{"id":64725,"date":"2021-03-17T12:56:10","date_gmt":"2021-03-17T12:56:10","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=64725"},"modified":"2024-11-03T13:28:27","modified_gmt":"2024-11-03T13:28:27","slug":"la-primera-internacional-algunas-verdades-historicas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/la-primera-internacional-algunas-verdades-historicas\/","title":{"rendered":"La Primera Internacional, algunas verdades hist\u00f3ricas"},"content":{"rendered":"

Un legado que pertenece solo a los revolucionarios.<\/em><\/p>\n

Por: Francesco Ricci<\/p>\n

La intenci\u00f3n de este art\u00edculo no es reconstruir la historia de la AIT sino restablecer algunas verdades hist\u00f3ricas.<\/p>\n

    \n
  1. La AIT no nace de la nada<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    Marx no fue el inventor del socialismo. No solo porque antes del \u201csocialismo cient\u00edfico\u201d estuvieron los te\u00f3ricos del socialismo ut\u00f3pico (Fourier, Owen, Saint-Simon): antes de Marx hubo tambi\u00e9n un socialismo no ut\u00f3pico. Es Marx quien coloca a Babeuf y su \u00abConspiraci\u00f3n de Iguales\u00bb (1796) como algo diferente a las fantas\u00edas de los utopistas, porque un\u00eda la teorizaci\u00f3n socialista con una pr\u00e1ctica organizativa. El Club del Pante\u00f3n de Babeuf fue de hecho el primer partido de vanguardia ante-litteram<\/em> [1], operando en el protoproletariado parisino, crisol de las mejores vanguardias que sobrevivieron al termidor que hab\u00eda decapitado a Robespierre.<\/p>\n

    Es el ejemplo del Club del Pante\u00f3n, promocionado en toda Europa en el libro de Filippo Buonarrotti (Conspiraci\u00f3n por la Igualdad<\/em> de Babeuf, 1828), que propici\u00f3 el nacimiento, en los a\u00f1os 1830 y 1840, de diversas organizaciones revolucionarias. La m\u00e1s importante de ellas fue la Liga de los Justos que, en el transcurso de 1847, tras una intensa batalla de fracci\u00f3n dirigida y ganada por Marx y Engels contra las posiciones protoanarquistas de William Weitling, se fusion\u00f3 con la min\u00fascula (un par de docenas de miembros) organizaci\u00f3n de Marx, el Comit\u00e9 de Correspondencia, para dar vida a la Liga de Comunistas, que encomend\u00f3 a Marx (dirigente de la fracci\u00f3n ganadora) la redacci\u00f3n del Manifiesto del Partido Comunista<\/em>.<\/p>\n

    Si el Club de Babeuf fue \u00abel primer Partido Comunista realmente activo\u00bb (Marx), la Liga de los Comunistas fue el primer Partido Comunista internacional<\/em>. Una peque\u00f1a organizaci\u00f3n (nunca super\u00f3 los 250 miembros efectivos, mientras que la AIT llegar\u00e1 a unos cinco mil) que, en sus pocos a\u00f1os de vida (muri\u00f3 en 1852), reuni\u00f3 a militantes de diversas partes de Europa.<\/p>\n

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    1. No es Marx quien funda la Primera Internacional<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      Entre las muchas tonter\u00edas que se han le\u00eddo sobre la AIT, la m\u00e1s recurrente lleva a atribuir su autor\u00eda a Marx. En realidad, Marx particip\u00f3 de la asamblea fundacional (que se celebr\u00f3 en Londres el 28 de setiembre de 1864, en St. Martin’s Hall) pero no intervino, se mantuvo como un atento y silencioso observador en el fondo de la sala. Tambi\u00e9n le\u00edmos (incluso en ensayos de cierto valor) que el Discurso Inaugural ser\u00eda el discurso pronunciado por Marx en la fundaci\u00f3n de la AIT. Mientras que ese texto le fue encargado a Marx en las semanas siguientes. Y a Marx se le encarg\u00f3 que redactara el programa no como una pluma talentosa sino porque se hab\u00eda hecho un nombre entre las vanguardias por su larga militancia pol\u00edtica, comenzando por la llevada a cabo en la Liga de los Comunistas. Por este motivo, Marx fue llamado a formar parte del grupo dirigente de esta organizaci\u00f3n que nac\u00eda por iniciativa de los \u00abobreros\u00bb ingleses y franceses (en realidad, en gran parte artesanos) que intentaban dar una respuesta de lucha e internacionalista a la guerra social librada por la burgues\u00eda de sus pa\u00edses a ra\u00edz de la crisis econ\u00f3mica de 1857 (en la cual, como hoy, los patrones intentaron trasladar los costos a los trabajadores).<\/p>\n

