{"id":64558,"date":"2021-02-01T11:06:58","date_gmt":"2021-02-01T11:06:58","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=64558"},"modified":"2024-11-03T13:28:35","modified_gmt":"2024-11-03T13:28:35","slug":"traduccion-el-trabajo-educativo-de-los-comunistas-iv-congreso-de-la-komintern","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/traduccion-el-trabajo-educativo-de-los-comunistas-iv-congreso-de-la-komintern\/","title":{"rendered":"Traducci\u00f3n: El trabajo educativo de los comunistas \u2013 IV Congreso de la Komintern"},"content":{"rendered":"

Presentaci\u00f3n<\/em><\/strong><\/p>\n

Agitaci\u00f3n y propaganda son t\u00e9rminos muy comunes en la tradici\u00f3n bolchevique y entre las organizaciones que hoy reivindican su legado.<\/em><\/p>\n

Por: Israel Luz<\/p>\n

Al mismo tiempo, no son f\u00e1cilmente definibles en t\u00e9rminos pr\u00e1cticos m\u00e1s all\u00e1 de la f\u00f3rmula forzada que sintetiza: agitaci\u00f3n es hablar de pocas ideas para muchas personas, propaganda es hablar de muchas ideas para pocas personas. Este enunciado, cuyo origen remonta a la formulaci\u00f3n del socialdem\u00f3crata ruso Gueorgui Plej\u00e1nov (1856-1918), m\u00e1s esconde que revela en esta f\u00f3rmula sumaria y fuera de contexto con la cual es utilizada.<\/p>\n

Con el objetivo de contribuir para contextualizar las nociones de agitaci\u00f3n y propaganda, de darles m\u00e1s vida por medio del conocimiento de la pr\u00e1ctica de quien las utiliz\u00f3 con maestr\u00eda, es que hacemos esta traducci\u00f3n de dos intervenciones orales y una resoluci\u00f3n realizadas en el Cuarto Congreso de la Internacional Comunista (1922) en el punto sobre el trabajo educativo de los comunistas.<\/p>\n

La primera intervenci\u00f3n es la de Edwin Hoernle (1883-1953), poeta y sacerdote que, luego de abandonar la Iglesia, ingres\u00f3 en el SPD (Partido Socialdem\u00f3crata de Alemania) en 1910. Despu\u00e9s integr\u00f3 la Liga Spartakus y el Partido Comunista. La segunda transcripci\u00f3n trae el discurso de Nadia Krupskaia (1869-1939), militante rusa marxista desde el final del siglo XIX, bolchevique de la primera hora y dirigente del trabajo educativo sovi\u00e9tico.<\/p>\n

La presente traducci\u00f3n, hecha al portugu\u00e9s por Lilian Van Enck, se basa en la versi\u00f3n del ingl\u00e9s preparada por John Riddel, Toward The United Front \u2013 Proceddings of the Fourth Congress of the Communist International, 1922 (Brill, 2012).<\/p>\n

Sesi\u00f3n 25 \u2013 Martes 28 de noviembre de 1922<\/em><\/p>\n

Trabajo Educativo; Tratado de Versalles<\/em><\/p>\n

Trabajo Educativo. El Tratado de Versalles. Telegrama de saludo al Congreso Sindical de toda la India.<\/em><\/p>\n

Oradores: Hoernle, Krupskaia, Cachin, Gennari, \u0160meral, Radi\u0107.<\/em><\/p>\n

Convocado: 12:30 p.m.<\/em><\/p>\n

Presidentes de mesa (alternado): Neurath, Marchlewski, Clara Zetkin, Carr.<\/em><\/p>\n

Hoernle (Alemania):<\/strong><\/p>\n

Camaradas, hermanos y hermanas: la comisi\u00f3n de educaci\u00f3n lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que la totalidad de la pol\u00edtica educativa comunista no puede ser tratada aqu\u00ed en el Congreso, nosotros podemos levantar apenas la cuesti\u00f3n del trabajo educativo comunista que est\u00e1 siendo realizado por el propio partido \u2013esto es, la pol\u00edtica educativa realizada por los miembros del partido y funcionarios entre las amplias masas fuera del partido.<\/p>\n

La pol\u00edtica comunista es distinta de la pol\u00edtica de la burgues\u00eda y de los reformistas no solo por su objetivo sino tambi\u00e9n por el hecho de que tiene una fuerte base cient\u00edfica, que est\u00e1 basada en un cuidadoso an\u00e1lisis de la situaci\u00f3n hist\u00f3rica y en el conocimiento de las fuerzas sociales en el trabajo en el capitalismo. El m\u00e9todo aplicado aqu\u00ed es el de la investigaci\u00f3n marxista, del materialismo hist\u00f3rico[1].<\/p>\n

Por lo tanto, la Internacional Comunista solo puede cumplir su tarea de ser la direcci\u00f3n del proletariado revolucionario y tribuna de las amplias masas de todos los oprimidos y explotados si su pol\u00edtica tiene una firma base marxista. Apenas por esa raz\u00f3n, es necesario a los partidos comunistas emprender cuidadosa instrucci\u00f3n te\u00f3rica de sus miembros y funcionarios.<\/p>\n

El trabajo de educaci\u00f3n pol\u00edtica es importante tambi\u00e9n porque los partidos comunistas son todos j\u00f3venes. Son j\u00f3venes en dos sentidos, no solo porque la mayor\u00eda de los partidos existe hace apenas pocos a\u00f1os, sino tambi\u00e9n en un sentido bien f\u00edsico, en relaci\u00f3n con la edad, por lo menos la edad pol\u00edtica de grandes masas de sus miembros. La mayor\u00eda de los miembros del partido comunista sufre a\u00fan hoy, en general, de las secuelas y de lo que rest\u00f3 de viejas actitudes e ideolog\u00edas peque\u00f1oburguesas y reformistas.<\/p>\n

La situaci\u00f3n en la cual estamos luchando hoy, especialmente en este momento, est\u00e1 constantemente poniendo nuevas y desafiantes tareas para esos partidos j\u00f3venes y frecuentemente de crecimiento r\u00e1pido. En particular, la t\u00e1ctica de frente \u00fanico exige un alto nivel de flexibilidad intelectual, destreza y agilidad de pensamiento, asociado con la firmeza en los principios, no solo de la direcci\u00f3n sino tambi\u00e9n de los miembros. Por lo tanto, es m\u00e1s que esencial que el trabajo educativo comunista de los partidos comience entre las amplias masas de miembros y no sea limitado a la posterior instrucci\u00f3n de un peque\u00f1o c\u00edrculo de funcionarios.<\/p>\n

En contraste directo con los partidos reformistas, el \u00e9nfasis del trabajo del partido comunista no est\u00e1 en un peque\u00f1o n\u00famero de dirigentes sino en las masas de miembros. Ellos no son vistos meramente como juguetes electorales, ocupantes de asientos en reuniones y portadores de tarjetas de afiliaci\u00f3n, sino como aquellos que realizan un trabajo partidario responsable. La forma como el partido realiza su trabajo a trav\u00e9s de fracciones y c\u00e9lulas demanda que cada miembro individual tenga un m\u00ednimo de entendimiento pol\u00edtico, instrucci\u00f3n marxista, y habilidades formales tales como elocuencia, habilidad de debatir, conocimiento de c\u00f3mo hacer una reuni\u00f3n, capacidad organizativa, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

