{"id":72721,"date":"2022-11-25T10:53:54","date_gmt":"2022-11-25T10:53:54","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=72721"},"modified":"2024-11-03T13:27:22","modified_gmt":"2024-11-03T13:27:22","slug":"la-lit-ci-y-su-combate-al-reformismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/la-lit-ci-y-su-combate-al-reformismo\/","title":{"rendered":"La LIT-CI y su combate al reformismo"},"content":{"rendered":"\n

Cuatro d\u00e9cadas sosteniendo la estrategia de la revoluci\u00f3n socialista<\/em><\/p>\n\n\n\n

Albert Camus, fil\u00f3sofo y escritor existencialista franc\u00e9s, dedic\u00f3 un ensayo al mito griego de S\u00edsifo. La mitolog\u00eda cuenta c\u00f3mo S\u00edsifo es castigado por los dioses a subir por una cuesta una gran roca, que con esfuerzo logra subir hasta la cima, para luego caer rodando de vuelta; y as\u00ed, S\u00edsifo es condenado a este trabajo in\u00fatil y absurdo de subir la roca eternamente sin concluir su labor. Camus, como buen existencialista, aunque l\u00facidamente usa el mito de S\u00edsifo como met\u00e1fora del hombre moderno, m\u00e1s espec\u00edficamente del obrero que realiza una y otra vez un trabajo alienado sin sentido y sin final, ante la imposibilidad de terminar con el absurdo propone que \u201cEl esfuerzo mismo para llegar a las cimas basta para llenar un coraz\u00f3n de hombre. Hay que imaginarse a S\u00edsifo dichoso\u201d[1]<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

Por Jorge Mart\u00ednez<\/p>\n\n\n\n

Eduard Bernstein, amigo y disc\u00edpulo de Engels, termin\u00f3 negando el marxismo proponiendo algo similar, al postular que al socialismo se pod\u00eda \u2013y deb\u00eda llegar\u2013 ya no por medio de una revoluci\u00f3n y la dictadura del proletariado, sino a trav\u00e9s de la lucha por reformas paulatinas que impulsaran la tendencia del capitalismo a superarse a s\u00ed mismo a trav\u00e9s de un movimiento de democratizaci\u00f3n continuo. Sintetiz\u00f3 toda su concepci\u00f3n cuando escribi\u00f3: \u201cEste objetivo (El objetivo final del socialismo), sea lo que sea, no significa nada para m\u00ed; el movimiento lo es todo\u201d[2]<\/a>. Esta, que es la premisa fundamental del reformismo se presenta como la conciencia feliz de S\u00edsifo que propone Camus. Para el reformismo, el sentido y objetivo de la lucha en el capitalismo es la satisfacci\u00f3n de la obtenci\u00f3n de reformas, careciendo de toda importancia pr\u00e1ctica la superaci\u00f3n de la sociedad capitalista y la llegada al socialismo.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 fuerza extra\u00f1a hace que los obreros, al igual que S\u00edsifo luchen una y otra vez obteniendo triunfos para luego perderlos y tener que empezar de nuevo? Le\u00f3n Trotsky hac\u00eda conciencia de esta tragedia en el Programa de Transici\u00f3n cuando sentenciaba que \u201cla crisis hist\u00f3rica de la humanidad se reduce a la direcci\u00f3n revolucionaria\u201d[3]<\/a>. Con esto pretend\u00eda mostrar c\u00f3mo el imperialismo decadente a las puertas de la Segunda guerra mundial, no pod\u00eda traer nada progresivo a la humanidad; y, por el contrario, demostraba que las condiciones objetivas para la revoluci\u00f3n y el socialismo no solo estaban m\u00e1s que maduras, sino que empezaban a descomponerse. En consecuencia, la superaci\u00f3n del capitalismo depend\u00eda de que la clase obrera pudiera superar los obst\u00e1culos que la separaban de la conciencia y el programa revolucionario. Y en \u00faltimas, el obst\u00e1culo decisivo eran las direcciones mayoritarias del movimiento obrero que conduc\u00edan sus luchas al movimiento perpetuo del reformismo.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, una de las m\u00e1s importantes tareas de los revolucionarios es romper este c\u00edrculo vicioso. Romper el hechizo que, al igual que el castigo a S\u00edsifo, condena a la clase obrera y con ella a toda la humanidad a soportar el absurdo y decadente sistema capitalista. Es lograr desterrar la influencia y el control de la burgues\u00eda sobre la conciencia de la clase obrera. Esta influencia se expresa directamente en la propaganda y las ideolog\u00edas burguesas que naturalizan el capitalismo como la \u00fanica sociedad posible, o que es posible transformarla mediante la \u201cbuena voluntad\u201d, o las reformas paulatinas.<\/p>\n\n\n\n

