{"id":74561,"date":"2023-07-03T14:12:24","date_gmt":"2023-07-03T14:12:24","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=74561"},"modified":"2024-11-03T13:27:05","modified_gmt":"2024-11-03T13:27:05","slug":"consideraciones-sobre-la-inteligencia-artificial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/consideraciones-sobre-la-inteligencia-artificial\/","title":{"rendered":"Consideraciones sobre la Inteligencia Artificial"},"content":{"rendered":"\n

Actualmente la Inteligencia Artificial (IA) est\u00e1 en todos los medios y es el centro de intensos debates. \u00bfCu\u00e1les son sus l\u00edmites? \u00bfLograr\u00e1 reemplazar a la inteligencia humana? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 su impacto sobre la de producci\u00f3n de bienes y servicios y, en general, sobre la vida de la sociedad?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Alejandro Iturbe<\/p>\n\n\n\n

En primer lugar, la IA es un desarrollo de la rama tecnol\u00f3gica integrada por la computaci\u00f3n, la inform\u00e1tica, la telem\u00e1tica y la rob\u00f3tica. En otras palabras, una herramienta creada por el trabajo humano que permitir\u00eda ahorrar tiempo, disminuir el esfuerzo humano y mejorar sus resultados. Es decir, como toda nueva herramienta \u00fatil podr\u00eda servir para mejorar la vida de la Humanidad.<\/p>\n\n\n\n

El gran problema es que esa herramienta est\u00e1 en manos del capitalismo imperialista y sus grandes corporaciones. Un art\u00edculo de Jeferson Choma, recientemente publicado en esta p\u00e1gina, se\u00f1ala: \u201cHoy toda la investigaci\u00f3n sobre Inteligencia Artificial est\u00e1 en manos de unas pocas empresas privadas, como Microsoft, Google, IBM, Amazon, Apple, Facebook, las chinas Baidu y Alibaba y la india Infosys\u201d[1]<\/strong><\/a>. <\/em><\/p>\n\n\n\n

El capitalismo es un sistema cuyo objetivo no es satisfacer de modo cada vez m\u00e1s eficiente las necesidades humanas sino que funciona sobre la base de obtener y acumular ganancia (cuya base es la plusval\u00eda extra\u00edda en la producci\u00f3n de nueva riqueza). Entonces, al igual que lo que sucedi\u00f3 en las \u00faltimas d\u00e9cadas con la rama tecnol\u00f3gica a la que nos hemos referido, la IA es puesta al servicio de esa ganancia. Por ello, acaba siendo un \u201carma\u201d esgrimida contra los trabajadores.<\/p>\n\n\n\n

Entre otras cosas, por la amenaza de p\u00e9rdida de puestos de trabajo que implica. Las nuevas tecnolog\u00edas son utilizadas para crear desempleo y atacar las condiciones salariales, laborales y contractuales de la clase obrera. \u201c<\/em>Se estima que m\u00e1s de 50 millones de empleos directos est\u00e1n amenazados en Estados Unidos por la creciente robotizaci\u00f3n. En el resto del mundo, la estimaci\u00f3n es que se reemplazar\u00e1n entre 400 y 750 millones de puestos de trabajo en los pr\u00f3ximos diez a\u00f1os\u201d[2]<\/strong><\/a>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Esto significa que el capitalismo ha generado una profunda contradicci\u00f3n: mientras que \u201cel desarrollo tecnol\u00f3gico actual ya permitir\u00eda una reducci\u00f3n dr\u00e1stica de la jornada de trabajo, una liberaci\u00f3n casi total del trabajo penoso y la inclusi\u00f3n en el proceso de producci\u00f3n de todas las personas desempleadas\u201d[3]<\/strong><\/a>,<\/em> la realidad nos muestra un deterioro constante de las condiciones de vida de la clase trabajadora. <\/p>\n\n\n\n

La realidad actual de la clase trabajadora<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deteng\u00e1monos un poco en este \u00faltimo punto. Algunas predicciones afirman que marchamos al reemplazo total del trabajo humano por parte de las \u201cm\u00e1quinas\u201d. Opinamos que es una visi\u00f3n impresionista y equivocada que no comprende la esencia de la din\u00e1mica capitalista y su funcionamiento alrededor de la b\u00fasqueda y acumulaci\u00f3n de ganancia.<\/p>\n\n\n\n

