{"id":73904,"date":"2023-04-17T02:18:15","date_gmt":"2023-04-17T02:18:15","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=73904"},"modified":"2024-11-03T13:27:11","modified_gmt":"2024-11-03T13:27:11","slug":"discurso-ante-la-tumba-de-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/discurso-ante-la-tumba-de-marx\/","title":{"rendered":"Discurso ante la tumba de Marx"},"content":{"rendered":"\n

Se cumplen 141 a\u00f1os del fallecimiento de Marx. Compartimos el discurso pronunciado por F. Engels en el cementerio de Highgate en Londres, el 17 de marzo de 1883.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por Federico Engels<\/p>\n\n\n\n

El 14 de marzo, a las tres menos cuarto de la tarde , dej\u00f3 de pensar el m\u00e1s grande pensador de nuestros d\u00edas. Apenas le dejamos dos minutos solo, y cuando volvimos, le encontramos dormido suavemente en su sill\u00f3n, pero para siempre.<\/p>\n\n\n\n

Es de todo punto imposible calcular lo que el proletariado militante de Europa y Am\u00e9rica y la ciencia hist\u00f3rica han perdido con este hombre. Harto pronto se dejar\u00e1 sentir el vac\u00edo que ha abierto la muerte de esta figura gigantesca.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed como Darwin descubri\u00f3 la ley del desarrollo de la naturaleza org\u00e1nica, Marx descubri\u00f3 la ley del desarrollo de la historia humana: el hecho, tan sencillo, pero oculto bajo la maleza ideol\u00f3gica, de que el hombre necesita, en primer lugar, comer, beber, tener un techo y vestirse antes de poder hacer pol\u00edtica, ciencia, arte, religi\u00f3n, etc.; que, por tanto, la producci\u00f3n de los medios de vida inmediatos, materiales, y por consiguiente, la correspondiente fase econ\u00f3mica de desarrollo de un pueblo o una \u00e9poca es la base a partir de la cual se han desarrollado las instituciones pol\u00edticas, las concepciones jur\u00eddicas, las ideas art\u00edsticas e incluso las ideas religiosas de los hombres y con arreglo a la cual deben, por tanto, explicarse, y no al rev\u00e9s, como hasta entonces se hab\u00eda venido haciendo.<\/p>\n\n\n\n

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Marx y Engels<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Pero no es esto s\u00f3lo. Marx descubri\u00f3 tambi\u00e9n la ley espec\u00edfica que mueve el actual modo de producci\u00f3n capitalista y la sociedad burguesa creada por \u00e9l . El descubrimiento de la plusval\u00eda ilumin\u00f3 de pronto estos problemas, mientras que todas las investigaciones anteriores, tanto las de los economistas burgueses como las de los cr\u00edticos socialistas, hab\u00edan vagado en las tinieblas.<\/p>\n\n\n\n

Dos descubrimientos como \u00e9stos deb\u00edan bastar para una vida. Quien tenga la suerte de hacer tan s\u00f3lo un descubrimiento as\u00ed, ya puede considerarse feliz. Pero no hubo un s\u00f3lo campo que Marx no sometiese a investigaci\u00f3n -y \u00e9stos campos fueron muchos, y no se limit\u00f3 a tocar de pasada ni uno s\u00f3lo- incluyendo las matem\u00e1ticas, en la que no hiciese descubrimientos originales. Tal era el hombre de ciencia. Pero esto no era, ni con mucho, la mitad del hombre. Para Marx, la ciencia era una fuerza hist\u00f3rica motriz, una fuerza revolucionaria. Por puro que fuese el gozo que pudiera depararle un nuevo descubrimiento hecho en cualquier ciencia te\u00f3rica y cuya aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica tal vez no pod\u00eda preverse en modo alguno, era muy otro el goce que experimentaba cuando se trataba de un descubrimiento que ejerc\u00eda inmediatamente una influencia revolucionadora en la industria y en el desarrollo hist\u00f3rico en general. Por eso segu\u00eda al detalle la marcha de los descubrimientos realizados en el campo de la electricidad, hasta los de Marcel Deprez en los \u00faltimos tiempos.<\/p>\n\n\n\n

Pues Marx era, ante todo, un revolucionario. Cooperar, de este o del otro modo, al derrocamiento de la sociedad capitalista y de las instituciones pol\u00edticas creadas por ella, contribuir a la emancipaci\u00f3n del proletariado moderno, a qui\u00e9n \u00e9l hab\u00eda infundido por primera vez la conciencia de su propia situaci\u00f3n y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones de su emancipaci\u00f3n: tal era la verdadera misi\u00f3n de su vida. La lucha era su elemento. Y luch\u00f3 con una pasi\u00f3n, una tenacidad y un \u00e9xito como pocos. Primera Gaceta del Rin<\/em>, 1842; Vorw\u00e4rts<\/em>*<\/a> de Par\u00eds, 1844; Gaceta Alemana de Bruselas<\/em>, 1847; Nueva Gaceta del Rin<\/em>, 1848-1849; New York Tribune<\/em>, 1852 a 1861, a todo lo cual hay que a\u00f1adir un mont\u00f3n de folletos de lucha, y el trabajo en las organizaciones de Par\u00eds, Bruselas y Londres, hasta que, por \u00faltimo, naci\u00f3 como remate de todo, la gran Asociaci\u00f3n Internacional de Trabajadores, que era, en verdad, una obra de la que su autor pod\u00eda estar orgulloso, aunque no hubiera creado ninguna otra cosa.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, Marx era el hombre m\u00e1s odiado y m\u00e1s calumniado de su tiempo. Los gobiernos, lo mismo los absolutistas que los republicanos, le expulsaban. Los burgueses, lo mismo los conservadores que los ultradem\u00f3cratas, compet\u00edan a lanzar difamaciones contra \u00e9l. Marx apartaba todo esto a un lado como si fueran telas de ara\u00f1a, no hac\u00eda caso de ello; s\u00f3lo contestaba cuando la necesidad imperiosa lo exig\u00eda. Y ha muerto venerado, querido, llorado por millones de obreros de la causa revolucionaria, como \u00e9l, diseminados por toda Europa y Am\u00e9rica, desde la minas de Siberia hasta California. Y puedo atreverme a decir que si pudo tener muchos adversarios, apenas tuvo un solo enemigo personal. Su nombre vivir\u00e1 a trav\u00e9s de los siglos, y con \u00e9l su obra.<\/p>\n\n\n\n

Publicado el 14\/03\/2023 en ist.uy <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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