{"id":74366,"date":"2023-06-11T15:05:11","date_gmt":"2023-06-11T15:05:11","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=74366"},"modified":"2024-11-03T13:27:07","modified_gmt":"2024-11-03T13:27:07","slug":"quien-es-hugo-blanco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/quien-es-hugo-blanco\/","title":{"rendered":"Qui\u00e9n fue Hugo Blanco"},"content":{"rendered":"\n

Nahuel Moreno dec\u00eda que Hugo Blanco fue el m\u00e1s grande dirigente trotskista de masas despu\u00e9s de Trotsky. Y hasta hoy eso es as\u00ed. Fue el dirigente indiscutido de la revoluci\u00f3n agraria peruana, que tuvo su centro en La Convenci\u00f3n[1]<\/a>, desatada en la d\u00e9cada del 60 del siglo pasado. Durante todo ese proceso fue parte de nuestra corriente y de la lucha por la construcci\u00f3n del partido revolucionario en Per\u00fa. Hoy se reivindica como indigenista y sigue siendo una referencia importante para el movimiento campesino-ind\u00edgena latinoamericano.<\/p>\n\n\n\n

Por Alicia Sagra<\/p>\n\n\n\n

Hugo Blanco Gald\u00f3s naci\u00f3 en el Cuzco, Per\u00fa, en 1934. Su padre era un abogado defensor de campesinos, lo que hizo que, desde muy temprana edad, conociese sus miserias y aprendiese el idioma quechua, a trav\u00e9s del contacto con viejos dirigentes campesinos e ind\u00edgenas que visitaban a su padre.<\/p>\n\n\n\n

En 1954 fue a La Plata, Argentina, a estudiar Agronom\u00eda. All\u00ed se integr\u00f3 a la organizaci\u00f3n dirigida por Nahuel Moreno, conocida por el nombre de su peri\u00f3dico \u201cPalabra Obrera\u201d. \u00c9l describe esa etapa de su vida de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n

\u201c<\/em>En 1954 fui a La Plata, Argentina, cuando hab\u00eda una dictadura en Per\u00fa. All\u00ed llegaron los exiliados apristas, como Melgar, Villanueva. Mis hermanos, de 17 y 19 a\u00f1os, fueron apresados por ser apristas. En ese momento ser aprista<\/em>,<\/em> o comunistas, era un delito en Per\u00fa. Al llegar reci\u00e9n me enter\u00e9 que mi hermano era secretario general de la c\u00e9lula aprista de La Plata. Por supuesto ah\u00ed ya no hab\u00eda persecuci\u00f3n.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A m\u00ed el aprismo no me gustaba. Y a los comunistas<\/em>, <\/em>mi hermano se encargaba de alejarlos de m\u00ed. Yo andaba en busca de gente del POR (y\/o <\/em>l<\/em>a gente trotskista que sab\u00eda que exist\u00eda), porque sab\u00eda que en Lima, hab\u00eda habido una represi\u00f3n contra el POR y en el peri\u00f3dico hab\u00edan publicado su programa, que me gustaba.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Est\u00e1bamos en el cuarto de mi hermano, que era el local del Partido Aprista. El Centro Federado hab\u00eda ca\u00eddo, por primera vez, en manos de la izquierda. Y mi hermano me dice: \u201cSabes lo que ha hecho Pav\u00f3n, ha llevado a un trotskista a la Uni\u00f3n de Estudiantes Peruanos\u201d. Y, entonces, yo par\u00e9 la oreja. Y mi otro hermano le dijo \u201cjusto a \u00e9ste que est\u00e1 buscando trotskista<\/em>s<\/em> se lo vienes a decir\u201d.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hubo una movilizaci\u00f3n de apoyo a los estudiantes peruanos y ah\u00ed lo encontr\u00e9 a Carlos Salgu\u00edn, peruano, y le dije: \u201cTu eres trotskista y yo ando buscando a apristas rebeldes, del POR o gente trotskista\u201d. Me respondi\u00f3: \u201cYo soy trotskista del POR-Per\u00fa y estoy deportado\u201d y me contact\u00f3 con el POR argentino. As\u00ed fui como conoc\u00ed a Moreno, \u00e9l era el dirigente del POR. Era 1956.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los peruanos entramos al POR como aspirantes. Ten\u00edamos todos los derechos y obligaciones, salvo el derecho al voto.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Yo y otros estudiantes dejamos la universidad y nos fuimos a trabajar a f\u00e1brica[2]<\/strong><\/a>. En el Per\u00fa se dio una apertura. Hab\u00eda que regresar para construir el partido all\u00e1.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los peruanos, c\u00f3mo \u00edbamos a volver al Per\u00fa, aunque \u00e9ramos aspirantes tuvimos el privilegio de participar de las reuniones de la direcci\u00f3n del partido, donde estaba Moreno<\/em>\u201d[3]<\/strong><\/a><\/em>.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La ida de Blanco al Per\u00fa no era para sumarse al movimiento campesino, sino que, como \u00e9l bien dice, ten\u00eda el objetivo central de ayudar a la construcci\u00f3n del partido revolucionario. Con ese objetivo se integra al POR[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201c<\/em>Ya en Per\u00fa, intentaba entrar a f\u00e1brica, pero eran f\u00e1bricas peque\u00f1as y sin sindicatos y trat\u00e1bamos de formarlos. Hasta que por fin logr\u00e9 entrar a una f\u00e1brica de aceites, que s\u00ed ten\u00eda sindicato. En ese momento llega Nixon, que era vicepresidente en ese entonces, y se prepar\u00f3 una manifestaci\u00f3n en contra, donde particip\u00f3 el POR peruano y lleg\u00f3 la represi\u00f3n. Ah\u00ed decidimos que me fuera al Cu<\/em>z<\/em>co, donde hab\u00eda un levantamiento importante. Y ah\u00ed empieza otra historia, la lucha de La Convenci\u00f3n<\/em>\u201d[5]<\/a><\/p>\n\n\n\n

