Por Soraya Misleh, Brasil<\/p>\n\n\n\n
Seg\u00fan un art\u00edculo publicado por el Instituto de Estudios Palestinos, titulado \u201cLas mujeres de Gaza durante el actual genocidio: mujeres, guerra y resistencia\u201d (26\/1\/2024), escrito por Madlin al-Halabi, investigadora y escritora palestina de Gaza, ellas son el \u201ccontorno de la sociedad\u201d. En consecuencia, como agentes de la producci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la vida, son objetivo central de Israel en su b\u00fasqueda por erradicar al pueblo palestino del mapa.<\/em><\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de las amenazas de abuso sexual y violaci\u00f3n que son instrumentales para esto, balas y bombas genocidas apuntan a los cuerpos femeninos, como se ve hist\u00f3ricamente en la Nakba continua (cat\u00e1strofe palestina cuya piedra angular es la formaci\u00f3n del Estado racista y colonial de Israel el 15 de mayo de 1948), y ahora en su nueva fase: la limpieza \u00e9tnica avanzada en Cisjordania y el genocidio en Gaza desde hace cinco meses. Pero la existencia es resistencia para el pueblo palestino bajo constante amenaza de eliminaci\u00f3n. Y las mujeres, al lado de los hombres, est\u00e1n a la altura del legado que inevitablemente llevar\u00e1 este proyecto sionista al fracaso.<\/p>\n\n\n\n Al-Halabi observa que la acci\u00f3n y la ret\u00f3rica genocidas son parte del proyecto colonial sionista, citando la declaraci\u00f3n del carnicero Ariel Sharon en 1956: \u201cLas mujeres y los ni\u00f1os palestinos son, de lejos, m\u00e1s peligrosos que los hombres porque la existencia de un simple ni\u00f1o significa la supervivencia de varias generaciones futuras\u00bb. En sus informes, refugiados palestinos de la Nakba en 1948 citan las palabras de otra l\u00edder sionista, Golda Meir: \u00abCuando veo a una mujer ‘\u00e1rabe’ embarazada me duele la cabeza\u00bb. Es suya tambi\u00e9n la famosa frase, repetida hoy sin pelos en la lengua por sus seguidores: \u201cLos palestinos no existen\u201d.<\/p>\n\n\n\n Esta ret\u00f3rica para el genocidio ha guiado los discursos de los l\u00edderes sionistas, incluidas mujeres, en los \u00faltimos cinco meses: \u201c\u00a1M\u00e1tenlos a todos! \u00a1Violen! \u00a1Gaza, un cementerio! \u00a1Son animales humanos! Esta deshumanizaci\u00f3n forma parte de la incitaci\u00f3n al genocidio en Gaza, cuyo resultado son m\u00e1s de 30.000 palestinos asesinados por Israel, sin contar los miles de desaparecidos bajo los escombros, 70% de los cuales son mujeres y ni\u00f1os, adem\u00e1s de m\u00e1s de 75.000 heridos. En Cisjordania, progroms y bombardeos a campos de refugiados son parte de la agresiva limpieza \u00e9tnica que, solamente en los \u00faltimos cinco meses, mataron a m\u00e1s de 500 palestinos, entre ellos cerca de 120 ni\u00f1os, as\u00ed como hirieron a m\u00e1s de 12.000, entre los que tambi\u00e9n hay muchas mujeres.<\/p>\n\n\n\n El n\u00famero de presos pol\u00edticos casi se ha duplicado en los \u00faltimos cinco meses. Hasta principios de octubre eran 5.000 y hoy hay la asombrosa cifra de 9.000 palestinos, sometidos a torturas indescriptibles. Testimonios de mujeres encarceladas por Israel evidencian la violaci\u00f3n como arma por parte del Estado racista y colonial de Israel, lo cual no es novedad: as\u00ed fue en genocidios como el de la aldea de Deir Yassin y Tantura, en 1948.<\/p>\n\n\n\n Objetivo prioritario<\/strong><\/p>\n\n\n\n Todo esto llev\u00f3 a organismos de la ONU a declarar que esta es una guerra contra ni\u00f1os y tambi\u00e9n contra mujeres. Lo que sucede en la Palestina ocupada hist\u00f3ricamente y sobre todo en este momento muestra que los cuerpos femeninos (y los de los ni\u00f1os) son el objetivo preferencial.<\/p>\n\n\n\n En consecuencia, al menos 9.000 mujeres palestinas fueron asesinadas en cinco meses de genocidio israel\u00ed en Gaza. Una madre muere cada hora y aproximadamente 180 dan a luz diariamente en medio de la destrucci\u00f3n resultante de la acci\u00f3n terrorista sionista.