Por Alicia Sagra<\/p>\n\n\n\n
Hoy, 28 de noviembre, se cumplen 203 a\u00f1os del nacimiento de Federico Engels, el gran compa\u00f1ero y amigo de Marx. El mal llamado, debido a su extraordinaria modestia, de \u201cel segundo viol\u00edn\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Mal llamado porque, a pesar de los que dicen sus detractores (abiertos o vergonzantes), que lo acusan de deformar el pensamiento de Marx, ellos fueron un equipo. \u00a0Y, como dice Lenin, es en su abundante correspondencia donde m\u00e1s se evidencia esa elaboraci\u00f3n en com\u00fan.<\/p>\n\n\n\n
Engels, al igual que Marx, fue, en primer lugar, un revolucionario preocupado no s\u00f3lo con impulsar la lucha, sino tambi\u00e9n con que avance la organizaci\u00f3n sindical y pol\u00edtica de la clase obrera en el partido. Las coincidencias con Marx era tantas que \u00e9ste no dudaba en firmar art\u00edculos muchas veces redactados por Engels, en recomendar la lectura del Anti D\u00fcring[1]<\/a> a los que le ped\u00edan explicaciones sobre su teor\u00eda y en dejarlo al frente de la Primera Internacional a partir de 1870, cuando se vio obligado, por problemas de salud, a reducir su actividad.<\/p>\n\n\n\n En su trabajo de elaboraci\u00f3n hubo una divisi\u00f3n de tareas. Engels asumi\u00f3 centralmente los temas que ten\u00edan que ver con la filosof\u00eda<\/strong>, por lo que es quien m\u00e1s desarroll\u00f3 los diferentes aspectos del materialismo dial\u00e9ctico y, junto con eso, dio una especial atenci\u00f3n al tema militar. <\/strong>No s\u00f3lo tuvo experiencia directa en este aspecto con su destaca participaci\u00f3n en la revoluci\u00f3n alemana de 1848, sino que fue un especialista sobre el tema. Tanto que sus amigos, entre ellos la familia de Marx, le hab\u00edan puesto el apodo de \u201cel General\u201d.<\/p>\n\n\n\n En momentos en que estamos viviendo dos guerras de liberaci\u00f3n nacional, la de Ucrania contra la ocupaci\u00f3n rusa, y la de Palestina contra el genocidio de Israel, y cuando se han puesto de moda entre la vanguardia, incluso en sectores que se reivindican marxistas, el \u201cni-ni\u201d, el rechazo a todas las guerras y la idea de igualar la violencia del opresor con la violencia del oprimido, resulta interesante recordar las posiciones de Engels sobre la violencia y sobre las guerras.<\/p>\n\n\n\n La guerra y la revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n Marx y Engels, en especial este \u00faltimo, estudiaron mucho sobre los conflictos armados contempor\u00e1neos. Estimaban que las guerras interestatales del presente pod\u00edan contener importantes lecciones para las guerras revolucionarias del futuro y la destrucci\u00f3n del Estado capitalista. En ese camino, defend\u00edan, por ejemplo, el servicio militar universal porque daban gran importancia a que la mayor cantidad de obreros tuviera instrucci\u00f3n militar.<\/p>\n\n\n\n Desde la perspectiva de Engels, en la futura guerra mundial (que predijo con gran exactitud en 1889[2]<\/a>), el proletariado en armas de los pa\u00edses que estar\u00edan arruinados apuntar\u00eda sus fusiles contra los enemigos de clase y el Estado, y ser\u00eda con el triunfo de la revoluci\u00f3n la \u00fanica forma de evitar la guerra mundial. Concepto que fue tomado a fondo por Lenin en su llamado a convertir la guerra imperialista en revoluci\u00f3n social.<\/p>\n\n\n\n Engels estudi\u00f3 y escribi\u00f3 mucho sobre las guerras y su papel en la historia, sobre las t\u00e1cticas y estrategias militares. Pero no se limit\u00f3 a eso, sino a precisar su car\u00e1cter y lo que \u00e9stas reflejaban. Por ejemplo, estudiando la Guerra Civil de EEUU, conclu\u00eda:<\/p>\n\n\n\n \u201cLa actual batalla entre sur y norte (\u2026) no es nada m\u00e1s que una batalla entre dos sistemas sociales, el sistema de la esclavitud y el sistema del<\/em> trabajo libre. Consecuentemente estos dos sistemas no podr\u00edan vivir<\/em> lado<\/em> a lado por mucho tiempo. Ello solo puede terminar con la victoria de uno de estos sistemas\u201d[3]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n Tanto Marx como Engels, no se limitaron a acompa\u00f1ar el desarrollo b\u00e9lico. A pesar de no tener ninguna expectativa en el gobierno de Lincoln, no asumieron una posici\u00f3n \u201cni-ni\u201d, muy de moda en la actualidad, sino que apoyaron decididamente al Norte, en la lucha contra la esclavitud. Y desarrollaron un trabajo sobre la clase obrera mundial, llam\u00e1ndolos a no permanecer indiferentes ante un conflicto de este tipo. Lejos de llamar a la paz, como har\u00edan muchos \u201cmarxistas\u201d actuales, los llamaban a definirse por un lado. <\/p>\n\n\n\n La burgues\u00eda brit\u00e1nica tambi\u00e9n asumi\u00f3 un lado. La industria textil habr\u00eda sufrido con la falta del algod\u00f3n producido por los estados del sur de Norteam\u00e9rica, y este sector de la burgues\u00eda presionaba por