada de miles de mujeres ind\u00edgenas. Tales pr\u00e1cticas sucedieron a diferentes escalas en todo el continente.<\/p>\n\n\n\n Esto quiere decir que, quienes abogan o abogamos por justicia reproductiva, no nos conformamos con luchar por leyes que legalicen y garanticen el aborto, si bien esta es una reivindicaci\u00f3n fundamental, sino que buscamos eliminar todas las formas de opresi\u00f3n que hacen que a este nivel exista cualquier injusticia. <\/em> Pero as\u00ed como buscar solo el derecho al aborto es insuficiente para lograr justicia reproductiva, la justicia reproductiva no puede conseguirse de manera total en el marco del sistema capitalista de explotaci\u00f3n. Por eso para nosotras las mujeres socialistas, la justicia reproductiva, y la justicia social en general, solo pueden ir de la mano con la liberaci\u00f3n de la humanidad, y la destrucci\u00f3n del sistema capitalista; en ese sentido vamos a\u00fan m\u00e1s all\u00e1 de este concepto u objetivo de la justicia reproductiva. No concebimos un capitalismo con justicia social; igualmente el derecho a ser o no madres, no lo concebimos \u00fanicamente como un tema de justicia, sino que tambi\u00e9n lo consideramos un asunto de libertad.<\/p>\n\n\n\n Mientras una ultra minor\u00eda defina los destinos de la humanidad, existan guerras por el control de territorios y mercados y los avances de la ciencia se usen para destruir y para crear nuevas desigualdades, ser\u00e1 ut\u00f3pico pensar en un mundo donde podamos tener un verdadero control sobre nuestra capacidad reproductiva y nuestras vidas.<\/p>\n\n\n\n Igualmente, para nosotras, la contradicci\u00f3n de clase es fundamental y la ubicamos en un lugar diferente a las formas de opresi\u00f3n de g\u00e9nero, raza, etc, al estar en coraz\u00f3n del sistema capitalista, que a su vez utiliza todas las dem\u00e1s formas de opresi\u00f3n. Para nosotras, es claro que la justicia social y reproductiva solo se podr\u00eda alcanzar en una sociedad socialista, lo que no implica no luchar ahora mismo por derechos, avances y las mejores condiciones posibles.<\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1l es el origen y la causa de la opresi\u00f3n reproductiva sobre las mujeres, y por qu\u00e9 esta se exacerba durante las crisis econ\u00f3micas?<\/strong><\/p>\n\n\n\n En el mundo capitalista, las mujeres proporcionan un apoyo fundamental para el capitalismo fuera del lugar de trabajo, a trav\u00e9s de su trabajo no remunerado. Esto se hace mediante la reproducci\u00f3n de la fuerza de trabajo con la maternidad y la crianza, y tambi\u00e9n mediante su sost\u00e9n a trav\u00e9s de todas las actividades de cuidado. Pero sabemos que la opresi\u00f3n a las mujeres y el control sobre su sexualidad\/reproducci\u00f3n, son anteriores al capitalismo.<\/p>\n\n\n\n La verdad es que la mujer no naci\u00f3 oprimida, ni es oprimida de manera natural por los hombres a causa de su capacidad reproductiva. Fue justamente, como lo dedujo Engels, con el nacimiento de la propiedad privada y las sociedades de clases, cuando la mujer empez\u00f3 a tener un lugar subordinado. Su maternidad antes motivo de valor, se convierte en motivo de su inferiorizaci\u00f3n. Antes de esto, la mujer control\u00f3 de diferentes maneras su maternidad recurriendo a distintos m\u00e9todos abortivos, a prolongar la lactancia, etc.<\/p>\n\n\n\n En la sociedad capitalista si bien la mujer consigue salir de los l\u00edmites de la familia y vuelve a tener un lugar en la producci\u00f3n social, lo hace de manera subordinada. Su salario se considera secundario o complementario del del hombre; y nunca a pesar de trabajar a tiempo completo, es liberada de sus labores dom\u00e9sticas.