<\/p>\n\n\n\n Con s\u00f3lo 12 de los 36 hospitales de la estrecha Franja funcionando parcialmente, sin energ\u00eda, combustible ni insumos adecuados, muchas incluso se enfrentan a ces\u00e1reas sin anestesia, sometidas a condiciones propicias para infecciones y riesgo de muerte. M\u00e1s de 300 han sufrido abortos espont\u00e1neos en los \u00faltimos cinco meses. Esta realidad acecha a m\u00e1s de 50.000 mujeres embarazadas.<\/p>\n\n\n\n Muchas de ellas incluso han dado a luz un d\u00eda y al d\u00eda siguiente han acunado los cuerpos sin vida de sus reci\u00e9n nacidos. Un ni\u00f1o palestino es asesinado por las bombas y balas genocidas de Israel cada diez minutos. Adem\u00e1s de las 10.000 desaparecidas bajo los escombros, hasta la fecha ha habido m\u00e1s de 17.000 asesinadas en el genocidio, incluidas 15 que murieron de hambre recientemente en el norte de Gaza, seg\u00fan el Ministerio de Salud local. Varias otras se encuentran en estado cr\u00edtico por falta de alimentos, debido al bloqueo criminal impuesto por Israel como parte de la carnicer\u00eda. La desnutrici\u00f3n aguda afecta a uno de cada seis ni\u00f1os palestinos en la estrecha Franja. Y mientras hombres, mujeres, ancianos y ni\u00f1os intentaban alimentarse rodeando un convoy humanitario en la ciudad de Gaza, el genocida Estado de Israel llev\u00f3 a cabo la \u201cmasacre de la harina\u201d.<\/p>\n\n\n\n Los asombrosos datos, presentados por instituciones como la ONU, revelan el dolor que enfrentan las mujeres y los ni\u00f1os en la nueva fase de la Nakba continua, en la que Israel se sinti\u00f3 libre para buscar su \u201csoluci\u00f3n final\u201d, respaldado por la complicidad internacional, las armas y los miles de millones de d\u00f3lares del imperialismo estadounidense, y tambi\u00e9n del europeo. Las mujeres est\u00e1n entre los que m\u00e1s sufren, pero, como integrantes del pueblo palestino que no se doblega, se resisten a ser borradas del mapa.<\/p>\n\n\n\n Sumud: resiliencia y persistencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las escenas en Gaza son de desolaci\u00f3n, dolor, sangre, destrucci\u00f3n, hambre y sed, pero tambi\u00e9n de persistencia y firmeza (resiliencia como resistencia, en \u00e1rabe sumud). Es lo que han protagonizado incluso las mujeres palestinas, en medio del temor de perder m\u00e1s de lo que ya se les viene arrancando. Hay quienes rechazan las \u00f3rdenes de las fuerzas de ocupaci\u00f3n sionistas para evacuar sus hogares, porque no quieren dejar atr\u00e1s a los ancianos, los enfermos y los ni\u00f1os. As\u00ed, enfrentan las criminales c\u00e1rceles y las torturas. Hay quienes se empe\u00f1an en disminuir el sufrimiento en Gaza, transformando su propio dolor en fuerza.<\/p>\n\n\n\n Es el caso de la joven Roya, que entretiene a ni\u00f1os palestinos en un campo de refugiados de Rafah, en el sur de Gaza, con el sonido de su la\u00fad en medio de las bombas genocidas de Israel. La psicoterapeuta Amani brinda apoyo en medio de los traumas emocionales y psicol\u00f3gicos, mientras intenta proteger a su propia familia y enfrenta p\u00e9rdidas personales. La periodista Bisan se suma al heroico ej\u00e9rcito de profesionales de la comunicaci\u00f3n para transmitir al mundo el propio genocidio, habiendo sido desplazada ya siete u ocho veces desde que su propia casa fue bombardeada en el norte de Gaza. Su colega Noor Harazeen cruz\u00f3 a sus gemelos de cinco a\u00f1os a trav\u00e9s de la frontera con Egipto y luego retorn\u00f3 para reanudar su trabajo de cubrir la matanza en curso. Organizaciones de mujeres de Gaza reorientaron todo su trabajo para garantizar una m\u00ednima asistencia humanitaria, de higiene y de salud, a pesar de los enormes desaf\u00edos para lograrlo, ante el criminal bloqueo sionista y con sus oficinas tambi\u00e9n parcialmente destruidas. Falta de todo, desde alimentos hasta medicinas y absorbentes.<\/p>\n\n\n\n Estos son algunos de los muchos ejemplos de resiliencia como resistencia de las mujeres palestinas, que conforman informes a la ONU y se pueden encontrar en las propias redes sociales. Una resistencia bajo todas las formas y aspectos de la vida que integra un legado de aquellas que les precedieron desde los inicios del proyecto colonial sionista hace m\u00e1s de un siglo.