Por: Wagner Miqu\u00e9ias Damasceno, Secretar\u00eda Nacional de Negros y Negras del PSTU Brasil<\/p>\n\n\n\n
El 20 de noviembre de 1695, Zumbi dos Palmares, l\u00edder del Quilombo dos Palmares, ca\u00eda en manos de mercenarios liderados por el bandeirante Domingos Jorge Velho.\u00a0Con la ca\u00edda de Zumbi, ca\u00eda tambi\u00e9n la Rep\u00fablica de Palmares.<\/p>\n\n\n\n
Zumbi hab\u00eda asumido el liderazgo de Palmares al destituir a su t\u00edo, Ganga Zumba, despu\u00e9s de que este hubiera firmado un pacto con el gobernador de la Capitan\u00eda de Pernambuco. Zumbi sab\u00eda que no era posible establecer ning\u00fan pacto con los due\u00f1os de esclavos, despu\u00e9s de todo, la riqueza de los se\u00f1ores de esclavos exig\u00eda la esclavizaci\u00f3n de negros y negras.<\/p>\n\n\n\n
De todos los quilombos que existieron en el Brasil, Palmares fue el m\u00e1s importante y uno de los m\u00e1s longevos: existi\u00f3 durante 60 a\u00f1os en un territorio que cubr\u00eda los Estados de Alagoas y Pernambuco.<\/p>\n\n\n\n
Con una poblaci\u00f3n de aproximadamente 30.000 personas, Palmares se hab\u00eda convertido, en palabras del soci\u00f3logo Cl\u00f3vis Moura, \u201cen el obst\u00e1culo m\u00e1s serio para el desarrollo de la econom\u00eda esclavista de la regi\u00f3n<\/em>\u201d. Su forma de organizaci\u00f3n y la econom\u00eda comunitaria de Palmares desafiaban la desigual econom\u00eda colonial. Por eso, la clase dominante moviliz\u00f3 enormes esfuerzos para destruirlo.<\/p>\n\n\n\n El recuerdo de Palmares no se limita s\u00f3lo a Zumbi. Entre sus l\u00edderes estaban Acotirene y Dandara, l\u00edderes pol\u00edticas y militares y expresiones del elevado papel desempe\u00f1ado por las mujeres negras quilombolas.<\/p>\n\n\n\n La clase dominante esclavista intent\u00f3, a toda costa, borrar completamente la memoria de Palmares, destruyendo el territorio originario, asesinando en masa a los quilombolas y ocultando deliberadamente su verdadera historia. La clase dominante contempor\u00e1nea, compuesta por los modernos capitalistas, muchos de ellos herederos de propietarios de esclavos, no hace nada menos: elige a los sanguinarios bandeirantes como h\u00e9roes nacionales y financia a pol\u00edticos y escritores para falsificar la historia de la esclavitud y de las luchas negras por la libertad.<\/p>\n\n\n\n Por eso, el 20 de noviembre adquiere un significado mucho mayor que un d\u00eda festivo para el pueblo negro y la clase trabajadora. Es un recordatorio vivo de la lucha de los explotados y oprimidos por su libertad y por otra sociedad.<\/p>\n\n\n\n Una de las principales lecciones es que la conquista de la verdadera libertad s\u00f3lo puede venir a trav\u00e9s de la lucha de quienes son explotados y oprimidos.<\/p>\n\n\n\n Una segunda lecci\u00f3n es que los intereses de los explotados y de los explotadores son siempre irreconciliables. Por eso, los explotados deben celar por su independencia de clase. Esto fue cierto durante los cuatro siglos de esclavitud en el Brasil, y sigue siendo a\u00fan m\u00e1s cierto hoy. <\/p>\n\n\n\n En el capitalismo, la fuente de la riqueza de los burgueses proviene de la explotaci\u00f3n de los trabajadores. A los trabajadores les gustar\u00eda vivir de otra manera y disfrutar de toda la riqueza que producen. Los burgueses quiere mantener las cosas como est\u00e1n y seguir explotando a los trabajadores. Estos son intereses irreconciliables.