La lucha de La Convenci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hugo fue al Cuzco, trabaj\u00f3 como canillita y fund\u00f3 el sindicato.  Se liga a los campesinos de La Convenci\u00f3n. Es preso por participar en una movilizaci\u00f3n en el Cuzco y liberado por presi\u00f3n de la Federaci\u00f3n de Trabajadores de La Convenci\u00f3n y con su apoyo consigue superar las trabas que le pon\u00eda el Partido Comunista para para participar de las asambleas de la Federaci\u00f3n de Trabajadores del Cuzco y de la Federaci\u00f3n de Campesinos. Se asienta en el valle de La Convenci\u00f3n y a partir de impulsar la organizaci\u00f3n sindical campesina, se va convirtiendo el gran dirigente de la sublevaci\u00f3n agraria que estalla en 1961, que tuvo su centro en la Provincia de La Convenci\u00f3n, al tiempo que va ganando a dirigentes campesinos para la construcci\u00f3n el partido revolucionario, a partir del ingreso al POR.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl grito de \u00a1Ota allpa otac hua\u00f1uy! (Tierra o muerte) recorrer\u00e1 los valles en boca de decenas de miles de campesinos. Blanco, al llegar al Cuzco, hab\u00eda encontrado s\u00f3lo seis sindicatos organizados. Cuando finaliza su campa\u00f1a, ser\u00e1n ciento cuarenta y ocho.<\/em><\/p>\n\n\n\n

En julio de 1961 Hugo Blanco ya era un importante dirigente campesino en La Convenci\u00f3n y estaba disput\u00e1ndole palmo a palmo al PC la direcci\u00f3n de la FTC (Federaci\u00f3n de Trabajadores del Cuzco)\u201d[6]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Por un a\u00f1o contin\u00faa el proceso de sindicalizaci\u00f3n, la ocupaci\u00f3n de haciendas, enfrentamientos armados con la polic\u00eda.  La pol\u00edtica discutida en el SLATO de impulsar la organizaci\u00f3n campesina en la lucha contra el latifundio incorporaba la defensa de los ind\u00edgenas como naci\u00f3n oprimida.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl \u201cindio\u201d es una nacionalidad oprimida. Aunque el muro que lo separa del mestizo y del blanco no es tan s\u00f3lido como en el caso de los EE. UU, la humillaci\u00f3n, el aplastamiento de que es v\u00edctima son mayores. Su lengua, su m\u00fasica, su indumentaria, sus gustos, sus costumbres son escarnecidos, aplastados, denigrados (\u2026) Indudablemente, la lucha en el campo es del campesino contra el gamonal[7]<\/strong><\/a>; pero la reivindicaci\u00f3n del indio, de la nacionalidad oprimida, es un ingrediente fundamental. Por eso, nosotros, siempre hemos hablado en quechua a lo largo de la lucha, siempre hemos exaltado lo indio\u201d[8]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Y, como planteaba Nahuel Moreno, \u201cel gran problema que se presenta es como combinamos esta lucha por la tierra y el voto para el campesinado[9]<\/strong><\/a> (que es una lucha que interesa a las masas rurales) con los problemas que afligen o preocupan a las masas urbanas y especialmente a la clase obrera de Lima\u201d<\/em>[10]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Lamentablemente esa combinaci\u00f3n no se logr\u00f3. Los esfuerzos por encontrar una soluci\u00f3n en el exterior no dieron resultados. Palabra Obrera de Argentina envi\u00f3 a uno de sus dirigentes a Cuba para para pedir apoyo material, pero esa ayuda no lleg\u00f3. As\u00ed la insurrecci\u00f3n campesina qued\u00f3 aislada y la represi\u00f3n, en especial la persecuci\u00f3n a Hugo Blanco, fue en aumento.<\/p>\n\n\n\n