<\/p>\n\n\n\n Lucha anticolonial<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como lo expresaron j\u00f3venes activistas, la resistencia de las mujeres palestinas deja claro al mundo que ellas no son ajenas a las luchas antiimperialistas y anticoloniales. No son sumisas por naturaleza, una masa absolutamente uniforme escondida detr\u00e1s de los velos que les son impuestos, como generalmente las presentan los medios hegem\u00f3nicos en manos de los grandes capitalistas, y que parte del movimiento feminista en \u201cOccidente\u201d corrobora, al basarse en estereotipos.<\/p>\n\n\n\n Con el pretexto de que esas mujeres necesitan ser salvadas de su sociedad y cultura de origen, terminan sirviendo a la dominaci\u00f3n colonial. Un feminismo liberal que no ve la relaci\u00f3n entre explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n de g\u00e9nero. Que ve necesariamente un s\u00edmbolo de opresi\u00f3n en el velo isl\u00e1mico (que s\u00f3lo llevan las mujeres musulmanas, y no todas). El problema no es su uso, sino su imposici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La ideolog\u00eda que impregna estas acciones contrapone un \u201cOccidente\u201d de civilizados, l\u00f3gicos, racionales y pac\u00edficos con un \u201cOriente\u201d de b\u00e1rbaros y violentos por naturaleza, como denuncia el intelectual palestino Edward Said (1935-2003) en su obra Orientalismo: El Oriente como invenci\u00f3n del Occidente<\/em>.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan esta representaci\u00f3n, como pueblos atrasados, no pueden gobernarse a s\u00ed mismos, deben ser temidos y, por lo tanto, controlados. En otras palabras, colonizados. Contra tal caricatura, en Palestina y en el mundo \u00e1rabe como un todo, se levanta el llamado \u201cfeminismo anticolonial\u201d, que lucha simult\u00e1neamente contra la opresi\u00f3n machista y la colonizaci\u00f3n. Considera la emancipaci\u00f3n de g\u00e9nero inseparable de la liberaci\u00f3n de Palestina. Critica y deconstruye las representaciones orientalistas, reduccionistas y generalistas, y llena el vac\u00edo de un movimiento que desv\u00eda la mirada de las relaciones de poder que subyacen en la opresi\u00f3n de g\u00e9nero. Parte de la deconstrucci\u00f3n que propone el \u201cfeminismo anticolonial\u201d \u2013que va en la l\u00ednea de vertientes como el feminismo antirracista e isl\u00e1mico\u2013 es rescatar el protagonismo de las mujeres \u00e1rabes y musulmanas en la Historia.<\/p>\n\n\n\n Y en este momento, la solidaridad internacional con el pueblo palestino ha sido destacada como parte inseparable de la lucha de las mujeres en todo el mundo, desmitificando las caricaturas sobre \u00e1rabes, musulmanes y palestinos y exponiendo con vehemencia la falsa narrativa sionista para el genocidio, que incluye en su propaganda noticias falsas [fake news<\/em>], como violaciones de mujeres israel\u00edes por parte de la resistencia el 7 de octubre. Una construcci\u00f3n ideol\u00f3gica intr\u00ednseca al proyecto sionista de colonizaci\u00f3n mediante asentamientos, que demanda el exterminio de nativos como el que ocurre en la continua Nakba y ahora, brutal y aceleradamente, en su nueva fase.<\/p>\n\n\n\n L\u00ednea de frente<\/strong><\/p>\n\n\n\n Como se\u00f1ala la feminista egipcia Nawal El Saadawi, en La cara oculta de Eva: las mujeres del mundo \u00e1rabe<\/em>, las mujeres palestinas fueron pioneras en las protestas contra los primeros asentamientos sionistas a finales del siglo XIX \u2013al servicio de la colonizaci\u00f3n de tierras y conquista del trabajo, que formaban parte del proyecto sionista de limpieza \u00e9tnica para la constituci\u00f3n de un Estado exclusivamente jud\u00edo en Palestina (Israel). En 1903, per\u00edodo que marca el comienzo de la segunda ola de inmigraci\u00f3n sionista, crearon una asociaci\u00f3n de mujeres.<\/p>\n\n\n\n En la d\u00e9cada de 1920 sus actividades se fortalecieron y se formaron varios comit\u00e9s populares para coordinar protestas y otras acciones de desobediencia civil, as\u00ed como garantizar asistencia a los heridos en las manifestaciones. En 1921, formaron la primera Uni\u00f3n de Mujeres \u00c1rabe-Palestinas, que organiz\u00f3 protestas contra el mandato brit\u00e1nico, la colonizaci\u00f3n sionista y la Declaraci\u00f3n Balfour, en la que Inglaterra garantizaba el establecimiento de un hogar nacional jud\u00edo en tierras palestinas.