{"id":66124,"date":"2021-06-17T17:26:11","date_gmt":"2021-06-17T17:26:11","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=66124"},"modified":"2024-11-03T13:28:12","modified_gmt":"2024-11-03T13:28:12","slug":"las-consecuencias-practicas-de-las-teorias-panafricanistas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/las-consecuencias-practicas-de-las-teorias-panafricanistas\/","title":{"rendered":"Las consecuencias pr\u00e1cticas de las teor\u00edas panafricanistas"},"content":{"rendered":"

Adem\u00e1s de los debates te\u00f3ricos, la pol\u00edtica concreta panafricanista, evidentemente, tuvo consecuencias pr\u00e1cticas. Jones Manoel defiende que Ghana, bajo la direcci\u00f3n de Nkrumah, iba en direcci\u00f3n a una sociedad socialista, as\u00ed como Burkina Faso, bajo el comando de Thomas Sankara. Como tambi\u00e9n argumenta que las dictaduras burocr\u00e1ticas construidas en Angola, Mozambique y Guinea Bissau, pos independencia colonial, ser\u00edan ejemplos de Estados gobernados por los trabajadores. Aunque, \u201cde paso\u201d, se vea obligado a admitir que estos pa\u00edses \u201cnunca consiguieron planificar la econom\u00eda\u201d.<\/em><\/p>\n

Por: Am\u00e9rico Gomes<\/p>\n

El hecho, sin embargo, es que estos pa\u00edses no estaban, de ninguna manera, caminando en direcci\u00f3n hacia una sociedad socialista. En Ghana, por ejemplo, Nkrumah realmente luch\u00f3 por una nueva ideolog\u00eda panafricanista, basada en un \u201csocialismo con valores africanos\u201d. \u00c9l desarroll\u00f3 una pol\u00edtica externa \u201cno alineada\u201d, con la capital Accra volvi\u00e9ndose un lugar de intensa efervescencia panafricanista, promoviendo diversos encuentros con vistas a la formaci\u00f3n de la unidad continental africana, como las c\u00e9lebres Conferencia de los Estados Independientes de \u00c1frica (1958) y la Conferencia de los Pueblos Africanos (1958).<\/p>\n

Nkrumah, que fue electo primer ministro en 1952 (a\u00fan durante la administraci\u00f3n brit\u00e1nica), fue aclamado Osagyefo (\u201credentor\u201d) y cuando Ghana pas\u00f3 a ser una rep\u00fablica, fue electo su primer presidente. Este peque\u00f1o, reci\u00e9n independizado, pa\u00eds africano, a pesar de haber sido, antes de los saqueos coloniales e imperialistas, como la Costa del Oro, una de las regiones m\u00e1s desarrolladas de \u00c1frica y uno de los mayores productores de mineral, era, a mediados del siglo XX, un pa\u00eds perif\u00e9rico, agroexportador, con parcos recursos financieros y un profundo d\u00e9ficit educacional, cient\u00edfico y tecnol\u00f3gico y, al mantenerse en los marcos del sistema capitalista y dependiente del imperialismo, perpetu\u00f3 su atraso econ\u00f3mico, aument\u00f3 la deuda p\u00fablica y los impuestos de los productores de cacao.<\/p>\n

Para mantenerse en el poder, Nkrumah restringi\u00f3 las libertades de la poblaci\u00f3n, incluso con un \u201cacto de detenci\u00f3n preventiva\u201d, por el cual cualquier acusado de traici\u00f3n pod\u00eda ser preso; torn\u00f3 las huelgas ilegales luego de la huelga de los mineros de 1955, y mand\u00f3 a arrestar a los trabajadores ferroviarios luego de la huelga de 1961, alegando que estas huelgas se opon\u00edan al desarrollo industrial y defendiendo bajos salarios en aras del deber patri\u00f3tico y el \u201cbien mayor\u201d de la naci\u00f3n.<\/p>\n