Hugo Blanco es capturado<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En agosto de 1962, Blanco con un grupo de compa\u00f1eros, se vio obligado a constituirse en guerrilla para defenderse.<\/p>\n\n\n\n

\u201cSucedi\u00f3 lo que era de prever. Una fuerte represi\u00f3n contra nosotros que caus\u00f3 el derrumbe de todo (\u2026) menos lo \u00fanico s\u00f3lido que hab\u00eda: el movimiento campesino. Aunque debido a la protecci\u00f3n de este no pudieron encarcelarme, mi acci\u00f3n qued\u00f3 muy limitada (\u2026) Fue precisamente el aislamiento lo que nos oblig\u00f3 a convertirnos de milicia en guerrilla<\/em>\u201d[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ese destacamento armado fue aprobado por las asambleas campesinas.<\/p>\n\n\n\n

\u201cEl apoyo del campesinado era casi absoluto, emocionante. Nos alimentaba, nos vest\u00eda, nos guiaba, nos proteg\u00eda (\u2026) Como nuestro est\u00f3mago y nuestra mochila ten\u00edan capacidad limitada, recib\u00edamos un poco de cada uno, para que nadie se sintiera ofendido (\u2026) cualquier alusi\u00f3n a un pago hubiese sido un insulto (\u2026)\u201d[12]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Hugo Blanco y su destacamento armado continuaron recorriendo las diferentes zonas y firmando como \u201cSecretario de Reforma Agraria de la Federaci\u00f3n Departamental\u201d, las resoluciones aprobadas por las asambleas campesinas. Tuvieron tres enfrentamientos armados. Finalmente, el 15 de mayo de 1963, Hugo Blanco fue apresado. Se salv\u00f3 de ser asesinado porque hubo una discusi\u00f3n entre sus captores que no se pusieron de acuerdo en matarlo.<\/p>\n\n\n\n

Una gran campa\u00f1a internacional logr\u00f3 que la pena de muerte fuese conmutada por la de 25 a\u00f1os de prisi\u00f3n. Fue amnistiado a los 8 a\u00f1os y deportado a M\u00e9xico, de donde fue Argentina, donde volvi\u00f3 a ser preso y una nueva campa\u00f1a internacional logr\u00f3 su libertad.<\/p>\n\n\n\n

El gran apoyo de masas que ten\u00eda se evidenciaba en que fue elegido para la direcci\u00f3n de la Federaci\u00f3n de campesinos durante todos los a\u00f1os que estuvo preso, pero no s\u00f3lo en eso.  Fue muy emocionante, escucharlo en una charla que dio para militantes del PST en La Plata cuando nos cont\u00f3 que estaba perseguido, en toda casa de campesinos de La Convenci\u00f3n hab\u00eda una cama de m\u00e1s, era la cama para Hugo Blanco, o lo importante que fue para \u00e9l, cuando estuvo incomunicado, ver todas noches, por una ventanita que daba a un cerro, LIBERTAD A HUGO BLANCO, escrito con antorchas.<\/p>\n\n\n\n

La misma relaci\u00f3n con el movimiento de masas se mostr\u00f3 cuando, volviendo del exilio, como integrante del FOCEP[13]<\/a>, se present\u00f3 a las elecciones a la Asamblea Constituyente de 1978, y fue uno de los candidatos m\u00e1s votados<\/p>\n\n\n\n