La LIT-CI y su origen frente al reformismo<\/h3>\n\n\n\n

La LIT-CI surge en medio de varias pol\u00e9micas y discusiones al interior del trotskismo. La corriente dirigida por Nahuel Moreno se fue forjando hace casi 80 a\u00f1os de manera diferenciada de las otras corrientes trotskistas, sobre la base de defender tres cuestiones fundamentales: el programa revolucionario sintetizado en el Programa de Transici\u00f3n de Trotsky, una pol\u00edtica de lucha y movilizaci\u00f3n dirigida a la clase obrera y la construcci\u00f3n de partidos revolucionarios independientes de las organizaciones peque\u00f1oburguesas, reformistas y centristas en el marco de una internacional centralizada democr\u00e1ticamente. De estas pol\u00e9micas se desprend\u00edan pol\u00edticas distintas hacia las distintas formas del reformismo y la presi\u00f3n que ejerce sobre el trotskismo.<\/p>\n\n\n\n

En la d\u00e9cada de los setenta, en la cr\u00edtica al fen\u00f3meno del eurocomunismo y la postura capituladora que desarrollaron Ernest Mandel y el Secretariado Unificado de la IV Internacional, subyace una cr\u00edtica a posturas que capitulan al reformismo estalinista y a la socialdemocracia europea, que al renunciar al n\u00facleo del programa marxista, la dictadura del proletariado, transitan el camino del abandono de la estrategia revolucionaria, para cambiarla por la exaltaci\u00f3n de las formas de la democracia burguesa.<\/p>\n\n\n\n

Paralelo a estas discusiones se desarrollaba una fuerte pol\u00e9mica en torno a un asunto fundamental de la lucha de clases, el auge del guerillerismo en Am\u00e9rica Latina entre 1960 y 1970. Gran parte de la izquierda de entonces se dej\u00f3 seducir por la imagen del guerrillero en armas contra la tiran\u00eda, e incluso parte del trotskismo (una vez m\u00e1s Mandel) capitul\u00f3 a estas vanguardias no obreras. Desde nuestra corriente se desarroll\u00f3 una cr\u00edtica a la estrategia guerrillerista por imponer una t\u00e1ctica, v\u00e1lida en ciertas circunstancias, como estrategia permanente que sustitu\u00eda el papel revolucionario de la clase obrera y las masas por un partido-ej\u00e9rcito.<\/p>\n\n\n\n

Pero la cr\u00edtica no se redujo a los m\u00e9todos guerrilleros, sino que apunt\u00f3 a sus programas. La gran mayor\u00eda de las organizaciones guerrilleras ten\u00edan un programa democr\u00e1tico y peque\u00f1oburgu\u00e9s que no romp\u00eda con el capitalismo, configurando una especie de \u201creformismo armado\u201d que, aunque enfrentaba a tiros los reg\u00edmenes burgueses, en la pr\u00e1ctica nunca romp\u00edan con el capitalismo. Durante la d\u00e9cada de los ochenta, la gran mayor\u00eda de estas organizaciones terminaron negociando su incorporaci\u00f3n a los reg\u00edmenes de cada pa\u00eds, incluso integrando reg\u00edmenes bonapartistas y gobiernos capitalistas, especialmente en Centroam\u00e9rica.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n la lucha contra la pol\u00edtica de frentes populares del estalinismo se dio por medio de una confrontaci\u00f3n a las estrategias reformistas que los agenciaban. Frente al gobierno de Allende en Chile, y a variantes de frentes nacionalistas o incluso dichos antimperialistas, nuestra corriente mantuvo una cr\u00edtica permanente y una pol\u00edtica de unidad de acci\u00f3n y de defensa de conquistas cuando fuera necesario, sin capitular a su programa, llegar al apoyo pol\u00edtico ni desistir de la tarea de construir partidos revolucionarios independientes.<\/p>\n\n\n\n

La llegada de Francois Mitterrand y el retorno del Frente popular a Francia[4]<\/a>, trajo consigo un gran debate, sobre cu\u00e1l debe ser la postura del trotskismo ante ese gobierno, sus medidas \u201cprogresivas\u201d y eventuales ataques de fracciones burguesas de derecha. La Organizaci\u00f3n Comunista Internacional de Pierre Lambert termin\u00f3 asumiendo una pol\u00edtica de apoyo al gobierno, rompiendo as\u00ed con la independencia de clase frente a un gobierno burgu\u00e9s, y cediendo a las presiones reformistas del frente popular.<\/p>\n\n\n\n