Una ganancia que est\u00e1 basada en la plusval\u00eda extra\u00edda en la producci\u00f3n de bienes y servicios y generada por la fuerza de trabajo. El capitalismo puede disminuir el n\u00famero de trabajadores pero nunca podr\u00e1 eliminar totalmente el \u201ctrabajo vivo\u201d porque no tendr\u00eda de donde extraer plusval\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Es lo que explica la din\u00e1mica real de lo que sucede con la clase trabajadora. En la producci\u00f3n industrial, al mismo tiempo que disminuye el n\u00famero de trabajadores necesarios, se ha instalado casi de modo generalizado las jornadas de trabajo de 12 horas que los trabajadores acaban aceptando para obtener un salario que cubra sus necesidades. Esto sucede no solo en las industrias de trabajo intensivo, como alimentaci\u00f3n o textil, sino tambi\u00e9n en las industrias de tecnolog\u00edas de punta. \u201cAquellos que no est\u00e9n dispuestos a aceptar turnos de 12 horas no deber\u00edan ingresar a la industria de los chips\u201d, <\/em>expres\u00f3 Mark Liu, CEO de la empresa taiwanesa TSMC[4]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente la clase obrera debe trabajar 12 horas diarias para recibir un salario cuyo valor real (poder adquisitivo) es equivalentes al que d\u00e9cadas atr\u00e1s obten\u00eda por una jornada de 8 horas. Es lo que Marx llamar\u00eda un brutal aumento de la extracci\u00f3n de plusval\u00eda absoluta.<\/p>\n\n\n\n

Al mismo tiempo, en especial en el sector servicios, se generaliza cada vez m\u00e1s la precarizaci\u00f3n del empleo y las relaciones laborales. La m\u00e1xima expresi\u00f3n de esto, es lo que sucede en el sector de aplicativos de delivery<\/em> y transporte, en el que sus trabajadores ni siquiera son reconocidos como tales, tratados como \u201cprestadores de servicios\u201d y obligados a extens\u00edsimas jornadas de trabajo para obtener un ingreso.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente, otro sector que ha quedado fuera del proceso de producci\u00f3n de bienes y servicios sobrevive con un cuentapropismo precario (venta ambulante y callejera) o con la recolecci\u00f3n de residuos destinados al reciclado. Asistimos a una fragmentaci\u00f3n de la clase trabajadora y los sectores empobrecidos. Aunque no es el objetivo de este art\u00edculo, es necesario unificar esos fragmentos en sus luchas y reivindicaciones.<\/p>\n\n\n\n

IA y teor\u00eda del conocimiento<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Otro art\u00edculo recientemente publicado en esta p\u00e1gina, examina la IA desde el punto de vista del marxismo y las elaboraciones de Marx, en dos aspectos[5]<\/a>. El primero es el de teor\u00eda de valor-trabajo, la producci\u00f3n de plusval\u00eda, la composici\u00f3n org\u00e1nica del capital y la ley de la ca\u00edda tendencial de la tasa ganancia. Compartimos los conceptos expresados en el art\u00edculo citado y, en este, hemos intentado incorporar algunos elementos sobre el tema de la plusval\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

El segundo aspecto se refiere al campo de la \u201cteor\u00eda del conocimiento\u201d (contenida en la dial\u00e9ctica materialista inherente al marxismo), su contraposici\u00f3n con la l\u00f3gica formal en que se basa la IA y, a partir de all\u00ed, el an\u00e1lisis de los l\u00edmites infranqueables que esta tiene.<\/p>\n\n\n\n

El autor analiza correctamente que la IA trabaja con \u201cconocimientos basados \u200b\u200ben la l\u00f3gica formal, la l\u00f3gica booleana o el \u00e1lgebra, lo que excluye la posibilidad de que un mismo enunciado sea verdadero y falso al mismo tiempo. La l\u00f3gica formal y, por lo tanto, las computadoras excluyen las contradicciones. Si pudieran percibirlas, estas ser\u00edan errores l\u00f3gicos\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En este sentido, la IA solo puede ofrecer resultados que est\u00e1n predeterminados por los datos y criterios que le fueron suministrados por el hombre, y que no entren en contradicci\u00f3n con esos datos y criterios previos. Por eso, no puede elaborar un conocimiento realmente \u201cnuevo\u201d. En el mejor de los casos, realizar\u00e1 una nueva combinaci\u00f3n de datos que solo es \u201cnueva\u201d en el sentido que antes no se hab\u00eda formulado pero no porque cree por s\u00ed misma un \u201cnuevo conocimiento\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, la IA puede almacenar un volumen de datos imposible para un cerebro humano, realizar c\u00e1lculos de alta complejidad o ejecutar eficazmente trabajos de repetici\u00f3n mejor que el ser humano y, en estos campos, reemplazarlo. Pero llega a su l\u00edmite infranqueable cuando se trata de tomar decisiones en situaciones complejas.<\/p>\n\n\n\n

