{"id":63927,"date":"2020-11-27T13:04:58","date_gmt":"2020-11-27T13:04:58","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=63927"},"modified":"2024-11-03T13:28:46","modified_gmt":"2024-11-03T13:28:46","slug":"friedrich-engels","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/friedrich-engels\/","title":{"rendered":"Friedrich Engels seg\u00fan Lenin"},"content":{"rendered":"\n

\u201c\u00a1Qu\u00e9 antorcha de la raz\u00f3n se ha apagado! <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00a1<\/em>Qu\u00e9 gran coraz\u00f3n ha dejado de latir!\u201d [1].<\/em><\/p>\n\n\n\n

El 5 de agosto del nuevo calendario (24 de julio) de 1895 falleci\u00f3 en Londres Federico Engels. Despu\u00e9s de su amigo Carlos Marx (fallecido en 1883), Engels fue el m\u00e1s notable cient\u00edfico y maestro del proletariado contempor\u00e1neo de todo el mundo civilizado.<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n

Por V. I. Lenin, escrito en 1895<\/p>\n\n\n\n

Desde que el destino relacion\u00f3 a Carlos Marx con Federico Engels, la obra a la que ambos amigos consagraron su vida se convirti\u00f3 en com\u00fan. Por eso, para comprender lo que Engels ha hecho por el proletariado es necesario entender claramente la importancia de la doctrina y actividad de Marx para el desarrollo del movimiento obrero contempor\u00e1neo. Marx y Engels fueron los primeros en demostrar que la clase obrera, con sus reivindicaciones, es el resultado necesario del sistema econ\u00f3mico actual que, con la burgues\u00eda, crea y organiza inevitablemente al proletariado.<\/p>\n\n\n\n

Demostraron que la humanidad se ver\u00e1 liberada de las calamidades que la azotan actualmente, no por los esfuerzos bienintencionados de algunas nobles personalidades, sino por la lucha de clase del proletariado organizado. Marx y Engels fueron los primeros en esclarecer en sus obras cient\u00edficas que el socialismo no es una invenci\u00f3n de so\u00f1adores, sino la meta final y el resultado inevitable del desarrollo de las fuerzas productivas dentro de la sociedad contempor\u00e1nea. Toda la historia escrita hasta ahora es la historia de la lucha de clases, del cambio sucesivo en el dominio y en la victoria de una clase social sobre otra. Y esto continuar\u00e1 hasta que desaparezcan las bases de la lucha de clases y del dominio de clase: la propiedad privada y la producci\u00f3n social ca\u00f3tica. Los intereses del proletariado exigen que dichas bases sean destruidas, por lo que la lucha de clases consciente de los obreros organizados debe ser dirigida contra ellas. Y toda lucha de clases es una lucha pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

En nuestros d\u00edas todo el proletariado en lucha por su emancipaci\u00f3n ha hecho suyos estos conceptos de Marx y de Engels. Pero cuando los dos amigos colaboraban en la d\u00e9cada del 40, en las publicaciones socialistas, y participaban en los movimientos sociales de su tiempo, estos puntos de vista eran completamente nuevos. A la saz\u00f3n hab\u00eda muchos hombres con talento y otros sin \u00e9l, muchos honestos y otros deshonestos, que, en el ardor de la lucha por la libertad pol\u00edtica, en la lucha contra la autocracia de los zares, de la polic\u00eda y del clero, no percib\u00edan el antagonismo existente entre los intereses de la burgues\u00eda y los del proletariado. Esos hombres no admit\u00edan siquiera la idea de que los obreros actuasen como una fuerza social independiente.<\/p>\n\n\n\n

