Por Nazareno Godeiro<\/p>\n\n\n\n
Introducci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Donde se convirti\u00f3 en te\u00f3rico y l\u00edder del partido, se conect\u00f3 con el movimiento obrero y comenz\u00f3 a construir un partido revolucionario con caracter\u00edsticas propias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n El segundo volumen de las Obras Completas de Lenin re\u00fane las obras escritas por \u00e9l entre 1895 y 1897.<\/p>\n\n\n\n A los 25 a\u00f1os, Lenin viaj\u00f3 al extranjero para contactar con el grupo marxista \u00abEmancipaci\u00f3n del Trabajo\u00bb, liderado por Plej\u00e1nov, organizaci\u00f3n que ser\u00eda la base para la constituci\u00f3n del POSDR.<\/p>\n\n\n\n Este viaje ya lo realiz\u00f3 como l\u00edder del grupo de San Petersburgo, ahora como l\u00edder org\u00e1nico, complementando su faceta como polemista y estudioso de las condiciones de la Rusia de finales del siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n En el extranjero estudi\u00f3 las obras filos\u00f3ficas de Marx y Engels.<\/p>\n\n\n\n Vivi\u00f3 en Par\u00eds, donde comenz\u00f3 a leer \u00abEstudio del movimiento comunalista de Paris en 1871\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Durante su viaje al extranjero conoci\u00f3 los materiales de agitaci\u00f3n y propaganda de los partidos europeos y particip\u00f3 en las actividades del partido alem\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s de 5 meses, regres\u00f3 a Rusia para construir el partido en l\u00ednea con el grupo de Plej\u00e1nov, con base en el extranjero. Visit\u00f3 ciudades rusas y grupos locales para publicar un peri\u00f3dico llamado \u00abEl Trabajador\u00bb. Fue uno de los representantes del grupo de Plej\u00e1nov en el interior de Rusia, en su centro obrero, que en aquel momento era San Petersburgo.<\/p>\n\n\n\n En 1895 fund\u00f3 el grupo marxista \u00abUni\u00f3n de lucha por la emancipaci\u00f3n de la clase obrera\u00bb, que comenz\u00f3 a abrir trabajos en f\u00e1bricas, distribuyendo folletos. Esta uni\u00f3n ser\u00e1 el embri\u00f3n del futuro Partido Obrero Socialdem\u00f3crata Ruso.<\/p>\n\n\n\n En 1895, Lenin se dedic\u00f3 a formar trabajadores en Petersburgo. Cre\u00f3 un cuestionario sobre las condiciones de vida y de trabajo de los trabajadores, una especie de encuesta, para ser respondido por los trabajadores que participaban en el movimiento. Reuni\u00f3 materiales para escribir los primeros folletos sobre la agitaci\u00f3n partidista entre los trabajadores de Petrogrado y para calificar la agitaci\u00f3n y la propaganda entre los trabajadores.<\/p>\n\n\n\n Llev\u00f3 una donaci\u00f3n del grupo marxista a los trabajadores detenidos a causa de la huelga en la f\u00e1brica de Thornton. Actividad que form\u00f3 parte de la campa\u00f1a del grupo marxista para apoyar la huelga de los trabajadores. Escribi\u00f3 panfletos en apoyo de la huelga.<\/p>\n\n\n\n Entre 1895 y 1896, el grupo marxista jug\u00f3 un papel importante en todas las huelgas de trabajadores, distribuyendo folletos, aceptando donaciones y brindando orientaci\u00f3n sobre las demandas. En 1896 hubo una importante huelga de trabajadores textiles encabezada por miembros del grupo socialdem\u00f3crata en San Petersburgo. La huelga se extendi\u00f3 a las 20 f\u00e1bricas m\u00e1s grandes de Rusia, que empleaban a 30.000 trabajadores. Por primera vez en Rusia, los revolucionarios dirigieron a las masas trabajadoras en la lucha. Estaban en franco crecimiento.<\/p>\n\n\n\n Este movimiento de acercamiento a las huelgas y al movimiento obrero provoc\u00f3 una \u201crevoluci\u00f3n\u201d en el grupo: se inici\u00f3 la transici\u00f3n de un grupo fundacional del partido, donde las tareas eran, casi exclusivamente, te\u00f3ricas\/program\u00e1ticas, compuestas por unas pocas decenas de militantes, para tener una actividad pr\u00e1ctica, en la lucha obrera diaria, con la penetraci\u00f3n de militantes en el movimiento y la distribuci\u00f3n de materiales de agitaci\u00f3n y propaganda. Comenz\u00f3 el \u201csegundo per\u00edodo\u201d, seg\u00fan Lenin, de \u201cinfancia y adolescencia\u201d del partido, es decir, un partido de vanguardia s\u00f3lido, arraigado en el movimiento de lucha obrera y que podr\u00eda contar con algunos miles de militantes. Este segundo per\u00edodo se mantuvo, con altibajos seg\u00fan la situaci\u00f3n, hasta 1917, cuando el partido bolchevique entr\u00f3 en el \u201ctercer per\u00edodo\u201d de construcci\u00f3n partidaria: un partido de acci\u00f3n de masas que, seg\u00fan Lenin, ya no ten\u00eda como actividad central la agitaci\u00f3n y la propaganda revolucionarias, como minor\u00eda para convencer a la mayor\u00eda, y comenz\u00f3 a preparar a cientos de miles de militantes para luchar por la toma del poder.[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n Esta revoluci\u00f3n fue tan profunda y tuvo bases s\u00f3lidas porque reuni\u00f3 toda la ciencia, todos los conocimientos del marxismo, adquiridos en las actividades \u201cintrauterinas\u201d del partido, con la acci\u00f3n de las masas en la lucha diaria. Esta uni\u00f3n de la ciencia marxista con la lucha del movimiento obrero es lo que caracteriza a un verdadero partido marxista revolucionario y fue una caracter\u00edstica fundamental del partido bolchevique.<\/p>\n\n\n\n A partir de 1895, Lenin ya se comunicaba oficialmente como l\u00edder, como \u00abhombre de partido\u00bb, con el centro dirigente que se encontraba en el extranjero. Asumi\u00f3 la tarea, te\u00f3rica y pr\u00e1ctica, de unificar org\u00e1nicamente y sobre la base de un programa a una multitud de organizaciones marxistas repartidas por toda Rusia.<\/p>\n\n\n\n Las cartas de 1895, enviadas a la direcci\u00f3n del grupo en el extranjero, mostraban a Lenin como l\u00edder del grupo de San Petersburgo, donde informaba sobre la situaci\u00f3n en las f\u00e1bricas y el estado de \u00e1nimo de las masas, y dec\u00eda la mejor manera de escribir cartas para que uno no caer en manos de la represi\u00f3n e inform\u00f3 los proyectos de trabajo del grupo. Pidi\u00f3 su opini\u00f3n a los miembros fundadores, Axelrod y Plej\u00e1nov. En una de estas cartas, de 1897, dec\u00eda:<\/p>\n\n\n\n \u201cNo hay nada que haya deseado tanto, o en lo que tanto haya so\u00f1ado, como escribir para obreros.\u201d<\/p>\n\n\n\n Esto combin\u00f3 circunstancias \u00fanicas que formaron a Lenin como uno de los principales l\u00edderes del movimiento obrero mundial: transici\u00f3n de revoluciones burguesas a revoluciones proletarias, apertura de un per\u00edodo de guerras y revoluciones, surgimiento de una clase obrera poderosa en el pa\u00eds (con una burgues\u00eda cobarde), solidificaci\u00f3n del marxismo como teor\u00eda y programa de la clase trabajadora europea. Todo esto confluy\u00f3 en un pa\u00eds donde no hab\u00eda parlamento, ni sindicatos, ni partidos revolucionarios legales.<\/p>\n\n\n\n En este segundo volumen, Lenin continu\u00f3 su trabajo, realizando un an\u00e1lisis cient\u00edfico de las clases sociales en Rusia, as\u00ed como de la naturaleza del sistema y r\u00e9gimen ruso. En estas obras caracteriz\u00f3 el papel del proletariado, la peque\u00f1a burgues\u00eda y la burgues\u00eda.<\/p>\n\n\n\n En 1897 escribi\u00f3 \u201cContribuci\u00f3n a la caracterizaci\u00f3n del romanticismo econ\u00f3mico\u2026<\/em><\/strong>\u201d, publicado ese mismo a\u00f1o en la revista \u201cN\u00f3voe Slovo\u201d, una revista de los marxistas legales:<\/p>\n\n\n\n El texto es una cr\u00edtica a las posiciones del economista suizo Sismondi, uno de los grandes te\u00f3ricos de la econom\u00eda pol\u00edtica en el per\u00edodo de la revoluci\u00f3n industrial y la transici\u00f3n del capitalismo mercantil al industrial, el capitalismo mecanizado de la gran industria.