<\/p>\n\n\n\n Cuando se presentan crisis econ\u00f3micas, las mujeres est\u00e1n en la primera fila de los despidos, reducci\u00f3n de salarios y precarizaci\u00f3n. Se reproducen ideolog\u00edas de que la mujer debe estar en el hogar, y se hacen de nuevo esfuerzos por controlar su capacidad reproductiva. Se hacen ofensivas para despojarla de sus derechos y evitar que tenga autonom\u00eda. Al mismo tiempo, la dependencia econ\u00f3mica la hace vulnerable, v\u00edctima f\u00e1cil de la violencia intrafamiliar o presa f\u00e1cil del tr\u00e1fico sexual.<\/p>\n\n\n\n Situaci\u00f3n del aborto y los derechos reproductivos en el mundo<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mucho tiempo ha pasado desde aquel hist\u00f3rico decreto de los bolcheviques que en 1920 despenaliz\u00f3 el aborto en Rusia. Aunque en tiempos de los bolcheviques no exist\u00eda el t\u00e9rmino justicia reproductiva<\/em>, ellos entendieron el derecho de las mujeres a decidir libremente sobre la reproducci\u00f3n mejor que ning\u00fan otro gobierno o direcci\u00f3n de la actualidad, bajo dos conceptos fundamentales. El primero, la relaci\u00f3n entre el derecho al aborto, las muertes por abortos inseguros, el derecho a la maternidad con garant\u00edas, y el contexto socioecon\u00f3mico de las mujeres; y el segundo, la relaci\u00f3n indisoluble entre la libertad y autonom\u00eda de las mujeres con su rol reproductivo.<\/p>\n\n\n\n Para Lenin y las mujeres del Partido Bolchevique, era imposible liberar a las mujeres, y desarrollar su potencial intelectual, pol\u00edtico y humano, sin otorgarles el control sobre su maternidad. Para eso no solo derogaron la penalizaci\u00f3n del aborto y todas las leyes antifemeninas, sino que adem\u00e1s se propusieron un plan para erradicar las bases estructurales de la desigualdad (creando adem\u00e1s guarder\u00edas, comedores, lavander\u00edas comunitarias), en busca de una sociedad donde fuera posible no solo no tener hijos, sino tenerlos y criarlos dignamente. Lamentablemente, este proceso fue interrumpido por la contrarrevoluci\u00f3n estalinista, y posterior restauraci\u00f3n capitalista; hoy Rusia es uno de los pa\u00edses con leyes m\u00e1s restrictivas en derechos sexuales y reproductivos, teniendo leyes antiLGBTI ultra reaccionarias. Es un crudo ejemplo de c\u00f3mo nuestros derechos siempre han estado en el centro de las luchas, avanzando y retrocediendo.<\/p>\n\n\n\n Desde entonces, y siempre a trav\u00e9s de la lucha de nuestra clase en diferentes momentos, hemos conseguido muchas conquistas a nivel mundial, con desigualdades de pa\u00eds a pa\u00eds. La igualdad formal o legal de las mujeres es una realidad de casi todo el mundo occidental. Pero a pesar de ello hoy siguen existiendo tanto la explotaci\u00f3n capitalista, como la opresi\u00f3n machista, agravadas por la crisis ambiental propiciada por el imperialismo depredador, y que afecta especialmente a la clase trabajadora y dentro de ella con m\u00e1s fuerza a los sectores oprimidos. Las mujeres llevamos la peor parte de los planes de ajuste, siendo las primeras en ser despedidas.<\/p>\n\n\n\n Una de las razones que motiv\u00f3 la decisi\u00f3n de los bolcheviques, fue el hecho ya entonces probado, de que la penalizaci\u00f3n del aborto no evita su pr\u00e1ctica, sino que por el contrario aumenta las muertes de las mujeres m\u00e1s pobres y vulnerables, quienes se realizan el procedimiento de manera clandestina e insegura. A inicios del siglo 20 y casi hasta el final del mismo, los pabellones de ginecoobstetricia del mundo ten\u00edan alas completas para atender a las \u201cs\u00e9pticas\u201d (infectadas), muchas de ellas se introduc\u00edan plantas, alambres y ganchos para en medio de su desesperaci\u00f3n, terminar