En 1964 propuso que su partido, el Partido de la Uni\u00f3n Popular (CPP, en la sigla original) fuese considerado el \u00fanico partido legal y se torn\u00f3 presidente vitalicio. Con estas medidas, perdi\u00f3 apoyo popular y fue derrocado en 1966, siendo obligado a vivir en el exilio hasta su muerte.<\/p>\n

Un destino menos tr\u00e1gico comparado con otros panafricanistas, como el congole\u00f1o Patrice Lumumba, que ejerci\u00f3 el cargo de primer ministro de la Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo por solo 12 semanas, en 1960, fue depuesto, preso, torturado y asesinado brutalmente por el imperialismo belga en 1961, o Thomas Sankara, de Burkina Faso, asesinado en 1987, en procesos similares.<\/p>\n

Ejemplos de c\u00f3mo, al no llevar adelante la revoluci\u00f3n social y la construcci\u00f3n de un Estado donde los trabajadores ejerciesen su dictadura y defendiesen sus derechos, estos representantes del panafricanismo, una vez en el poder, quedaron vulnerables a las conspiraciones de los gobiernos de los pa\u00edses imperialistas, que mantuvieron la pol\u00edtica de resguardar el control de sus ex colonias.<\/p>\n

Angola y Mozambique: la construcci\u00f3n de nuevas burgues\u00edas bajo bases autoritarias<\/strong><\/p>\n

En Mozambique y Angola, los gobiernos de las ex colonias portuguesas formados en la d\u00e9cada de 1970 establecieron dictaduras sanguinarias que dieron base a la formaci\u00f3n de nuevas burgues\u00edas.<\/p>\n

En el caso de Angola, Agostinho Neto y el Movimiento Popular de Liberaci\u00f3n de Angola (MPLA), bajo el pretexto de acabar con cualquier divergencias interna, eliminaron f\u00edsicamente a varios dirigentes y cuadros del propio MPLA, en consecutivas masacres como la que ocurri\u00f3 en mayo de 1977, en la que se calcula fueron muertas entre 30.000 y 80.000 personas.<\/p>\n

Al fallecer en Mosc\u00fa, en setiembre de 1979, Agostinho Neto dej\u00f3 el pa\u00eds bajo el comando del MPLA y de Jos\u00e9 Eduardo dos Santos, que asumi\u00f3 el cargo de presidente. En ese momento, la cadena de S\u00e3o Paulo, en Luanda, y campos de concentraci\u00f3n extendidos en diversas partes del pa\u00eds, estaban repletos de disidentes del MPLA, intelectuales del movimiento \u201cRevuelta Activa\u201d y j\u00f3venes de la \u201cOrganizaci\u00f3n Comunista de Angola\u201d (OCA).<\/p>\n

El gobierno Santos fue conocido por ser corrupto, nepotista y dictatorial, y hoy es una de las familias m\u00e1s poderosas de \u00c1frica, con participaciones en las principales empresas nacionales y hasta en multinacionales. Su hija, Isabel dos Santos, es considerada la mujer m\u00e1s rica de \u00c1frica, con inversiones en Portugal que llegan a 3.000 millones de euros, siendo casada con el magnate y coleccionador de arte congole\u00f1o Sindika Dokolo.<\/p>\n

Angola es el segundo pa\u00eds africano en producci\u00f3n de petr\u00f3leo y el quinto productor mundial de diamantes. A\u00fan as\u00ed, casi 36% de la poblaci\u00f3n vive por debajo de la l\u00ednea de pobreza, 70% vive con menos de dos d\u00f3lares por d\u00eda y, en 2015, el pa\u00eds registr\u00f3 la mayor tasa de mortalidad infantil del mundo y la segunda peor tasa de expectativa de vida, de acuerdo con el informe de 2016, de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS). Adem\u00e1s, solo 30% de la poblaci\u00f3n tiene acceso a la electricidad.<\/p>\n