Por otra parte, hubo muchos so\u00f1adores, algunas veces geniales, que cre\u00edan que bastaba convencer a los gobernantes y a las clases dominantes de la injusticia del r\u00e9gimen social existente para que resultara f\u00e1cil implantar en el mundo la paz y el bienestar general. So\u00f1aban con un socialismo sin lucha. Finalmente, casi todos los socialistas de aquella \u00e9poca, y en general los amigos de la clase obrera, s\u00f3lo ve\u00edan en el proletariado una lacra y contemplaban con horror c\u00f3mo, a la par que crec\u00eda la industria, crec\u00eda tambi\u00e9n esa lacra. Por eso todos ellos pensaban c\u00f3mo detener el desarrollo de la industria y del proletariado, detener \u00abla rueda de la historia\u00bb. Contrariamente al miedo general ante el desarrollo del proletariado, Marx y Engels cifraban todas sus esperanzas en su continuo crecimiento. Cuantos m\u00e1s proletarios haya, tanto mayor ser\u00e1 su fuerza como clase revolucionaria, y tanto m\u00e1s pr\u00f3ximo y posible ser \u00e1 el socialismo. Podr\u00edan expresarse en pocas palabras los servicios prestados por Marx y Engels a la clase obrera diciendo que le ense\u00f1aron a conocerse y a tomar conciencia de s\u00ed misma, y sustituyeron las quimeras por la ciencia.<\/p>\n\n\n\n

He ah\u00ed por qu\u00e9 el nombre y la vida de Engels deben ser conocidos por todo obrero; tal es el motivo de que incluyamos en nuestra recopilaci\u00f3n — que como todo lo que editamos tiene por objeto despertar la conciencia de clase de los obreros rusos — un esbozo sobre la vida y la actividad de Federico Engels, uno de los dos grandes maestros del proletariado contempor\u00e1neo.<\/p>\n\n\n\n

Engels naci\u00f3 en 1820, en la ciudad de Barmen, provincia renana del reino de Prusia. Su padre era fabricante. En 1838, se vio obligado por motivos familiares, antes de terminar los estudios secundarios, a emplearse como dependiente en una casa de comercio de Bremen. Este trabajo no le impidi\u00f3 ocuparse de su capacitaci\u00f3n cient\u00edfica y pol\u00edtica. Cuando era todav\u00eda estudiante secundario, lleg\u00f3 a odiar la autocracia y la arbitrariedad de los funcionarios. El estudio de la filosof\u00eda lo llev\u00f3 a\u00fan m\u00e1s lejos. En aquella \u00e9poca predominaba en la filosof\u00eda alemana la doctrina de Hegel, de la que Engels se hizo partidario.<\/p>\n\n\n\n

A pesar de que el propio Hegel era admirador del Estado absolutista prusiano, a cuyo servicio se hallaba como profesor de la Universidad de Berl\u00edn, su doctrina era revolucionaria. La fe de Hegel en la raz\u00f3n humana y en los derechos de \u00e9sta, y la tesis fundamental de la filosof\u00eda hegeliana, seg\u00fan la cual existe en el mundo un constante proceso de cambio y desarrollo, condujeron a los disc\u00edpulos del fil\u00f3sofo berlin\u00e9s que no quer\u00edan aceptar la realidad, a la idea de que la lucha contra esa realidad, la lucha contra la injusticia existente y el mal reinante procede tambi\u00e9n de la ley universal del desarrollo perpetuo. Si todo se desarrolla, si ciertas instituciones son remplazadas por otras, \u00bfpor qu\u00e9, entonces, deben perdurar eternamente el absolutismo del rey prusiano o del zar ruso, el enriquecimiento de una \u00ednfima minor\u00eda a expensas de la inmensa mayor\u00eda, el dominio de la burgues\u00eda sobre el pueblo? La filosof\u00eda de Hegel hablaba del desarrollo del esp\u00edritu y de las ideas: era idealista. Del desarrollo del esp\u00edritu deduc\u00eda el de la naturaleza, el del hombre y el de las relaciones entre los hombres en la sociedad. Marx y Engels conservaron la idea de Hegel sobre el perpetuo proceso de desarrollo *, y rechazaron su preconcebida concepci\u00f3n idealista; el estudio de la vida real les mostr\u00f3 que el desarrollo del esp\u00edritu no explica el de la naturaleza, sino que por el contrario conviene explicar el esp\u00edritu a partir de la naturaleza, de la materia…<\/p>\n\n\n\n