Hugo Blanco no fue un dirigente guerrillero<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A pesar de que as\u00ed lo presentan muchos sectores, eso no tiene nada que ver con la realidad. Hugo Blanco sigue siendo un gran defensor de la democracia de base, de las asambleas, lo que es opuesto al accionar de todos los dirigentes guerrilleros, que no nunca llevaron en cuenta la opini\u00f3n de las bases obreras y campesinas. <\/p>\n\n\n\n

 Nahuel Moreno explica eso cuando polemiza con Mandel (Germain) sobre la actuaci\u00f3n de Hugo Blanco en Per\u00fa: \u201c\u00bfSe olvida el camarada Germain de que todo lo que hizo Hugo Blanco lo hizo desde los sindicatos campesinos y no desde un \u201cej\u00e9rcito revolucionario\u201d creado por el partido, por su propia iniciativa? \u00bfSe olvida el camarada Germain de que la lucha armada surgi\u00f3 como una necesidad del movimiento campesino (sindicalmente organizado por Hugo Blanco) para defenderse de la represi\u00f3n desatada por el r\u00e9gimen ante la ocupaci\u00f3n masiva de tierras? \u00bfQu\u00e9 tiene que ver esa lucha armada, fruto de un momento de la lucha de clases en Per\u00fa, con la \u201cestrategia de la lucha armada\u201d de la mayor\u00eda para toda Am\u00e9rica Latina y para todo momento de la lucha de clases? \u00bfSe olvida el camarada Germain que dicha lucha armada surgi\u00f3 como una necesidad del movimiento de masas campesino y no como una iniciativa del partido ni de la vanguardia\u201d[14]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Ya vimos la explicaci\u00f3n de Hugo Blanco de por qu\u00e9 tuvo que recurrir al m\u00e9todo de la guerrilla. Pero para que no queden dudas sobre su posici\u00f3n sobre el tema, veamos lo que dec\u00eda en 1970, en una entrevista realizada por Imprecor<\/em> y reproducida en Revista de Am\u00e9rica N 1 [15]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Blanco<\/em><\/strong>: Es muy triste que Fidel apoye a este gobierno burgu\u00e9s, pro-imperialista, por su pol\u00edtica de desarrollo del pa\u00eds y por su demagogia anti-imperialista. Este es el gobierno que ha masacrado campesinos, que se mantiene al lado de la burgues\u00eda nacional y de los imperialistas en sus conflictos con los obreros peruanos y que est\u00e1 reprimiendo a los estudiantes (\u2026)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00bfPor qu\u00e9 deposita Fidel su confianza en ese gobierno que lucha contra esa campesina? \u00bfPor qu\u00e9 no conf\u00eda en esa compa\u00f1era que luch\u00f3 por su tierra y aliment\u00f3, visti\u00f3 y protegi\u00f3 sus guerrillas que luchaban en las monta\u00f1as? \u00bfCree Fidel que s\u00f3lo las guerrillas y los ej\u00e9rcitos burgueses son capaces de hacer una revoluci\u00f3n? Ser\u00e1n las masas del Per\u00fa las que har\u00e1n la revoluci\u00f3n, camarada Fidel, y usar\u00e1n la guerrilla s\u00f3lo como una de sus armas.<\/em><\/p>\n\n\n\n

(\u2026)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Blanco<\/em><\/strong>: De las respuestas que hemos dado a las otras preguntas queda claro que no consideramos la lucha guerrillera como estrategia, sino s\u00f3lo como t\u00e1ctica a ser usada en determinados momentos y bajo ciertas circunstancias.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Elevar la lucha guerrillera rural como estrategia general para todos los pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica, fue un grave error de Fidel y del Che.  Ha sido una experiencia muy dolorosa para toda Am\u00e9rica Latina. Afortunadamente, la dura realidad est\u00e1 obligando a muchos camaradas fidelistas a la reconsideraci\u00f3n. Comienzan a comprender que la opci\u00f3n no es entre oportunismo o guerrilla, sino entre oportunismo o revoluci\u00f3n.[16]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n