<\/p>\n\n\n\n Todas las cr\u00edticas de Lenin se basan en las cr\u00edticas de Marx a Sismondi: \u00e9ste tuvo un m\u00e9rito importante porque identific\u00f3 las contradicciones del capitalismo, por ejemplo, cuanta m\u00e1s riqueza de un lado, m\u00e1s pobreza del otro. Tambi\u00e9n vio que las m\u00e1quinas, si bien aceleraban la producci\u00f3n, generaban desempleo. Concedi\u00f3 gran importancia a las crisis comerciales que ya se estaban produciendo. Sin embargo, en lugar de penetrar en las contradicciones del sistema para ver la din\u00e1mica de la lucha entre las clases sociales, lament\u00f3 que el sistema era malo porque arruinaba al campesino, conduc\u00eda a la degeneraci\u00f3n moral y que el sistema capitalista, al empobrecer a la poblaci\u00f3n, iba a quebrar por no tener consumidores, es decir, el capitalismo disminuir\u00eda el mercado interno, cuyo centro para Sismondi era tener muchos agricultores individuales que pudieran comprar lo que fabricaba la industria capitalista. Para Sismondi, era imposible realizar plusval\u00eda en la sociedad capitalista. Entonces, su opini\u00f3n sobre el capitalismo industrial mecanizado era moral, que era el camino equivocado y se trataba de aconsejar a los gobiernos que no alentaran el capitalismo. Su teor\u00eda trataba de retroceder en la rueda de la historia fomentando la peque\u00f1a propiedad, la agricultura familiar, frente a la gran propiedad industrial y comercial. As\u00ed, \u201cidealizaba a la peque\u00f1a producci\u00f3n rural, patriarcal y semi-medieval\u201d, una vuelta al pasado donde predominaba la producci\u00f3n rural, por parte de productores individuales, aislados en su \u00e1mbito territorial, frente a la producci\u00f3n para el mercado, que centralizaba toda la producci\u00f3n nacional e internacional. Lenin vio este romanticismo de Sismondi renovado por los populistas rusos de su tiempo.<\/p>\n\n\n\n Por ello, Sismondi (y los populistas rusos) criticaron el capitalismo desde la perspectiva de la peque\u00f1a propiedad rural y la industria artesanal, que fue reemplazada por la producci\u00f3n capitalista industrial a gran escala y proletariz\u00f3 a gran parte del campesinado. Su cr\u00edtica al capitalismo fue por lo que el capitalismo ten\u00eda de progresista, seg\u00fan Marx y Lenin, que era una obsesi\u00f3n por la innovaci\u00f3n tecnol\u00f3gica (el desarrollo de las m\u00e1quinas como factor de progreso, aunque contradictoriamente arroja al desempleo a una parte importante de la poblaci\u00f3n), con el desarrollo de las fuerzas productivas, a trav\u00e9s de la socializaci\u00f3n general de la producci\u00f3n (nacional e internacional, que prepara las condiciones materiales para el socialismo) y genera su propio sepulturero, el proletariado internacional, la \u201cfuerza motriz hist\u00f3rica de la sociedad\u201d (seg\u00fan Marx en El Capital<\/em><\/strong>), la \u00fanica clase verdaderamente revolucionaria, que no ten\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s en la propiedad privada, ni grande ni peque\u00f1a, y donde sus condiciones de liberaci\u00f3n significan el fin de la propiedad privada. Sismondi quer\u00eda frenar este desarrollo capitalista, ve\u00eda un peligro en las m\u00e1quinas y en la gran industria. Marx y Lenin vieron la gran industria mecanizada como una fase capitalista, que super\u00f3 a la mercantil y que, en relaci\u00f3n con la manufactura, signific\u00f3 un gran avance para la sociedad en la producci\u00f3n de riqueza y la socializaci\u00f3n de la producci\u00f3n material. La gran industria mecanizada supuso un salto en el desarrollo de las fuerzas productivas de la sociedad. Lenin identific\u00f3, en este texto, como fase peculiar del capitalismo, una fase superior, aunque, sin embargo, no la llam\u00f3 \u201cimperialismo\u201d en este moomento. Evidentemente, este avance t\u00e9cnico y productivo represent\u00f3 una ampliaci\u00f3n de las contradicciones del sistema, las cuales se exacerbaron. El capitalismo fue progresista en relaci\u00f3n al feudalismo porque los v\u00ednculos principales pasaron a ser la comunidad de funciones desempe\u00f1adas en la econom\u00eda nacional e internacional de la sociedad y no en la vecindad territorial, la comuni\u00f3n religiosa, etc. El capitalismo forz\u00f3 la unidad en una escala mucho mayor que la de la comunidad rural aislada, forz\u00f3 la unidad de la producci\u00f3n en el terreno nacional e internacional y las clases sociales a nivel internacional. Es esta modificaci\u00f3n esencial de la vida la que permitir\u00e1 la elevaci\u00f3n de la conciencia de clase del proletariado internacional y la posibilidad de una revoluci\u00f3n socialista nacional y la implantaci\u00f3n de un sistema socialista internacional que, despu\u00e9s del salto a la fase m\u00e1s alta del capitalismo, no puede regresar a un socialismo ut\u00f3pico, \u00abnacional\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Marx y Lenin, el error central de Sismondi (que todo desarrollo capitalista del siglo siguiente demostrar\u00eda) es que la producci\u00f3n debe corresponder al consumo, que la demanda de productos debe estar en primer plano, raz\u00f3n por la cual idealiz\u00f3 la producci\u00f3n industrial artesanal que s\u00f3lo fabricaba un zapato, por ejemplo, por encargo y no para el mercado. Sismondi parti\u00f3 del \u00e1mbito del consumo (y no de la producci\u00f3n) para analizar el capitalismo, por lo que dec\u00eda que el capitalismo no ten\u00eda futuro porque empobrec\u00eda a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n con una explotaci\u00f3n desenfrenada, reduciendo el n\u00famero de personas que consumir\u00edan los productos, reduciendo el mercado interno. As\u00ed, el capitalismo entrar\u00eda en crisis cada vez mayores por falta de consumidores y tendr\u00eda que buscar consumidores en el extranjero hasta que todos los pa\u00edses se convirtieran en capitalismo y el sistema colapsara. Sin embargo, la realidad demostr\u00f3 la exactitud de la teor\u00eda marxista expresada en El Capital<\/em><\/strong>: el capitalismo, basado en la producci\u00f3n, crea su propio mercado. En el capitalismo, cuanto m\u00e1s supere la producci\u00f3n al consumo, mejor porque la acumulaci\u00f3n de capital se produce a mayor velocidad. Por ejemplo, inventa el autom\u00f3vil o el tel\u00e9fono m\u00f3vil, abre cada vez m\u00e1s f\u00e1bricas basadas en m\u00e1quinas, emplea a m\u00e1s trabajadores que consumir\u00e1n estos productos. En el capitalismo surgi\u00f3 un poderoso sector industrial que fabrica medios de producci\u00f3n (es decir, m\u00e1quinas que producen m\u00e1quinas), que se desarroll\u00f3 muy r\u00e1pidamente y fue (sigue siendo hoy) responsable del desarrollo t\u00e9cnico de la sociedad, generando nuevas ramas industriales y acelerando el desarrollo t\u00e9cnico de la sociedad, es decir, provino de las fuerzas productivas de la sociedad que no fueron acompa\u00f1adas, al mismo ritmo, por el consumo. As\u00ed, en el capitalismo, la producci\u00f3n determina el consumo. Al haber una producci\u00f3n desenfrenada y sin un consumidor espec\u00edfico, la anarqu\u00eda prevalece en la producci\u00f3n, generando desigualdad y crisis (en contraposici\u00f3n a la \u201carmon\u00eda\u201d del artesano fabricando un producto por encargo). Esto es una contradicci\u00f3n del propio sistema capitalista y que genera crisis capitalistas, cada vez m\u00e1s devastadoras, pero no por la raz\u00f3n alegada por Sismondi (debido al subconsumo de las masas), sino porque los capitalistas, al invertir mucho en m\u00e1quinas, reducen su tasa de ganancia y en cierto punto del proceso general de acumulaci\u00f3n capitalista reducen las inversiones y producen crack. Por tanto, para el marxismo las crisis capitalistas son causadas por la contradicci\u00f3n que existe entre la producci\u00f3n globalmente socializada y el modo de apropiaci\u00f3n privada, basado en la propiedad privada. As\u00ed, donde Sismondi vio el estallido de las crisis a trav\u00e9s del subconsumo por parte de las masas, el marxismo lo vio a trav\u00e9s de la anarqu\u00eda en la producci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Sismondi y los populistas rusos cometieron un importante error de m\u00e9todo: identificaron las contradicciones del capitalismo y los antagonismos sociales que surgen de esta sociedad, pero, en lugar de profundizar en el estudio de las contradicciones reales del sistema capitalista, como hizo Marx en El Capital<\/em><\/strong> (que tard\u00f3 d\u00e9cadas en elaborarse), cambiaron el estudio cient\u00edfico de la sociedad por su voluntad, su pensamiento, su posici\u00f3n pol\u00edtica, su ilusi\u00f3n de c\u00f3mo deber\u00eda ser la sociedad. No lo vieron como era, sino como quer\u00edan verlo, por lo que dejaron de lado los elementos de la realidad que mostraban su error y convirtieron su visi\u00f3n en moral, buscando otros caminos (enga\u00f1\u00e1ndose, de hecho), para una sociedad que no implicara el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n \u200bEsto fue as\u00ed porque tanto Sismondi como los populistas rusos teorizaban una sociedad de producci\u00f3n rural armoniosa e id\u00edlica en peque\u00f1a escala, que nunca existi\u00f3 y nunca existir\u00e1. La gran propiedad capitalista surgi\u00f3 de la peque\u00f1a propiedad rural, los grandes burgueses surgieron de los peque\u00f1os burgueses (de la diferenciaci\u00f3n entre campesinos pobres y burgues\u00eda rural) y Sismondi cerr\u00f3 los ojos