En 1982 se funda la LIT luego de estos debates y los intentos infructuosos de reconstruir la IV Internacional unific\u00e1ndose con la CORCI de Lambert. La nueva organizaci\u00f3n internacional surge con la convicci\u00f3n en la necesidad de reconstruir la IV Internacional sobre la base del programa revolucionario, la movilizaci\u00f3n permanente de las masas hacia la toma del poder y la construcci\u00f3n del partido revolucionario en los diferentes pa\u00edses y a nivel internacional. Tambi\u00e9n, el combate permanente al reformismo tanto a la socialdemocracia y el estalinismo como al centrismo y el revisionismo al interior del trotskismo fueron tareas cotidianas de la pol\u00edtica de la LIT.<\/p>\n\n\n\n

El aluvi\u00f3n oportunista, una prueba decisiva<\/h3>\n\n\n\n

La d\u00e9cada de los ochenta culmina con hechos hist\u00f3ricos que sacudieron al mundo. La ca\u00edda del Muro de Berl\u00edn fue el s\u00edmbolo de un proceso de restauraci\u00f3n del capitalismo en los Estados obreros burocr\u00e1ticos, mal conocidos como el \u201csocialismo real\u201d. La restauraci\u00f3n capitalista conducida por la burocracia estalinista en complicidad con el imperialismo, enfrent\u00f3 procesos de revoluci\u00f3n pol\u00edtica en los que la clase obrera de esos pa\u00edses se levant\u00f3 contra la burocracia, pero fue sucesivamente derrotada.<\/p>\n\n\n\n

Con la restauraci\u00f3n del capitalismo en la URSS y los dem\u00e1s Estados obreros, el imperialismo impuso importantes derrotas al movimiento obrero mundial. Fue el triunfo de la pol\u00edtica de lo que llamamos Reacci\u00f3n Democr\u00e1tica del imperialismo, con la cual se privilegiaba los mecanismos de la democracia burguesa para desviar y derrotar procesos revolucionarios. La ola de privatizaciones y retroceso de importantes conquistas y la imposici\u00f3n de las pol\u00edticas neoliberales fue acompa\u00f1ada de una ofensiva ideol\u00f3gica contra el socialismo y el marxismo.<\/p>\n\n\n\n

Entre la izquierda, estos hechos significaron tambi\u00e9n una gran crisis. Para muchos la ca\u00edda de los Estados obreros signific\u00f3 el desvanecimiento de la perspectiva de la revoluci\u00f3n y el socialismo, se le adjudic\u00f3 al marxismo y al bolchevismo el fracaso que, en realidad, s\u00f3lo le correspond\u00eda al estalinismo, la negaci\u00f3n de ambos.<\/p>\n\n\n\n

Los retrocesos de la clase obrera mundial profundizaron la debilidad de una perspectiva revolucionaria socialista, proceso que se correspondi\u00f3 con un creciente escepticismo y la adaptaci\u00f3n al dominio imperialista y de la permanencia del capitalismo. El terreno abonado por el reformismo fue tierra f\u00e9rtil para que en la izquierda y el movimiento obrero se debilitara la perspectiva del socialismo.<\/p>\n\n\n\n

El marxismo fue reemplazado por ideolog\u00edas ligadas al postmodernismo, la estrategia revolucionaria contra el sistema capitalista fue sustituida por la fragmentaci\u00f3n de movimientos que luchaban por transformaciones \u201cposibles\u201d. La socialdemocracia en los gobiernos aplic\u00f3 las pol\u00edticas neoliberales, el estalinismo se socialdemocratiz\u00f3<\/em>, las organizaciones centristas se cristalizaron en el reformismo, y muchas de las organizaciones revolucionarias ocuparon el campo del centrismo para r\u00e1pidamente transitar entusiastas hacia el reformismo.<\/p>\n\n\n\n

Todo este fen\u00f3meno signific\u00f3 una dura prueba para los revolucionarios. Signific\u00f3 un verdadero aluvi\u00f3n oportunista que como un vendaval arremeti\u00f3 contra las d\u00e9biles direcciones revolucionarias consecuentes, trayendo consigo su destrucci\u00f3n o, en el mejor de los casos, produciendo grandes estragos.<\/p>\n\n\n\n