Hugo Blanco hoy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Hugo Blanco se alej\u00f3 del trotskismo, no pertenece a ninguna organizaci\u00f3n pol\u00edtica, dirige la revista \u201cLucha ind\u00edgena\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A diferencia de otros tantos dirigentes, \u00e9l no fue de las \u201ctrincheras a los palacios\u201d. Por el contrario, desde su actual visi\u00f3n indigenista, continu\u00f3 la lucha contra el imperialismo y el capitalismo, defendiendo los intereses de los explotados y oprimidos, siempre reivindicando la democracia de base de las asambleas campesinas e ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Hugo Blanco fue una gloria de nuestra corriente. Las diferencias pol\u00edticas, program\u00e1ticas e ideol\u00f3gicas que hoy tenemos, no cambian nada de ese glorioso pasado ni nuestro gran respeto por \u00e9l y su permanente lucha.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a> Una de las 13 provincias que conforman el departamento del Cusco, en el sur de Per\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> Hugo Blanco trabaj\u00f3 como obrero en el Frigor\u00edfico Swift de Berisso.<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a>[3] Conversaciones con Nahuel Moreno, edici\u00f3n homenaje a 30 a\u00f1os de su muerte. Testimonio de Hugo Blanco. Ediciones Marxismo Vivo<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a> Partido Obrero Revolucionario, organizaci\u00f3n trotskista, perteneciente al SLATO (Secretariado Latinoamericano del Trotskismo Ortodoxo), organizaci\u00f3n fundada por Moreno ante la negativa del SWP norteamericano de centralizar el Comit\u00e9 Internacional, el sector que agrup\u00f3 a las organizaciones que enfrentaron a la desviaci\u00f3n pablista en la ruptura de la IV Internacional en 1953. En el SLATO estaban otros dirigentes, como Luis Vitale, y agrupaba a los partidos argentino, chileno y peruano.<\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a> \u00cddem<\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a> El trotskismo obrero e internacionalista en Argentina, Cord. Ernesto Gonz\u00e1lez<\/p>\n\n\n\n

[7]<\/a> El gamonalismo fue un sistema de poder en manos de los hacendados, que surgi\u00f3 a mediados del siglo XIX y se mantuvo hasta la reforma agraria de 1970, en el sur de Per\u00fa.  No todos esos hacendados hab\u00edan heredado la tierra, sino que muchos de ellos, por medio de artima\u00f1as se las hab\u00edan ido robando a los ind\u00edgenas<\/p>\n\n\n\n

[8]<\/a>  Hugo Blanco, Tierra o Muerte. La lucha campesina en Per\u00fa<\/p>\n\n\n\n

[9]<\/a> S\u00f3lo votaban los alfabetizados y en ese momento el analfabetismo alcanzaba al 80% en las zonas rurales del Cuzco (citado en El trotskismo obrero e internacionalista en Argentina, p\u00e1g. 210)<\/p>\n\n\n\n

[10]<\/a> Carta de Nahuel Moreno de abril de 1961<\/p>\n\n\n\n

[11]<\/a>  Hugo Blanco, Tierra o muerte. La lucha campesina en Per\u00fa.<\/p>\n\n\n\n

[12]<\/a>  \u00eddem<\/p>\n\n\n\n

[13]<\/a> Frente Obrero, Campesino, Popular, que sac\u00f3 el 12 % de los votos<\/p>\n\n\n\n

[14]<\/a>  Nahuel Moreno, El partido y la revoluci\u00f3n, Ediciones Marxismo Vivo, p\u00e1g. 276<\/p>\n\n\n\n

[15]<\/a> Imprecor, revista del Secretariado Unificado. Revista de Am\u00e9rica, revista de la Fracci\u00f3n Bolchevique, antecesora de la LIT-CI<\/p>\n\n\n\n

[16]<\/a> Reportaje a Bejar, Gadea y Blanco, publicado en Revista de Am\u00e9rica N 1 (mayo 1970)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nahuel Moreno dec\u00eda que Hugo Blanco fue el m\u00e1s grande dirigente trotskista de masas despu\u00e9s de Trotsky. Y hasta hoy eso es as\u00ed. Fue el dirigente indiscutido de la revoluci\u00f3n agraria peruana, que tuvo su centro en La Convenci\u00f3n[1], desatada en la d\u00e9cada del 60 del siglo pasado. Durante todo ese proceso fue parte de […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":74367,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6482],"tags":[15469],"class_list":["post-74366","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","tag-hugo-blanco"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/DmqeIQDUYAAHJQs.jpg?fit=1200%2C710&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2023\/06\/DmqeIQDUYAAHJQs.jpg?fit=1200%2C710&ssl=1","categories_names":["Historia"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74366","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=74366"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74366\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":77958,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/74366\/revisions\/77958"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/74367"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=74366"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=74366"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=74366"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}