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      1. La AIT no nace marxista<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        Como relata en varias cartas a Engels, ese d\u00eda 28 de setiembre Marx no escuch\u00f3 discursos particularmente avanzados en St. Martin’s Hall. Los dirigentes ingleses (el zapatero Odger, el carpintero Cremer) estaban influenciados sobre todo por su sindicalismo mientras que los m\u00e1s politizados, los franceses (el orfebre Tolain), estaban imbuidos de proudhonismo (es decir, se referenciaban en Proudhon, padre del anarquismo moderado). Sin embargo, Marx decide participar de la reuni\u00f3n porque ve\u00eda en esa sala las mejores vanguardias de lucha del continente. Entonces, se trataba de fusionar el movimiento obrero con el socialismo<\/em>: este es el sentido de toda la batalla de Marx y Engels, y despu\u00e9s de Lenin, Trotsky (e incluso la nuestra, hoy).<\/p>\n

        Pero el objetivo requer\u00eda un gran esfuerzo. Tambi\u00e9n es cierto que el Discurso conten\u00eda todos los puntos esenciales de las posiciones del comunismo revolucionario (la acci\u00f3n de clase independiente de los trabajadores con respecto a la burgues\u00eda; la construcci\u00f3n, en las luchas cotidianas, de la perspectiva de derrocamiento revolucionario del poder burgu\u00e9s y su sustituci\u00f3n por el poder proletario, la dictadura del proletariado) pero la aceptaci\u00f3n de ese texto por parte de los miembros de la AIT era pasiva. Se necesitar\u00edan a\u00f1os para que el programa marxista se convirtiera en el objetivo consciente de la mayor parte de esa organizaci\u00f3n.<\/p>\n

          \n
        1. Marx no hac\u00eda ninguna concesi\u00f3n sobre la \u201cunidad de la izquierda\u201d<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          Entre los clich\u00e9s m\u00e1s dif\u00edciles de morir est\u00e1 el que presenta un Marx unitario (a diferencia del \u00abp\u00e9rfido\u00bb Lenin) y, por lo tanto, un partidario de la AIT como uni\u00f3n de revolucionarios y reformistas.<\/p>\n

          En realidad, Marx no hizo, como hemos visto, ning\u00fan compromiso program\u00e1tico, y desde el 28 de setiembre mismo inici\u00f3 una batalla con su \u00abfracci\u00f3n\u00bb (el grupo de cuadros que estaba form\u00e1ndose a su alrededor) contra todas las desviaciones pol\u00edticas presentes en la AIT. La historia de los congresos y las conferencias que celebrar\u00e1 la AIT a\u00f1o tras a\u00f1o es la historia de las batallas de Marx contra el democratismo de los mazzinianos, contra el electoralismo de los lassallianos, contra los ya mencionados proudhonistas, contra el minimalismo sindicalista de los dirigentes ingleses, finalmente contra los anarquistas bakuninistas, que teorizaban el rechazo de todo poder (\u00abfuente de corrupci\u00f3n\u00bb del hombre) y eran hostiles al programa de la dictadura del proletariado as\u00ed como rechazaban cualquier centralizaci\u00f3n de la Internacional, en nombre de una concepci\u00f3n federalista.<\/p>\n

          Marx dedic\u00f3 horas y d\u00edas a este trabajo de fracci\u00f3n. Escribi\u00f3 centenas de cartas, asisti\u00f3 a decenas de reuniones, public\u00f3 art\u00edculos. Ni siquiera dud\u00f3 en retrasar el trabajo te\u00f3rico fundamental en el que estaba comprometido (estos son los a\u00f1os de gestaci\u00f3n del primer libro de El Capital<\/em>, que se imprimir\u00e1 en 1867).<\/p>\n

          Entonces, si Lenin es el inventor del lema (de la Iskra<\/em>): \u00abAntes de unirnos y para unirnos, primero debemos delimitarnos con resoluci\u00f3n y precisi\u00f3n\u00bb, si es Lenin quien construye el partido bolchevique a lo largo de un camino de escisiones y fusiones, bien se puede decir que es en Marx que Lenin encontr\u00f3, tambi\u00e9n en este caso, a su maestro. Toda la acci\u00f3n pol\u00edtica de Marx y de Engels se basa en el concepto de delimitaci\u00f3n program\u00e1tica, es decir, de clara separaci\u00f3n del programa y de la organizaci\u00f3n de los revolucionarios del programa y de las organizaciones de reformistas y semirreformistas (o centristas).<\/p>\n

            \n
          1. La Comuna ofrece la posibilidad de superar a la AIT<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

            Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 solo en 1872 Marx se separ\u00f3 de los anarquistas bakuninistas que se hab\u00edan convertido (una vez que todas las otras corrientes fueron pol\u00edticamente derrotadas) en la oposici\u00f3n principal de los \u00abmarxistas\u00bb en la AIT?<\/p>\n

            La respuesta est\u00e1 en el calendario revolucionario: en la primavera de 1871 naci\u00f3 y floreci\u00f3 en Par\u00eds (lamentablemente durante algunas semanas) una de las m\u00e1s bellas rosas de la historia de la humanidad: la Comuna de Par\u00eds. La que Marx definir\u00e1 \u00abel mayor logro de nuestro partido\u00bb: y esto independientemente de su derrota. Esa experiencia que Lenin estudiar\u00e1 para prepararse para una nueva (y esta vez m\u00e1s duradera) Comuna victoriosa en 1917.<\/p>\n

            Es la Comuna la que constituye el primer gran hito en la historia del movimiento obrero. La Comuna que, tanto con sus ense\u00f1anzas positivas como negativas, ha confirmado cada palabra de ese Discurso Inaugural que Marx hab\u00eda escrito en 1864. Es la Comuna la que ha construido en la pr\u00e1ctica y en el imaginario de millones de trabajadores un ejemplo de la posibilidad concreta de derrocar el dominio burgu\u00e9s, de construir el dominio proletario, de hacerlo a trav\u00e9s de una revoluci\u00f3n, dot\u00e1ndose de ese partido centralizado y marxista que le falt\u00f3 (y esta es la lecci\u00f3n \u00abnegativa\u00bb) a la Comuna para no ser derrotada.<\/p>\n

            Es solo despu\u00e9s de la Comuna que el proyecto de Marx, de construir una Internacional basada en el programa revolucionario del \u00absocialismo cient\u00edfico\u00bb, se vuelve factible. Solo despu\u00e9s de la Comuna es posible \u00absuperar\u00bb a la AIT \u2013neg\u00e1ndola\u2013 y llevarla a un nivel superior.<\/p>\n

            Es Engels quien lo deja claro cuando explica por qu\u00e9 en la Conferencia de La Haya, despu\u00e9s de que ya golpearon pol\u00edticamente a los anarquistas y expulsaron a Bakunin, se levanta y propone trasladar el centro de la AIT a Estados Unidos para poner en marcha, de hecho, la disoluci\u00f3n. Engels escribe: \u00abEl primer gran \u00e9xito [la Comuna, ndr<\/em>] (\u2026) deb\u00eda hacer estallar este ingenuo acuerdo de todas las fracciones [que era la Internacional, ndr<\/em>] (…) Yo creo que la pr\u00f3xima Internacional \u2013despu\u00e9s que los libros de Marx hayan ejercido su influencia durante unos a\u00f1os\u2013 ser\u00e1 puramente comunista y propagar\u00e1 directamente nuestros principios\u00bb[2].<\/p>\n

            Aqu\u00ed se explica en t\u00e9rminos sencillos el motivo de la disoluci\u00f3n de la AIT que muchos van a buscar in\u00fatilmente en el enfrentamiento con los anarquistas de Bakunin y que en cambio hay que identificar en la posibilidad, finalmente lograda, de superar la AIT para construir una Internacional y partidos plenamente revolucionarios, es decir, marxistas. Esto es lo que deber\u00eda haber pasado con la Segunda Internacional que en cambio degener\u00f3, como lo hizo la Tercera, lo que explica por qu\u00e9 estamos comprometidos con la construcci\u00f3n de la IV Internacional y lo hacemos todav\u00eda, fundamentalmente, sobre la base de principios program\u00e1ticos (la dictadura del proletariado ) y organizativos (la delimitaci\u00f3n en los partidos de vanguardia) con los que Marx gan\u00f3 a la Primera Internacional, cuyo legado solo los revolucionarios tienen el derecho de reivindicar.<\/p>\n

            Notas<\/strong><\/p>\n

            [1] Sobre Babeuf, v\u00e9ase nuestro: \u201cFrancia, 1789-1797: come \u00e8 nato il primo partito comunista della storia\u201d (Francia, 1789-1797: c\u00f3mo naci\u00f3 el primer partido comunista de la historia), en Trotskismo Oggi <\/em>n.\u00b0 3.<\/p>\n

            [2] ENGELS, F. Carta de Sorge, del 12 de setiembre de 1874 (en Marx ed Engels, Lettere 1874-1879<\/em> (Marx y Engels, Cartas 1874-1879), ed. Lotta Comunista, 2006, p. 35).<\/p>\n

            Art\u00edculo publicado en Progetto Comunista<\/em> n.\u00b0 48, 17\/11\/2014.- Original en italiano, disponible en www.partitodialternativacomunista.it
            \nTraducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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