La LIT no fue inmune a este proceso. La ca\u00edda de los Estados obreros produjo muchos debates en su interior, en el cual muchos tomaron el camino de negar el marxismo y el trotskismo (rompiendo con la LIT), a la vez que la presi\u00f3n por la adaptaci\u00f3n a la democracia burguesa adquiri\u00f3 mayor fuerza. Ese abandono del marxismo arrastr\u00f3 a varios sectores de la LIT, por distintas v\u00edas al reformismo, sobre todo a partir de revisiones te\u00f3ricas, que se expresaban en capitulaci\u00f3n en la pol\u00edtica y en las t\u00e1cticas. Esto puso a la LIT al borde de su disgregaci\u00f3n y disoluci\u00f3n a mediados de la d\u00e9cada de los noventa. Sin embargo, la LIT persisti\u00f3.<\/p>\n\n\n\n

El retorno de los levantamientos<\/h3>\n\n\n\n

Pese al retroceso y la situaci\u00f3n defensiva de la clase obrera y las masas en el mundo, la rebeli\u00f3n contra los efectos negativos de la ofensiva neoliberal no demor\u00f3 en estallar. En Sudam\u00e9rica, rebeliones de masas estallaron en varios pa\u00edses contra sus gobiernos y la aplicaci\u00f3n de feroces planes antiobreros.<\/p>\n\n\n\n

Gobiernos cayeron en Argentina, Ecuador y Bolivia; mientras que en el mundo una nueva vanguardia se levantaba contra los efectos de la globalizaci\u00f3n imperialista. Las cumbres de los m\u00e1s ricos en Seattle, Ginebra, Davos se convirtieron en verdaderos campos de batalla en que el capitalismo fue nuevamente cuestionado, plante\u00e1ndose la alternativa de \u201cotro mundo es posible\u201d. Pero ante la ausencia de verdaderas direcciones revolucionarias que encaminaran esos nuevos alzamientos hacia una alternativa anticapitalista, esos procesos fueron canalizados por salidas reformistas, llenando de contenido reformista el llamado movimiento antiglobalizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los levantamientos en Am\u00e9rica Latina fueron canalizados hacia una primera ola de \u201cgobiernos alternativos\u201d que bajo distintas formas (gobiernos de frente popular, gobiernos nacionalistas burgueses) tuvieron en com\u00fan la aplicaci\u00f3n de las pol\u00edticas neoliberales en las que fracasaron sus predecesores, gracias a que matizaron estas mediadas con el asistencialismo y la cooptaci\u00f3n de las burocracias sindicales y la gran mayor\u00eda de la izquierda reformista.<\/p>\n\n\n\n

La LIT tuvo el m\u00e9rito de no sucumbir a este fen\u00f3meno, manteniendo vivo el programa revolucionario, la independencia de clase y la estrategia de la revoluci\u00f3n socialista. Mientras, otras corrientes provenientes del trotskismo fueron desliz\u00e1ndose hacia el reformismo.<\/p>\n\n\n\n

Surgieron los llamados partidos anticapitalistas, en los cuales estas corrientes trotskistas se fund\u00edan con los reformistas. Las fronteras y distancias entre ellos se difuminaron, convirti\u00e9ndose en su estrategia principal disolver sus partidos en movimientos m\u00e1s amplios como el NPA en Francia o el PSOL en Brasil. Adem\u00e1s, entraron a hacer parte de gobiernos de Frente popular y nacionalistas burgueses.<\/p>\n\n\n\n

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El PSOL y el PCdoB se sumaron a la campa\u00f1a de Lula y apoyan su futuro gobierno<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

La LIT, en la medida que se iba recuperando y creciendo, fue sintiendo de forma cada vez m\u00e1s fuerte la presi\u00f3n de la democracia burguesa y el reformismo. Las elaboraciones en torno al \u201caluvi\u00f3n oportunista\u201d y la actualizaci\u00f3n program\u00e1tica que profundiz\u00f3 en el legado de la III Internacional sobre el parlamentarismo y el necesario combate al reformismo, a la par que se fue estudiando a fondo los procesos y las presiones sobre los revolucionarios en el siglo XXI, implicaron nuevas rupturas de sectores que ya se hab\u00edan adaptado; sectores que terminaron rompiendo con la LIT en 2016 para seguir libres el curso de integraci\u00f3n a proyectos reformistas, especialmente en Brasil y Portugal.<\/p>\n\n\n\n