El trabajo educativo comunista es fundamentalmente diferente del realizado por los partidos reformistas. El trabajo educativo reformista aleja al trabajador de la lucha de clases despertando ilusiones de que incluso hoy, dentro del capitalismo, a pesar de toda la explotaci\u00f3n y pobreza de los proletarios, es posible, por lo menos en el plano del conocimiento y la cultura, alcanzar equidad y libertad para toda la raza humana.<\/p>\n

El trabajo de educaci\u00f3n reformista es dirigido sobre todo hacia el ego\u00edsmo individual. Da al trabajador individual una oportunidad, limitada, de elevarse personalmente por encima de la media de los miembros de su clase y as\u00ed alcanzar una existencia mejor a expensas de ellos. Hace eso a trav\u00e9s de diligencia personal, oyendo varias palestras sobre temas acad\u00e9micos populares, y de educaci\u00f3n en \u00e1reas particulares.<\/p>\n

El trabajo educativo comunista tiene exactamente el objetivo opuesto. Visa educar a un luchador revolucionario de la clase, entrenar a cada individuo en una mayor solidaridad de clase, y aumentar y fortalecer la fuerza del partido en la lucha, agitaci\u00f3n y organizaci\u00f3n. El resultado del trabajo de educaci\u00f3n reformista es una elevada dependencia de la clase trabajadora de la ideolog\u00eda burguesa. El trabajo educativo comunista, en contraste, visa libertar al trabajador del hechizo de la ideolog\u00eda burguesa. Muestra a \u00e9l c\u00f3mo toda ideolog\u00eda depende de una base social y econ\u00f3mica, y que la libertad intelectual es imposible en condiciones de subyugaci\u00f3n econ\u00f3mica y social.<\/p>\n

De modo general, el trabajo de educaci\u00f3n reformista entrega al trabajador un paquete acabado de conocimiento pobremente popularizado, busca presentar frutos dudosos de la ciencia y la cultura burguesas, ilusionando al trabajador con migajas envenenadas, pero siempre despertando la ilusi\u00f3n de que est\u00e1 entregando pan de verdad. El trabajo educativo comunista muestra al proletariado c\u00f3mo todo el conocimiento burgu\u00e9s es moldeado por condiciones de clase, y declara una guerra intensa contra toda ciencia, arte, moralidad, y religi\u00f3n burguesas. Muestra c\u00f3mo las tendencias burguesas encuentran expresi\u00f3n en cualquier lugar, no solo en las ciencias sociales, no solo en la pol\u00edtica, sino en las ciencias aparentemente neutras, en campos aparentemente removidos lejos.<\/p>\n

De esta forma, en debate cr\u00edtico con la ciencia y la cultura burguesas, moralidad y religi\u00f3n burguesas, se crean los cimientos para la construcci\u00f3n de una cultura y un estilo de vida nuevos, proletarios y socialistas. Y es ut\u00f3pico pensar que una nueva cultura proletaria puede surgir de otra forma que no sea a trav\u00e9s de una debate cr\u00edtico con la ciencia y la cultura burguesas, realizado al servicio de la lucha de clases y de la revoluci\u00f3n proletaria.<\/p>\n

El proletariado est\u00e1 sin propiedad hoy porque le falta no solo bienes materiales sino tambi\u00e9n bienes intelectuales; fueron intelectualmente despose\u00eddos. En esto, la revoluci\u00f3n proletaria es esencialmente diferente de la revoluci\u00f3n burguesa. En las revoluciones burguesas, precisamente durante el per\u00edodo revolucionario, los intelectuales burgueses alcanzaron grandes, poderosos y durables trabajos de arte y avances en las conquistas cient\u00edficas. Pudieron hacer eso porque la burgues\u00eda ya se hab\u00eda desarrollado antes de su revoluci\u00f3n pol\u00edtica; ya pose\u00eda los medios de producci\u00f3n material e intelectual. Para el proletariado, lo contrario es lo verdadero. El proletariado solo puede tener la posesi\u00f3n de los medios de producci\u00f3n material e intelectual cuando conquiste el poder. El primer trabajo intelectual pionero del proletariado, visto hist\u00f3ricamente, consiste de hecho en que, en plena lucha, el proletariado forj\u00f3 la poderosa arma del materialismo hist\u00f3rico. As\u00ed como, a\u00fan en su infancia, inspir\u00f3 las mentes de Marx y Engels para crear la poderosa estructura del marxismo.<\/p>\n

Porque est\u00e1 rigurosamente al servicio de la lucha, el trabajo educativo comunista tiene que, por lo tanto, aceptar ciertas limitaciones. Es casi imposible para partidos financieramente d\u00e9biles, metidos en la m\u00e1s dif\u00edcil lucha pol\u00edtica, ocupar cualquier \u00e1rea del conocimiento que sirva a ellos, que podr\u00edan muy bien ser buenos y \u00fatiles en s\u00ed, pero no tienen ninguna ligaz\u00f3n directa con las tareas de la lucha. Tiene que haber una cierta selecci\u00f3n. Tiene que limitarse a lo que miembros y colaboradores requieren directamente para la lucha.<\/p>\n

Por ejemplo, tiene que introducir la historia del movimiento revolucionario de los trabajadores y los conceptos b\u00e1sicos de las ense\u00f1anzas econ\u00f3micas y sociales marxistas a sus miembros. Tiene que familiarizarlos con los principios y orientaciones de la pol\u00edtica de la Internacional Comunista. En regiones donde las amplias masas son a\u00fan altamente dependientes del cl\u00e9rigo y est\u00e1n presas en la ideolog\u00eda religiosa de la Iglesia, hay que ir m\u00e1s all\u00e1, familiariz\u00e1ndolos con la historia de la evoluci\u00f3n de la naturaleza y con el crecimiento de la religi\u00f3n y su papel. Adem\u00e1s, en pa\u00edses donde las amplias masas del proletariado a\u00fan son analfabetas, esto es, donde falta la educaci\u00f3n m\u00e1s elemental, hay circunstancias donde el partido comunista tiene que transmitir educaci\u00f3n b\u00e1sica, por lo menos a sus miembros, a fin de capacitarlos para actuar como propagandistas del partido, agitadores y reporteros. Esto tiene que ser hecho, simplemente porque de otra forma ellos no podr\u00edan realizar sus tareas pol\u00edticas y revolucionarias.<\/p>\n

Entonces, vean, la tarea est\u00e1 siempre planteada en t\u00e9rminos de qu\u00e9 eleva mejor la capacidad del partido para la lucha, agitaci\u00f3n y organizaci\u00f3n.<\/p>\n

Pero, adem\u00e1s del trabajo educativo general entre las amplias masas de sus miembros, todo partido que busca cumplir su tarea tiene que realizar educaci\u00f3n especializada para sus funcionarios [cuadros]. El partido comunista tiene que realizar trabajo en los sindicatos, cooperativas, organizaciones de moradores, y entre las mujeres y la juventud. Tiene que funcionar en el parlamento, en las comunidades, y as\u00ed sucesivamente. Por lo tanto, es necesario que los colaboradores tengan un cierto grado de conocimiento especializado para sus \u00e1reas espec\u00edficas de trabajo.<\/p>\n

