{"id":67676,"date":"2021-11-20T11:25:08","date_gmt":"2021-11-20T11:25:08","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=67676"},"modified":"2024-11-03T13:27:56","modified_gmt":"2024-11-03T13:27:56","slug":"20n-tomar-las-calles-con-raza-y-clase-contra-bolsonaro-el-racismo-la-explotacion-y-el-hambre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/20n-tomar-las-calles-con-raza-y-clase-contra-bolsonaro-el-racismo-la-explotacion-y-el-hambre\/","title":{"rendered":"Brasil: Tomar las calles el 20N con \u201craza y clase\u201d, contra Bolsonaro, el racismo, la explotaci\u00f3n y el hambre"},"content":{"rendered":"

El 20 de noviembre de este a\u00f1o tiene un significado muy especial. Es un d\u00eda en el que confluir\u00e1n la lucha contra el racismo, la campa\u00f1a Fuera Bolsonaro y dem\u00e1s luchas de la clase trabajadora. Es la oportunidad de poner en las calles la discusi\u00f3n sobre una necesidad hist\u00f3rica: la imposibilidad de separar las luchas contra la explotaci\u00f3n capitalista del combate a las opresiones.<\/em><\/p>\n

Por: Wilson Hon\u00f3rio da Silva<\/p>\n

Esta es una verdad v\u00e1lida para toda forma de opresi\u00f3n, como el machismo, la LGBTIfobia y la xenofobia, y para cualquier rinc\u00f3n de un mundo caracterizado por el profundo abismo que separa a un pu\u00f1ado de multimillonarios de un oc\u00e9ano de gente cada vez m\u00e1s pobre, naufragada en el hambre, en el desempleo o en los desastres causados por la destrucci\u00f3n del medio ambiente. Todo eso agravado por una pandemia cuya falta de atenci\u00f3n por parte de esa elite provoc\u00f3, hasta el momento, m\u00e1s de cinco millones de muertes en el mundo.<\/p>\n

Con todo, es algo particularmente importante en relaci\u00f3n con el racismo en el Brasil, el pa\u00eds con la mayor poblaci\u00f3n negra fuera de \u00c1frica, que encar\u00f3 388 de esclavitud que dejaron como herencia una situaci\u00f3n que hace que todos los \u00edndices socioecon\u00f3micos relativos a los descendientes de esclavizados africanos sean inferiores a los registrados incluso en las camadas m\u00e1s explotadas de la clase trabajadora.<\/p>\n

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Cartel en la Avenida Paulista, San Pablo, denuncia la vuelta al hambre.<\/p><\/div>\n

\u201cEl trabajador de piel blanca no puede ser emancipado donde el de piel negra es estigmatizado\u201d<\/strong><\/p>\n

La frase est\u00e1 en El Capital<\/em> (1867), en el cual Marx \u201cdio una bronca\u201d al movimiento obrero norteamericano, \u201cque qued\u00f3 paralizado mientras la esclavitud desfiguraba\u201d<\/em> el pa\u00eds, discutiendo c\u00f3mo la opresi\u00f3n racial, adem\u00e1s de inadmisible en aquello que significaba en t\u00e9rminos de violencia cotidiana y deshumana, afectaba al conjunto de la clase trabajadora.<\/p>\n

Primero, porque acababa repercutiendo en el rebajamiento de las condiciones de vida de toda la clase, incluso de los blancos pobres. Segundo, porque la ideolog\u00eda racista, creada para justificar la esclavitud, era una expert\u00edsima t\u00e1ctica utilizada por la burgues\u00eda para, adem\u00e1s de lucrar a\u00fan m\u00e1s con la superexplotaci\u00f3n de una parte enorme de la poblaci\u00f3n, dividir a la clase obrera y, consecuentemente, debilitar sus luchas.<\/p>\n

Pasados casi 200 a\u00f1os, las ense\u00f1anzas de Marx no solo contin\u00faan v\u00e1lidas sino, incluso, se tornaron a\u00fan m\u00e1s necesarias frente a la profundizaci\u00f3n de la crisis del capitalismo y c\u00f3mo eso ha intensificado toda y cualquier forma de opresi\u00f3n, algo particularmente real en un pa\u00eds que vive bajo un gobierno fundamentalista, genocida y escandalosamente racista como el de Bolsonaro.<\/p>\n

Y, por eso mismo, el 20N tiene un car\u00e1cter tan especial. En otras partes del mundo, los actos pueden y deben servir como palcos para la celebraci\u00f3n, simult\u00e1nea, de la conciencia negra y de la conciencia de clase.<\/p>\n

Independencia de clase en la lucha contra el racismo y la explotaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