Actualmente, luego del fracaso y degeneraci\u00f3n de varios de estos proyectos de gobiernos de colaboraci\u00f3n de clases, en muchos pa\u00edses la derecha burguesa recuper\u00f3 el gobierno, para aplicar de nuevo m\u00e1s ataques contra la clase obrera, el campesinado, los ind\u00edgenas y la juventud. A la par que nuevas crisis econ\u00f3micas dieron al traste con la ilusi\u00f3n de un capitalismo todopoderoso, el orden de dominaci\u00f3n imperialista en el mundo, impuesto con la restauraci\u00f3n del capitalismo en los Estados obreros, se desmorona.<\/p>\n\n\n\n

Como antes, las masas luchan contra las pol\u00edticas de ajuste y de ataque a las condiciones de vida de las masas. La lucha contra las opresiones y contra la precarizaci\u00f3n y criminalizaci\u00f3n de la juventud adquieren nuevo aire. Procesos revolucionarios y prerevolucionarios vuelven a surgir en Am\u00e9rica Latina, como en Chile y Colombia. La amenaza del colapso ambiental y la crisis clim\u00e1tica causada por el capitalismo es cada vez una realidad m\u00e1s cercana.<\/p>\n\n\n\n

Estas nuevas luchas tambi\u00e9n plantean el constante retorno del reformismo, ya sea con sus viejas concepciones cl\u00e1sicas, o bajo nuevas formas neorreformistas, que ya no reivindican el socialismo, sino una pretendida democracia radical dentro del capitalismo. La tarea de los revolucionarios\/as es combatir no solo a la burgues\u00eda, sino tambi\u00e9n a sus agentes. Es desenmascarar el reformismo como agentes de la burgues\u00eda y el imperialismo, mostrar a la clase obrera y las masas explotadas el papel de esos sectores.<\/p>\n\n\n\n

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La gran mayor\u00eda de la izquierda mundial vio en los partidos reformistas Syriza y Podemos, ejemplos a seguir. <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Hoy vuelven a surgir gobiernos de colaboraci\u00f3n de clases. Boric en Chile, Petro en Colombia, Lula en Brasil; pero esta vez ya no tienen los m\u00e1rgenes econ\u00f3micos que tuvieron a su favor en el pasado, para otorgar reformas y concesiones a las masas para sofocar y desviar las luchas. Esta nueva situaci\u00f3n se plantea como un nuevo reto para la LIT, pues nuevamente las presiones del reformismo se fortalecen, y la necesidad de enfrentarlas con pol\u00edticas y un programa correcto se vuelven una necesidad cada vez m\u00e1s apremiante.<\/p>\n\n\n\n

La LIT ha tenido el m\u00e9rito hist\u00f3rico de mantenerse \u2013no sin errores sectarios y desv\u00edos oportunistas\u2013 en el marco del marxismo, el legado de Nahuel Moreno y nuestra corriente y la clase obrera. Es ah\u00ed, en esos elementos donde encontrar\u00e1 nuevamente las herramientas para continuar la lucha contra los obst\u00e1culos para que la clase obrera derrote al capitalismo imperialista.<\/p>\n\n\n\n

No hay dioses que impidan que la rueda de la historia llegue a la cima, y que, al superar el capitalismo, la clase obrera pueda, por fin, emprender el camino del socialismo. Es la tarea a la que la LIT se consagr\u00f3 hace 40 a\u00f1os y en la que contin\u00faa con convicci\u00f3n, abnegaci\u00f3n y entusiasmo revolucionario.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

[1]<\/a>     Camus, Albert, El Mito de S\u00edsifo<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a>     E Bernstein, \u2018The theory of collapse and colonial policy\u2019<\/em> Neue Zeit January 19 1898, in JM Tudor, op.cit. pp168\u201369. Citado en: Mulholland, \u00abCuando Bernstein asalt\u00f3 la \u201cortodoxia\u201d marxista\u00bb. Disponible en: https:\/\/ctxt.es\/es\/20161012\/Politica\/8882\/socialismo-marxismo-Bernstein-revolucion-rosa-luxemburgo-psd-socialdemocracia.htm<\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a>     Trotski, Programa de Transici\u00f3n<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a>     Francia ya hab\u00eda vivido una experiencia de gobierno de Frente Popular con Le\u00f3n Blum en 1936. El fen\u00f3meno la pol\u00edtica hacia los frentes populares es desarrollada ampliamente por Trotsky en su trabajo \u00bfA donde va Francia?.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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