Es imposible administrar sin un cierto grado de especializaci\u00f3n. Conocimiento general de lo fundamental es m\u00e1s que suficiente para suplir todo lo que un individuo tiene que saber para \u00e1reas espec\u00edficas de trabajo. Si tal trabajo educativo intensivo, sistem\u00e1tico y organizado no ocurre, el peligro bien puede aparecer, exactamente como en los partidos reformistas, donde los miembros caen en una dependencia intelectual de sus dirigentes, y son as\u00ed impedidos de mantener la necesaria y democr\u00e1tica desconfianza en sus dirigentes, y sujet\u00e1ndolos al necesario criticismo. Ellos entonces caer\u00e1n v\u00edctimas de las vacilaciones de sus dirigentes.<\/p>\n

Pero no es suficiente realizar el trabajo de educaci\u00f3n comunista entre los colaboradores y los miembros del partido. El trabajo de educaci\u00f3n comunista tiene tambi\u00e9n que ser dirigido a las masas fuera del partido: los simpatizantes, los trabajadores reformistas y las amplias masas que permanecen indiferentes. Eso significa que los partidos comunistas m\u00e1s importantes no tienen que realizar su agitaci\u00f3n con consignas gen\u00e9ricas, sino que tienen que fundamentarlas cuidadosamente en la ciencia y el marxismo y \u2013a despecho de este abordaje cient\u00edfico\u2013 presentarlas de forma genuinamente popular, que sea comprensible por las masas.<\/p>\n

Un eminente fil\u00f3sofo acu\u00f1\u00f3 la frase: no hay arte mayor que decir cosas profundas de la forma m\u00e1s simple. La mayor\u00eda de los agitadores comunistas endosaron esta afirmaci\u00f3n. Nada es m\u00e1s dif\u00edcil que presentar los resultados cient\u00edficos de la pesquisa marxista de una forma simple, popular, lig\u00e1ndolos con el entendimiento de las amplias masas indiferentes, con sus preconceptos y limitaciones, con sus peque\u00f1os intereses diarios, y guiarlos en direcci\u00f3n hacia grandes y profundos objetivos.<\/p>\n

Los partidos comunistas tienen que, por lo tanto, dar gran importancia a asegurar que su propaganda y agitaci\u00f3n utilicen nuevos m\u00e9todos, m\u00e9todos que estimulen, que tornen posible capturar la atenci\u00f3n de las masas indiferentes y despertar su inter\u00e9s. Observen c\u00f3mo la burgues\u00eda es habilidosa en dominar a las masas a trav\u00e9s de medios como filmes, slide shows, y las pomposas ceremonias religiosas. Los partidos comunistas tambi\u00e9n tienen que aprender a utilizar esos m\u00e9todos \u2013slide shows, filmes, celebraciones art\u00edsticamente dise\u00f1adas, performances teatrales, piezas de propaganda pol\u00edtica, y as\u00ed sucesivamente\u2013; un campo que ha sido hasta ahora muy descuidado en Europa Occidental y tiene que ser sistem\u00e1ticamente desarrollado.<\/p>\n

Los partidos comunistas tambi\u00e9n tienen que entrar en las organizaciones educativas proletarias que est\u00e1n fuera del partido, que son independientes o simpatizan con el partido. Tales organizaciones educativas proletarias existen en casi todos los pa\u00edses. Yo recuerdo, por ejemplo, dos librepensadores proletarios alemanes. En otros pa\u00edses, el movimiento es llamado \u2018proletkult\u2019; en Gran Breta\u00f1a, \u2018Plebs League\u2019[2]. Comunistas est\u00e1n ya trabajando en la mayor parte de esas organizaciones, pero su actividad a\u00fan no es dirigida por el partido comunista de modo centralizado. Hace una gran diferencia ser un individuo que trabaja en tal organizaci\u00f3n educativa proletaria como \u00e9l considera mejor o si este trabajo est\u00e1 unificado a trav\u00e9s de fracciones y dirigido por el partido.<\/p>\n

En muchos otros pa\u00edses, hay una red de instituciones municipales o estatales para educaci\u00f3n popular, las llamadas universidades del pueblo, y otras. Aqu\u00ed tambi\u00e9n, bajo ciertas circunstancias, hay una posibilidad de actividad revolucionaria por el partido. En cierto grado, tales instituciones para educaci\u00f3n popular son frecuentadas por las amplias masas y el partido est\u00e1 fallando en una tarea importante si no est\u00e1 presente en todos los lugares donde las masas de trabajadores procuran satisfacer su hambre intelectual. Tiene que, por lo tanto, investigar cuidadosamente hasta qu\u00e9 grado es posible ganar influencia en la direcci\u00f3n de tales universidades del pueblo, hasta qu\u00e9 grado su curr\u00edculo puede ser influenciado, posiblemente de manera indirecta, a trav\u00e9s de la administraci\u00f3n municipal.<\/p>\n

El partido tiene que fortalecer su influencia y las de las organizaciones de lucha proletarias como un todo en tales instituciones educativas. Tiene que intentar traer a las masas de trabajadores que escuchan y aprenden all\u00ed en oposici\u00f3n a los profesores universitarios y profesores comunes burgueses. Tiene que exigir que los m\u00e9todos de ense\u00f1anza a trav\u00e9s de palestras sean sustituidos por libre discusi\u00f3n. Tiene que tener a sus mejores miembros interviniendo en tales discusiones y as\u00ed despertar una oposici\u00f3n intelectual contra la influencia burguesa.<\/p>\n

Es obvio que, despu\u00e9s de la conquista del poder, la tarea educativa de un partido comunista es muy diferente y mucho mayor. Para el partido comunista, entonces, no es m\u00e1s una cuesti\u00f3n de educar solo a su restricto n\u00famero de agitadores, organizadores, editores, y as\u00ed sucesivamente. Ni es simplemente una tarea para el partido educar a sus afiliados para un cierto nivel de comprensi\u00f3n pol\u00edtica. En un pa\u00eds con una dictadura del proletariado, el partido comunista tiene obviamente la tarea de ir m\u00e1s lejos. Tiene que asegurar que el esp\u00edritu comunista sea predominante en todas las oficinas, f\u00e1bricas, instituciones culturales, escuelas, universidades, y que la vida cultural total de la ciudad y de la comunidad tengan una direcci\u00f3n comunista.<\/p>\n

El trabajo de educaci\u00f3n comunista tambi\u00e9n difiere de la instrucci\u00f3n burguesa o del trabajo educativo reformista en sus m\u00e9todos de ense\u00f1anza. En las universidades burguesas, el m\u00e9todo m\u00e1s utilizado hoy es la palestra. Esto hace del estudiante un receptor pasivo para la informaci\u00f3n.<\/p>\n

El conocimiento es transmitido como algo acabado, un conocimiento memorizado por el estudiante y si es posible llevado a la casa de forma impresa. Tales m\u00e9todos son absolutamente inapropiados para el trabajo de educaci\u00f3n comunista. Para nosotros, lo que est\u00e1 en juego no es la transmisi\u00f3n de la informaci\u00f3n sino, por encima de todo, transmitir a los estudiantes el m\u00e9todo de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica, el m\u00e9todo marxista, para que as\u00ed ellos mismos aprendan a entender la situaci\u00f3n econ\u00f3mica y pol\u00edtica. Eso los torna capaces de intervenir en discusiones con los reformistas y opositores burgueses, capaces de discernir en la f\u00e1brica lo que debe ser hecho, cu\u00e1les mociones plantear, como conducirse en la acci\u00f3n.<\/p>\n