sus embarazos. Esto llevaba a muchas muertes, mutilaciones y complicaciones. Por fortuna, hacia la d\u00e9cada de los 90, se hace extensivo en el mundo tanto en el mercado legal como ilegal, el uso del medicamento misoprostol para inducci\u00f3n del aborto, y otros tratamientos relacionados con la salud femenina; gracias a esto hubo una ca\u00edda dr\u00e1stica de la mortalidad y las complicaciones. Estas aun se presentan aunque de una forma menos dram\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n Las recientes victorias<\/em><\/p>\n\n\n\n Si bien en Francia, el derecho al aborto legal existe desde 1975, el 2024 inicia con una buena noticia para las mujeres francesas. El parlamento ha votado a favor de incluir este derecho de manera expl\u00edcita dentro de la constituci\u00f3n; aun tiene que pasar por el Senado, de mayor\u00eda conservadora, para ser elevado a derecho constitucional, pero esta sola votaci\u00f3n es un importante triunfo pol\u00edtico. Tambi\u00e9n el plazo para abortar fue aumentado de 12 a 14 semanas, siendo aun restringido.<\/p>\n\n\n\n Otra victoria importante se obtuvo en el 2023, en M\u00e9xico, donde la Suprema Corte despenaliz\u00f3 el aborto a nivel federal (ya se hab\u00eda despenalizado en el Distrito Federal y en el estado de Coahuila).<\/p>\n\n\n\n En 2022, en Colombia luego de una lucha liderada por el movimiento Causa Justa y a pocos meses del estallido social conocido como Paro Nacional, el aborto se despenaliz\u00f3 completamente hasta las 24 semanas y parcialmente hasta el final del embarazo (ya exist\u00eda un modelo previo de causales desde 2006). Convirti\u00e9ndose estos dos pa\u00edses en unos de los m\u00e1s avanzados del mundo, al nivel de Reino Unido, Canad\u00e1 o Cuba, que cuentan desde hace varios a\u00f1os con legislaciones liberales en la materia.<\/p>\n\n\n\n En otros pa\u00edses se ha obtenido fruto de enormes movilizaciones, una legalizaci\u00f3n parcial durante el primer trimestre como es el caso de Argentina, y Uruguay.<\/p>\n\n\n\n En el continente americano Canad\u00e1, Guayana y Guayana Francesa tambi\u00e9n tienen leyes que habilitan el aborto legal libre.<\/p>\n\n\n\n En Brasil desde el 2023 se est\u00e1 debatiendo la despenalizaci\u00f3n hasta la semana 12, siendo la decisi\u00f3n aplazada por el Tribunal Supremo. Actualmente el aborto solo es legal por causa de violaci\u00f3n y su acceso es limitado.<\/p>\n\n\n\n Retrocesos<\/em><\/p>\n\n\n\n Sin embargo, en 2022 se dio quiz\u00e1 el retroceso en materia de aborto m\u00e1s grande de la historia<\/strong>, desde la p\u00e9rdida de este derecho en la antigua URSS. Este gran retroceso hist\u00f3rico, es la ca\u00edda de la sentencia Roe vs Wade en Estados Unidos, en pleno coraz\u00f3n del imperialismo y de la democracia burguesa. La Corte Suprema, retrocedi\u00f3 una sentencia de m\u00e1s de 50 a\u00f1os, mostrando con un crudo ejemplo de que en el capitalismo todos los derechos son parciales y est\u00e1n amenazados por firmes que parezcan, en especial los de las mujeres<\/strong>. Este fallo cambi\u00f3 el panorama de los derechos reproductivos a nivel continental, afectando gravemente a miles de mujeres, en especial las ni\u00f1as, las negras y las migrantes. Miles de mujeres se ven obligadas a viajar entre estados por enormes distancias, otras a recurrir a pr\u00e1cticas inseguras o asumir maternidades forzadas.<\/p>\n\n\n\n El este de Europa<\/strong><\/p>\n\n\n\n Polonia es uno de los pa\u00edses europeos que cuenta con una legislaci\u00f3n m\u00e1s restrictiva sobre el aborto. Un gran retroceso se dio cuando el Tribunal Constitucional en octubre de 2020 ilegalizara el aborto en caso de embarazo inviable. Ahora \u00fanicamente se permite cuando la vida o la salud de la mujer embarazada corren peligro o cuando el embarazo es consecuencia de una violaci\u00f3n. Esto luego de que en 2016 una multitudinaria huelga de mujeres impidiera el paso de un proyecto que lo prohib\u00eda totalmente.