Contrariamente a Hegel y otros hegelianos, Marx y Engels eran materialistas. Enfocaron el mundo y la humanidad desde el punto de vista materialista, y comprobaron que, as\u00ed como todos los fen\u00f3menos de la naturaleza tienen causas materiales, as\u00ed tambi\u00e9n el desarrollo de la sociedad humana est\u00e1 condicionado por el de fuerzas materiales, las fuerzas productivas. Del desarrollo de estas \u00faltimas dependen las relaciones que se establecen entre los hombres en el proceso de producci\u00f3n de los objetos necesarios para satisfacer sus necesidades. Y son dichas relaciones las que explican todos los fen\u00f3menos de la vida social, las aspiraciones del hombre, sus ideas y sus leyes. El desarrollo de las fuerzas productivas crea las relaciones sociales, que se basan en la propiedad privada; pero hoy vemos tambi\u00e9n c\u00f3mo ese mismo desarrollo de las fuerzas productivas priva a la mayor\u00eda de toda propiedad para concentrarla en manos de una \u00ednfima minor\u00eda. Destruye la propiedad, base del r\u00e9gimen social contempor\u00e1neo, y tiende por s\u00ed mismo al mismo fin que se han planteado los socialistas. Estos s\u00f3lo deben comprender cu\u00e1l es la fuerza social que por su situaci\u00f3n en la sociedad contempor\u00e1nea est\u00e1 interesada en la realizaci\u00f3n del socialismo, e inculcar a esa fuerza la conciencia de sus intereses y de su misi\u00f3n hist\u00f3rica. Esta fuerza es el proletariado.<\/p>\n\n\n\n

Engels lo conoci\u00f3 en Inglaterra, en Manchester, centro de la industria inglesa, adonde se traslad\u00f3 en 1842 para trabajar en una firma comercial de la que su padre era accionista. Engels no se limit\u00f3 a permanecer en la oficina de la f\u00e1brica, sino que recorri\u00f3 los s\u00f3rdidos barrios en los que se albergaban los obreros y vio con sus propios ojos su miseria y sufrimientos. No se limit\u00f3 a observar personalmente; ley\u00f3 todo lo que se hab\u00eda escrito hasta entonces sobre la situaci\u00f3n de la clase obrera inglesa y estudi\u00f3 minuciosamente todos los documentos oficiales que estaban a su alcance. Como fruto de sus observaciones y estudios apareci\u00f3 en 1845 su libro La situaci\u00f3n de la clase obrera en Inglaterra. Ya hemos se\u00f1alado m\u00e1s arriba cu\u00e1l fue el m\u00e9rito principal de Engels como autor de dicho libro. Es cierto que antes que \u00e9l muchos otros describieron los padecimientos del proletariado y se\u00f1alaron la necesidad de ayudarlo. Pero Engels fue el primero en afirmar que el proletariado no es s\u00f3lo una clase que sufre, sino que la vergonzosa situaci\u00f3n econ\u00f3mica en que se encuentra lo impulsa inconteniblemente hacia adelante y lo obliga a luchar por su emancipaci\u00f3n definitiva. Y el proletariado en lucha se ayudar\u00e1 a s\u00ed mismo. El movimiento pol\u00edtico de la clase obrera llevar\u00e1 ineludiblemente a los trabajadores a darse cuenta de que no les queda otra salida que el socialismo. A su vez, \u00e9ste s\u00f3lo ser\u00e1 una fuerza cuando se convierta en el objetivo de la lucha pol\u00edtica de la clase obrera.<\/p>\n\n\n\n

Estas son las ideas fundamentales del libro de Engels sobre la situaci\u00f3n de la clase obrera en Inglaterra, ideas que todo el proletariado que piensa y lucha ha hecho suyas, pero que entonces eran completamente nuevas. Fueron expuestas en un libro cautivante en el que se describe del modo m\u00e1s fidedigno y pat\u00e9tico las penurias que sufr\u00eda el proletariado ingl\u00e9s. La obra constitu\u00eda una terrible acusaci\u00f3n contra el capitalismo y la burgues\u00eda. La impresi\u00f3n que produjo fue muy grande. En todas partes comenzaron a citar la obra como el cuadro que mejor representaba la situaci\u00f3n del proletariado contempor\u00e1neo. Y en efecto, ni antes de 1845, ni despu\u00e9s, ha aparecido una descripci\u00f3n tan brillante y veraz de los padecimientos de la clase obrera.<\/p>\n\n\n\n