En lugar de la palestra, el trabajo educativo comunista tiene principalmente que tomar la forma de una sociedad de trabajo entre estudiantes y profesores, posiblemente en la forma de una palestra ligada a la instrucci\u00f3n a trav\u00e9s de un seminario, un formato de discusi\u00f3n que facilite capacitar al estudiante para ser m\u00e1s activo que pasivo.<\/p>\n

El trabajo educativo comunista est\u00e1 constantemente sujeto a la correcci\u00f3n a trav\u00e9s de la experiencia diaria de la lucha y de la propaganda partidaria. Por lo tanto, tiene que ser realizado en contacto estrecho con la pr\u00e1ctica diaria y la lucha. Bajo ninguna circunstancia el trabajo educativo puede permitirse ser conducido paralelamente a la lucha pol\u00edtica. Pero tiene que estar subordinado a los puntos de vista pol\u00edticos y los intereses diarios. Eso tiene que expresarse en un plano puramente organizativo, en el cual los funcionarios responsables por el trabajo educativo en el partido no deben ser escogidos entre figuras literarias, estetas o escritores \u2013que observan en la periferia del partido como alguien a quienes se puede llamar seguidores del campo revolucionario\u2013 sino entre los mejores funcionarios pol\u00edticos del partido y luchadores. De esta forma, la actividad educativa total puede estar estrictamente subordinada a los intereses pol\u00edticos del partido y de la lucha.<\/p>\n

Esto se expresar\u00e1 en el hecho de que el \u00e1mbito de este trabajo educativo tambi\u00e9n var\u00eda dependiendo de la situaci\u00f3n. Vamos a suponer que el partido est\u00e9 en una campa\u00f1a que tensiona todas sus fuerzas al l\u00edmite y llama a cada miembro para el frente de batalla, y el foco est\u00e1 en las calles, en las f\u00e1bricas, y as\u00ed sucesivamente. En tal momento de excitaci\u00f3n, el trabajo educativo, el silencioso trabajo te\u00f3rico, tiene naturalmente que dar un paso atr\u00e1s, a fin de ser entonces sustituido del primer plano en un per\u00edodo de reflujo, en un tiempo de calma, para que las lecciones de la lucha, las lecciones de victoria o de derrota que el proletariado haya alcanzado o sufrido puedan ser inmediatamente usadas y reformuladas en nuevo conocimiento y nueva energ\u00eda.<\/p>\n

En una palabra, lo m\u00ednimo que tiene que ser exigido de los partidos comunistas hoy es trabajo educativo entre sus miembros, centralmente dirigido y organizado, el trabajo educativo especializado entre los funcionarios. Adicionalmente, su agitaci\u00f3n tiene que ser m\u00e1s profunda, cient\u00edfica y marxista, y tiene que estar ligada a la propaganda que es genuinamente popular en la forma, y ser apoyada por material art\u00edstico, visual, musical y teatral de todo tipo.<\/p>\n

Incluso el partido m\u00e1s d\u00e9bil puede responder a estas modestas necesidades creando un equipo de trabajo del partido que sea instruido en el marxismo y pueda educar al resto de los afiliados. Y el trabajo entre los miembros, los nuevos reclutas, los simpatizantes, y los candidatos a miembros, no tiene que ser realizado por grandes cuerpos profesorales [sino por] un buen camarada comprobadamente capaz de introducir en las tareas a los miembros nuevos y a\u00fan pol\u00edticamente atrasados. Con frecuencia es necesario ense\u00f1ar a esos miembros c\u00f3mo leer los peri\u00f3dicos comunistas, c\u00f3mo utilizar los contenidos que leyeron en la f\u00e1brica y en la agitaci\u00f3n del sindicato, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

Ser\u00eda un serio error dejarlos a la iniciativa de individuos o empresas de publicaci\u00f3n para producir libros did\u00e1cticos, perfiles del programa curricular y manuales. Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, la centralizaci\u00f3n es necesaria a fin de realizar racionalmente un trabajo y alcanzar el \u00f3ptimo absoluto con fuerzas unificadas.<\/p>\n

El secretariado del partido que dirige el trabajo educativo tiene que colaborar \u00edntimamente con las empresas de publicaci\u00f3n del partido y las librer\u00edas, procurando producir textos y panfletos que son de importancia particular para el trabajo educativo. No podemos descuidar la creaci\u00f3n de bibliotecas. Como el empobrecimiento de la clase trabajadora torna cada vez menos posible para individuos adquirir los libros m\u00e1s importantes \u2013no solo textos actuales sino tambi\u00e9n trabajos cient\u00edficos marxistas\u2013 las sedes locales del partido enfrentan una tarea cada vez m\u00e1s urgente para mejorar esta deficiencia creando bibliotecas.<\/p>\n

Tambi\u00e9n deben hacerse esfuerzos para poner la literatura comunista en las bibliotecas municipales y de los sindicatos, reduciendo as\u00ed los gastos del partido en tanto a\u00fan provee a sus miembros con lo que ellos precisan para su instrucci\u00f3n. La oficina central que un partido establece para dirigir su trabajo educativo tiene que buscar, adem\u00e1s de publicar curr\u00edculos y planes de instrucci\u00f3n, organizar a los artistas disponibles, actores y escritores que son revolucionarios o simpatizantes de la revoluci\u00f3n, para ayudar en la propaganda comunista. Teniendo estas fuerzas trabajando individualmente, cada uno por su cuenta y en su propio local, no producir\u00e1 los resultados para el partido que son posibles cuando las fuerzas est\u00e1n interconectadas por una oficina central y las experiencias en la propaganda art\u00edstica y popular son intercambiadas.<\/p>\n

Pase lo que pase, el trabajo educativo de los partidos comunistas tiene que abrazar trabajo entre j\u00f3venes trabajadores e hijos de trabajadores. El trabajo educativo independiente de la juventud comunista tiene que recibir el m\u00e1s fuerte soporte del partido tanto financieramente como en la provisi\u00f3n de los instructores, libros, y dem\u00e1s. Cada miembro de la juventud comunista tiene que ser atra\u00eddo sin demoras y tiene que tener acceso a todos los eventos educativos del partido. Y, junto con la organizaci\u00f3n de la juventud comunista, el partido tiene que comenzar la educaci\u00f3n revolucionaria de los ni\u00f1os proletarios, que fue comenzada por nuestros grupos de ni\u00f1os comunistas.<\/p>\n

La Comisi\u00f3n propone al Congreso \u2013y someteremos la correspondiente resoluci\u00f3n al Presidium (Comit\u00e9 Ejecutivo de la Internacional Comunista, ndt.<\/em>)\u2013 que se establezca una divisi\u00f3n bajo el Ejecutivo de la Internacional Comunista para organizar, dirigir y supervisar el trabajo educativo comunista de cada partido. Coordinar\u00e1, organizar\u00e1 y dirigir\u00e1 internacionalmente el trabajo de los secretariados educativos de cada partido en su coyuntura nacional.<\/p>\n