<\/p>\n\n\n\n En Hungr\u00eda por su parte, desde 2022 entr\u00f3 en vigencia la ley que obliga a las mujeres a escuchar el latido fetal antes de abortar, esta pr\u00e1ctica es reconocida como una forma de violencia obst\u00e9trica. En este pa\u00eds es posible abortar hasta la semana 12 de gestaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Argentina<\/strong><\/p>\n\n\n\n El derecho hace pocos a\u00f1os conquistado por las mujeres argentinas, con enormes movilizaciones conocidas como la marea verde, que prendieron de hecho la llama de la lucha en todo el continente sirviendo como ejemplo y apoyo para casos como M\u00e9xico y Colombia, est\u00e1 en riesgo ahora con la llegada del ultra derechista Milei, al gobierno. Se dio a conocer un proyecto de ley presentado por un pu\u00f1ado de diputados de la Libertad Avanza que busca derogar la Ley de Interrupci\u00f3n Voluntaria del Embarazo (IVE). Ser\u00e1 necesaria la lucha organizada de todas las mujeres y la clase trabajadora argentina para detenerlo.<\/p>\n\n\n\n Restricci\u00f3n total<\/em><\/p>\n\n\n\n Persiste una situaci\u00f3n grave en pa\u00edses como R. Dominicana, en El Salvador y en general en Centroam\u00e9rica, as\u00ed como en la mayor parte de los pa\u00edses africanos; donde la legislaci\u00f3n proh\u00edbe el aborto completamente o lo permite solo en caso de riesgo inminente para la vida de la mujer. Incluso en El Salvador, se presentan casos de c\u00e1rcel por abortos espont\u00e1neos o muertes de neonatos, llegando incluso a condenarse a la mujer por el delito de homicidio.<\/p>\n\n\n\n Esto a pesar de que ya se ha demostrado de manera cient\u00edfica que la prohibici\u00f3n del aborto no disminuye su pr\u00e1ctica, sino que condena a las mujeres m\u00e1s pobres al aborto clandestino e inseguro, con severas consecuencias para la salud e incluso la muerte. El aborto inseguro fue una de las principales causas de muerte materna en el mundo durante la pandemia.<\/p>\n\n\n\n Las consecuencias f\u00edsicas, emocionales y legales del aborto clandestino e inseguro, muestran que este es un problema fundamentalmente de g\u00e9nero y clase, pero tambi\u00e9n de raza. Las mujeres que cuentan con la capacidad adquisitiva pueden viajar para realizarse un aborto legal en otro pa\u00eds o regi\u00f3n, o pueden pagar un aborto clandestino pero seguro. Estas legislaciones restrictivas afectan de manera desproporcionada a las ni\u00f1as, las negras, las ind\u00edgenas, las campesinas, las refugiadas y las migrantes, as\u00ed como a los hombres trans y las personas no binarias con capacidad de gestar; quienes no solo ponen la mayor\u00eda de las muertes, sino que, adem\u00e1s, son en mayor medida criminalizadas en los pa\u00edses donde existe la persecuci\u00f3n activa por este delito.<\/p>\n\n\n\n Un derecho constantemente amenazado<\/strong><\/p>\n\n\n\n Existe una presi\u00f3n constante de organizaciones anti derechos <\/strong>que act\u00faan como una red organizada alrededor del mundo, asociada y articulada a la presi\u00f3n de la agenda de los grupos de la extrema derecha en el mundo; que act\u00faan no solo a trav\u00e9s de los partidos como Vox en Estado Espa\u00f1ol, sino a trav\u00e9s de organizaciones que posan de benefactoras, y de las iglesias en especial de las evang\u00e9licas pentecostales y el catolicismo. En los pa\u00edses semicoloniales estos grupos reciben subvenciones de sus contrapartes en los pa\u00edses imperialistas.