la intervenci\u00f3n del gobierno brit\u00e1nico a lado de la Confederaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n Marx y Engels hicieron parte del movimiento contra la intervenci\u00f3n brit\u00e1nica. Y reivindicaron que, a pesar de los miles de trabajadores despedidos por la crisis de la industria textil, la clase trabajadora brit\u00e1nica se solidariz\u00f3 con la lucha de la Uni\u00f3n: \u201cLa clase trabajadora inglesa conquist\u00f3 una honra hist\u00f3rica inmortal por s\u00ed misma, frustrando los repetidos intentos de las clases dominantes de intervenir en nombre de los propietarios de esclavos americanos con sus entusiasmadas reuniones de masa, a pesar de que la prolongaci\u00f3n de la Guerra Civil Americana sujet\u00f3 a un mill\u00f3n de trabajadores ingleses a los m\u00e1s terribles sufrimientos y privaciones.<\/em>\u201d[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n Sobre la violencia<\/strong><\/p>\n\n\n\n Enfrentando las posiciones reformistas que reniegan de todo tipo de violencia, Engels afirma:<\/p>\n\n\n\n \u201cPara Herr D\u00fchring, la fuerza (violencia) es el mal absoluto; el primer acto de fuerza para el pecado original (\u2026) Esa fuerza, (violencia), entretanto, desempe\u00f1a tambi\u00e9n otro papel en la historia, un papel revolucionario<\/em>\u2026\u201d[5]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Y, en un art\u00edculo, polemizando con los anarquistas y sus acusaciones de autoritarismo, relaciona el tema de la autoridad con la violencia revolucionaria:<\/p>\n\n\n\n \u201c<\/em>\u00bfNo han visto nunca una revoluci\u00f3n estos se\u00f1ores? Una revoluci\u00f3n es, indudablemente, la cosa m\u00e1s autoritaria que existe; es el acto por medio del cual una parte de la poblaci\u00f3n impone su voluntad a la otra parte por medio de fusiles, bayonetas y ca\u00f1ones, medios autoritarios si los hay; y el partido victorioso, si no quiere haber luchado en vano, tiene que mantener este dominio por medio del terror que sus armas inspiran a los reaccionarios. \u00bfLa Comuna de Par\u00eds habr\u00eda durado acaso un solo d\u00eda, de no haber empleado esta autoridad de pueblo armado frente a los burgueses? \u00bfNo podemos, por el contrario, reprocharle el no haberse servido lo bastante de ella?<\/em>\u201d[6]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Y, en este tema de la violencia tiene una absoluta coincidencia con Marx, quien en El Capital plantea<\/p>\n\n\n\n \u201cLa violencia es la partera de toda sociedad vieja que est\u00e1 embarazada de una sociedad nueva\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Acuerdo que se vuelve a manifestar cuando coinciden en la afirmaci\u00f3n, de que uno de los mayores errores de la Comuna de Par\u00eds fue no haber sido todo lo violenta que la realidad exig\u00eda, por ejemplo, no haber ejecutado a los rehenes ante el ataque sanguinario de las fuerzas de la reacci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n La actualidad del pensamiento de Engels<\/strong><\/p>\n\n\n\n Elegimos este tema, para homenajear a Engels a los 203 a\u00f1os de su nacimiento, porque reivindicamos su actualidad en vista a los conflictos armados que estamos viviendo.<\/p>\n\n\n\n Evidentemente, no tienen nada que ver con estas posiciones defendidas por el gran camarada y amigo de Marx, las de los \u201cmarxistas\u201d que se rasgan las vestiduras por las muertes de los civiles israel\u00edes, que igualan la violencia de los dos lados y que no se niegan a participar de homenajes a las v\u00edctimas de Israel.<\/p>\n\n\n\n [1]<\/a> Anti During, libro de Engels, publicado en 1878 donde, en pol\u00e9mica con un profesor (D\u00fcring) que hab\u00eda ganado influencia dentro del partido socialdem\u00f3crata alem\u00e1n, desarrolla los diferentes aspectos de la teor\u00eda desarrollada en com\u00fan con Marx. Marx escribe un cap\u00edtulo de ese libro, el dedicado a la Econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/a> \u201cEn cuanto a la guerra, para m\u00ed es la eventualidad m\u00e1s terrible. De lo contrario me mofar\u00eda no poco de las veleidades de la se\u00f1ora Francia. Pero una guerra en que habr\u00e1 de 10 a 15 millones de combatientes, una devastaci\u00f3n inaudita tan solo para alimentarlos, una supresi\u00f3n forzada y universal de nuestro movimiento, el recrudecimiento de los chovinismos en todos los pa\u00edses\u2026\u201d Carta a Paul Lafargue del 25 de marzo de 1889 (Engels, Paul et Laura Lafargue, Correspondance<\/em>, t. 2, \u00c9ditions sociales, Par\u00eds, 1956, p. 22<\/p>\n\n\n\n [3]<\/a> Guerra Civil en los Estados Unidos, Die Press<\/em>, 07 de noviembre de 1861. Escritos sobre la Guerra Civil Americana<\/em>, Aetia Editorial.<\/p>\n\n\n\n [4]<\/a> Citado por NOVACK, George. Marx y Engels sobre la Guerra Civil de los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n
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