Engels se hizo socialista s\u00f3lo en Inglaterra. En Manchester se puso en contacto con militantes del movimiento obrero ingl\u00e9s y empez\u00f3 a colaborar en las publicaciones socialistas inglesas. En 1844, al pasar por Par\u00eds de regreso a Alemania, conoci\u00f3 a Marx, con quien ya manten\u00eda correspondencia. En Par\u00eds, bajo la influencia de los socialistas franceses y de la vida en Francia, Marx tambi\u00e9n se hizo socialista. All\u00ed fue donde los dos amigos escribieron La sagrada familia, o cr\u00edtica de la cr\u00edtica cr\u00edtica. Esta obra, escrita en su mayor parte por Marx, y que fue publicada un a\u00f1o antes de aparecer La situaci\u00f3n de la clase obrera en Inglaterra, sienta las bases del socialismo materialista revolucionario, cuyas ideas principales hemos expuesto m\u00e1s arriba. La sagrada familia es un apodo ir\u00f3nico dado a dos fil\u00f3sofos, los hermanos Bauer, y a sus disc\u00edpulos. Estos se\u00f1ores practicaban una cr\u00edtica fuera de toda realidad, por encima de los partidos y de la pol\u00edtica, que negaba toda actividad pr\u00e1ctica y s\u00f3lo contemplaba \u00abcr\u00edticamente\u00bb el mundo circundante y los sucesos que ocurr\u00edan en \u00e9l. Los se\u00f1ores Bauer calificaban desde\u00f1osamente al proletariado como una masa sin esp\u00edritu cr\u00edtico. Marx y Engels protestaron en\u00e9rgicamente contra esa tendencia absurda y nociva. En nombre de la verdadera personalidad humana, la del obrero pisoteado por las clases dominantes y por el Estado, exigieron, no una actitud contemplativa, sino la lucha por una mejor organizaci\u00f3n de la sociedad. Y, naturalmente, vieron en el proletariado la fuerza capaz de desarrollar esa lucha en la que est\u00e1 interesado. Antes de la aparici\u00f3n de La sagrada familia, Engels hab\u00eda publicado ya en la revista Anales franco-alemanes, editada por Marx y Ruge, su Estudio cr\u00edtico sobre la econom\u00eda pol\u00edtica, en el que analizaba, desde el punto de vista socialista, los fen\u00f3menos b\u00e1sicos del r\u00e9gimen econ\u00f3mico contempor\u00e1neo, como consecuencia inevitable de la dominaci\u00f3n de la propiedad privada. Sin duda, su vinculaci\u00f3n con Engels contribuy\u00f3 a que Marx decidiera ocuparse de la econom\u00eda pol\u00edtica, ciencia en la que sus obras produjeron toda una revoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

De 1845 a 1847 Engels vivi\u00f3 en Bruselas y en Par\u00eds, alternando los estudios cient\u00edficos con las actividades pr\u00e1cticas entre los obreros alemanes residentes en dichas ciudades.<\/p>\n\n\n\n

All\u00ed Engels y Marx se relacionaron con una asociaci\u00f3n clandestina alemana, la \u00abLiga de los Comunistas\u00bb que les encarg\u00f3 expusieran los principios fundamentales del socialismo elaborado por ellos. As\u00ed surgi\u00f3 el famoso Manifiesto del Partido Comunista de Marx y Engels, que apareci\u00f3 en 1848. Este librito vale por tomos enteros: inspira y anima, a\u00fan hoy, a todo el proletariado organizado y combatiente del mundo civilizado.<\/p>\n\n\n\n