<\/p>\n\n\n\n Desde las cartas hasta los campos de batalla, las mujeres utilizan las armas de que disponen. En 1948, Nariman Khorsheed (1927-2014) fund\u00f3 en la ciudad de Yafa \u2013junto a su hermana Moheeba\u2013 la primera brigada femenina palestina, llamada Al Zahrat al-Uqhuwan (Flores de Crisantemo), para luchar contra la expulsi\u00f3n de sus tierras, por parte de las fuerzas paramilitares sionistas. Ese mismo a\u00f1o, surgieron otras brigadas femeninas, incluido un grupo mixto de 100 combatientes, liderado por Fatma Khaskiyyeh Abu Dayyeh. En la revoluci\u00f3n palestina de 1936-1939 contra el mandato brit\u00e1nico y la colonizaci\u00f3n sionista \u2013cuyas causas y an\u00e1lisis de la derrota est\u00e1n explicadas por Ghassan Kanafani en su libro La revuelta de 1936-1939 en Palestina<\/em> (Editora Sundermann)\u2013, ella estuvo en el comando del local donde se almacenaban las armas de los revolucionarios.<\/p>\n\n\n\n Durante este per\u00edodo, las mujeres organizaron grandes marchas y comit\u00e9s populares. Adem\u00e1s de promover protestas, recaudaron fondos para ayudar a las familias de los muertos y prisioneros y ayudaron a transportar suministros b\u00e1sicos y armas. En las aldeas, lucharon codo con codo con los hombres para defender sus tierras. Una de estas hero\u00ednas es Fatma Ghazal, muerta en combate el 26 de junio de 1936.<\/p>\n\n\n\n Ante la consolidaci\u00f3n del proyecto sionista, en 1965 se cre\u00f3 la Uni\u00f3n General de Mujeres Palestinas, vinculada a la Organizaci\u00f3n para la Liberaci\u00f3n de Palestina (OLP). A finales de los a\u00f1os 1960 y principios de los a\u00f1os 1970, varias mujeres tomaron medidas directas frente a la omisi\u00f3n internacional por la violaci\u00f3n cotidiana de los derechos humanos y la expansi\u00f3n israel\u00ed, que en 1967 result\u00f3 en la ocupaci\u00f3n, por esta potencia b\u00e9lica, de toda la Palestina hist\u00f3rica. La m\u00e1s conocida en todo el mundo es Leila Khaled. Entonces, con s\u00f3lo 24 a\u00f1os, particip\u00f3 en el secuestro de aviones a cambio de prisioneros pol\u00edticos y puso en evidencia la causa palestina. Fue detenida en una de las acciones y sali\u00f3 tras otro operativo similar.<\/p>\n\n\n\n En las Intifadas (levantamientos) de 1987-1993 y 2000-2004, las mujeres volvieron a salir a las calles. En la primera, para que se tenga una idea, un tercio de las bajas eran femeninas. El n\u00famero de mujeres detenidas aument\u00f3 de cientos a principios de los a\u00f1os 1970 a miles en los a\u00f1os 1980. Desde 1967, se estima que unas 10.000 han pasado por las prisiones pol\u00edticas israel\u00edes y han enfrentado torturas institucionalizadas, incluidas amenazas y violencia sexual. Hoy son 70, incluidos j\u00f3venes menores de 18 a\u00f1os, seg\u00fan la Asociaci\u00f3n de Derechos Humanos y Apoyo a los Prisioneros Palestinos (Addameer).<\/p>\n\n\n\n Son hero\u00ednas desconocidas y en su mayor parte invisibilizadas por la historia, como ocurre en todo el mundo, en todos los procesos de lucha. La opresi\u00f3n ocurre aqu\u00ed y all\u00e1, al servicio de un proyecto de dominaci\u00f3n capitalista\/imperialista. Ellas \u2013as\u00ed como el conjunto de la sociedad palestina\u2013 necesitan de la solidaridad internacional activa, no de \u201csalvaci\u00f3n\u201d. Los movimientos de mujeres en la regi\u00f3n libran una doble lucha contra la opresi\u00f3n machista, la colonizaci\u00f3n, el apartheid, la limpieza \u00e9tnica y el genocidio. Para que todas seamos libres, que la bandera palestina, s\u00edmbolo de las luchas contra la opresi\u00f3n y la explotaci\u00f3n, flamee en todas las calles de todo el mundo en el D\u00eda Internacional de la Mujer.<\/p>\n\n\n\n Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Soraya Misleh, Brasil Seg\u00fan un art\u00edculo publicado por el Instituto de Estudios Palestinos, titulado \u201cLas mujeres de Gaza durante el actual genocidio: mujeres, guerra y resistencia\u201d (26\/1\/2024), escrito por Madlin al-Halabi, investigadora y escritora palestina de Gaza, ellas son el \u201ccontorno de la sociedad\u201d. 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