{"id":71725,"date":"2022-08-16T12:06:00","date_gmt":"2022-08-16T12:06:00","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=71725"},"modified":"2024-11-03T13:27:31","modified_gmt":"2024-11-03T13:27:31","slug":"solo-podremos-vivir-sabroso-cuando-acabemos-el-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/solo-podremos-vivir-sabroso-cuando-acabemos-el-capitalismo\/","title":{"rendered":"Solo podremos \u201cvivir sabroso\u201d cuando acabemos el capitalismo"},"content":{"rendered":"\n

Durante la campa\u00f1a presidencial, las candidaturas progresistas de Gustavo Petro y Francia M\u00e1rquez, enarbolaron consignas que invitaban a un cambio en la vida de la poblaci\u00f3n. Petro hablaba de convertir a Colombia en una \u201cpotencia de vida\u201d, invitando a hacer una ruptura con un r\u00e9gimen autoritario y extractivista; por su parte, Francia M\u00e1rquez dio el mensaje de que con el nuevo gobierno la gente iba a \u201cvivir sabroso\u201d, tambi\u00e9n en el mismo sentido, de vivir sin miedo, de tener derechos.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por PST – Colombia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En ambos mensajes hay una cr\u00edtica a la sociedad capitalista actual, en ambos mensajes se plantea un sistema en el que los seres humanos est\u00e9n por encima de las ganancias, pero esa cr\u00edtica tiene l\u00edmites, porque guarda la ilusi\u00f3n de poder lograr ese bienestar social sin acabar con el capitalismo.<\/p>\n\n\n\n

Nuestras coincidencias con la consigna \u201cvivir sabroso\u201d<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La extrema derecha, tergiversa la consigna \u201cvivir sabroso\u201d reduci\u00e9ndola a un apelativo m\u00e1s de sus ataques: \u201cestudien vagos\u201d, \u201ctodo lo quieren regalado\u201d y todo un arsenal de expresiones que intentan ridiculizar el clamor de millones de personas que aspiran a aliviar su situaci\u00f3n material, a vivir sin estar condenados a la miseria o a la muerte, en el caso de que su existencia no sea funcional a los intereses de los terratenientes o los empresarios.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los revolucionarios debemos enfrentar estos ataques explicando la profundidad del concepto vivir sabroso, producto de una corriente de pensamiento que se basa en la cosmovisi\u00f3n de comunidades ind\u00edgenas y africanas que promueve una sociedad m\u00e1s solidaria, m\u00e1s incluyente, m\u00e1s igualitaria, con la que estamos de acuerdo, nuestra diferencia \u2013 como recientemente lo expresara el camarada Bernardo Cerdeira en la LIT \u2013 es si ese \u201cvivir sabroso\u201d es posible en un sistema capitalista.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u201c<\/em>Los te\u00f3ricos de la filosof\u00eda del \u201cbuen vivir\u201d, aunque con abordajes diferentes, concuerdan con que el ser humano, y no la ganancia, debe ser el centro de la preocupaci\u00f3n social. Proponen una econom\u00eda solidaria, inclusiva, sostenible y democr\u00e1tica, y defienden el establecimiento de una relaci\u00f3n din\u00e1mica entre el mercado, el Estado y la sociedad. Defienden los derechos de los pueblos originarios y la constituci\u00f3n de la plurinacionalidad, de la descentralizaci\u00f3n y reorganizaci\u00f3n territorial como fundamentos de los Estados. Derechos de la naturaleza. Tambi\u00e9n proponen la democracia participativa como forma de organizaci\u00f3n del Estado y la ciudadan\u00eda universal que iguale a ciudadanos nativos e inmigrantes en todos los pa\u00edses. Estamos totalmente de acuerdo con la cr\u00edtica al sistema capitalista imperialista como generador de explotaci\u00f3n, opresi\u00f3n, desigualdad social y destrucci\u00f3n de la naturaleza. Y tambi\u00e9n con que el ser humano deber\u00eda ser el centro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

En estos cuatro a\u00f1os del gobierno de Gustavo Petro, los socialistas tendremos que afrontar la tarea de enfrentar los ataques de la derecha ante las eventuales reformas que adelantar\u00e1 el progresismo, pero tambi\u00e9n la poca capacidad cr\u00edtica de las direcciones reformistas en la izquierda y en el movimiento social, que entender\u00e1n cualquier cr\u00edtica como un ataque que hace el juego a la derecha.<\/p>\n\n\n\n