Si en los datos previos, una de las alternativas presenta probabilidades muy mayoritarias de \u00e9xito, la propondr\u00e1. Pero si se trata de una situaci\u00f3n y una decisi\u00f3n m\u00e1s complejas y contradictorias (por ejemplo, tratar un c\u00e1ncer con medios cl\u00ednicos o quir\u00fargicos), se limitar\u00e1 a enunciarlas y ofrecer un c\u00e1lculo de probabilidades de \u00e9xito de cada alternativa. En estos casos, nunca podr\u00e1 reemplazar al ser humano y sus decisiones.     <\/p>\n\n\n\n

En el campo de la ciencia, es necesario se\u00f1alar que, adem\u00e1s de estar sometido a la b\u00fasqueda de la ganancia capitalista, el desarrollo cient\u00edfico est\u00e1 atrapado en la \u201ccamisa de fuerza\u201d del pensamiento mec\u00e1nico de la l\u00f3gica formal, expresado en lo que se llama \u201cm\u00e9todo cient\u00edfico\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Es muy interesante ver el caso de Albert Einstein, cuya teor\u00eda revolucion\u00f3 el campo de la f\u00edsica (atrapada en la f\u00edsica mec\u00e1nica previa), a inicios del siglo XX. Puesto frente a la contradicci\u00f3n de qu\u00e9 era la luz (si part\u00edculas u ondas, masa o energ\u00eda), Einstein dio una respuesta dial\u00e9ctica a ese problema y desarroll\u00f3 su Teor\u00eda de la Relatividad y la relaci\u00f3n entre energ\u00eda y masa. Cuando fue llamado de loco por ello, Einstein respondi\u00f3: \u201cLocura es hacer siempre lo mismo y esperar resultados diferentes\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La l\u00f3gica dial\u00e9ctica<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hemos dicho que la l\u00f3gica dial\u00e9ctica materialista es la teor\u00eda del conocimiento marxista. A diferencia de la l\u00f3gica formal, la dial\u00e9ctica es una l\u00f3gica abierta que se basa en la comprensi\u00f3n de las contradicciones y su combinaci\u00f3n (como din\u00e1mica del surgimiento de lo nuevo). Por eso, solo un pensamiento dial\u00e9ctico es capaz de crear un conocimiento realmente nuevo. Ya hemos visto el ejemplo de Einstein en el campa de la f\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

Esto es as\u00ed porque expresa Guglielmo Carchedi, en un art\u00edculo ya citado, la dial\u00e9ctica es capaz de considerar tambi\u00e9n la contradicci\u00f3n \u201centre los aspectos potenciales y realizados del conocimiento\u201d. <\/em>Esto significa que es capaz de elaborar diferentes hip\u00f3tesis sobre el potencial de cambio del momento presente (y la din\u00e1mica de los elementos y procesos que lo configuran).<\/p>\n\n\n\n

Sobre este tema, nos parece importante incorporar las elaboraciones realizadas por el bi\u00f3logo, sic\u00f3logo y epistem\u00f3logo suizo Jean Piaget. Nahuel Moreno (trotskista argentino fundador de la LIT-CI) consideraba que Piaget hab\u00eda elaborado una l\u00f3gica (a la que su creador denomin\u00f3 hipot\u00e9tico-deductiva) a la que consider\u00f3 como an\u00e1loga a la l\u00f3gica marxista (aunque no partiera de ella) y que ten\u00eda aportes que la enriquec\u00edan[6]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Piaget considera que \u201cel desarrollo del pensamiento es una construcci\u00f3n continua\u201d <\/em>que el ser humano realiza en su interacci\u00f3n con el medio social y natural. A lo largo de ese desarrollo, los seres humanos vamos construyendo \u201cestructuras variables\u201d, abstracciones que organizan la actividad mental para comprender y aprehender la realidad y responder a la necesidad de operar sobre ella.<\/p>\n\n\n\n