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Acto contra el racismo en la Zona Sur de San Pablo. Foto: Romerito Pontes.<\/p><\/div>\n

\u00a0<\/strong>Conciencia negra que rescate la tradici\u00f3n de Zumbi, Dandara, Luiza Mahin, Teresa de Benguela y todos nuestros ancestros quilombolas que entendieron que la lucha contra el racismo solo puede ser victoriosa si se vuelca contra el sistema que lo alimenta y de \u00e9l se beneficia, y construida alrededor de la solidaridad y la unidad con los dem\u00e1s oprimidos y explotados, como ocurr\u00eda en Palmares, que tambi\u00e9n abrigaba a ind\u00edgenas, blancos pobres y perseguidos por los colonizadores.<\/p>\n

Conciencia de clase que levante bien alto la necesidad de derrocar el gobierno Bolsonaro ya, y no en un distante 2022. Primero, porque quien tiene hambre, tiene prisa. Segundo, porque sabemos que el proyecto electoral de Lula, del PT, y de la mayor\u00eda de la direcci\u00f3n del PSOL y sus aliados implica mantener la cocci\u00f3n de Bolsonaro en ba\u00f1o-Mar\u00eda para servirnos, el a\u00f1o que viene, un intragable \u201cgobierno de unidad nacional\u201d, en una alianza basada en la conciliaci\u00f3n de clases y en la unidad con herederos de la Casa Grande.<\/p>\n

Un proyecto que camina en el sentido opuesto de la necesidad cada vez m\u00e1s urgente de unificar a los trabajadores y trabajadoras y sus luchas, superando, incluso, las ideolog\u00edas que nos dividen, para la construcci\u00f3n de un mundo en el que \u201clos de abajo\u201d gobiernen, reflejando toda la diversidad en t\u00e9rminos \u00e9tnicos-raciales, de orientaci\u00f3n sexual, identidad de g\u00e9nero, origen regional, etc., que caracteriza a la clase obrera.<\/p>\n

Por eso mismo, al tomar las calles este 20N, nosotros del PSTU, junto con aquellos y aquellas que est\u00e1n construyendo el Polo Socialista y Revolucionario y nuestros aliados en los movimientos popular y sindical, de la juventud, de mujeres y LGBTIs, de la ciudad y del campo, queremos recordar el porqu\u00e9 de repetir con tanta frecuencia una ense\u00f1anza de Malcom X: \u201cno hay capitalismo sin racismo\u201d<\/em>. Algo que solo puede ser entendido en su doble sentido, en funci\u00f3n de lo que discutiremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

Capitalismo: \u201cel enemigo de la raza negra es tambi\u00e9n el enemigo de los trabajadores blancos\u201d<\/strong><\/p>\n

Este es un fragmento de las \u201cTesis sobre la cuesti\u00f3n negra\u201d, votadas en el Cuarto Congreso de la Internacional Comunista, realizado en noviembre de 1922, cuando, a\u00fan bajo el comando bolchevique de Lenin y Trotsky, el movimiento comunista internacional entend\u00eda la necesidad de articulaci\u00f3n permanente entre el combate al racismo y la lucha anticapitalista, defendiendo que eso resultaba de una realidad indefectible: negros y negras y el conjunto de la clase trabajadora tienen los mismos enemigos: el capitalismo y el imperialismo.<\/p>\n

Lo que ya era un hecho incuestionable hace 100 a\u00f1os, hoy est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s abierto frente a la profundidad de la crisis del sistema, y en un pa\u00eds que pasa por un proceso de recolonizaci\u00f3n imperialista que en el Brasil tiene como c\u00f3mplices y socios minoritarios a empresarios, banqueros y miembros de agronegocio.<\/p>\n

El \u201ccolor\u201d y el g\u00e9nero de la miseria, del hambre y del desempleo<\/strong><\/p>\n

Primero, es inevitable constatar que cuerpos negros ocuparon de forma totalmente desproporcionada las fosas abiertas por el gobierno genocida de Bolsonaro. Por ejemplo, en 2020, en la ciudad de San Pablo, de acuerdo con el Instituto Polis, para cada 100.000 personas blancas, fueron registradas 157 muertes por Covid-19, mientras entre los negros la relaci\u00f3n fue casi el doble: 250 por cada 100.000.<\/p>\n

Ya una encuesta publicada el 20 de setiembre de 2021 por la Red de Pesquisa Solidaria demostr\u00f3 que \u201cmujeres negras mueren m\u00e1s de Covid-19 que todos los otros grupos (mujeres blancas, hombres blancos y negros)\u201d<\/em>, independientemente de la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n