ante esta realidad. Entonces, era una ideolog\u00eda reaccionaria, quer\u00eda retroceder en la historia a un sistema de producci\u00f3n patriarcal, medieval, dominado por el peque\u00f1o agricultor que trabaja en su peque\u00f1a parcela o en su \u201ccomunidad\u201d, olvidando que este sistema estaba sostenido por los grandes. se\u00f1or feudal, en el terrateniente, que fijaba los impuestos y tomaba una parte importante del trabajo del campesino, en el aislamiento, la demora y la inercia, que generaban una embrutecimiento de la vida rural, bajo el dominio de la nobleza feudal. As\u00ed, la fea cara del capitalismo fue reemplazada por la bendici\u00f3n armoniosa de una vida patriarcal. Por eso, Marx dec\u00eda que esta corriente era rom\u00e1ntica y ut\u00f3pica. Cuando Marx y Lenin dijeron que esta teor\u00eda era reaccionaria y era una ideolog\u00eda de la peque\u00f1a burgues\u00eda, no era una declaraci\u00f3n moral, una acusaci\u00f3n \u201cideol\u00f3gica\u201d contra Sismondi, que pol\u00edticamente no era reaccionario. Por el contrario, ten\u00eda todo el respeto de Marx y Lenin, pero esto no cambi\u00f3 el car\u00e1cter reaccionario de su sistema ideol\u00f3gico, de defensa de la peque\u00f1a burgues\u00eda, que estaba siendo arruinada por el desarrollo industrial de la sociedad y que critica al capitalismo desde el punto de vista desde el punto de vista del peque\u00f1o burgu\u00e9s (mirando al pasado) y no del proletariado (mirando al futuro).<\/p>\n\n\n\n Lenin explicaba en este texto que los populistas rusos reprodujeron los mismos esquemas de Sismondi para fundamentar la \u201coriginalidad\u201d del desarrollo de Rusia, apoyado por la \u201cComuna rusa\u201d. Seg\u00fan los populistas, Rusia no pasar\u00eda por un capitalismo \u201cimplementado artificialmente\u201d, que ten\u00eda una tradici\u00f3n de propiedad comunista de la tierra. Por tanto, adoptaron la opini\u00f3n de Sismondi de que la ruina de los campesinos reducir\u00eda el mercado interno. Relacionando estas teor\u00edas, Lenin concluy\u00f3 que \u00abla doctrina econ\u00f3mica de los populistas no es m\u00e1s que una variedad rusa del romanticismo paneuropeo\u00bb, como lo demostr\u00f3 Lenin, en esta obra, en la anterior y en la siguiente -El desarrollo del capitalismo en Rusia-. que el capitalismo ya dominaba el pa\u00eds y naci\u00f3 precisamente de la diferenciaci\u00f3n en el campo, en el surgimiento del proletariado y la burgues\u00eda a partir de la diferenciaci\u00f3n de clases en el campo ruso.<\/p>\n\n\n\n Esto fue as\u00ed porque tanto Sismondi como los populistas rusos teorizaban una sociedad de producci\u00f3n rural armoniosa e id\u00edlica en peque\u00f1a escala, que nunca existi\u00f3 y nunca existir\u00e1. La gran propiedad capitalista surgi\u00f3 de la peque\u00f1a propiedad rural, los grandes burgueses surgieron de los peque\u00f1os burgueses (de la diferenciaci\u00f3n entre campesinos pobres y burgues\u00eda rural) y Sismondi cerr\u00f3 los ojos ante esta realidad. Entonces, era una ideolog\u00eda reaccionaria, quer\u00eda retroceder en la historia a un sistema de producci\u00f3n patriarcal, medieval, dominado por el peque\u00f1o agricultor que trabaja en su peque\u00f1a parcela o en su \u201ccomunidad\u201d, olvidando que este sistema estaba sostenido por el grande se\u00f1or, en el terrateniente, que fijaba los impuestos y tomaba una parte importante del trabajo del campesino, en el aislamiento, la demora y la inercia, que generaban una embrutecimiento de la vida rural, bajo el dominio de la nobleza feudal. As\u00ed, la fea cara del capitalismo fue reemplazada por la bendici\u00f3n armoniosa de una vida patriarcal. Por eso, Marx dec\u00eda que esta corriente era rom\u00e1ntica y ut\u00f3pica. Cuando Marx y Lenin dijeron que esta teor\u00eda era reaccionaria y era una ideolog\u00eda de la peque\u00f1a burgues\u00eda, no era una declaraci\u00f3n moral, una acusaci\u00f3n \u201cideol\u00f3gica\u201d contra Sismondi, que pol\u00edticamente no era reaccionario. Por el contrario, ten\u00eda todo el respeto de Marx y Lenin, pero esto no cambi\u00f3 el car\u00e1cter reaccionario de su sistema ideol\u00f3gico, de defensa de la peque\u00f1a burgues\u00eda, que estaba siendo arruinada por el desarrollo industrial de la sociedad y que critica al capitalismo desde el punto de vista del peque\u00f1o burgu\u00e9s (mirando al pasado) y no del proletariado (mirando al futuro).<\/p>\n\n\n\n Lenin explicaba en este texto que los populistas rusos reprodujeron los mismos esquemas de Sismondi para fundamentar la \u201coriginalidad\u201d del desarrollo de Rusia, apoyado por la \u201cComuna rusa\u201d. Seg\u00fan los populistas, Rusia no pasar\u00eda por el capitalismo, que ven\u00eda siendo \u201cimplantado artificialmente\u201d, ya que ten\u00eda una tradici\u00f3n de propiedad comunista de la tierra. Por tanto, adoptaron la opini\u00f3n de Sismondi de que la ruina de los campesinos reducir\u00eda el mercado interno. Relacionando estas teor\u00edas, Lenin concluy\u00f3 que \u00abla doctrina econ\u00f3mica de los populistas no es m\u00e1s que una variedad rusa del romanticismo paneuropeo\u00bb, como lo demostr\u00f3 Lenin, en esta obra, en la anterior y en la siguiente – El desarrollo del capitalismo en Rusia<\/em><\/strong> – que el capitalismo ya dominaba el pa\u00eds y naci\u00f3 precisamente de la diferenciaci\u00f3n en el campo, en el surgimiento del proletariado y la burgues\u00eda a partir de la diferenciaci\u00f3n de clases en el campo ruso.<\/p>\n\n\n\n El texto \u201cEl censo de los Kustares de 1894-1895 en la Provincia de Perm y los problemas generales de la industria \u2018Kustar\u2019<\/em><\/strong>[2]<\/a>\u201d <\/em>fue escrito en 1897 y publicado en 1898.<\/p>\n\n\n\n En \u00e9l, Lenin criticaba el an\u00e1lisis del censo de la industria Kustar en Perm, realizado por populistas que ignoraban los hechos para demostrar su tesis de que el capitalismo no ten\u00eda forma de desarrollarse en Rusia, que exist\u00eda una econom\u00eda \u201cpopular\u201d basada en la peque\u00f1a propiedad. Industria rural y artesanal, m\u00e1s viable que el capitalismo. Lenin demostr\u00f3 que era un error utilizar un promedio de datos censales, ya que esto convert\u00eda en un sector econ\u00f3mico y social homog\u00e9neo, completamente diferenciado entre los campesinos pobres que deb\u00edan ganar salarios para sobrevivir y el sector rico del campesinado, que avanzaba para montar industrias de todo tipo, volvi\u00e9ndose burgueses. Lenin volvi\u00f3 al tema en el que se hab\u00eda centrado desde que inici\u00f3 su activismo. Lenin discuti\u00f3 temas que vuelven a escena hoy, m\u00e1s de 120 a\u00f1os despu\u00e9s, como el trabajo a domicilio que Lenin ve\u00eda, a partir del estudio de El Capital<\/em><\/strong>, como un ap\u00e9ndice de la f\u00e1brica<\/em>, una subcontrataci\u00f3n del trabajo industrial donde el capitalista evitaba gastos con m\u00e1quinas, con el lugar de trabajo, la alimentaci\u00f3n, bajos salarios e impago de derechos, adem\u00e1s de jornadas extenuantes de 16 horas o m\u00e1s, pues todo era responsabilidad de la \u201cpeque\u00f1a industria familiar\u201d, que trabajaba para encargar productos intermedios a una gran industria. Lenin afirm\u00f3 que este tipo de trabajo ya formaba parte del capitalismo en Rusia, aunque eran las formas primarias, m\u00e1s para la industria manufacturera que para la gran industria maquinizada. Mientras los trabajadores de Europa exig\u00edan el fin de este trabajo a domicilio y la apertura de f\u00e1bricas, los populistas divinizaron esta peque\u00f1a producci\u00f3n industrial, llam\u00e1ndola \u201cpopular\u201d, una alternativa al capitalismo, como si fuera un \u201cmodo de producci\u00f3n\u201d de la peque\u00f1a propiedad, con su propia identidad hist\u00f3rica (una especie de \u201ccamino ruso al socialismo\u201d). Este criterio que utiliz\u00f3 Lenin es muy importante para la discusi\u00f3n actual sobre las nuevas formas de trabajo a destajo, trabajo por contrato, donde el capitalista no contrata trabajadores, sino que contrata a \u201cemprendedores\u201d individuales para hacer parte del trabajo sin ninguna relaci\u00f3n laboral. El criterio que utiliz\u00f3 Lenin se basaba en el hecho de que estos peque\u00f1os industriales familiares (los hoy \u201cemprendedores\u201d) estaban \u201cdirectamente vinculados a la f\u00e1brica capitalista atendida por trabajadores asalariados y siendo muchas veces s\u00f3lo su continuaci\u00f3n o una de sus secciones, el trabajo para el intermediario\u201d (mayorista) no es m\u00e1s que un ap\u00e9ndice de la f\u00e1brica<\/em>\u201d. El programa de los populistas trataba de peque\u00f1as reformas para favorecer a las peque\u00f1as propiedades: cr\u00e9dito para peque\u00f1as empresas, formaci\u00f3n de cooperativas de producci\u00f3n y venta, acuerdos de desarrollo t\u00e9cnico y otras cuestiones de este tipo. Este texto de Lenin fue la base del libro \u201cEl desarrollo del capitalismo en Rusia<\/em>\u201d, una de sus obras m\u00e1s importantes, en pol\u00e9mica con los populistas, el mayor movimiento de izquierda en Rusia en ese momento.