Por Eduardo Almeida Neto<\/p>\n\n\n\n
Publicado originalmente en 2017, en la Edici\u00f3n especial de Homenaje a los 30 a\u00f1os de su muerte, de Conversaciones con Nahuel Moreno. <\/em><\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n Buenos Aires, una tarde de octubre de 1985.<\/p>\n\n\n\n En una discreta casa de dos pisos frente al parque Centenario, funcionaba la sede de la LIT-CI. Yo estaba en el Secretariado Internacional, para trabajar junto a nadie menos que Nahuel Moreno.<\/p>\n\n\n\n Para m\u00ed el \u201cviejo\u201d era un mito. No voy a hablar de su trayectoria pol\u00edtica, de las pol\u00e9micas que acompa\u00f1\u00e9. Voy a hablar de la persona con quien conviv\u00ed, del hombre detr\u00e1s del mito.<\/p>\n\n\n\n El \u201cviejo\u201d era una simpat\u00eda. Un\u00ed un conocimiento enciclop\u00e9dico con una simplicidad y un sentido del humor siempre presente. Hac\u00eda la fila del almuerzo junto con nosotros. Se sentaba a la mesa y muchas veces ten\u00edamos una clase sobre la historia africana o sobre las caracter\u00edsticas biol\u00f3gicas de alguna especie. Casi siempre conclu\u00eda con alg\u00fan chiste. Me sorprend\u00ed viendo a Moreno re\u00edrse de s\u00ed mismo. \u00c9l sab\u00eda hacer eso, como cuando contaba que en la primera elecci\u00f3n que particip\u00f3 se present\u00f3 con el programa de la Comuna de Par\u00eds.<\/p>\n\n\n\n Ese rasgo de su personalidad estaba ligado a algo profundo. Moreno hac\u00eda de la autocr\u00edtica un instrumento decisivo. En eso segu\u00eda a Lenin. El \u201cviejo\u201d se re\u00eda de los dirigentes que \u201cnunca se equivocaban\u201d, lo que era una marca registrada de casi todos los dirigentes de izquierda, por su car\u00e1cter de clase.<\/p>\n\n\n\n Quien interviene en la lucha de clases, inevitablemente se equivoca. Debatir colectivamente los propios errores es importante en al aprendizaje y para la correcci\u00f3n. Quien no aprende de sus errores no se enriquece.<\/p>\n\n\n\n Conoc\u00ed, aunque superficialmente, otros grandes dirigentes trotskistas de la generaci\u00f3n de moreno, como Mandel y Lambert. Eran muy diferentes.<\/p>\n\n\n\n Mandel era un t\u00edpico intelectual de las universidades europeas, inteligente y arrogante. Hizo interesantes aportes sobre econom\u00eda marxista. E hizo grandes barbaridades pol\u00edticas y te\u00f3ricas como la capitulaci\u00f3n al guerrillerismo o la afirmaci\u00f3n de que la burocracia sovi\u00e9tica nunca dirigir\u00eda la restauraci\u00f3n del capitalismo. Errores grav\u00edsimos, con consecuencias desastrosas para generaciones de militantes. No conozco ninguna autocr\u00edtica de Mandel.<\/p>\n\n\n\n Lambert, adem\u00e1s de pedante era grosero, como un bur\u00f3crata sindical. Fui invitado a un congreso del OSI (la organizaci\u00f3n en Brasil. Ligada a Lambert), donde \u00e9l hizo un contrainforme que destruy\u00f3 el documento presentado por el dirigente nacional. En ese congreso, la OSI gir\u00f3 de una pol\u00edtica sectaria hacia el PT (progresivo en sus inicios) a una capitulaci\u00f3n abierta a su direcci\u00f3n. Eso acab\u00f3 por destruir esa organizaci\u00f3n. Nunca hubo alguna autocr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n La autocr\u00edtica es tan parte del legado leninista como el centralismo democr\u00e1tico. La direcci\u00f3n del PSTU, que aprendi\u00f3 con Moreno, vive haciendo autocr\u00edticas, muchas veces duras. Fue as\u00ed con la poca importancia que dimos a la lucha contra las opresiones en el pasado, a la elaboraci\u00f3n de la te\u00f3rica, a la proletarizaci\u00f3n. Esas autocr\u00edticas nunca generaron crisis, siempre ayudaron a fortalecer el partido, a encaminar sus rutas.