<\/p>\n\n\n\n Es el caso de la campa\u00f1a 40 d\u00edas por la vida<\/em>, que tiene presencia en m\u00e1s de 65 pa\u00edses y cuenta con un mill\u00f3n de voluntarios, en general personas reclutadas en sus lugares de oraci\u00f3n; que son f\u00e1cilmente adoctrinadas, y ejercen acciones no solo de incidencia sino de directo hostigamiento en contra de las mujeres que abortan y el personal de salud. Lo hacen con argumentos falsos como el supuesto dolor fetal en momentos de la gestaci\u00f3n donde esto es imposible, o el supuesto s\u00edndrome posaborto que ha sido desestimado por la psicolog\u00eda, y la psiquiatr\u00eda. Pero no todos los grupos act\u00faan mediante la oraci\u00f3n y el hostigamiento, incluso este tipo de organizaciones ha llegado a cometer acciones terroristas en contra de centros de salud prestadores de aborto, en especial en los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n La realidad que observamos en la mayor\u00eda de los pa\u00edses donde existe el derecho al aborto total o parcial, es que al igual que ocurre con otros derechos sexuales y reproductivos, las mujeres enfrentan innumerables barreras de acceso y el derecho al aborto es susceptible de retroceder. Esto es as\u00ed porque bajo el capitalismo, todos nuestros derechos son parciales y est\u00e1n constantemente amenazados mientras no sea la clase trabajadora la que est\u00e9 en el poder.<\/p>\n\n\n\n No es raro que, el derecho al aborto sea utilizado como moneda de cambio electoral<\/strong>, prometido en la campa\u00f1a de los m\u00e1s liberales, y estigmatizado y con promesas de hacerlo retroceder en las campa\u00f1as de la derecha. Cuando gobiernos \u201cprogresistas\u201d llegan al poder, lo primero que negocian para garantizar la gobernabilidad es el derecho al aborto; cuando llega al poder la derecha lo primero que hace es eliminar el derecho o al menos intentar impedir el acceso o restringirlo.<\/p>\n\n\n\n Pero el derecho al aborto tambi\u00e9n se ve afectado diariamente, por un problema que amenaza a toda la clase trabajadora y el pueblo pobre, y que afecta con mayor intensidad a las mujeres: la desfinanciaci\u00f3n y privatizaci\u00f3n de los sistemas de salud<\/strong>. Durante la pandemia, los l\u00edmites de los sistemas de salud en el mundo fueron puestos en evidencia con absoluta claridad, y tambi\u00e9n las diferencias entre los sistemas privatizados y los que a\u00fan conservan niveles de asistencia p\u00fablica.<\/p>\n\n\n\n Un ejemplo es el Estado Espa\u00f1ol, donde pese a la reforma de la Ley del aborto en vigor desde marzo, no hay garant\u00edas de ejercer este derecho en la sanidad p\u00fablica, tal como recoge la reforma. Seg\u00fan datos oficiales, el 84,3% de las IVE en 2021 se realizaron en la red privada, actualmente hasta en cinco comunidades aut\u00f3nomas todas las interrupciones de embarazo se siguen practicando en cl\u00ednicas y hospitales privados y miles de mujeres se ven obligadas a salir de su provincia para poder abortar.<\/p>\n\n\n\n Igualmente pasa en Colombia, donde tras 18 a\u00f1os de la despenalizaci\u00f3n por causales, y dos a\u00f1os de la despenalizaci\u00f3n total hasta las 24 semanas; la mayor\u00eda de mujeres siguen buscando realizarse el aborto por fuera del sistema de salud, y se presentan todo tipo de barreras para el acceso en especial para las negras, ind\u00edgenas y campesinas.<\/p>\n\n\n\n Los servicios de maternidad, anticoncepci\u00f3n y aborto fueron recortados en la mayor\u00eda de los pa\u00edses del mundo para desviar los recursos hacia la atenci\u00f3n del Covid. Por eso la lucha por el aborto legal y seguro, est\u00e1 atravesada por la lucha por el derecho a la salud para toda la clase trabajadora.