No se puede \u201cvivir sabroso\u201d en el capitalismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nuestra diferencia con el progresismo es no es posible lograr que la vida est\u00e9 por encima de los negocios en un sistema cuyo fundamento es el lucro privado, que por m\u00e1s redistribuci\u00f3n que se haga de los recursos, mejoras en las condiciones laborales y normas que den garant\u00edas a los grupos poblacionales discriminados, el capitalismo tiene un l\u00edmite que es la afectaci\u00f3n de la ganancia.<\/p>\n\n\n\n

Cerdeira en el citado art\u00edculo sostiene: \u201cMientras haya propiedad privada de los medios de producci\u00f3n y de cambio (f\u00e1bricas, bancos, grandes comercios, etc.), cuyo objetivo es producir mercader\u00edas para ponerlas a la venta en el mercado para conseguir el mayor lucro posible con esa venta, habr\u00e1 la tendencia a la competencia entre las empresas, a la concentraci\u00f3n de capitales en las empresas mayores y a la destrucci\u00f3n de las menores y de la producci\u00f3n comunitaria\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El buen vivir abandona la lucha contra el capitalismo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La filosof\u00eda del buen vivir se potencia a partir de la ca\u00edda del llamado \u201csocialismo real\u201d, cuando se arraigan las consignas reformistas en las vanguardias de las organizaciones de la clase trabajadora, en los movimientos sociales y en las organizaciones no gubernamentales que se convirtieron en los referentes de la politizaci\u00f3n de las comunidades.<\/p>\n\n\n\n

En la clase trabajadora, el llamado buen vivir se concret\u00f3 en la idea del \u201ctrabajo decente\u201d, que busca normas que brinden estabilidad y garant\u00edas en los contratos laborales, con la idea de que es posible en el capitalismo tener una remuneraci\u00f3n justa, olvidando lo \u201cindecente\u201d que es un sistema en el que los seres humanos deben vender su fuerza de trabajo.<\/p>\n\n\n\n

El otro riesgo de esta consigna es que pueda ser desmovilizadora, que se entienda en las bases el \u201cvivir sabroso\u201d como un logro electoral que tendr\u00e1 que resolverse ahora en el escenario parlamentario con una pol\u00edtica de alianzas y con el di\u00e1logo.<\/p>\n\n\n\n

Los socialistas revolucionarios sabemos que los derechos se han conquistado siempre a trav\u00e9s de la movilizaci\u00f3n de masas, que la sociedad a la que aspiramos no es una sociedad sin conflictos sino una sociedad en la que el conflicto fundamental no sea la apropiaci\u00f3n de los medios de producci\u00f3n de una minor\u00eda para explotar a la mayor\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

En este per\u00edodo, que sin lugar a dudas es un cambio hist\u00f3rico en la pol\u00edtica colombiana que por primera vez tiene una presidencia elegida por un movimiento de masas, debemos estar alertas a las tergiversaciones que vienen de la extrema derecha, pero tambi\u00e9n debemos dar con la clase trabajadora y los movimiento sociales una paciente discusi\u00f3n con quienes defienden la filosof\u00eda del buen vivir, para que sus cr\u00edticas a esta sociedad puedan ir m\u00e1s all\u00e1 y entender que sus luchas no se pueden solucionar en el capitalismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Durante la campa\u00f1a presidencial, las candidaturas progresistas de Gustavo Petro y Francia M\u00e1rquez, enarbolaron consignas que invitaban a un cambio en la vida de la poblaci\u00f3n. Como: \u00abVivir sabroso, no es vivir con plata, vivir sabroso es vivir sin miedos\u00bb de Francia Marquez<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":71730,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"litci_post_political_author":"","footnotes":""},"categories":[2678,2659],"tags":[2949],"class_list":["post-71725","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-colombia","category-pst-colombia","tag-colombia-2"],"fimg_url":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2022\/08\/americadigital-que-significa-realmente-vivir-sabroso-segun-francia-marquez-2022-1-1.jpg","categories_names":["Colombia","PST - Colombia"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71725","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=71725"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71725\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":71733,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/71725\/revisions\/71733"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/71730"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=71725"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=71725"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=71725"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}