<\/p>\n\n\n\n El texto \u201cPerlas de la proyectoman\u00eda populista\u2026<\/em><\/strong>\u201d fue escrito a finales de 1897, en el pueblo siberiano donde estaba recluido Lenin y continuaba con la cr\u00edtica a los descabellados planes de organizaci\u00f3n de la sociedad rusa que inventaban los populistas:<\/p>\n\n\n\n Lenin ridiculiz\u00f3 el plan de establecer la escuela secundaria obligatoria mediante un plan descabellado seg\u00fan el cual los estudiantes pobres, hijos de campesinos, pagar\u00edan sus estudios con trabajo en el campo. Los hijos de los ricos no ir\u00edan a estas escuelas agr\u00edcolas, sino que seguir\u00edan asistiendo a escuelas remuneradas. Lenin calific\u00f3 el plan de \u201cfeudal-burocr\u00e1tico-burgu\u00e9s-socialista\u201d y completamente ut\u00f3pico porque cre\u00eda que organizar\u00eda el trabajo de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n rusa, empezando por la escuela donde los j\u00f3venes estudiar\u00edan a cambio de trabajar como obrero-campesino, quienes obtendr\u00edan millones de hect\u00e1reas para la instalaci\u00f3n de granjas escolares y docentes y empleados ganando menos de lo que se pagaba en el mercado. Era un plan para la \u201csocializaci\u00f3n de la producci\u00f3n\u201d fuera del capitalismo que ya dominaba la econom\u00eda y la sociedad rusas, un plan ideal, descabellado, para organizar la producci\u00f3n de riqueza en la sociedad a trav\u00e9s de escuelas-granjas, sin tener en cuenta las clases sociales. cuestiones y la implementaci\u00f3n del capitalismo en el pa\u00eds. Un plan que supon\u00eda un paso atr\u00e1s, seg\u00fan Lenin, ya que \u201cla remuneraci\u00f3n por trabajo constituye la esencia econ\u00f3mica del r\u00e9gimen feudal\u201d.<\/p>\n\n\n\n La \u00fanica cuesti\u00f3n que Lenin consider\u00f3 correcta en la concepci\u00f3n del plan fue que expresaba una idea correcta de que la educaci\u00f3n de las generaciones j\u00f3venes debe realizarse en conjunto con el trabajo productivo y el conocimiento cient\u00edfico catapultado por el capitalismo. Lenin dice que esta idea fue defendida por Marx y Engels, pero que s\u00f3lo era posible realizar la educaci\u00f3n obligatoria para todos si el trabajo productivo fuera obligatorio para todos, de lo contrario, la educaci\u00f3n obligatoria de los hijos de los pobres se pagar\u00e1 con el trabajo de los pobres.<\/p>\n\n\n\n En este art\u00edculo, Lenin analizaba el car\u00e1cter de clase que necesariamente tiene la educaci\u00f3n en una sociedad de clases, ya sea por su contenido o por su acceso universal, que un buen n\u00famero de ni\u00f1os de clase trabajadora no pueden hacerlo por diversas razones.<\/p>\n\n\n\n Como Rusia, en este per\u00edodo, no s\u00f3lo estaba dividida en clases sociales sino tambi\u00e9n en castas feudales (nobleza, clero, burocracia estatal, etc.) con muchos privilegios, Lenin debati\u00f3, en este texto, la diferencia entre clase y casta, un tema muy Interesante de la historia de la propia Rusia, que asumir\u00e1 mucho peso en el debate pol\u00edtico cuando se produzca la degeneraci\u00f3n de la revoluci\u00f3n rusa de 1917, dirigida por una casta burocr\u00e1tica liderada por Stalin.<\/p>\n\n\n\n Todos los planes descabellados de los populistas buscaban \u201csaltar\u201d el sistema capitalista a trav\u00e9s de las tierras comunales y los campesinos, olvid\u00e1ndose de proponer un programa para enfrentar las clases del capitalismo ya implementado en Rusia en ese momento. Idealizaron la peque\u00f1a propiedad y la producci\u00f3n \u201cpopular\u201d como alternativa al capitalismo cuando, en realidad, el capitalismo estaba surgiendo de la diferenciaci\u00f3n en el campo, precisamente de esta \u201cproducci\u00f3n popular\u201d para el mercado, es decir, estaban surgiendo los burgueses y los proletarios.<\/p>\n\n\n\n A finales de 1897, en su confinamiento en Siberia, Lenin escribi\u00f3 \u201c\u00bfA qu\u00e9 herencia renunciamos?\u201d, continuando el debate con los populistas.<\/p>\n\n\n\n El texto fue pol\u00e9mico con la afirmaci\u00f3n de ide\u00f3logos populistas que dec\u00edan, con la intenci\u00f3n de quemar a los marxistas rusos, que la nueva corriente marxista romp\u00eda con el legado de los viejos revolucionarios rusos (los \u201cilustradores\u201d locales) de las d\u00e9cadas de 1860 y 1870. Los populistas reivindicaron plenamente esta \u201cherencia\u201d revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, en este texto Lenin demostr\u00f3 que los marxistas son los verdaderos continuadores de la lucha revolucionaria del siglo XIX y de la concepci\u00f3n te\u00f3rica de sus predecesores, mientras que los populistas, al convertirse en defensores de la peque\u00f1a propiedad, embelleciendo la econom\u00eda feudal con su estrechez rural, terminaron tratando de negar el desarrollo de la sociedad capitalista a favor de retomar la vida campesina idealizada en la forma de una \u201ccomunidad rural\u201d, con su poder patriarcal, con el pago de impuestos a los nobles feudales y al gobierno, el impedimento para salir de la \u201ccomunidad\u201d que ya estaba dividi\u00e9ndose en clases sociales por el capitalismo. De esta manera, la \u201ccomuna rural rusa\u201d coloc\u00f3 a los campesinos pobres en una dependencia servil de la autocracia y la nobleza mediante el pago de \u201cseguridad solidaria\u201d, el pago de sus cuotas individuales e, incluso, el pago en trabajo, una forma de pago de deudas espec\u00edficamente feudal.[3]<\/a> El resultado fue que una parte considerable de los campesinos tuvieron que abandonar sus tierras y convertirse en \u201cbraceros\u201d, asalariados rurales, etc.<\/p>\n\n\n\n Lenin mostr\u00f3 las tres caracter\u00edsticas centrales de la herencia de los revolucionarios del siglo XIX: Primero, que lucharon contra todo lo que tuviera que ver con el sistema feudal, contra todo rastro de feudalismo y critic\u00f3 la reforma campesina de 1861 por mantener gran parte de estos vestigios ya mezclados con la compra y venta capitalista de tierras. En segundo lugar, lucharon por la educaci\u00f3n general, la autoadministraci\u00f3n, la democratizaci\u00f3n general de la sociedad y el avance de la sociedad en el camino hacia la europeizaci\u00f3n. El tercer elemento es que se puso del lado de las masas populares, especialmente de los campesinos. As\u00ed, Lenin dijo que este legado no ten\u00eda nada de populista y se acercaba a las posiciones de los marxistas rusos, que ve\u00edan el desarrollo capitalista no como un progreso en s\u00ed mismo, sino porque aceleraba las contradicciones de clases entre la burgues\u00eda y el proletariado.<\/p>\n\n\n\n Los autores revolucionarios del siglo XIX ya desenmascararon los elementos que los populistas embellecer\u00edan la vida \u201ccomunal\u201d rural rusa, como expresa Engelhardt en su libro \u201cDesde la aldea<\/em><\/strong>\u201d:<\/p>\n\n\n\n \u201cEn oposici\u00f3n a la fraseolog\u00eda corriente acerca del esp\u00edritu de comunidad de nuestro campesino y a la costumbre de contraponer ese \u00abesp\u00edritu de comunidad\u00bb al individualismo de las ciudades, a la competencia en la econom\u00eda capitalista, etc., Engelhardt pone al desnudo de manera implacable el sorprendente individualismo del peque\u00f1o agricultor. Muestra con detalle que \u00aben los problemas de la propiedad, nuestros campesinos son los propietarios m\u00e1s extremistas<\/em>\u00bb (p\u00e1g. 62, citado seg\u00fan la edici\u00f3n de 1885), que no pueden soportar \u00abel trabajo en com\u00fan<\/em>\u00bb y lo odian por motivos puramente personales y ego\u00edstas: trabajando en com\u00fan cada uno \u00abteme trabajar m\u00e1s que los otros<\/em>\u00bb (p\u00e1g. 206). Este temor alcanza el m\u00e1s alto grado de comicidad (quiz\u00e1s hasta de tragicomedia) cuando el autor relata c\u00f3mo mujeres que viven en una misma casa y est\u00e1n ligadas por una hacienda com\u00fan y lazos de parentesco, lavan cada una la parte de la mesa en que comen, u orde\u00f1an por turno las vacas, recogiendo cada una la leche para su propio hijo (temen que otras oculten la cantidad orde\u00f1ada) y preparando cada una por separado la