<\/p>\n\n\n\n No hace falta decir que Bolsonaro y su pandilla sienten un odio mortal hacia los hombres y mujeres negros. Sin embargo, es necesario reconocer que las cosas no cambiaron profundamente con el gobierno de Lula. En marzo de este a\u00f1o, Lula dijo que la esclavitud \u201cprovoc\u00f3 algo bueno, que fue la mezcla, el mestizaje<\/em>\u201d . Un discurso racista, al fin y al cabo sabemos que la miscigenaci\u00f3n fue resultado de la violencia sexual practicada por los colonizadores contra las mujeres negras e ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n Y como si este tipo de declaraciones no bastasen, el gobierno de Lula viene produciendo una serie de medidas que atacan a los trabajadores, especialmente a las mujeres y hombres negros. Este es el caso del Marco Fiscal, que recorta las inversiones en servicios p\u00fablicos, perjudicando principalmente a trabajadores y negros, los que m\u00e1s necesitan de estos servicios. Es el caso de la Ley Antidrogas sancionada por el propio Lula en 2006, y que hoy es la principal justificaci\u00f3n para la llamada guerra a las drogas y las masacres que exterminan a la juventud negra en favelas y periferias. Es el caso del Decreto Federal 11.498 de abril de este a\u00f1o 2023, que ampli\u00f3 la privatizaci\u00f3n de los servicios p\u00fablicos a la Educaci\u00f3n, la Salud y el Sistema Penitenciario.<\/p>\n\n\n\n Si Bolsonaro es abiertamente racista y no tuvo intenci\u00f3n de ocultar que gobernaba para los ricos, Lula act\u00faa de manera diferente. Mientras estrecha la mano de la burgues\u00eda, disimula estos compromisos escenificando con la otra mano para los trabajadores y los negros. Si Bolsonaro personifica la sa\u00f1a esclavista, Lula personifica la traici\u00f3n de quienes intentan desarmar a los explotados y oprimidos en nombre de pactos con la clase dominante.<\/p>\n\n\n\n Este 20 de noviembre, el pueblo negro y la clase trabajadora deben salir a las calles para denunciar toda la violencia sufrida, exigir el fin del genocidio del pueblo negro y pobre, la derogaci\u00f3n de la Ley Antidrogas y del decreto 11.498\/23.<\/p>\n\n\n\n Palmares, cay\u00f3. Pero su legado y su ejemplo de lucha siguen siendo m\u00e1s necesarios que nunca. Cabe a nosotros concluir la tarea iniciada por nuestros antepasados, derrocar este sistema capitalista y construir una sociedad superior, una sociedad socialista libre de toda explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n * Los quilombos son comunidades rurales formadas por descendientes de negros esclavizados. Se trata de pueblos que, en el per\u00edodo del Brasil colonial, fueron construidos por esclavos que escaparon de las haciendas esclavistas.<\/p>\n\n\n\n Estas personas se refugiaban en zonas rurales, generalmente escondidas en bosques, monta\u00f1as y lugares de dif\u00edcil acceso, y acog\u00edan a otros esclavos que hu\u00edan, formando peque\u00f1as aldeas.<\/p>\n\n\n\n Los quilombos son s\u00edmbolo de la resistencia negra a la esclavitud. Las llamadas comunidades quilombolas existen hasta hoy, compuestas principalmente por descendientes de esclavos fugitivos. Se consideran comunidades tradicionales brasile\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n El t\u00e9rmino quilombo significa \u201clugar de descanso y campamento\u201d, es una palabra con origen en la lengua kimbundu, que forma parte del grupo ling\u00fc\u00edstico africano bant\u00fa, predominante en la regi\u00f3n de Angola.<\/p>\n\n\n\n Originalmente, la palabra s\u00f3lo se utilizaba para denominar a un lugar utilizado por poblaciones n\u00f3madas o peque\u00f1os campamentos de comerciantes. Pero con el inicio de la esclavitud, los negros del Brasil adoptaron el t\u00e9rmino para referirse al lugar para el que hu\u00edan, ndt<\/em> (Fuente: www.significados.com.br<\/a>)<\/p>\n\n\n\nManipulaci\u00f3n de la historia<\/h4>\n\n\n\n
\u00bfQu\u00e9 lecciones podemos aprender de Palmares?<\/h4>\n\n\n\n
\u00bfQui\u00e9n teme a los nuevos Palmares?<\/h4>\n\n\n\n