PIAGET, Jean. Epistemolog\u00eda Gen\u00e9tica<\/em>, citado por Antonio M. Battro en Diccionario de Epistemolog\u00eda Gen\u00e9tica<\/em>. Buenos Aires: Proteo<\/p>\n\n\n\n

A lo largo de ese desarrollo, los seres humanos vamos construyendo \u201cestructuras variables\u201d, abstracciones que organizan la actividad mental para comprender y aprehender la realidad y responder a la necesidad de operar sobre ella. La estructura es un sistema parcial que presenta leyes de totalidad, distintas de las propiedades de los elementos que la componen.<\/p>\n\n\n\n

Para Piaget, existen tres niveles de complejidad en que pueden clasificarse estas abstracciones o estructuras variables. El primero la abstracci\u00f3n simple o emp\u00edrica<\/strong>: \u201c\u2026<\/em>tomar los objetos percibidos como poseedores del car\u00e1cter x para reunirlos sin m\u00e1s tr\u00e1mites en una clase que solo posea ese car\u00e1cter x\u2026\u201d. <\/em>Es decir, las acciones de \u201cseparar y clasificar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El segundo es que, a partir de \u201creconocer en un objeto un car\u00e1cter x\u201d, <\/em>se lo incorpora \u201ccomo elemento de una estructura diferente de la de las percepciones consideradas\u201d. <\/em>Piaget denomina este nivel como \u201cabstracciones y generalizaciones \u2018constructivas\u2019\u201d<\/strong>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

El tercer nivel es lo que Piaget denomina \u201cabstracci\u00f3n reflexiva<\/strong>\u201d. Tambi\u00e9n es constructiva pero a un nivel superior, porque no solo se apoya en las otras dos abstracciones (de primer y segundo grado) sino que, en cierta forma, se separa del objeto de conocimiento y se apoya en las propias acciones y construcciones mentales del sujeto. Seg\u00fan Piaget es una \u201creconstrucci\u00f3n en un nuevo plano\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Piaget denomin\u00f3 su sistema como l\u00f3gica hipot\u00e9tico-deductiva precisamente por la capacidad de elaborar varias hip\u00f3tesis alternativas sobre la din\u00e1mica posible de una estructura variable. En cierta forma, construir mentalmente diversos futuros posibles y operar sobre la realidad con las perspectivas que nos permite esta herramienta metodol\u00f3gica. Como se\u00f1ala Moreno, surge una \u201cl\u00f3gica de los posibles\u201d en la que \u201clo real pasa a ser un momento de lo posible\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

La l\u00f3gica formal y, por lo tanto la IA, pueden elaborar con much\u00edsima eficiencia \u201cabstracciones simples o emp\u00edricas\u201d. Pueden tambi\u00e9n elaborar \u201cabstracciones constructivas\u201d en la medida que no entren en contradicci\u00f3n con los datos y premisas que le fueron suministrados.<\/p>\n\n\n\n

Lo que nunca podr\u00e1n hacer es elevarse al nivel de la \u201cabstracci\u00f3n reflexiva\u201d porque solo una l\u00f3gica dial\u00e9ctica y, por lo tanto, el pensamiento humano son capaces de hacerlo (y ya lo han hecho).<\/p>\n\n\n\n

Para la l\u00f3gica formal y la IA: lo \u201cposible\u201d solo surge como una extensi\u00f3n de lo real (los datos y premisas que le fueron suministrados) y no como algo verdaderamente nuevo que puede concretarse en el futuro y ah\u00ed si pasar a ser entonces lo real. Esto invalida su capacidad de crear conocimiento \u201cnuevo\u201d entendido como algo que no surge de la mera combinaci\u00f3n acumulativa de lo \u201cexistente\u201d. Por eso, la inteligencia humana sigue siendo imprescindible para la creaci\u00f3n de verdadero nuevo conocimiento.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> El capitalismo y la Inteligencia Artificial – Liga Internacional de los Trabajadores (litci.org)<\/a><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Idem.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a> Ibidem.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> TSMC: \u00abO aceptan largos turnos o no deber\u00edan entrar a trabajar aqu\u00ed\u00bb (elchapuzasinformatico.com)<\/a><\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> ChatGPT, valor y conocimiento – Liga Internacional de los Trabajadores (litci.org)<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> Sobre este tema, recomendamos leer Nahuel Moreno – L\u00f3gica marxista y ciencias modernas (marxists.org)<\/a> y el libro de Jean Piaget Epistemolog\u00eda gen\u00e9tica<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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