papilla que le da a su hijo (p\u00e1g. 323). Engelhardt expone con tantos pormenores estos rasgos y los confirma con tal cantidad de ejemplos que no puede ni hablarse de que tales hechos sean fortuitos. Una de dos: o Engelhardt es un observador inepto, que no merece confianza, o las f\u00e1bulas sobre el esp\u00edritu de comunidad y las cualidades comunitarias de nuestros campesinos son una mera invenci\u00f3n que atribuye a la econom\u00eda rasgos derivados de la forma de propiedad de la tierra (adem\u00e1s, de esa forma de propiedad de la tierra se derivan todos sus aspectos administrativos y fiscales). Engelhardt muestra que el campesino tiende en su actividad econ\u00f3mica a ser kulak: \u00aben cada campesino hay cierta dosis de la mentalidad del kulak<\/em>\u00bb (p\u00e1g. 491), \u00ablos ideales del kulak imperan en el ambiente campesino<\/em>\u00ab… \u00abHe se\u00f1alado m\u00e1s de una vez que en el campesino est\u00e1n muy desarrollados el individualismo, el ego\u00edsmo, la tendencia a la explotaci\u00f3n<\/em>\u00ab… \u00abCada uno se enorgullece de ser un pez grande y tiende a devorar al chico<\/em>\u00ab. Engelhardt muestra de manera magistral que el campesino no tiende en absoluto al r\u00e9gimen de \u00abcomunidad\u00bb ni de ninguna manera a la \u00abproducci\u00f3n popular\u00bb, sino al m\u00e1s corriente r\u00e9gimen peque\u00f1oburgu\u00e9s propio de toda sociedad capitalista.\u201d<\/p>\n\n\n\n Los procedimientos populistas se alejan de la \u201cherencia\u201d, seg\u00fan Lenin, por tres elementos: el primero, la visi\u00f3n de que el capitalismo en Rusia en ese momento era regresivo; el segundo, que hab\u00eda una originalidad en el r\u00e9gimen econ\u00f3mico ruso, especialmente de los campesinos y su comunidad como algo superior al capitalismo, negando la diferenciaci\u00f3n de clases que se daba entre el campesinado y, en tercer lugar, se negaban a dar una explicaci\u00f3n materialista de la sociedad rusa, el reconocimiento de la existencia de clases sociales y de relaciones de explotaci\u00f3n entre ellas y su expresi\u00f3n en la superestructura pol\u00edtica y jur\u00eddica del pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, el populismo que naci\u00f3 como corriente progresista frente al sistema capitalista que estaba surgiendo en Rusia, se convirti\u00f3 en una \u201cteor\u00eda reaccionaria y nociva<\/em> [cursiva de Lenin] que desorienta el pensamiento social, que juega con el estancamiento y la barbarie asi\u00e1tica\u201d, donde incluso defendi\u00f3 pago por trabajo (o trabajo a destajo, por contrato) en lugar de pago por salario, defiende el desarrollo de peque\u00f1as industrias rurales en contraposici\u00f3n a la gran industria mecanizada y el retorno de una econom\u00eda patriarcal.<\/p>\n\n\n\n Los marxistas rusos reconocieron un car\u00e1cter progresista del capitalismo ruso, no apuntaba a una naci\u00f3n en general, sino al surgimiento de la clase proletaria, la \u201c\u00fanica clase verdaderamente revolucionaria\u201d. Los marxistas tambi\u00e9n vieron la socializaci\u00f3n de la producci\u00f3n en las grandes f\u00e1bricas a nivel nacional e internacional como un elemento progresista del capitalismo en relaci\u00f3n con el aislacionismo rural del feudalismo.<\/p>\n\n\n\n Los populistas criticaron al marxismo por su \u201cinexorable objetividad\u201d porque \u201crequiere que las opiniones sobre los fen\u00f3menos sociales se basen en un an\u00e1lisis inexorablemente objetivo de la realidad<\/em> [cursiva de Lenin] y de la evoluci\u00f3n real: \u201c…el famoso tratado sobre El Capital<\/em> es considerado uno de los modelos m\u00e1s admirables de inexorable objetividad en el estudio de los fen\u00f3menos sociales\u2026\u201d<\/p>\n\n\n\n \u201cLa f\u00fatil argucia del se\u00f1or Mijailovski s\u00f3lo demuestra que hasta ahora no ha comprendido el muy elemental problema de la diferencia que existe entre el determinismo y el fatalismo<\/em>.\u201d<\/p>\n\n\n\n Este es un pasaje muy importante de Lenin, porque el mayor ataque hecho al marxismo por esta corriente es que el marxismo ve la realidad de los pa\u00edses y sus cambios como condicionados -palabra que expresa mejor la visi\u00f3n marxista que \u00abdeterminada\u00bb- por la base material de la sociedad, pero no como una fatalidad hist\u00f3rica que ocurrir\u00e1 s\u00ed o s\u00ed, sin considerar la acci\u00f3n humana, una visi\u00f3n de la corriente materialista mecanicista, tan contestada por Marx y Engels y, precisamente por eso, Lenin se afanaba en diferenciar el determinismo (condicionamientos materiales de la lucha de clases) del fatalismo.<\/p>\n\n\n\n Lenin demostr\u00f3 en este texto que los marxistas defendieron de manera m\u00e1s consistente la herencia de los revolucionarios rusos del siglo XIX, cuyo representante m\u00e1s destacado fue N.G. Chernishevski.<\/p>\n\n\n\n Ya como l\u00edder de la organizaci\u00f3n, Lenin prepar\u00f3 la edici\u00f3n de un peri\u00f3dico clandestino del grupo Uni\u00f3n de Lucha<\/em><\/strong> llamado Rab\u00f3chee Delo \u00abLa causa obrera<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n Lenin continu\u00f3 reuni\u00e9ndose con los trabajadores de vanguardia y escribi\u00f3 varios materiales explicativos para los trabajadores de Petrogrado, que ser\u00edan publicados en la edici\u00f3n confiscada del peri\u00f3dico:<\/p>\n\n\n\n El primero escrito para los trabajadores, de forma sencilla y comprensible para cualquier trabajador, fue la \u00abExplicaci\u00f3n de la ley de multas que se aplica a los obreros fabriles<\/em>\u00ab.<\/strong> Escrito en 1895 y publicado el mismo a\u00f1o:<\/p>\n\n\n\n Lenin demostr\u00f3 con este panfleto los abusos de los fabricantes que multaban a los trabajadores por cualquier motivo, como forma de bajar el salario general. Contradictoriamente, la ley de multas ya era resultado de huelgas y conflictos laborales contra las multas, lo que oblig\u00f3 al gobierno a implementar estas leyes, aunque tardaron en regularse y terminaron siendo utilizadas por los fabricantes en connivencia con inspectores y funcionarios estatales. El folleto explicaba en detalle c\u00f3mo los trabajadores deber\u00edan enfrentarse a los patrones y ped\u00eda un sindicato general para luchar contra los capitalistas y la autocracia.<\/p>\n\n\n\n \u201cLa nueva ley fabril<\/em><\/strong>\u201d fue escrita en 1897, durante el exilio en Siberia, y publicada dos a\u00f1os despu\u00e9s en el extranjero.<\/p>\n\n\n\n Esta ley trataba de reducir la jornada laboral a 11:30 horas diarias y 10 horas diarias para el trabajo nocturno. Represent\u00f3 una concesi\u00f3n de la autocracia al movimiento obrero y fue producto de las grandes huelgas realizadas entre 1896 y 1897 por los trabajadores, que fueron apoyadas y dirigidas por la socialdemocracia. Por tanto, era una ley arrebatada y ganada en la lucha. Sin embargo, cuando se promulg\u00f3 la ley, el gobierno zarista intent\u00f3 regularla de manera que dejara lagunas en la legislaci\u00f3n para empeorar las condiciones laborales de los trabajadores, reduciendo los d\u00edas festivos y permitiendo horas extras de hasta 24 horas. As\u00ed, el gobierno se mostr\u00f3 como un \u201ccomit\u00e9 de gesti\u00f3n de la clase burguesa en su conjunto\u201d y, peor a\u00fan, adapt\u00e1ndose a los fabricantes m\u00e1s atrasados \u200b\u200b(de Mosc\u00fa, pues los industriales de San Petersburgo ya hab\u00edan defendido la jornada laboral de 10 horas). Seg\u00fan Lenin, esto demostraba que las leyes ganadas por el movimiento en la lucha, en general, cuando se promulgaban como ley no eran m\u00e1s que \u201cpapel mojado\u201d y que el movimiento s\u00f3lo pod\u00eda confiar en su lucha para garantizar esos derechos y la jornada reclamada a nivel internacional por la Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores (AIT) de 8 horas.<\/p>\n\n\n\n Lenin escribi\u00f3, a finales de 1895, un panfleto de agitaci\u00f3n para los trabajadores de una f\u00e1brica donde los tejedores estaban en huelga: \u201cA los obreros y obreras de la f\u00e1brica Thornton<\/em><\/strong>\u201d:<\/p>\n\n\n\n Utilizando datos detallados sobre las condiciones laborales y los salarios de la f\u00e1brica, Lenin se dirigi\u00f3 a los trabajadores de la hilander\u00eda, la tintura y otros sectores para que apoyaran a los tejedores, que estaban siendo atacados por los empleadores, con reducciones salariales y despidos. La huelga fue encabezada por la organizaci\u00f3n dirigida por Lenin, la Uni\u00f3n de Lucha por la Emancipaci\u00f3n de la Clase Obrera. Al final del folleto se presentan propuestas para ser obtenidas a trav\u00e9s de la lucha y el llamado a la unidad en la lucha como \u00fanica manera de poder arrebatar los derechos de los trabajadores.