En Mozambique, a\u00fan antes de la independencia, cuando el pa\u00eds estaba bajo el gobierno de transici\u00f3n compartido con Portugal, el Frente de Liberaci\u00f3n de Mozambique (FRELIMO) tambi\u00e9n elimin\u00f3 la oposici\u00f3n y a sus disidentes en el mejor (o peor) estilo estalinista, deteniendo a varios de ellos bajo la alegaci\u00f3n de que eran aliados de la comunidad blanca, siendo, por eso, calificados de \u201ctraidores\u201d y \u201cenemigos\u201d y sujetos a juicios sumarios presididos por el propio Samora Machel. Muchos acabaron presos en \u201ccampos de reeducaci\u00f3n\u201d, siendo asesinados en un espect\u00e1culo macabro el 25 de junio de 1977 (segundo aniversario de la independencia de Mozambique), cuando los prisioneros pol\u00edticos fueron quemados vivos, mientras soldados cantaban himnos revolucionarios alrededor de la \u201cfosa\u201d en la que arrojaban gasolina.<\/p>\n

Mientras estuvo en el poder, el FRELIMO desarroll\u00f3 una pol\u00edtica externa de colaboraci\u00f3n con el imperialismo; Machel fue incluso recibido por Ronald Reagan, y adem\u00e1s firm\u00f3 un acuerdo de buena vecindad con Pieter Botha, presidente de \u00c1frica del Sur durante el ultrarracista r\u00e9gimen de apartheid.<\/p>\n

Adem\u00e1s, organiz\u00f3 acuerdos con el Banco Mundial y el FMI. Sus buenas relaciones con la antigua metr\u00f3poli llegaron al punto de que, en agosto de 1982, \u00e9l recibi\u00f3 el Gran Collar de la Orden del Infante Don Henrique de Portugal. Internamente, los \u201ccuadros\u201d del FRELIMO ganaron cada vez m\u00e1s y m\u00e1s privilegios, apropi\u00e1ndose de bienes vetados a los dem\u00e1s ciudadanos.<\/p>\n

En suma, gobiernos como los de Angola y Mozambique formaron nuevas burgues\u00edas negras que continuaron y contin\u00faan explotando y oprimiendo a la mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n negra de sus pa\u00edses.<\/p>\n

En fin, desde el unto de vista pr\u00e1ctico, la pol\u00edtica policlasista de panafricanismo en los pa\u00edses en que llegaron al poder mantuvo la explotaci\u00f3n de la clase trabajadora negra, adem\u00e1s de relaciones y subordinaci\u00f3n al imperialismo. Consecuentemente, de una forma u otra, esta situaci\u00f3n llev\u00f3 a la p\u00e9rdida de apoyo popular y a un fortalecimiento del imperialismo, que se ve\u00eda en mejores condiciones para derrocar estos gobiernos, instaurando nefastas dictaduras con dirigentes negros. O, incluso, cooptando directamente a estos dirigentes para que hagan el trabajo sucio en su nombre.<\/p>\n

Frente a esto, podemos constatar que la estrategia panafricanista, que dirigi\u00f3 varias luchas anticoloniales y tuvo valientes dirigentes, al haberse orientado por la pol\u00edtica de colaboraci\u00f3n de clases, fracas\u00f3 en derrotar la dominaci\u00f3n semicolonial y la opresi\u00f3n del pueblo negro.<\/p>\n

La necesidad de la revoluci\u00f3n social y de un gobierno de la clase trabajadora<\/strong><\/p>\n

Una pol\u00edtica marxista revolucionaria para \u00c1frica no puede pasar por una alianza con la burgues\u00eda nacional, que siempre ser\u00e1 subordinada al imperialismo. Muy por el contrario, una pol\u00edtica revolucionaria para los pa\u00edses africanos tiene que estar basada s\u00f3lidamente en la independencia de clase del proletariado negro y en la lucha unificada con otras naciones y pueblos oprimidos en el mundo.<\/p>\n