En el Brasil hay mucha gente con hambre. En n\u00fameros concretos, de acuerdos con la Investigaci\u00f3n Nacional sobre Inseguridad Alimentaria en el Contexto de la Pandemia de Covid-19 en el Brasil, de la Red Penssan, en 2020 (o sea, antes incluso de la disparada de la inflaci\u00f3n y de los precios de la garrafa de gas y los alimentos, adem\u00e1s del corte del auxilio de emergencia), nada menos que 55% de la poblaci\u00f3n brasile\u00f1a, 116,9 millones de personas tuvieron alg\u00fan grado de inseguridad alimentaria y, de estas, 19,1 millones, literalmente, pasaron hambre.<\/p>\n

Aun seg\u00fan el estudio, si es verdad que el hambre, en primer lugar tiene \u201cclase\u201d y CEP [c\u00f3digo postal], lo que hace, por ejemplo, que de las 16,1 millones de personas que viven en favelas, 11,5 millones sufran con la inseguridad alimentaria grave, tambi\u00e9n es imposible cerrar los ojos para cu\u00e1nto el racismo contribuye a esa calamidad: 76% de las personas que pasan hambre son negras. Y, entre ellas, la mayor\u00eda es formada por mujeres que encabezan sus familias.<\/p>\n

Una situaci\u00f3n directamente relacionada con el desempleo, una plaga que se extendi\u00f3 por la sociedad en la huella del Covid-19, de la reforma laboral, de la Ley de Tercerizaciones, en el proceso de precarizaci\u00f3n del trabajo. Y que afecta, sobre todo, a las mujeres negras. Seg\u00fan estudio de la Secretar\u00eda Municipal de Desarrollo Econ\u00f3mico, Innovaci\u00f3n y Simplificaci\u00f3n (SMDEIS) de Rio de Janeiro, en el primer trimestre de 2021 la participaci\u00f3n de las mujeres negras en el mercado de trabajo cay\u00f3 9%, pasando de 56% para 47%. En el mismo per\u00edodo, mujeres blancas y hombres negros enfrentaron ca\u00edda de 5,9%.<\/p>\n

Como si eso no bastase, en un pa\u00eds que nos trat\u00f3 como \u201ccosas\u201d durante casi 400 a\u00f1os, el genocidio negro fue absurdamente \u201cnaturalizado\u201d. Dos datos son lamentablemente suficientes: seg\u00fan el Atlas de la Violencia\/2021, 77% de las v\u00edctimas de homicidios son negros, y, de acuerdo con el Monitor de la Violencia, en 2020, 78% de los muertos por la polic\u00eda tambi\u00e9n estaban entre los nuestros.<\/p>\n

Salida: aquilombar, para liberar a negros y negras y unir a la clase trabajadora<\/strong><\/p>\n

No negros(as) no pueden olvidar que no hay c\u00f3mo luchar contra la explotaci\u00f3n, la miseria, el desempleo y el hambre sin incorporar las demandas y construir alianzas con aquellos y aquellas que, por haber sido hist\u00f3ricamente marginalizados, sienten todo eso de forma m\u00e1s perversa e intensa incluso que la mayor\u00eda de los trabajadores.<\/p>\n

Negros y negras precisan recordar que para conquistar igualdad, libertad y justicia, de hecho precisamos destruir el sistema que siempre nos neg\u00f3 todo esto. Una tarea que exige conciencia quilombola en su sentido m\u00e1s profundo: la construcci\u00f3n de una experiencia de autogobierno, como escribi\u00f3 Cl\u00f3vis Moura, en \u201cQuilombos: resistencia al esclavismo\u201d, de 1993.<\/p>\n

Un tipo de autogobierno en todo opuesto al mundo burgu\u00e9s, como fue relatado, con horror, por un capataz enviado como esp\u00eda, en 1677, hacia adentro de Palmares: \u201cEntre ellos todo es de todos, y nada es de nadie, pues los frutos de lo que plantan y recogen, o fabrican en sus tiendas, son obligados a depositarlos en las manos del consejo, que reparte a cada uno cuanto requiere para su sustento\u201d<\/em>.<\/p>\n

Es por esa sociedad que lucharemos el 20N y en las Marchas de la Periferia, que este a\u00f1o tiene como lema \u201cNo volveremos a las senzalas ni a los s\u00f3tanos de la dictadura\u201d<\/em>, pero que, tambi\u00e9n, debe estar en el horizonte de las luchas cotidianas de los movimientos sindicales y populares, de la juventud, y de todos los sectores sociales.<\/p>\n

Art\u00edculo publicado en www.pstu.org.br<\/a>, 10\/11\/2021.-
\nTraducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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