La Comisi\u00f3n tambi\u00e9n considera extremadamente deseable que para conducir el trabajo educativo como un todo, se cree una facultad socialista aqu\u00ed en Mosc\u00fa, la sede del Ejecutivo, el lugar donde todos los hilos de la Internacional corren juntos y la perspectiva internacional de los camaradas es m\u00e1s acentuada. Qu\u00e9 forma deber\u00eda tomar puede ser considerado en discusiones posteriores. Pero creemos que es necesario que camaradas de diferentes pa\u00edses que fueron testados en la acci\u00f3n y recibieron alg\u00fan grado de instrucci\u00f3n previa reciban la oportunidad de obtener una educaci\u00f3n completa y verdaderamente marxista aqu\u00ed en la sede del Ejecutivo. Todos los partido en el Occidente, excepto aquel de la Rusia Sovi\u00e9tica, sufren particularmente por el hecho de que tenemos un gran n\u00famero de camaradas de mente revolucionaria capaces, pero muy, muy pocos tienen una educaci\u00f3n en el marxismo.<\/p>\n

En cada pa\u00eds, sufrimos por la falta de un equipo de camaradas con una educaci\u00f3n verdadera en marxismo cient\u00edfico. Una facultad aqu\u00ed, en esta localidad, ayudar\u00eda a remover esa debilidad.<\/p>\n

Camaradas, hermanos y hermanas: la forma de este trabajo educativo ser\u00e1, naturalmente, diferente en los partidos que tienen que trabajar ocultos [en la clandestinidad] que en los partidos que pueden trabajar legalmente. La forma tambi\u00e9n ser\u00e1 diferente en los partidos que ya alcanzan amplias masas y por eso tienen m\u00e1s recursos financieros y materiales, que en los partidos que a\u00fan son muy peque\u00f1os y d\u00e9biles y todav\u00eda no est\u00e1n firmemente establecidos. Pero la Comisi\u00f3n cree que, si tal trabajo educativo met\u00f3dico y centralmente organizado fuese dirigido desde aqu\u00ed, por el Ejecutivo, entonces ser\u00e1 posible que este trabajo educativo comunista y la instrucci\u00f3n te\u00f3rica aumenten significativamente la fuerza de lucha de los partidos comunistas y de la Internacional Comunista (fuertes aplausos).<\/p>\n

Krupskaia (Rusia):<\/strong><\/p>\n

Camaradas, gustar\u00eda agregar algunas palabras a lo que fue dicho por el camarada Hoernle. Nuestro Partido Comunista ruso tiene amplia experiencia en el campo de la agitaci\u00f3n y la propaganda. Lo que distingue a nuestro partido es el hecho de que cada miembro dentro de \u00e9l tiene que ser un miembro activo. Esto siempre fue una consecuencia de las condiciones en las cuales el partido existi\u00f3, estuvo oculto por un largo tiempo, y juntarse al partido trajo consigo, claro, el peligro de perder todo, de ser preso. El Partido no concedi\u00f3 beneficios e impuso responsabilidades muy grandes sobre sus miembros. Sigui\u00f3 a esto que solo fuerzas activas se juntaran al partido.<\/p>\n

Pero, te\u00f3ricamente tambi\u00e9n, la cuesti\u00f3n siempre fue clara para nosotros desde el comienzo. En su panfleto \u201d\u00bfQu\u00e9 hacer?\u201d[3], el camarada Lenin desarroll\u00f3 veinte a\u00f1os atr\u00e1s la posici\u00f3n de que todo miembro del partido tiene que ser activo. En el segundo Congreso del partido, en 1903, fue precisamente esta cuesti\u00f3n de la afiliaci\u00f3n al partido la base para la divisi\u00f3n entre bolcheviques y mencheviques. Lenin entonces ofreci\u00f3 la formulaci\u00f3n de que cada miembro del partido tiene que ser un miembro activo del partido. \u00c9l tiene no solo que aceptar el programa del Partido como tambi\u00e9n ser activo en su organizaci\u00f3n interna. La formulaci\u00f3n de Martov, por otro lado, consisti\u00f3 en determinar que el miembro del partido tiene que meramente aceptar el programa y trabajar bajo la direcci\u00f3n del partido[4].<\/p>\n

A primera vista, la diferencia no parece grande. Y pareci\u00f3 a muchos camaradas en la \u00e9poca que la disputa dec\u00eda respecto de cosas insignificantes y que no era un punto importante. La historia posterior del Partido mostr\u00f3 que la cuesti\u00f3n era extremadamente importante. Solo gracias a esta circunstancia es que nuestro partido fue capaz de ganar gran influencia entre las masas. Fue capaz de alcanzar la victoria solo porque sus miembros eran miembros activos del partido. El hecho de que todo miembro sea activo afect\u00f3 nuestra situaci\u00f3n entera y nuestra conducta con respecto a la agitaci\u00f3n y la propaganda. Una cosa es comenzar la teor\u00eda y estudiar varias cuestiones cuando eso refleja inter\u00e9s meramente personal y otra cuesti\u00f3n es cuando el estudio te\u00f3rico y el esfuerzo para aprender los fundamentos son requisitos para el trabajo de un individuo. Todo miembro del partido tiene que trabajar o en la agitaci\u00f3n y la propaganda o en la actividad organizativa. Comenzar\u00e9, antes que todo, con la cuesti\u00f3n de la agitaci\u00f3n. Gracias a un correcto entendimiento de agitaci\u00f3n, fue posible para el Partido Comunista, el partido de los Bolcheviques, tener \u00e9xito en mantener gran influencia entre las masas en todos los tiempos. Agitaci\u00f3n lidia con sentimientos, con el lado emocional de las cosas. Es a trav\u00e9s de la agitaci\u00f3n que las amplias masas son atra\u00eddas hacia el Partido. La cuesti\u00f3n de la agitaci\u00f3n fue planteada para nosotros por primera vez cuando encontramos un amplio movimiento econ\u00f3mico. Desarrollamos una agitaci\u00f3n en amplia escala por primera vez en conexi\u00f3n con la lucha para desarrollar condiciones materiales. Era el final de los a\u00f1os 1890. Muchos camaradas entonces quedaron excesivamente preocupados por ese lado de las cosas. En aquella \u00e9poca, ten\u00edamos una tendencia particular, aquella de la revista Rabotchaia Myls<\/em> [Pensamiento Obrero]. Esta corriente sobreestim\u00f3 la importancia del movimiento inmediato y elemental de los trabajadores. Se torn\u00f3 arrebatada por el enorme \u00e9xito disfrutado por la agitaci\u00f3n, y sus apoyadores comenzaron a decir que la teor\u00eda no era de modo alguno necesario y que solo el movimiento elemental era significativo. Ellos fueron incluso tan lejos hasta el punto de hacer la notoria reivindicaci\u00f3n de que Marx y Engels no eran necesarios y que la clase trabajadora podr\u00eda alcanzar el socialismo incluso sin ellos. En aquella \u00e9poca, el Partido puso en ejecuci\u00f3n una lucha en\u00e9rgica contra esta corriente.<\/p>\n

Otra cuesti\u00f3n que surgi\u00f3 en la \u00e9poca fue de qu\u00e9 manera la agitaci\u00f3n deber\u00eda ser intensificada. Esto ocurri\u00f3 al mismo tiempo; todas estas disputas surgieron para nosotros hace veinte a\u00f1os. Una parte de los camaradas dijo entonces que la agitaci\u00f3n no deber\u00eda ser forzada y que nosotros deber\u00edamos restringirnos a las cuestiones que interesan a las masas. En aquella \u00e9poca, las masas estaban preocupadas principalmente con la situaci\u00f3n econ\u00f3mica y una secci\u00f3n de la afiliaci\u00f3n del partido mantuvo que nosotros deber\u00edamos restringirnos a tales cuestiones. Dijeron que no deber\u00edamos avanzar y profundizar la agitaci\u00f3n, sino quedarnos en el nivel que la clase trabajadora hab\u00eda alcanzado en esta \u00e9poca.<\/p>\n

