{"id":66171,"date":"2021-06-23T11:04:48","date_gmt":"2021-06-23T11:04:48","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=66171"},"modified":"2024-11-03T13:28:11","modified_gmt":"2024-11-03T13:28:11","slug":"progresismo-el-bienestar-solo-es-posible-con-el-fin-del-capitalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/progresismo-el-bienestar-solo-es-posible-con-el-fin-del-capitalismo\/","title":{"rendered":"Progresismo: el \u201cbuen vivir\u201d solo es posible con el fin del capitalismo"},"content":{"rendered":"

Una de las variantes del progresismo, que gan\u00f3 influencia en este siglo, fue la filosof\u00eda llamada \u201cbuen vivir\u201d en el Ecuador y \u201cvivir bien\u201d en Bolivia. Esta idea fue elaborada a partir de movimientos organizados de los pueblos originarios, de los gobiernos dichos \u201cprogresistas\u201d de Evo Morales en Bolivia, de Rafael Correa en el Ecuador, de l\u00edderes pol\u00edticos como Alberto Acosta, de ecologistas e intelectuales como Boaventura de Souza Santos.<\/em><\/p>\n

Por: Bernardo Cerdeira<\/p>\n

El concepto viene de la \u201ccosmovisi\u00f3n de las comunidades tradicionales\u201d de Am\u00e9rica del Sur, el dicho Sumak Kawsay<\/em> en lengua quechua y fue, incluso, incluido en las Constituciones del Ecuador y de Bolivia.<\/p>\n

Esa visi\u00f3n es cr\u00edtica y combate el capitalismo, denunciando la explotaci\u00f3n, la creciente desigualdad social y el desarrollo desenfrenado que explota y destruye la naturaleza que est\u00e1n en la esencia de este sistema. Denuncian la l\u00f3gica de la acumulaci\u00f3n capitalista interminable de bienes.<\/p>\n

Los te\u00f3ricos de la filosof\u00eda del \u201cbuen vivir\u201d, aunque con abordajes diferentes, concuerdan con que el ser humano, y no la ganancia, debe ser el centro de la preocupaci\u00f3n social. Proponen una econom\u00eda solidaria, inclusiva, sostenible y democr\u00e1tica, y defienden el establecimiento de una relaci\u00f3n din\u00e1mica entre el mercado, el Estado y la sociedad.<\/p>\n

Defienden los derechos de los pueblos originarios y la constituci\u00f3n de la plurinacionalidad, de la descentralizaci\u00f3n y reorganizaci\u00f3n territorial como fundamentos de los Estados. Derechos de la naturaleza.<\/p>\n

Tambi\u00e9n proponen la democracia participativa como forma de organizaci\u00f3n del Estado y la ciudadan\u00eda universal que iguale a ciudadanos nativos e inmigrantes en todos los pa\u00edses.<\/p>\n

Estamos totalmente de acuerdo con la cr\u00edtica al sistema capitalista imperialista como generador de explotaci\u00f3n, opresi\u00f3n, desigualdad social y destrucci\u00f3n de la naturaleza. Y tambi\u00e9n con que el ser humano deber\u00eda ser el centro.<\/p>\n

De la misma forma, estamos totalmente a favor de los derechos nacionales y de territorio de los pueblos originarios, de la protecci\u00f3n de la naturaleza y de acabar con la explotaci\u00f3n y con las opresiones. El problema es: \u00bfc\u00f3mo conseguir todo eso?<\/p>\n

Sin acabar con el capitalismo, el \u201cbienestar\u201d es ilusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

A partir de aqu\u00ed comienzan nuestras diferencias. \u00bfEs posible implantar una econom\u00eda solidaria, inclusiva, sostenible y democr\u00e1tica, a ejemplo de algunas o muchas comunidades o cooperativas, dentro del sistema capitalista?<\/p>\n