<\/p>\n\n\n\n La mayor\u00eda de la izquierda ni siquiera hace balances serios. Pasan de una actividad a otra sin siquiera intentar entender losa ciertos y los errores. El Partido Obrero de Argentina es dirigido por Altamira, t\u00edpico dirigente \u201cque no se equivoca\u201d, que se cree Lenin resucitado. O el PTS, que gir\u00f3 de un partido sectario a la adaptaci\u00f3n electoral sin ninguna discusi\u00f3n profunda, ninguna autocr\u00edtica. Esas organizaciones no aprenden de sus errores. Hoy est\u00e1n en ascenso, pero preparan grandes crisis.<\/p>\n\n\n\n Moreno y la moral<\/strong><\/p>\n\n\n\n Acompa\u00f1\u00e9 a Moreno en muchas pol\u00e9micas, internas y externas, mayores y menores. Jam\u00e1s lo vi calumniar a alguien. Eso tambi\u00e9n tiene que ver con una caracter\u00edstica de la corriente. El \u201cmorenismo\u201d no incluye s\u00f3lo la defensa de un programa, la audacia en la disputa de la direcci\u00f3n. Incluye la moral proletaria. Esa moral solidaria que nace espont\u00e1neamente en los piquetes de huelga y lleva a los activistas a defenderse mutuamente de la polic\u00eda y de los patrones, independientemente de las corrientes pol\u00edticas que cada uno apoye. La moral revolucionaria que educa a los nuevos militantes en que \u201cno vale todo\u201d en la lucha pol\u00edtica. A\u00fan en la lucha contra el reformismo o la burgues\u00eda no vale la calumnia.<\/p>\n\n\n\n La calumnia fue introducida como m\u00e9todo de lucha pol\u00edtica por el estalinismo. Infelizmente, se incorpor\u00f3 a la pr\u00e1ctica de la mayor\u00eda de las corrientes de izquierda. Ese veneno cobra su precio, porque se educan nuevos militantes en es \u201cvale todo\u201d, y despu\u00e9s es usado en las luchas internas t\u00edpicas de las sectas est\u00e9riles. Con una calumnia se puede ganar una discusi\u00f3n, ayudar a destruir un cuadro o una organizaci\u00f3n. Pero no se construye nada s\u00f3lido en t\u00e9rminos revolucionarios.<\/p>\n\n\n\n El \u201cviejo\u201d daba su ejemplo personal, formaba a los cuadros con una moral. Existen valores simples y humanos como decir la verdad, ser solidarios con los compa\u00f1eros, que son negados cotidianamente por el capitalismo. Moreno tra\u00eda la educaci\u00f3n moral como un contrapunto a eso en la vida de los militantes.<\/p>\n\n\n\n Saber escuchar<\/strong><\/p>\n\n\n\n El \u201cviejo\u201d me impresion\u00f3 por otra caracter\u00edstica: sab\u00eda escuchar.<\/p>\n\n\n\n A veces me preguntaba sobre el Brasil o mi opini\u00f3n sobre alg\u00fan tema. Y me o\u00eda, muchas veces sin decir nada. Solo escuchaba, Hac\u00eda eso con varios cuadros. Muchas lo vi en uan discusi\u00f3n, reivindicando expl\u00edcitamente lo que hab\u00eda dicho un compa\u00f1ero, a veces de base. En una pol\u00e9mica, siempre buscaba escuchar, entender la posici\u00f3n contraria. Cu\u00e1l era su centro, para evitar falsas pol\u00e9micas, o si exist\u00eda algo que pudiese ser incorporado.<\/p>\n\n\n\n El proceso de elaboraci\u00f3n pol\u00edtica de un partido es colectivo o es muy d\u00e9bil y unilateral. M\u00e1s en una \u00e9poca como la que vivimos. No tenemos ning\u00fan Lenin, ni Trotsky, ni Sverdlov en ninguna de las organizaciones que se reivindican revolucionarias. La elaboraci\u00f3n colectiva es a\u00fan m\u00e1s importante. Saber escuchar es fortalecer lo colectivo. Saber escuchar hace que los que son o\u00eddos se sientan integrados.<\/p>\n\n\n\n Cu\u00e1nta diferencia en relaci\u00f3n con los dirigentes que adoran ser o\u00eddos, pero no saben escuchar. Que se irritan al o\u00edr una intervenci\u00f3n mejor que la suya. A los que adoran decir palabras dif\u00edciles para que las personas admiren su inteligencia, sin preocuparse de si fueron entendidos o no.