Ten\u00edamos entonces la as\u00ed llamada corriente economicista, asociada con Rabotchaie Dielo<\/em> [Causa Obrera], que sosten\u00eda que la agitaci\u00f3n no deber\u00eda ser profundizada, que precis\u00e1bamos meramente seguir a la clase trabajadora. El grupo alrededor de la Iskra<\/em> [Chispa] realiz\u00f3 una intensa lucha, feroz y apasionada, contra esa corriente que es considerada extremadamente nociva. Y si el Partido hubiese, de hecho, adoptado la posici\u00f3n de los economicistas, eso lo habr\u00eda vuelto incapaz de dirigir a las masas.<\/p>\n

El marxismo ayud\u00f3 al Partido a evaluar correctamente el significado de la agitaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo condujimos esta agitaci\u00f3n? Siempre establecemos el foco de la agitaci\u00f3n, y dedicamos mucho, mucho tiempo a esa determinaci\u00f3n. En los finales de los a\u00f1os 1890, el foco estaba en la agitaci\u00f3n econ\u00f3mica. M\u00e1s tarde, en 1905, estaba en el hecho de que la clase trabajadora estaba sin derechos. Finalmente, en el per\u00edodo m\u00e1s reciente, durante la Gran Guerra Mundial, la Guerra era el foco de todas las cuestiones. Pero el problema era determinar no solo la cuesti\u00f3n central, sino tambi\u00e9n el sistema entero de cuestiones que constitu\u00edan el asunto central. Una equipo entero de agitadores se reuni\u00f3 en un colectivo que discuti\u00f3 todos estos temas.<\/p>\n

Nuestro partido fue capaz de realizar tal tarea colosal durante la Guerra solo porque del principio al fin de todo el per\u00edodo anterior dedic\u00f3 extrema atenci\u00f3n a esas cuestiones de agitaci\u00f3n. Al hablar de formas de agitaci\u00f3n, tenemos que mirar m\u00e1s atentamente hacia la agitaci\u00f3n oral. El \u00e9xito de la agitaci\u00f3n es dependiente no tanto de la elocuencia y habilidad del orador sino del grado en que la cuesti\u00f3n en torno de la cual la agitaci\u00f3n es conducida toca los intereses vitales de las masas y los afecta \u00edntimamente. No hab\u00eda falta de pruebas en este punto. Entonces, durante la Guerra, cuando cualquier soldado tomaba la palabra, incluso para decir unas pocas palabras, ten\u00eda un efecto enorme en las masas porque pod\u00eda expresar los sentimientos que llenaban su vida interior. Tenemos que prestar mucha atenci\u00f3n a este factor.<\/p>\n

No tratar\u00e9 de agitaci\u00f3n local, pero me voy a referir a otra forma de agitaci\u00f3n que alcanz\u00f3 un enorme desarrollo durante la Guerra. Me refiero a la agitaci\u00f3n con ayuda del arte. El trabajador, las masas de trabajadores, piensan m\u00e1s en t\u00e9rminos de im\u00e1genes que de secuencias l\u00f3gicas. Por esta raz\u00f3n, la agitaci\u00f3n art\u00edstica, a trav\u00e9s de carteles y m\u00fasica y teatro, siempre tuvo una influencia irresistible en los trabajadores. Y, cuando la tarea es estimular a las masas y atraerlas al trabajo, el uso del arte es extremadamente importante. La experiencia rusa muestra que este abordaje es particularmente importante para conducir la m\u00e1s b\u00e1sica agitaci\u00f3n.<\/p>\n

Hay incluso otra tradici\u00f3n en nuestro partido. No fueron solo agitaci\u00f3n y propaganda las que desempe\u00f1aron un papel importante en nuestro partido. Incluso antes de que la agitaci\u00f3n en gran escala fuera utilizada, nosotros desarrollamos propaganda en grupos clandestinos. Generalmente, un marxista vendr\u00eda al grupo, presentar\u00eda a Marx y Engels all\u00e1, y dirigir\u00eda discusiones sobre asuntos actuales. Historia cultural y econom\u00eda pol\u00edtica ser\u00edan abordados. Esta tradici\u00f3n alcanzaba ra\u00edces profundas entre nuestra clase trabajadora, no solo en los adultos sino tambi\u00e9n en los j\u00f3venes trabajadores.<\/p>\n

Yo misma fue testigo de esto en una peque\u00f1a villa remota, donde estudiantes exig\u00edan de su profesora que ella ten\u00eda que abordar absolutamente los t\u00f3picos previamente discutidos por el grupo e instruirlos en econom\u00eda pol\u00edtica e historia cultural. Parec\u00eda a los j\u00f3venes que no hab\u00eda otro camino. Mientras tanto, despu\u00e9s de un corto espacio de tiempo, los grupos de trabajadores tuvieron que ser interrumpidos por causa de las prisiones, y los trabajadores completaron su educaci\u00f3n en el exilio o en las prisiones.<\/p>\n

En la tradici\u00f3n de nuestro partido, ambos, prisi\u00f3n y exilio, se tornaron una especie de escuela y universidad, donde los trabajadores que m\u00e1s tarde se tornaron dirigentes del partido recibieron una buena instrucci\u00f3n marxista.<\/p>\n

El grupo Rabotcheie Dielo<\/em>, entre tanto, subestim\u00f3 la importancia de la propaganda. En su pol\u00e9mica contra ellos, el camarada Lenin se refiri\u00f3 al prefacio de Engels a su trabajo sobre la guerra campesina, en la cual \u00e9l enfatiz\u00f3 que, adem\u00e1s del movimiento econ\u00f3mico de la clase trabajadora y de la lucha pol\u00edtica, la elaboraci\u00f3n de la teor\u00eda tambi\u00e9n tiene enorme importancia[5]. El Partido Comunista, por lo tanto, nunca separ\u00f3 la agitaci\u00f3n y la propaganda de su tarea subyacente. Cuestiones de agitaci\u00f3n y propaganda siempre formaron la esencia de la actividad del partido.<\/p>\n

Despu\u00e9s de la toma del poder por la clase trabajadora, el Partido se torn\u00f3 legal y todo nuestro trabajo educativo y nuestra actividad en los sindicatos qued\u00f3 imbuido por las mismas tradiciones. Cada funcionario en la oficina central realiza educaci\u00f3n pol\u00edtica, donde quiera que \u00e9l pueda ser activo \u2013en una escuela para adultos o en una biblioteca\u2013 como todo funcionario del sindicato est\u00e1 obligado a realizar propaganda de acuerdo con las oportunidades y con sus habilidades. El Partido, junto con el movimiento sindical, ahora tambi\u00e9n dirige la educaci\u00f3n pol\u00edtica entre adultos.<\/p>\n