<\/p>\n\n\n\n \u201cEn qu\u00e9 piensan nuestros ministros?<\/em><\/strong>\u201d Art\u00edculo escrito a finales de 1895, que se publicar\u00e1 en el primer n\u00famero de Rab\u00f3chee Delo<\/em><\/strong> (La causa obrera<\/em><\/strong>), junto con otros art\u00edculos. La polic\u00eda confisc\u00f3 el primer n\u00famero del peri\u00f3dico organizado por Lenin.<\/p>\n\n\n\n En el art\u00edculo, Lenin se refer\u00eda a una carta del Ministro del Interior que denunciaba la participaci\u00f3n de revolucionarios dando clases, conferencias y cursos a estudiantes adultos analfabetos en las escuelas dominicales. Las conferencias trataron temas econ\u00f3micos y pol\u00edticos generales, como formas de gobierno, distribuci\u00f3n de la riqueza, etc. Lenin finaliz\u00f3 el art\u00edculo diciendo: \u201c<\/em>\u00a1Obreros! \u00a1Ya veis el miedo mortal que tienen nuestros ministros a la uni\u00f3n del saber con el pueblo trabajador! \u00a1Mostrad a todos que no hay fuerza capaz de arrancar la conciencia a los obreros! \u00a1Sin conocimientos, los obreros est\u00e1n indefensos; con conocimientos, \u00a1son una fuerza!<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n En 1896, Lenin escribi\u00f3 el panfleto \u201cAl gobierno tzarista<\/em><\/strong>\u201d, donde evalu\u00f3 la ola de huelgas que azot\u00f3 a Rusia en 1896, lo que oblig\u00f3 al gobierno a debatir p\u00fablicamente las huelgas, afirmando que hab\u00eda infiltrados socialistas. Las demandas de los trabajadores versaban sobre el pago de salarios, reducci\u00f3n de la jornada laboral a 10 horas y 30 minutos, entre otras. Alrededor de 30 mil trabajadores se declararon en huelga en Petrogrado, encabezados por la Uni\u00f3n de Lucha por la Emancipaci\u00f3n del Proletariado, organizaci\u00f3n dirigida por Lenin.<\/p>\n\n\n\n Precisamente, cuando Lenin asumi\u00f3 la direcci\u00f3n del grupo se produjo su primera detenci\u00f3n, a los 25 a\u00f1os. La detenci\u00f3n fue motivada por la publicaci\u00f3n del n\u00famero de Rab\u00f3chee Delo (La Causa Obrera)<\/em><\/strong>. Pasar\u00e1 14 meses en prisi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Pidi\u00f3 a su madre, Mar\u00eda Alex\u00e1ndrovna Blank, y a su hermana, Mar\u00eda Ulianova, que le enviaran libros de filosof\u00eda de Marx, Engels y Hegel en diciembre de 1895.<\/p>\n\n\n\n A finales de 1895, con casi 26 a\u00f1os, Lenin inici\u00f3 estudios para escribir \u00abEl desarrollo del capitalismo en Rusia<\/em><\/strong>\u00bb y redact\u00f3 el \u00abProyecto de Programa<\/em><\/strong>\u00bb del POSDR.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n escribi\u00f3 un obituario de Engels, fallecido en 1895, a la edad de 75 a\u00f1os, que se publicar\u00e1 en el primer n\u00famero de la revista Rab\u00f3tnik (El Trabajador)<\/em><\/strong>:<\/p>\n\n\n\n \u00abFederico Engels\u00bb, escrito en 1895, muestra a Engels como un gran amigo de Marx, un ejemplo de profunda y tierna amistad entre dos grandes pensadores y luchadores revolucionarios. Engels se autodenomin\u00f3 humildemente \u201csegundo viol\u00edn\u201d en esta relaci\u00f3n entre ambos. Los dos amigos desarrollaron una teor\u00eda de la lucha revolucionaria del proletariado mundial. Fueron los dos amigos quienes comprendieron la importancia del proletariado como fuerza revolucionaria, cuando todos s\u00f3lo ve\u00edan el lado \u201cmiserable\u201d de esta nueva clase, el proletariado, la clase asalariada. Adem\u00e1s, los dos fueron responsables de transformar las teor\u00edas sociales en ciencias sociales, en el sentido de que vieron las transformaciones de la sociedad a partir de sus contradicciones internas, a trav\u00e9s del desarrollo de las fuerzas productivas, y no una invenci\u00f3n de so\u00f1adores, que imaginaban un socialismo sin lucha. Marx y Engels ense\u00f1aron al proletariado a conocerse a s\u00ed mismo y a ser consciente de sus fortalezas y debilidades y reemplazaron los sue\u00f1os por una ciencia social. Engels y Marx eran dem\u00f3cratas y se formaron como comunistas en el estudio de las ciencias econ\u00f3micas y sociales y en la acci\u00f3n pr\u00e1ctica en los movimientos sociales del proletariado. Partieron de la teor\u00eda revolucionaria de Hegel, donde todo cambia, pero dieron una base material a la visi\u00f3n idealista de Hegel (donde el esp\u00edritu y las ideas determinaron el desarrollo de la naturaleza, el hombre y sus relaciones sociales). Marx y Engels invirtieron estas relaciones, dando primac\u00eda a la base material de la sociedad, el desarrollo de las fuerzas productivas, que condiciona la vida espiritual de la sociedad. Los dos amigos tambi\u00e9n chocaron con puntos de vista acad\u00e9micos que despreciaban al proletariado y la lucha de clases cotidiana. Criticaron duramente esta desviaci\u00f3n contemplativa de la realidad y defendieron la acci\u00f3n pol\u00edtica para la transformaci\u00f3n revolucionaria de la sociedad. Los dos no eran intelectuales burgueses que operaban separados del movimiento obrero; por el contrario, eran parte del movimiento y se vinculaban a lo que era m\u00e1s progresista en la lucha de la clase trabajadora. Participaron en la Liga de Comunistas y desarrollaron su programa \u201cEl Manifiesto del Partido Comunista<\/em><\/strong>\u201d, publicado a principios de 1848 y luego fundaron, en 1864, la Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores (AIT), que un\u00eda a trabajadores de decenas de pa\u00edses y fue muy importante para el desarrollo del movimiento obrero internacional, proporcionando las bases pol\u00edticas y program\u00e1ticas. Lenin tambi\u00e9n insisti\u00f3 en la actividad que Engels y Marx desarrollaron con los revolucionarios rusos.<\/p>\n\n\n\n A principios de 1897, el gobierno dict\u00f3 la sentencia de Lenin: confinamiento en Siberia, donde estar\u00eda bajo vigilancia policial durante tres a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n De camino a Siberia, se reuni\u00f3 con militantes del partido en Petrogrado. All\u00ed comenz\u00f3 una controversia entre miembros de la organizaci\u00f3n sobre el \u00abeconomicismo\u00bb, una corriente economicista, cuya plataforma (que fue apodada \u201cCredo\u201d y escrita por E. D. Kuskova y S. N. Prokopovich), apoyaba el revisionismo de Bernstein dentro de Rusia.<\/p>\n\n\n\n En marzo de 1897 lleg\u00f3 a Krasnoyarsk, donde permanecer\u00eda confinado durante los siguientes a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n Lenin comenz\u00f3 a escribir materiales con orientaci\u00f3n pol\u00edtica y organizativa para la socialdemocracia, en contacto con la direcci\u00f3n del grupo que se encontraba en el exterior.<\/p>\n\n\n\n Dentro del partido, en Rusia y en el extranjero, se estaba elaborando el programa del partido con vistas a un congreso fundacional.<\/p>\n\n\n\n Este volumen incluye los primeros trabajos de Lenin como l\u00edder org\u00e1nico del partido revolucionario ruso en formaci\u00f3n. Se trata de trabajos program\u00e1ticos, t\u00e1cticos y organizativos para la formaci\u00f3n del partido ruso.<\/p>\n\n\n\n En prisi\u00f3n, a finales de 1895, escribi\u00f3 el \u201cProyecto de Programa del POSDR<\/em><\/strong>\u201d, escrito con leche entre l\u00edneas de un libro, y en 1896 escribi\u00f3 la \u201cExplicaci\u00f3n del Programa del POSDR<\/em><\/strong>\u201d. Estos materiales fueron publicados casi 30 a\u00f1os despu\u00e9s de escribir, en 1924.<\/p>\n\n\n\n El Proyecto de Programa tiene una parte inicial que explica las condiciones reales del desarrollo del capitalismo en Rusia: el surgimiento de grandes f\u00e1bricas y la ruina de los peque\u00f1os propietarios, convirti\u00e9ndolos en proletarios, el aumento de la riqueza de un pu\u00f1ado de ricos y el aumento en la miseria de la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n, el surgimiento de la clase proletaria cuya lucha culminar\u00e1 en la transferencia del poder pol\u00edtico y de los medios de producci\u00f3n a la clase trabajadora. Que este movimiento de la clase proletaria rusa es parte del movimiento internacional (II Internacional) y que su objetivo inmediato es el derrocamiento de la autocracia. Que el papel del partido socialdem\u00f3crata no es inventar nuevas formas de lucha, sino ayudar en esta lucha de clases, desarrollar la conciencia de clase de los trabajadores, iluminando el camino de la lucha con la m\u00e1xima de que \u201cLa liberaci\u00f3n de los trabajadores ser\u00e1 obra de los propios trabajadores<\/em><\/strong>\u201d. Finalmente, present\u00f3 varias propuestas para un programa que comienza con la parte de las libertades democr\u00e1ticas, seguida de los derechos de la clase trabajadora, concluyendo con las demandas campesinas.