La \u201cTesis sobre la Cuesti\u00f3n Negra\u201d, aprobada en el 4\u00b0 Congreso dela Internacional Comunista en noviembre de 1922, caracteriz\u00f3 que despu\u00e9s de la Primera Guerra Mundial el movimiento revolucionario entre los pueblos coloniales y semicoloniales creci\u00f3, enfrent\u00e1ndose con la dominaci\u00f3n del capital mundial, y declar\u00f3 en su tercer punto:<\/p>\n

\u201c(\u2026) La lucha internacional de la raza negra es una lucha contra el enemigo com\u00fan. Un movimiento negro internacional con base en esta lucha debe organizarse en EEUU, con centro en la cultura negra y la protesta negra; en \u00c1frica, con su reserva de mano de obra humana para el desarrollo del capitalismo; en Am\u00e9rica Central (Costa Rica, Guatemala, Colombia, Nicaragua y otros pa\u00edses \u201cindependientes\u201d), donde el dominio del capitalismo americano es absoluto; en Puerto Rico, Hait\u00ed, Santo Domingo y otras islas del Caribe, donde el tratamiento brutal de nuestros hermanos negros por la ocupaci\u00f3n norteamericana provoc\u00f3 una protesta en todo el mundo de negros conscientes y trabajadores blancos revolucionarios; en \u00c1frica del Sur y el Congo, donde la industrializaci\u00f3n creciente de la poblaci\u00f3n negra llev\u00f3 a todo tipo de revueltas; y en el Este del \u00c1frica, donde las incursiones del capital mundial llev\u00f3 a la poblaci\u00f3n local a iniciar un activo movimiento antiimperialista (\u2026)\u201d.<\/p>\n

Por eso, la Internacional Comunista se propon\u00eda como tarea \u201cmostrar a los negros que ellos no son los \u00fanicos en sufrir la opresi\u00f3n capitalista e imperialista, que los trabajadores y campesinos de Europa, Asia y Am\u00e9rica tambi\u00e9n son v\u00edctimas del imperialismo, que la lucha negra contra el imperialismo no es la lucha de un \u00fanico pueblo, sino de todos los pueblos del mundo\u201d. Por eso, \u201cla cuesti\u00f3n negra se torn\u00f3 parte integrante de la revoluci\u00f3n mundial\u201d.<\/p>\n

En el marco de defender la unidad de nuestra clase debemos levantar, como hizo Trotsky, la necesidad de la construcci\u00f3n de Rep\u00fablicas Negras en los pa\u00edses de \u00c1frica con mayor\u00eda de poblaci\u00f3n negra. Lo que no excluye la igualdad total para los blancos, ni \u201clas relaciones fraternas entre las dos razas, dependiendo principalmente de la conducta de los blancos\u201d, como el dirigente ruso escribi\u00f3 en el documento \u201cLas cuestiones agraria y nacional: observaciones sobre el Proyecto de Tesis del Partido de los Trabajadores del \u00c1frica del Sur\u201d, en abril de 1935.<\/p>\n

Es evidente que la mayor\u00eda predominante de la poblaci\u00f3n, liberada de la dependencia esclavista tendr\u00eda que dejar su \u201cmarca\u201d en el Estado. No obstante, esta \u201cmarca\u201d no es solamente de raza, sino tambi\u00e9n de clase. Esta es la \u00fanica forma de cambiar radicalmente la relaci\u00f3n entre las clases y entre las razas, asegurando al proletariado negro el lugar que realmente le corresponde en el Estado.<\/p>\n

Esto dentro de la misma perspectiva y con el mismo objetivo apuntado por Nahuel Moreno, cuando el dirigente trotskista argentino discuti\u00f3 la revoluci\u00f3n en Angola: la construcci\u00f3n de una \u201cUni\u00f3n de los Estados Sudafricanos, en una gran Federaci\u00f3n de Rep\u00fablicas Socialistas Negras\u201d, con la estrategia de hacer que \u201c\u00a1esta Federaci\u00f3n sea parte de la Federaci\u00f3n Socialista Negra Africana!\u201d.<\/p>\n