A lo largo de este camino, tales actividades evolucionaron hacia una enorme fuerza. La educaci\u00f3n marxista est\u00e1 en curso en todo lugar en el pa\u00eds y vemos c\u00f3mo nuestra juventud ahora dedica la mayor energ\u00eda a aprender. Solo podemos saludar este empe\u00f1o por estudiar teor\u00eda. Eso fue expresado con particular fuerza en nuestro m\u00e1s reciente congreso de la juventud. Sobre todo, estamos testimoniando una vuelta brusca. En los primeros a\u00f1os de la Revoluci\u00f3n, nuestra entera atenci\u00f3n estaba enfocada en la agitaci\u00f3n en los frentes y en la retaguardia. En el presente, entre tanto, ahora que volvemos nuestra atenci\u00f3n hacia el trabajo de construcci\u00f3n econ\u00f3mica, cuestiones de naturaleza m\u00e1s profunda pasan al primer plano. El inter\u00e9s en la teor\u00eda y en el marxismo crecieron notablemente, en la oficina central para educaci\u00f3n pol\u00edtica, donde yo trabajo, recibimos confirmaci\u00f3n diaria del hecho de que las masas ahora est\u00e1n sedientas de esta comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda. Y eso es completamente comprensible.<\/p>\n

La Revoluci\u00f3n de 1905 levant\u00f3 a las masas y sacudi\u00f3 el pa\u00eds entero. Despu\u00e9s de eso, tuvimos los a\u00f1os de la reacci\u00f3n, durante los cuales el coraje de los intelectuales entr\u00f3 en colapso. Parec\u00eda a ellos que todas las conquistas de la Revoluci\u00f3n hab\u00edan sido destruidas, que todo estaba perdido. Pero las masas no pueden nunca olvidar la Revoluci\u00f3n. Aprendimos eso en 1912. Los eventos en Lena repentinamente despertaron a las masas y mostraron el grado de madurez que estas hab\u00edan alcanzado en esos a\u00f1os[6]. Un enorme proceso interno invisible ocurri\u00f3 durante este per\u00edodo que era invisible a simple vista. Las masas reflexionaron sobre las impresiones ganadas durante la Revoluci\u00f3n y en 1912 ellas ya eran diferentes de las de 1905.<\/p>\n

Vemos hoy el mismo proceso. Vemos que las masas se est\u00e1n volviendo para el reino del pensamiento, volviendo a s\u00ed mismas. La atenci\u00f3n de todos est\u00e1 ahora dirigida a crear un material base para las conquistas de la revoluci\u00f3n. La necesidad de crear tal material base est\u00e1 estrechamente asociada con el cambio del factor humano, movilizando a las masas hacia un nivel m\u00e1s alto de cultura con un cambio de todos los m\u00e9todos de trabajo, y en la psicolog\u00eda integral de las masas.<\/p>\n

Ocurre que estamos viviendo un tiempo en que un proceso profundo e imperceptible interno est\u00e1 en curso. La clase trabajadora y la juventud trabajadora de Rusia est\u00e1n ahora dedicando toda su energ\u00eda a estudiar. Y, al trabajar para aumentar la producci\u00f3n, ellas tambi\u00e9n est\u00e1n, al mismo tiempo, trabajando para su propio desarrollo personal. Eso nos da motivos para la esperanza de que cuando la revoluci\u00f3n mundial estalle, estaremos prontos.<\/p>\n

Ap\u00e9ndice 10<\/em><\/p>\n

El trabajo educativo de los partidos comunistas<\/strong><\/p>\n

Desarrollar el trabajo educativo marxista es una tarea esencial para todos los partidos comunistas. El objetivo de este trabajo es elevar la capacidad de todos los miembros y funcionarios del partido para educaci\u00f3n, organizaci\u00f3n y lucha. Los funcionarios tienen que recibir no solo una educaci\u00f3n general marxista sino tambi\u00e9n el conocimiento y las habilidades necesarias para su \u00e1rea de trabajo espec\u00edfica.<\/p>\n

El trabajo educativo comunista debe ser un componente integral del trabajo del partido como un todo. Tiene que ser absolutamente puesto bajo el control de la direcci\u00f3n central del partido. En pa\u00edses donde la educaci\u00f3n de los trabajadores revolucionarios es realizada predominantemente por organizadores especiales fuera del partido comunista, este objetivo debe proseguir a trav\u00e9s del trabajo sistem\u00e1tico de los comunistas en estas organizaciones.<\/p>\n

Es deseable establecer un secretariado educativo ligado al comit\u00e9 central del partido para asumir la direcci\u00f3n de la actividad educativa integral del partido. Todos los miembros del partido comunista activos en instituciones educativas de trabajadores en general [y] que no son dirigidas por el partido (asociaciones de trabajadores de la educaci\u00f3n, universidades proletarias, proletkult[7], facultades laborales, y as\u00ed sucesivamente) est\u00e1n sujetos a la supervisi\u00f3n y directivas de las organizaciones del partido.<\/p>\n

El trabajo educativo comunista es realizado por los partidos, dadas las debidas circunstancias y condiciones, estableciendo escuelas del partido centrales y locales, cursos diurnos y nocturnos, etc., haciendo profesores y palestrantes disponibles para viajar, organizando bibliotecas, y as\u00ed sucesivamente.<\/p>\n

Los partidos son obligados a dar material de apoyo ideol\u00f3gico al trabajo educativo independiente de la juventud comunista. La juventud comunista deber ser convidada a todas las actividades educativas del partido. La formaci\u00f3n revolucionaria de los ni\u00f1os proletarios debe ser realizada juntamente con la juventud comunista. Orientaciones en este sentido estar\u00e1n disponibles por una secci\u00f3n educativa anexa al ECCI (Comit\u00e9 Ejecutivo de la Internacional Comunista, en su sigla en ingl\u00e9s).<\/p>\n

Una divisi\u00f3n educativa internacional est\u00e1 siendo establecida como parte del ECCI. Su tarea es, sobre todo, esclarecer adem\u00e1s de los desaf\u00edos del trabajo educativo comunista, la direcci\u00f3n del trabajo educativo del partido como un todo y la unificaci\u00f3n del trabajo en instituciones educativas proletarias que est\u00e1n fuera del partido. Esta tarea incluye colectar e intercambiar experiencias internacionales; enriquecer las formas y m\u00e9todos de trabajo en cada pa\u00eds; trabajar y publicar gu\u00edas, manuales y otros materiales; y resolver cualesquiera problemas especiales que surjan en la esfera del trabajo educativo en pa\u00edses espec\u00edficos. El secretariado educativo internacional tambi\u00e9n investigar\u00e1 y desarrollar\u00e1 pol\u00edticas de educaci\u00f3n para los partidos comunistas y la Internacional Comunista.<\/p>\n

La Academia Socialista e instituciones similares en la Rusia Sovi\u00e9tica establecer\u00e1n cursos internacionales a fin de proveer instrucci\u00f3n marxista intensificada y educaci\u00f3n comunista pr\u00e1ctica para camaradas calificados de las secciones nacionales de la Internacional Comunista.<\/p>\n

La tarea de conducir agitaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1) Cada miembro de la Internacional Comunista est\u00e1 obligado a realizar agitaci\u00f3n entre los trabajadores fuera del partido. Esto puede ser hecho siempre, cuando, y donde los trabajadores puedan ser m\u00e1s r\u00e1pidamente encontrados, en el trabajo de ellos o en otros lugares de trabajo, en los sindicatos, en las asambleas del pueblo, en las asociaciones de los trabajadores, en clubes deportivos, coros, grupos de consumo y de inquilinos, en centros populares, en restaurantes de trabajadores, en el ferrocarril, en las aldeas, y con frecuencia visitando las casas de los trabajadores (agitaci\u00f3n a domicilio).<\/p>\n