<\/p>\n\n\n\n Una relaci\u00f3n seria con la teor\u00eda<\/strong><\/p>\n\n\n\n Acompa\u00f1\u00e9 parte de la discusi\u00f3n de Moreno sobre las revoluciones que derribaron las dictaduras de Am\u00e9rica Latina. Moreno ten\u00eda una relaci\u00f3n con la teor\u00eda que es un ejemplo para nosotros. En primer lugar, por la importancia dada al estudio, a la elaboraci\u00f3n te\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n Creo que fue la relaci\u00f3n de Moreno con la teor\u00eda lo que posibilit\u00f3 que el partido argentino, bajo la direcci\u00f3n de Moreno, sobreviviese a la presi\u00f3n del peronismo, as\u00ed como la LIT sobrevivi\u00f3 a la presi\u00f3n del chavismo y de los gobiernos del PT. Se enga\u00f1an los que ven en Moreno solo la audacia en el aprovechamiento de las oportunidades de las oportunidades, en la disputa de la direcci\u00f3n pol\u00edtica. El \u201cviejo\u201d fue, en primer lugar, un apasionado por la teor\u00eda y el programa. Fue eso lo que dio solidez a la LIT mientras \u00e9l viv\u00eda.<\/p>\n\n\n\n Hoy, domina en la izquierda una brutal indigencia te\u00f3rica. Muchas de las corrientes se contentan con buscar citas de los cl\u00e1sicos para justificar su pol\u00edtica. No es casual que los reformistas no elaboren nada nuevo. Solo terminan reeditando a los reformistas cl\u00e1sicos como Kautsky y Berstein, aunque no lo reconozcan.<\/p>\n\n\n\n Basta ver las \u201celaboraciones\u201d de Pablo Iglesias o las del PSOL para verificar eso.<\/p>\n\n\n\n Esa indigencia alcanza tambi\u00e9n al trotskismo. El PTS argentino tiene en el CEIP un punto fuerte, por la publicaci\u00f3n de los libros de Trotsky. Pero su elaboraci\u00f3n te\u00f3rica propia es nula. Ahora est\u00e1 comenzando a transitar el camino del gramscianismo. Ese fue el camino seguido por el 99% del reformismo.<\/p>\n\n\n\n Existen corrientes que toman los cl\u00e1sicos como inmutables, sin elaborar nada nuevo. Moreno no hac\u00eda eso. Si era el caso, dec\u00eda que Trotsky estaba equivocado, sin ninguna vacilaci\u00f3n. El coraje intelectual se un\u00eda a la seriedad en la discusi\u00f3n te\u00f3rica. Fue as\u00ed en la interpretaci\u00f3n de las revoluciones de la posguerra.<\/p>\n\n\n\n Al mismo tiempo ten\u00eda la seriedad de preservar la estructura b\u00e1sica de los cl\u00e1sicos, tan renegados por los \u201cmodernos\u201d reformistas.<\/p>\n\n\n\n La ubicaci\u00f3n te\u00f3rica de Moreno es uno de sus mayores aportes. No solo sus aportes al marxismo, como su interpretaci\u00f3n de las revoluciones de las posguerras y su elaboraci\u00f3n sobre las revoluciones democr\u00e1ticas que derribaron dictaduras, sino su metodolog\u00eda para elaborar teor\u00eda, sin miedo de corregir a los cl\u00e1sicos, sin la impaciencia de los que buscan lo \u201cnuevo\u201d reeditando lo m\u00e1s viejo que existe, el reformismo.<\/p>\n\n\n\n Recuerdos de una triste marcha<\/strong><\/p>\n\n\n\n Contagem, Brasil, enero de 1987. El timbre toca insistente. Abro la puerta. Un viejo camarada, llorando, me dice \u201cmuri\u00f3, \u00e9l muri\u00f3\u201d. Intento entender, pero \u00e9l solo repet\u00eda \u201cmuri\u00f3, muri\u00f3\u201d. Despu\u00e9s de algunos minutos, consegu\u00ed entender que Moreno estaba muerto. Mi mundo cay\u00f3. Tuve una dura sensaci\u00f3n de orfandad.<\/p>\n\n\n\n En el mismo d\u00eda conseguimos viajar a Buenos Aires. El clima en la direcci\u00f3n del MAS argentino y de la LIT era de perplejidad y temor en relaci\u00f3n con el futuro. Nuestro dirigente hab\u00eda muerto. Y no estaba construida una alternativa de direcci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Durante la madrugada, por alg\u00fan tiempo hice parte de la guardia de honra. Mir\u00e9 hacia el caj\u00f3n y pens\u00e9 en el futuro. Nada bueno me surgi\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Mirando para atr\u00e1s, ahora se puede ver claramente el motivo de la aprensi\u00f3n de todos nosotros. Moreno se iba en un momento delicado en la izquierda mundial. El MAS argentino era la principal organizaci\u00f3n trotskista del mundo. Pero ya se preanunciaba toda la confusi\u00f3n ideol\u00f3gica causada por el proceso en curso en el Esta europeo. Atravesar ese per\u00edodo sin Moreno era un salto en el oscuro.