<\/p>\n\n\n\n La explicaci\u00f3n del programa<\/em><\/strong>, tambi\u00e9n escrita desde el arresto, explicaba que el proyecto del programa:<\/p>\n\n\n\n Lenin comienza explicando que el proyecto de programa se divide en tres partes: la primera y m\u00e1s importante es la que expone los conceptos te\u00f3ricos que se implementar\u00e1n en las dos partes siguientes. En esta parte es importante el lugar central que asume la clase proletaria en este sistema. Esta parte expone el r\u00e1pido desarrollo del capitalismo en Rusia y la proletarizaci\u00f3n de los peque\u00f1os productores. Muestra el enriquecimiento de una minor\u00eda y el empobrecimiento general de la clase trabajadora. Tambi\u00e9n muestra que el sistema capitalista socializa la producci\u00f3n de bienes en grandes empresas, utilizando maquinaria moderna y aumenta la productividad laboral a trav\u00e9s de la socializaci\u00f3n de la producci\u00f3n. Este movimiento est\u00e1 destruyendo a las peque\u00f1as empresas y a los peque\u00f1os agricultores. Este mismo movimiento genera un gran ej\u00e9rcito de desempleados. As\u00ed, la proletarizaci\u00f3n de la sociedad conduce a la lucha aislada en las empresas que se unen en una lucha de clases contra los fabricantes y el gobierno. La clase de los despose\u00eddos, los asalariados, atrae a todas las clases explotadas y oprimidas de la sociedad. La \u00fanica salida para el proletariado es suprimir la propiedad privada y poner las f\u00e1bricas, las minas y los campos en manos de toda la sociedad y organizar la producci\u00f3n socialista com\u00fan, dirigida por los propios trabajadores. Luego, el programa concluye que el dominio de la clase capitalista es internacional y que el capital internacional est\u00e1 dominando a Rusia.<\/p>\n\n\n\n La segunda parte es, para Lenin, \u201cla m\u00e1s importante porque indica las principales actividades del partido\u201d: la primera es unirse al movimiento obrero, ayudar en su lucha, no reemplazar al movimiento, no inventar nuevas modas para la lucha, pero iluminar el camino, desarrollando la conciencia de clase de los trabajadores, actuando en la propia lucha, en el propio movimiento, siendo parte integrante del mismo, eligiendo qu\u00e9 medio de lucha es el m\u00e1s adecuado, seg\u00fan la correlaci\u00f3n de fuerzas entre las clases, definiendo las demandas. Por lo tanto, la acci\u00f3n central del partido debe, en primer lugar, \u00abdesarrollar la conciencia de clase de los trabajadores\u00bb, en segundo lugar, \u00abcontribuir a su organizaci\u00f3n\u00bb, incluida la publicaci\u00f3n de libros, folletos, panfletos de agitaci\u00f3n, peri\u00f3dicos, etc. y en tercer lugar, \u201cindicar el verdadero objetivo de la lucha\u201d, mediante agitaci\u00f3n y propaganda generalizadas, explicar pacientemente su explotaci\u00f3n y los objetivos finales de la lucha.<\/p>\n\n\n\n La tercera parte trata de la lucha contra la autocracia y por la libertad pol\u00edtica y las condiciones para alcanzar acuerdos entre clases y sectores de clases.<\/p>\n\n\n\n A finales de 1897, en el destierro en Siberia, a la edad de 27 a\u00f1os, escribi\u00f3 el folleto \u201cLas tareas de los socialdem\u00f3cratas rusos<\/em><\/strong>\u201d:<\/p>\n\n\n\n Lenin comenz\u00f3 explicando que este texto condensaba su \u201cprimera experiencia de trabajo de partido\u201d. Es el primer texto de Lenin que trata de la organizaci\u00f3n del partido revolucionario y es un \u201cfolleto que s\u00f3lo hace, de manera gen\u00e9rica, un esbozo global de las tareas de la socialdemocracia\u201d. Utiliza diferentes t\u00e1cticas de acuerdo con los principios marxistas, analiza el trabajo pr\u00e1ctico de inserci\u00f3n en el proletariado (especialmente el proletariado industrial), profundiza la estrecha relaci\u00f3n entre agitaci\u00f3n y propaganda, las alianzas de clases, la centralizaci\u00f3n del trabajo entre la base y los dirigentes, la estricta clandestinidad revolucionaria, con la especializaci\u00f3n de tareas, aprovechando todas las fuerzas militantes, como parte del ej\u00e9rcito internacional de la clase obrera.<\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed Lenin est\u00e1 dibujado de cuerpo entero: el texto es brillante. Aunque el material condensa la experiencia internacional de la implantaci\u00f3n del marxismo en Europa (como se puede apreciar), ya re\u00fane todas las especificidades de la situaci\u00f3n prerrevolucionaria en Rusia, la fuerza del naciente proletariado industrial, la violenta represi\u00f3n del gobierno y la cobard\u00eda cong\u00e9nita de la burgues\u00eda rusa. Material combustible que dar\u00e1 origen a una organizaci\u00f3n \u00fanica en la historia del marxismo: el partido bolchevique.<\/p>\n\n\n\n Lenin pide en los prefacios de ediciones posteriores leer el texto \u201cDos t\u00e1cticas de la socialdemocracia<\/em><\/strong>…\u201d de 1905 para analizar el desarrollo de sus posiciones entre 1897 y 1905, intercalado con el libro \u201c\u00bfQu\u00e9 hacer?<\/em><\/strong>\u201d, que tambi\u00e9n trata del asunto.<\/p>\n\n\n\n Es un texto completo y pretende preparar a la organizaci\u00f3n para la transici\u00f3n de un grupo fundacional a un partido de vanguardia, s\u00f3lidamente implantado en la clase obrera: \u201cLa socialdemocracia rusa es, sin embargo, muy joven. Reci\u00e9n est\u00e1 comenzando a salir del estado embrionario en el que los problemas te\u00f3ricos ocupaban un lugar predominante<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Los elementos principales tratados en este folleto son:<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1. An\u00e1lisis de las clases sociales (burgues\u00eda, proletariado y peque\u00f1a burgues\u00eda) y el papel de cada una en la lucha democr\u00e1tico-burguesa y la lucha socialista.<\/p>\n\n\n\n 2. La combinaci\u00f3n indisoluble de la lucha democr\u00e1tica con la lucha socialista: \u201cv\u00ednculo indisoluble entre sus tareas democr\u00e1ticas y socialistas<\/em>\u201d. \u201cFusi\u00f3n de la lucha socialista y la lucha democr\u00e1tica en una lucha de clases indivisible<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n 3. Alianzas t\u00e1cticas temporales (para la lucha concreta) sin mezclar clases, banderas o programas donde se mantenga plenamente la independencia del proletariado, incluso de los aliados en la lucha.<\/p>\n\n\n\n 4. Una organizaci\u00f3n clandestina para la lucha revolucionaria.<\/p>\n\n\n\n 5. Implantaci\u00f3n s\u00f3lida en la clase obrera industrial (\u201cla socialdemocracia no debe dispersar sus fuerzas, sino concentrarlas entre el proletariado industrial<\/em>\u201d) sin caer en el exclusivismo obrerista.<\/p>\n\n\n\n 6. La t\u00e1ctica central busca la lucha de masas por la toma del poder frente a las t\u00e1cticas terroristas de los populistas.<\/p>\n\n\n\n 7. Trabajo clandestino en toda Rusia y su centralizaci\u00f3n general: \u201cSin reforzar y desarrollar la disciplina, la organizaci\u00f3n y la clandestinidad revolucionaria es imposible luchar contra el gobierno<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n 8. Amplio uso de peri\u00f3dicos, folletos, panfletos en una amplia labor de agitaci\u00f3n y propaganda para desarrollar la conciencia de clase del proletariado, tarea central del partido revolucionario en esta etapa de construcci\u00f3n del partido.<\/p>\n\n\n\n 9. Preparaci\u00f3n de una columna de dirigentes obreros (agitadores y propagandistas).<\/p>\n\n\n\n 10. Finalmente, \u201cun partido pol\u00edtico obrero independiente que forme un todo \u00fanico con la socialdemocracia internacional<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n Son temas que hasta el d\u00eda de hoy, en pleno siglo XXI, la mayor\u00eda de las organizaciones revolucionarias del planeta no toman en cuenta esta experiencia, a pesar de que sea \u201cglorificada\u201d en algunas organizaciones. Algunas de estas ideas ya hab\u00edan sido expresadas por Plej\u00e1nov en sus controvertidos libros sobre populismo, como la construcci\u00f3n del partido en los centros industriales.<\/p>\n\n\n\n La originalidad del partido que estaba surgiendo qued\u00f3 expresada en la \u00faltima frase de este folleto: \u201cSabemos tambi\u00e9n que, de acuerdo con el sistema que proponemos, a muchas personas ansiosas de entregar sus energ\u00edas a la labor revolucionaria les resultar\u00e1 muy duro el per\u00edodo preparatorio indispensable para que la Uni\u00f3n de Lucha re\u00fana los datos oportunos acerca, del individuo o grupo que ofrezca sus servicios y ponga a prueba su capacidad en algunas misiones. Pero sin esta comprobaci\u00f3n previa es imposible la actividad revolucionaria en la Rusia de hoy.