2) El punto de partida de tal agitaci\u00f3n debe ser siempre las condiciones y necesidades espec\u00edficas de los trabajadores en cuesti\u00f3n, con el objetivo de guiarlos por el camino de la lucha de clase organizada y revolucionaria. No debe haber imposici\u00f3n de principios comunistas o exigencias que los oyentes no pueden entender a\u00fan. Entre tanto, ellos deben ser siempre envalentonados a apoyar y luchar por las exigencias comunes del proletariado contra los capitalistas y toda forma de r\u00e9gimen de la burgues\u00eda.<\/p>\n

3) En toda lucha de los trabajadores contra los capitalistas y el r\u00e9gimen de la burgues\u00eda, los comunistas deben participar vigorosamente y luchar en las l\u00edneas de frente por los intereses de todos, dejando de lado logros personales y conquistando otros a trav\u00e9s de sus ejemplos.<\/p>\n

4) Los principales organismos del partido deben editar para las secciones locales instrucciones pr\u00e1cticas relativas al trabajo de agitaci\u00f3n regular por todos los miembros del partido, as\u00ed como las relativas al trabajo de agitaci\u00f3n en campa\u00f1as (en elecciones, relativas a la inflaci\u00f3n e impuestos, en consejos de f\u00e1brica, en el movimiento de desempleados) y otros esfuerzos guiados por el partido. (Una copia de todas estas instrucciones ser\u00e1 enviada al ECCI-Comit\u00e9 Ejecutivo de la Internacional Comunista).<\/p>\n

5) Todos los miembros del partido tienen el derecho de pedir a los dirigentes responsables de sus organizaciones m\u00e1s orientaciones espec\u00edficas sobre c\u00f3mo la agitaci\u00f3n debe ser realizada. Es responsabilidad de los dirigentes de las c\u00e9lulas comunistas, grupos de trabajo y fracciones dar tales instrucciones y supervisar su ejecuci\u00f3n. Donde tales dirigentes de grupo no estuviesen disponibles, dirigentes especiales de agitaci\u00f3n deben ser designados para este prop\u00f3sito.<\/p>\n

6) Durante el pr\u00f3ximo invierno, todas las organizaciones del partido, incluso las menores, deben determinar respecto de cada uno de sus miembros:<\/p>\n

a) El miembro conduce agitaci\u00f3n entre trabajadores fuera del partido
\nI) \u00bfRegularmente?
\nII) \u00bfSolo ocasionalmente?
\nIII) De ninguna manera.<\/p>\n

b) El miembro realiza otro trabajo partidario.
\nI) \u00bfRegularmente?
\nII) \u00bfSolo ocasionalmente?
\nIII) De ninguna manera.<\/p>\n

Despu\u00e9s de consultar el ECCI, el comit\u00e9 central de partido enviar\u00e1 una circular a todas sus secciones, explicando c\u00f3mo presentar estas cuestiones de forma inequ\u00edvoca. La responsabilidad de realizar esta pesquisa cabe al distrito y a las organizaciones locales. El comit\u00e9 central del partido enviar\u00e1 los resultados al ECCI.<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

[1] Engels describi\u00f3 \u2018materialismo hist\u00f3rico\u2019 en 1892 como la \u2018visi\u00f3n del curso de la historia que procura la causa final y el gran poder de movimiento de todos los acontecimientos hist\u00f3ricos importantes en el desarrollo econ\u00f3mico de la sociedad, en los cambios en los modos de producci\u00f3n y de cambio, en la divisi\u00f3n consecuente de la sociedad en diferentes clases, y en las luchas de esas clases entre s\u00ed\u2019. Marx y Engels 1974-2004, 27, p. 289. Vea tambi\u00e9n Bottomore 1991, pp. 234-239.<\/p>\n

[2] Proletkult (cultura proletaria), una divisi\u00f3n del Comisariado Sovi\u00e9tico de la Educaci\u00f3n, fue asociado con esfuerzos por crear una cultura proletaria enteramente nueva, esfuerzos criticados por Lenin y Trotsky. Vea: Lenin 1960-71, 31, pp. 316-317; Trotsky 1972a, pp. 41-54. \u2018Plebs League\u2019 (\u2018Liga de los Plebeyos\u2019) fue una asociaci\u00f3n para la educaci\u00f3n de trabajadores en Gran Breta\u00f1a, formada en 1908 e influyente entre los trabajadores de mente revolucionaria en los a\u00f1os 1920.<\/p>\n

[3] Vea: Lenin 1960-71, pp. 347-529. E. Lih 2005, pp. 673-840.<\/p>\n

[4] Para procedimientos en el Segundo Congreso del RSDLP (Partido Socialdem\u00f3crata de los Trabajadores Ruso, por su sigla en ingl\u00e9s), vea Pearce (Ed.) 1978.<\/p>\n

[5] Vea: suplemento al prefacio de Engels, escrito en 1874, en Marx y Engels 1975-2004, 23, pp. 631-632.<\/p>\n

[6] El 4 de abril de 1912, un ataque de los soldados contra los trabajadores en huelga en las b\u00fasquedas de oro pr\u00f3ximas al r\u00edo Lena, en la Siberia oriental, mat\u00f3 aproximadamente a 240 mineros e hiri\u00f3 a 270. Noticias de la masacre provocaron una ola de huelgas y reuniones de protesta en toda Rusia.<\/p>\n

[7] Proletkult fue un movimiento en la Rusia Sovi\u00e9tica, apoyada por el Comisariado de la Educaci\u00f3n, que ten\u00eda por objetivo desarrollar una nueva cultura apropiada para la sociedad socialista. Un bur\u00f3 internacional de Cultura Proletaria fue establecido en el Segundo Congreso de la Komintern (vea Riddell (ed.) 1991, 1, p. 484). El proyecto de Cultura Proletaria fue controversial entre los dirigentes bolcheviques; vea Lenin 1960-71, 31, pp. 316-317; Trotsky 1957, pp. 157-176 y tambi\u00e9n Trotsky, \u201c\u00bfQu\u00e9 es la Cultura Proletaria, y es posible?\u201d, disponible en www.marxists.org<\/a><\/p>\n

Art\u00edculo publicado originalmente en https:\/\/teoriaerevolucao.pstu.org.br\/traducao-o-trabalho-educacional-dos-comunistas-iv-congresso-da-comintern\/?fbclid=IwAR3lk3AMkbKcLYxec-9LPAjXBMcLi1SNPHKLNR1LeTNkNv7lBIGgg8tKdE0<\/a><\/p>\n

Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s: Natalia Estrada.<\/p>\n

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Presentaci\u00f3n Agitaci\u00f3n y propaganda son t\u00e9rminos muy comunes en la tradici\u00f3n bolchevique y entre las organizaciones que hoy reivindican su legado.<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":64559,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[10805,8349,6482,2794],"tags":[16167,16169,16166,6206,12537,16165,6194,16168,16170],"class_list":["post-64558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura","category-debates","category-historia","category-teoria","tag-agitacion-y-propaganda","tag-educacion-comunista","tag-edwin-hoernle","tag-internacional-comunista","tag-israel-luz","tag-nadia-krupskaia","tag-partidos-comunistas","tag-proletkult","tag-teoria-y-revlucion"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/comunismo.jpg?fit=1021%2C580&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/01\/comunismo.jpg?fit=1021%2C580&ssl=1","categories_names":["Cultura","Debates","Historia","TEOR\u00cdA"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=64558"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64558\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":64562,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/64558\/revisions\/64562"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/64559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=64558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=64558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=64558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}