La experiencia hist\u00f3rica ha demostrado que eso es imposible. El capitalismo destruye todas las formas de producci\u00f3n que resisten la l\u00f3gica de la producci\u00f3n por medio de la propiedad privada, de la obtenci\u00f3n del mayor lucro posible, intercambio y acumulaci\u00f3n, y reproducci\u00f3n del capital.<\/p>\n

Mientras haya propiedad privada de los medios de producci\u00f3n y de cambio (f\u00e1bricas, bancos, grandes comercios, etc.), cuyo objetivo es producir mercader\u00edas para ponerlas a la venta en el mercado para conseguir el mayor lucro posible con esa venta, habr\u00e1 la tendencia a la competencia entre las empresas, a la concentraci\u00f3n de capitales en las empresas mayores y a la destrucci\u00f3n de las menores y de la producci\u00f3n comunitaria.<\/p>\n

La explotaci\u00f3n desenfrenada de los recursos naturales, la expropiaci\u00f3n territorial de los campesinos y de los ind\u00edgenas y la destrucci\u00f3n de la naturaleza son una consecuencia inevitable de ese ciclo interminable de obtenci\u00f3n de ganancias, acumulaci\u00f3n y reproducci\u00f3n del capital.<\/p>\n

Sin expropiar los medios de producci\u00f3n y de cambio de manos de la burgues\u00eda y acabar con la propiedad privada de esos medios no es posible construir una econom\u00eda solidaria ni inclusiva, sostenible o democr\u00e1tica.<\/p>\n

Lucha de clases y revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cualquier ser humano racional y con un m\u00ednimo de conciencia social deber\u00eda estar a favor del \u201cbuen vivir\u201d. El problema es que la sociedad capitalista, donde todos vivimos, est\u00e1 organizada en clases.<\/p>\n

Y la clase burguesa, que es la clase explotadora y dominante en esta sociedad, no solo no pretende abrir mano de la propiedad de los medios de producci\u00f3n y de sus riquezas, como impone su ideolog\u00eda a las clases explotadas y oprimidas, porque controla y dispone de los medios de comunicaci\u00f3n y de los sistemas de educaci\u00f3n y de producci\u00f3n cultural.<\/p>\n

Por eso, la burgues\u00eda impone para la mayor\u00eda absoluta de la sociedad la falsa conciencia de ideolog\u00edas como el derecho sagrado a la propiedad privada, el \u201cemprendedorismo\u201d, la meritocracia o los preconceptos opresores como el racismo, el machismo y la LGBTfobia.<\/p>\n

Pero lo m\u00e1s importante es que la burgues\u00eda domina y controla las instituciones del Estado, como el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial, por medios de los cuales gobierna. Y, principalmente, organiza y construye una instituci\u00f3n de hombres armados para defender su propiedad privada: las polic\u00edas y las Fuerzas Armadas.<\/p>\n

No puede existir una democracia verdadera mientras predomine esa falsa democracia de los ricos, basada en la elecci\u00f3n de representantes por el poder del dinero, y en la corrupci\u00f3n de los gobernantes, de los diputados y de los jueces. Y, por otro lado, en la represi\u00f3n permanente y en el terror policial sobre las comunidades pobres y la juventud negra.<\/p>\n

Ni mucho menos puede existir cualquier forma de \u201cdemocracia participativa\u201d y ciudadan\u00eda efectiva, como defiende la filosof\u00eda del \u201cbuen vivir\u201d si la burgues\u00eda contin\u00faa controlando el Estado y las instituciones que detentan el poder: las Fuerzas Armadas, la Presidencia, el Congreso o el Poder Judicial.<\/p>\n

Por eso, solo es posible el ejercicio de una ciudadan\u00eda real, una \u201cdemocracia participativa\u201d verdadera, si el Estado burgu\u00e9s que garantiza la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n de 90% de la sociedad fuera destruido juntamente con todas las instituciones y sustituido por una verdadera democracia de Consejos Populares electos por los trabajadores y por los sectores explotados y oprimidos.<\/p>\n