El Programa de Transici\u00f3n y la combinaci\u00f3n de las tareas democr\u00e1ticas y socialistas<\/strong><\/p>\n

Para alcanzar este objetivo, a diferencia de la pol\u00edtica policlasista y centrada en la cuesti\u00f3n racial defendida por el panafricanismo, el socialismo revolucionario (que nada tiene que ver con el estalinismo) tiene como m\u00e9todo del Programa de Transici\u00f3n, que propone la lucha combinada, y dial\u00e9ctica, por las cuestiones \u201cdemocr\u00e1ticas\u201d (que incluye el combate al racismo y a la opresi\u00f3n), con el combate por el socialismo. O sea, que defiende la necesidad de:<\/p>\n

\u201c(\u2026) Combinar la lucha por las tareas m\u00e1s elementales de la independencia nacional y de la democracia burguesa con la lucha socialista contra el imperialismo mundial. En esa lucha, las consignas democr\u00e1ticas, las reivindicaciones transitorias y las tareas de la revoluci\u00f3n socialista no est\u00e1n separadas en \u00e9pocas hist\u00f3ricas distintas, sino derivan unas de las otras. (\u2026) El peso espec\u00edfico de las diversas reivindicaciones democr\u00e1ticas en la lucha del proletariado, sus mutuas relaciones y su orden de acontecimientos est\u00e1n determinados por las particularidades y por las condiciones propias de cada pa\u00eds atrasado, en particular por el grado de su atraso. Entre tanto, la direcci\u00f3n general del desarrollo revolucionario puede ser determinada por la f\u00f3rmula de la REVOLUCI\u00d3N PERMANENTE, en el sentido que le fue definitivamente dado por las tres revoluciones en Rusia (1905, febrero de 1917, octubre de 1917)\u201d.<\/p>\n

Es fundamentalmente en este sentido que las diferencias te\u00f3ricas program\u00e1ticas entre el panafricanismo y el marxismo tienen consecuencias pr\u00e1cticas y concretas.<\/p>\n

Nuestros hermanos en el continente africano realizaron revoluciones, como las que ocurrieron en Angola, Mozambique, \u00c1frica del Sur, etc. Revoluciones que, de contenido, eran socialistas, sea por los enemigos que enfrentaban o por las necesidades que estaban planteadas, aunque se presentasen con una forma democr\u00e1tica.<\/p>\n

Fueron revoluciones victoriosas, pero no avanzaron en direcci\u00f3n al socialismo porque sus direcciones impidieron que estas revoluciones de los oprimidos cuestionasen la explotaci\u00f3n capitalista. A diferencia de la Revoluci\u00f3n Cubana, que lleg\u00f3 a la expropiaci\u00f3n de la burgues\u00eda, con la direcci\u00f3n cubana siendo obligada a ir m\u00e1s lejos de lo que pretend\u00eda, como previ\u00f3 Trotsky en el Programa de Transici\u00f3n.<\/p>\n

Los procesos revolucionarios contin\u00faan ocurriendo en todos los continentes, sin embargo el desaf\u00edo que est\u00e1 planteado para el proletariado y el pueblo pobre en \u00c1frica es el mismo que tenemos que solucionar en Am\u00e9rica del Sur y en el resto del mundo: superar las direcciones reformistas y no revolucionarias y construir un verdadero partido revolucionario del proletariado llevando a la clase trabajadora a librarse definitivamente de sus cadenas.<\/p>\n

Referencias bibliogr\u00e1ficas<\/strong><\/p>\n

CABRAL, Am\u00edlcar. A Arma da Teoria<\/em> (1966).<\/p>\n

FANON, Franz. Pele negra, m\u00e1scaras brancas<\/em> (1951); Racismo e cultura; Os condenados da Terra<\/em> (1961)<\/p>\n