<\/em>\u201d<\/p>\n\n\n\n Esta visi\u00f3n de un militante activo, combativo, organizado y disciplinado para tomar el poder ser\u00eda cuestionada, en pocos a\u00f1os, por la mayor\u00eda de la direcci\u00f3n del partido, en el III Congreso del Partido en 1903.<\/p>\n\n\n\n Para estas cuestiones, discutidas brevemente aqu\u00ed, ya ha quedado claro que Lenin se bas\u00f3 en la experiencia internacional de las organizaciones marxistas (especialmente el partido alem\u00e1n) y en la experiencia de los embriones de partidos revolucionarios como la \u201cConspiraci\u00f3n de los Iguales\u201d de Graco Babeuf, en la Francia de finales del siglo XVIII y la Liga de Comunistas de 1850. Pero, comenz\u00f3 a formar una organizaci\u00f3n<\/em> original<\/em>, de nuevo tipo, para una nueva era de guerras y revoluciones<\/em>, producto de la originalidad de Rusia en el proceso revolucionario europeo.<\/p>\n\n\n\n Esta originalidad combin\u00f3 la inserci\u00f3n central en el movimiento obrero industrial, el uso de la teor\u00eda marxista como elemento constitutivo de la agitaci\u00f3n y propaganda revolucionaria y el internacionalismo proletario, la participaci\u00f3n del partido ruso como parte indisoluble del ej\u00e9rcito internacional de trabajadores. Estos tres elementos, asociados a la construcci\u00f3n de un partido de revolucionarios profesionales, dedicados a un largo trabajo ilegal, dieron caracter\u00edsticas propias y originales a este partido que estaba surgiendo en Rusia en 1890.<\/p>\n\n\n\n Lenin concluy\u00f3 el folleto diciendo: \u00abTal organizaci\u00f3n ser\u00eda, al mismo tiempo, una organizaci\u00f3n de un partido obrero adaptado a nuestras condiciones y un poderoso partido revolucionario dirigido contra el absolutismo<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n La organizaci\u00f3n se vincul\u00f3 con el proletariado industrial que, por su protagonismo en las huelgas de finales del siglo XIX, se convirti\u00f3 en el motor de la lucha por el derrocamiento del zarismo, arrastrando a los sectores peque\u00f1oburgueses de la ciudad y el campo mientras la t\u00edmida burgues\u00eda se inclin\u00f3 hacia un acuerdo contrarrevolucionario con el gobierno capitalista-medieval.<\/p>\n\n\n\n El ascenso de los trabajadores catapult\u00f3 a la organizaci\u00f3n socialdem\u00f3crata a un s\u00f3lido partido de vanguardia, que se consolidar\u00e1 en la revoluci\u00f3n que tendr\u00e1 lugar dentro de 8 a\u00f1os, y la organizaci\u00f3n proporcion\u00f3 un programa, una t\u00e1ctica y una organizaci\u00f3n para la espontaneidad del ascenso.<\/p>\n\n\n\n Esta conexi\u00f3n con el movimiento de lucha entre clases conducir\u00e1 a dos grandes crisis partidistas en las que fracciones internas se adaptaron a la burgues\u00eda a trav\u00e9s de desviaciones de la concepci\u00f3n marxista, como los \u201ceconomicistas\u201d y poco despu\u00e9s el \u201cmenchevismo\u201d. Fue el peaje que pag\u00f3 el partido para convertirse en la direcci\u00f3n del proletariado ruso que en 20 a\u00f1os sacudir\u00e1 todos los cimientos capitalistas del planeta.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n en este folleto se formul\u00f3 la conocida frase de Lenin \u201csin teor\u00eda revolucionaria no puede haber movimiento revolucionario<\/em>\u201d y la idea que se desarrollar\u00e1 en \u00bfQu\u00e9 hacer?<\/em><\/strong> de la combinaci\u00f3n de tres formas de lucha: te\u00f3rica, pol\u00edtica y econ\u00f3mica, siguiendo la indicaci\u00f3n de Engels.<\/p>\n\n\n\n Por lo tanto, este folleto jug\u00f3 un papel importante en la cohesi\u00f3n de los futuros l\u00edderes revolucionarios del proletariado ruso en un partido marxista, al mismo tiempo que form\u00f3 a Lenin como uno de los principales l\u00edderes del POSDR.<\/p>\n\n\n\n Krupskaya escribi\u00f3 que \u201cPor las noches, Vladimir Ilich sol\u00eda leer libros de filosof\u00eda \u2013Hegel, Kant o los materialistas franceses\u2013 y cuando estaba muy cansado, Pushkin, Lermontov o Nekrasov<\/em>\u201d. Lenin tuvo una opini\u00f3n positiva sobre el libro de Labriola \u00abEnsayos de una concepci\u00f3n materialista de la Hist\u00f3ria<\/em><\/strong>\u201d (1897). Sugiri\u00f3 que Struve publicara Labriola en la revista N\u00f3voe Slovo.<\/p>\n\n\n\n Incluso confinado en Siberia, mantiene contacto con l\u00edderes del partido dentro y fuera de Rusia. Contin\u00faa trabajando en el libro \u00abEl desarrollo del capitalismo en Rusia<\/em><\/strong>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n En su adaptaci\u00f3n al exilio, a Lenin le gustaba cazar. Cuando lleg\u00f3 al pueblo donde vivir\u00eda durante los siguientes tres a\u00f1os, se enter\u00f3 de la caza en la regi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n \u201cSaludos a Mark. Nunca tengo noticias suyas. Puedo informarle, igual que a Mitia, que la caza, al parecer, no es aqu\u00ed del todo mala. Ayer viaj\u00e9 unas 12 verstas y cac\u00e9 \u00e1nades y chochas. Hay mucha caza, pero sin perro, es dif\u00edcil, especialmente para un tirador tan malo como yo. Hay incluso cabras salvajes, y en las monta\u00f1as y la taig\u00e1 (a unas 30 \u00f3 40 verstas de aqu\u00ed, a donde a veces tambi\u00e9n van a cazar los campesinos del lugar) hay ardillas, martas cebellinas, osos y ciervos.\u201d (\u2026) \u201cMi vida aqu\u00ed transcurre no del todo mal: salgo mucho de caza, me he hecho amigo de los cazadores de aqu\u00ed y voy a cazar con ellos.\u201d<\/p>\n\n\n\n Mientras escrib\u00eda \u201cEl desarrollo del capitalismo en Rusia<\/em><\/strong>\u201d, sali\u00f3 a cazar regularmente durante su exilio en Siberia. Esta regi\u00f3n era la frontera entre Rusia y Mongolia. Lenin ayud\u00f3 a los campesinos locales con asuntos legales.<\/p>\n\n\n\n En el exilio en Siberia, Lenin sigui\u00f3 recibiendo cartas de toda Rusia y del extranjero. Recibi\u00f3 libros y revistas de toda Europa, encargados a su familia. Tambi\u00e9n contact\u00f3 con sus compa\u00f1eros en el exilio, a quienes visitaba en ocasiones especiales.<\/p>\n\n\n\n Una caracter\u00edstica central de Lenin fue su poder para concentrarse en los objetivos que se fij\u00f3. No se dispers\u00f3 en modo alguno de las tareas centrales, dejando de lado todo lo que interfiriera en el trabajo a realizar.<\/p>\n\n\n\n Potr\u00e9sov, editor de Iskra junto con Lenin, al fundar el peri\u00f3dico, se convirti\u00f3 m\u00e1s tarde en enemigo jurado de Lenin. En sus memorias habla as\u00ed de Lenin:<\/p>\n\n\n\n \u201cNi Plej\u00e1nov, ni M\u00e1rtov, ni nadie m\u00e1s, estaba dotado de la misteriosa habilidad que simplemente irradiaba Lenin, que ten\u00eda un efecto hipn\u00f3tico en la gente y, por as\u00ed decirlo, la dominaba. Plej\u00e1nov fue respetado. M\u00e1rtov era amado. Pero el pueblo s\u00f3lo sigui\u00f3 inquebrantablemente a Lenin, como l\u00edder \u00fanico e indiscutible, porque ten\u00eda algo raro, especialmente en Rusia: voluntad de hierro, energ\u00eda inagotable y fe fan\u00e1tica en el movimiento y la causa, y no menos fe en s\u00ed mismo\u201d.<\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de esta fortaleza mental, ten\u00eda mucho tacto y amabilidad hacia la gente. Lunacharski, que escribi\u00f3 una breve biograf\u00eda de Lenin en 1920, dijo que era \u00abmuy t\u00edmido\u00bb e intentaba permanecer en la sombra durante los congresos internacionales y que ten\u00eda \u00abuna modestia inusual\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Durante este per\u00edodo de exilio en Siberia, hubo una gran desorganizaci\u00f3n en los c\u00edrculos marxistas, provocada por el arresto y el exilio de todos los l\u00edderes. Aun as\u00ed, Lenin logr\u00f3 realizar algunas reuniones de exiliados en su regi\u00f3n. El trabajo principal era escribir libros y estudiar, lo que Lenin llev\u00f3 a cabo con dedicaci\u00f3n y determinaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Lenin recib\u00eda 8 rublos mensuales en subsidios del gobierno, cantidad que recib\u00edan los confinados en Siberia.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> M\u00e1s adelante veremos que la visi\u00f3n de Lenin del \u201cpartido de acci\u00f3n de masas\u201d no se corresponde con lo que se conoci\u00f3 como \u201cpartido con influencia de masas\u201d, ya que un partido puede tener \u201cinfluencia de masas\u201d, puede obtener millones de votos, pero no liderar los principales centros de la lucha de clases de un pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n