Para que eso ocurra, y que el sistema capitalista sea destruido desde sus bases, es necesaria una intensa lucha de clases pol\u00edtica que culmine en una revoluci\u00f3n por la fuerza, porque la burgues\u00eda no abrir\u00e1 mano pac\u00edficamente de sus propiedades, sus riquezas y sus privilegios.<\/p>\n

Esa conclusi\u00f3n evidente es lo que los defensores de la filosof\u00eda del \u201cbuen vivir\u201d se niegan a deducir de su cr\u00edtica al capitalismo, porque tendr\u00edan que concluir tambi\u00e9n que la justa lucha por reformas, en defensa del territorio, del medio ambiente y de los pueblos originarios, sin la lucha por destruir la dominaci\u00f3n burguesa y el capitalismo, est\u00e1 condenada al fracaso.<\/p>\n

Socialismo es el camino para el buen vivir<\/strong><\/p>\n

Pero el problema de la filosof\u00eda del \u201cbuen vivir\u201d no est\u00e1 solamente en el hecho de que su formulaci\u00f3n es simplemente una declaraci\u00f3n de buenas intenciones. E l problema es que el capitalismo, en su fase imperialista, o sea, en su fase de decadencia, no deja m\u00e1rgenes para buscar el \u201cbuen vivir\u201d por iniciativas de comunidades, sectores, ni siquiera por pueblos enteros.<\/p>\n

El capitalismo est\u00e1 arrastrando a la humanidad no solo para el \u201cmal vivir\u201d sino cada vez m\u00e1s a la barbarie. La explotaci\u00f3n desenfrenada de la naturaleza lleva no solo a desastres ecol\u00f3gicos como los de Mariana y Brumadinho (ambos en Minas Gerais, Brasil), a la destrucci\u00f3n de la Amazon\u00eda y de los mares y el calentamiento global, como produce calamidades como la pandemia.<\/p>\n

La hip\u00f3tesis de la mayor\u00eda de los cient\u00edficos es que la pandemia se inici\u00f3 como el escape del virus Sars-Cov 2 de la naturaleza a partir de un proceso de mercantilizaci\u00f3n del medio ambiente. Pero la pandemia no es solo una cat\u00e1strofe natural. Es un genocidio mundial, no solo por la diseminaci\u00f3n del virus sino por el colapso intencional de los sistemas de salud, por la ganancia de las empresas farmac\u00e9uticas que detentan las patentes, y por la concentraci\u00f3n de las vacunas por los pa\u00edses imperialistas. Pero, adem\u00e1s de eso, por la insistencia de las burgues\u00edas de diferentes pa\u00edses en mantener la producci\u00f3n no prioritaria, poniendo la ganancia por encima de la vida.<\/p>\n

Las consecuencias de este genocidio est\u00e1n a la vista: millones de muertos, desempleo mundial, millones de personas arrojadas a la miseria y amenazadas por el hambre. Crisis sanitaria, econ\u00f3mica y social.<\/p>\n

Frente a esto, la alternativa de la humanidad no es entre el \u201cmal vivir\u201d en el capitalismo actual y el \u201cbuen vivir\u201d seg\u00fan los preceptos de esa filosof\u00eda. La verdadera alternativa es: o la clase obrera y los sectores oprimidos acaban con el sistema capitalista, expropiando a la burgues\u00eda, o el capitalismo acaba con el planeta y con la humanidad: socialismo o barbarie. Por eso, la revoluci\u00f3n socialista no es una utop\u00eda, es una necesidad urgente y la \u00fanica forma de alcanzar el \u201cbuen vivir\u201d.<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n los otros art\u00edculos que hacen parte de esta pol\u00e9mica, disponibles en castellano, en www.litci.org:
\nProgresismo, reformismo y socialismo
\nEl \u00abprogresismo\u00bb y la idea de un capitalismo racional y consciente
\nEl progresismo y la \u201cinclusi\u00f3n\u201d de los oprimidos
\nEl progresismo y la ilusi\u00f3n con la solidaridad de los pa\u00edses imperialistas<\/p>\n

Art\u00edculo publicado en www.pstu.org.br, 16\/6\/2021.-
\nTraducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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