FIGUEIREDO, Leonor. O fim da extrema-esquerda em Angola:<\/em> como o MPLA dizimou os Comit\u00eas Am\u00edlcar Cabral e a OCA<\/em> (1974-1980). Lisboa: Guerra e Paz<\/p>\n

MANOEL, Jones (org.), Revolu\u00e7\u00e3o Africana, uma antologia do pensamento marxista<\/em>. S\u00e3o Paulo: Autonomia Liter\u00e1ria, 2019.<\/p>\n

MARQUES, Rafael: Diamantes de Sangue, Corrup\u00e7\u00e3o e tortura em Angola<\/em>. Tinta da China Edi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

MATEUS, Dalila Cabrita. A luta pela independ\u00eancia: a forma\u00e7\u00e3o das elites fundadoras da FRELIMO, MPLA e PAIGC<\/em>. Lisboa: Editora Inqu\u00e9rito, 1999<\/p>\n

MATEUS, \u00c1lvaro e MATEUS, Dalila Cabrita. Purga em Angola: o 27 de maio de 1977.<\/em> Lisboa: Texto Editores, 2009.<\/p>\n

MICHEL, Jean. Mabeko Tali: Guerrilhas e lutas sociais, o MPLA perante si pr\u00f3prio<\/em>. Mercado das Letras.<\/p>\n

MORENO, Nahuel. Angola: La Revoluci\u00f3n Negra en marcha.<\/em><\/p>\n

NKRUMAH, Kwane. \u201cA \u00c1frica precisa se unir (1963)\u201d e Neocolonialismo: fase superior do imperialismo<\/em> (1965).<\/p>\n

PADMORE, George. Como a R\u00fassia transformou seu imp\u00e9rio colonial: um desafio para as pot\u00eancias imperialistas<\/em> (1946).<\/p>\n

PADMORE, George. \u201cOs Trabalhadores Brancos e os Negros\u201d, maio de 1938<\/p>\n

    \n
  1. Du Bois, A reconstru\u00e7\u00e3o negra na Am\u00e9rica<\/em> (1935);<\/li>\n
  2. James, Jacobinos Negros<\/em> (1938)<\/li>\n<\/ol>\n

    PAWSON, Lara. Em nome do Povo<\/em>, Tintas da China.<\/p>\n

    Resoluci\u00f3n de los Cuatro Congresos de la Tercera Internacional.<\/p>\n

    TROTSKY, Le\u00f3n. \u201cCarta a los revolucionarios sudafricanos\u201d (1933).<\/p>\n

    WILLIAMS, Eric. O negro e o Caribe<\/em> (1944).<\/p>\n

    Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Adem\u00e1s de los debates te\u00f3ricos, la pol\u00edtica concreta panafricanista, evidentemente, tuvo consecuencias pr\u00e1cticas. Jones Manoel defiende que Ghana, bajo la direcci\u00f3n de Nkrumah, iba en direcci\u00f3n a una sociedad socialista, as\u00ed como Burkina Faso, bajo el comando de Thomas Sankara. Como tambi\u00e9n argumenta que las dictaduras burocr\u00e1ticas construidas en Angola, Mozambique y Guinea Bissau, pos […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":66125,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"litci_post_political_author":"","footnotes":""},"categories":[6482,12298],"tags":[11011,6444,16655,13138,16657,16631,11171,4185,16654,16656],"class_list":["post-66124","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-negros","tag-americo-gomes","tag-gobierno-de-los-trabajadores","tag-gobiernos-negros-africanos","tag-imperialismo-en-africa","tag-nuevas-burguesias","tag-panafricanismo","tag-programa-de-transicion","tag-raza-y-clase","tag-revoluciones-africanas","tag-tareas-democraticas-y-socialistas"],"fimg_url":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/06\/panafricanismo.jpg","categories_names":["Historia","Negros"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66124","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=66124"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66124\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":66129,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/66124\/revisions\/66129"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/66125"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=66124"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=66124"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=66124"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}