<\/p>\n\n\n\n En las calles de Buenos Aires, una marcha trotskista cantaba: \u201csomos los troscos, los troscos de Moerno, somos los troscos del movimiento obrero\u201d. Camin\u00e1bamos en direcci\u00f3n al cementerio de Chacarita con un sentimiento doble: orgullo de ser \u201cmorenistas\u201d y duda sobre el futuro.<\/p>\n\n\n\n La duda mostr\u00f3 ser un preanuncio de lo que iba a suceder. Los efectos de la confusi\u00f3n pos Este y la adaptaci\u00f3n a la democracia burguesa destruyeron el MAS y casi destruyeron la LIT. Sin Moreno, la nueva direcci\u00f3n de la LIT y del MAS no pasaron la prueba de la lucha de clases en momentos dif\u00edciles.<\/p>\n\n\n\n Sin embargo, el legado de Moreno sobrevivi\u00f3. Su posici\u00f3n de combate al reformismo. Su posici\u00f3n de construcci\u00f3n en la clase obrera, su moral, su actitud en relaci\u00f3n a la teor\u00eda, posibilitaron que la LIT se reconstruya.<\/p>\n\n\n\n A pesar de la crisis, la LIT est\u00e1 viva y se est\u00e1 fortaleciendo. Ver a la nueva direcci\u00f3n obrera del PSTU, con cuadros pol\u00edticos obreros capaces al frente del partido. Ver una nueva secci\u00f3n construy\u00e9ndose en Pakist\u00e1n y usando un texto de Moreno (Problemas de Organizaci\u00f3n) como texto fundacional.<\/p>\n\n\n\n La LIT se est\u00e1 reconstruyendo a partir de los cimientos construidos por Moreno.<\/p>\n\n\n\n Hoy a 30 a\u00f1os de su muerte, puedo mirar cr\u00edticamente varias de las elaboraciones de Moreno. No siempre tengo acuerdo ahora, como no lo tuve en el pasado. Pero podemos decir al \u201cviejo\u201d que todo lo que existe hoy e la LIT se debe a \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n El mejor homenaje que podemos hacer a Moreno es constatar que \u00e9l fue la expresi\u00f3n de la continuidad del marxismo. La ruptura de es hilo provocar\u00eda serias consecuencias para el futuro. El mejor homenaje que podemos hacer al \u201cviejo\u201d es dar continuidad a su lucha por la construcci\u00f3n de la LIT-CI. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Por Eduardo Almeida Neto Publicado originalmente en 2017, en la Edici\u00f3n especial de Homenaje a los 30 a\u00f1os de su muerte, de Conversaciones con Nahuel Moreno.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":75908,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[17199],"tags":[3982],"class_list":["post-75901","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nahuel-moreno","tag-nahuel-moreno-2"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Nahuel-Moreno_Foto-familiar.jpg?fit=1124%2C622&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2024\/01\/Nahuel-Moreno_Foto-familiar.jpg?fit=1124%2C622&ssl=1","categories_names":["Nahuel Moreno"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75901","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=75901"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75901\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":75910,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/75901\/revisions\/75910"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/75908"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=75901"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=75901"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=75901"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}