<\/p>\n\n\n\n Ni siquiera en los pa\u00edses con las legislaciones m\u00e1s progresistas<\/em> tocan la llamada objeci\u00f3n de conciencia, que es un obst\u00e1culo para impedir que las mujeres ejerzamos nuestro derecho a abortar.<\/p>\n\n\n\n \u00a0La objeci\u00f3n de conciencia debe garantizar la prestaci\u00f3n del servicio por otro profesional, y nunca se debe traducir en obstrucci\u00f3n de la misma. Pero lo que ocurre es todo lo contrario, la objeci\u00f3n de conciencia se utiliza en diferentes pa\u00edses del mundo como una verdadera barrera y como excusa para impedir el aborto, incluso llegando a casos donde la ni\u00f1a o mujer han sido secuestradas por el hospital para obligarlas a continuar el embarazo. Incluso hay pa\u00edses donde se permite la objeci\u00f3n de conciencia institucional o colectiva, lo cual es totalmente contrario a los principios que rigen este derecho.<\/p>\n\n\n\n Por supuesto y aunque algunas leyes lo contemplen en el papel, tampoco se garantizan de forma universal anticonceptivos fiables y gratuitos en la sanidad p\u00fablica para no abortar y menos a\u00fan existe una educaci\u00f3n afectivo-sexual en todas las etapas educativas, para prevenir embarazos no deseados. Esto por el peso social de la iglesia en todo el mundo, por la falta de voluntad pol\u00edtica, as\u00ed como por los recortes en Educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La lucha debe ser de clase, unificada e internacionalista<\/strong><\/p>\n\n\n\n De todo lo dicho podemos concluir que la lucha por justicia reproductiva est\u00e1 ligada a la lucha general contra la opresi\u00f3n machista, contra el racismo, por los derechos de la clase trabajadora a una atenci\u00f3n en salud digna, por los derechos de los trabajadores de la salud, contra las privatizaciones y los planes de ajuste y a la propia lucha por el socialismo.<\/p>\n\n\n\n Negar el acceso al aborto libre, seguro y gratuito, as\u00ed como a una atenci\u00f3n sanitaria materna decente, refuerza los aspectos m\u00e1s reaccionarios de la vida familiar bajo el capitalismo. Este sistema capitalista en crisis necesita regular y controlar nuestros derechos reproductivos para garantizar que se lleve a cabo la reproducci\u00f3n de la fuerza de trabajo. Pero al mismo tiempo, trata de que esto se haga al menor coste posible para la burgues\u00eda y los gobiernos a su servicio.<\/p>\n\n\n\n Por eso Hacemos un llamado a todas las organizaciones de la clase trabajadora y la juventud a luchar por el pleno acceso de las mujeres al aborto y a la totalidad de los derechos reproductivos que incluyen los permisos plenos de maternidad y paternidad, las guarder\u00edas p\u00fablicas, el acceso universal a la contracepci\u00f3n y a la educaci\u00f3n sexual entre otras cosas.<\/p>\n\n\n\n Esta demanda debe ponerse en relaci\u00f3n con otras luchas de nuestra clase y no puede darse \u00fanicamente en el marco de las fronteras nacionales, sino que debe ser articulada a nivel internacional.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Mar\u00eda Paula Houghton La lucha por justicia reproductiva nos hace recordar la historia de S\u00edsifo. Cuando creemos conseguir nuestra meta, nos enfrentamos a una nueva lucha para defenderla y a volver a empezar porque una corte judicial de un plumazo, ha echado por la borda nuestros derechos. 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Se trata de una expresi\u00f3n de la lucha de clases sobre la reproducci\u00f3n de la fuerza de trabajo, y m\u00e1s concretamente sobre quien controla y con qu\u00e9 criterio, el poder reproductivo de la clase trabajadora: la clase dominante y el Estado, o las mujeres de la clase trabajadora, las comunidades LGBTI y sus familias, es decir nuestra clase.<\/p>\n\n\n\n