La revoluci\u00f3n de 1848, que estall\u00f3 primero en Francia y se extendi\u00f3 despu\u00e9s a otros pa\u00edses de Europa occidental determin\u00f3 que Marx y Engels regresaran a su patria. All\u00ed en la Prusia renana, asumieron la direcci\u00f3n de la Nueva Gaceta Renana, peri\u00f3dico democr\u00e1tico que aparec\u00eda en la ciudad de Colonia. Los dos amigos eran el alma de todas las aspiraciones democr\u00e1ticas revolucionarias de la Prusia renana. Ambos defendieron hasta sus \u00faltimas consecuencias los intereses del pueblo y de la libertad, contra las fuerzas de la reacci\u00f3n. Como se sabe, \u00e9stas triunfaron, Nueva Gaceta Renana fue prohibida, y Marx, que durante su emigraci\u00f3n hab\u00eda perdido los derechos de s\u00fabdito prusiano, fue expulsado del pa\u00eds; en cuanto a Engels, particip\u00f3 en la insurrecci\u00f3n armada del pueblo, combati\u00f3 en tres batallas por la libertad, y una vez derrotados los insurgentes se refugi\u00f3 en Suiza, desde donde lleg\u00f3 a Londres.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n Marx fue a vivir a Londres; Engels no tard\u00f3 en emplearse de nuevo, y despu\u00e9s se convirti\u00f3 en socio de la misma casa de comercio de Manchester en la que hab\u00eda trabajado en la d\u00e9cada del 40. Hasta 1870 vivi\u00f3 en Manchester, y Marx en Londres, lo cual no les impidi\u00f3 estar en estrecho contacto espiritual: se escrib\u00edan casi a diario. En esta correspondencia los amigos intercambiaban sus opiniones y conocimientos, y continuaban elaborando en com\u00fan el socialismo cient\u00edfico. En 1870, Engels se traslad\u00f3 a Londres, y hasta 1883, a\u00f1o en que muri\u00f3 Marx, continuaron esa vida intelectual compartida, plena de intenso trabajo. Como fruto de la misma surgi\u00f3, por parte de Marx, El Capital, la obra m\u00e1s grandiosa de nuestro siglo sobre econom\u00eda pol\u00edtica, y por parte de Engels, toda una serie de obras m\u00e1s o menos extensas. Marx trabaj\u00f3 en el an\u00e1lisis de los complejos fen\u00f3menos de la econom\u00eda capitalista. Engels esclarec\u00eda en sus obras, escritas en un lenguaje muy ameno, pol\u00e9mico muchas veces, los problemas cient\u00edficos m\u00e1s generales y los diversos fen\u00f3menos del pasado y el presente, inspir\u00e1ndose en la concepci\u00f3n materialista de la historia y en la doctrina econ\u00f3mica de Marx. De estos trabajos de Engels citaremos la obra pol\u00e9mica contra D\u00fchring (en ella el autor analiza los problemas m\u00e1s importantes de la filosof\u00eda, las ciencias naturales y la sociolog\u00eda)**, El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado (traducida al ruso y editada en San Petersburgo, 3a ed. de 1895), Ludwig Feuerbach (traducci\u00f3n al ruso y notas de J. Plej\u00e1nov, Ginebra, 1892)[2], un art\u00edculo sobre la pol\u00edtica exterior del gobierno ruso (traducido al ruso y publicado en Sotsial-Demokrat, n\u00fams. 1 y 2, en Ginebra) [3], sus magn\u00edficos art\u00edculos sobre el problema de la vivienda [4], y finalmente, dos art\u00edculos, cortos pero muy valiosos, sobre el desarrollo econ\u00f3mico de Rusia (Federico Engels sobre Rusia, traducci\u00f3n rusa de V. Zas\u00falich, Ginebra 1894) [5]. Marx muri\u00f3 sin haber podido terminar en forma definitiva su grandiosa obra sobre el capital. Sin embargo, estaba concluida en borrador, y despu\u00e9s de la muerte de su amigo, Engels emprendi\u00f3 la ardua tarea de redactar y publicar los tomos II y III. En 1885 edit\u00f3 el II y en 1894 el III (no tuvo tiempo de redactar el IV[6]). Estos dos tomos le exigieron much\u00edsimo trabajo. El socialdem\u00f3crata austr\u00edaco Adler observ\u00f3 con raz\u00f3n que, con la edici\u00f3n de los tomos II y III de El Capital, Engels erigi\u00f3 a su genial amigo un monumento majestuoso en el cual, involuntariamente, grab\u00f3 tambi\u00e9n con trazos indelebles su propio nombre. En efecto, esos dos tomos de El Capital son la obra de los dos, Marx y Engels. Las leyendas de la antig\u00fcedad relatan diversos ejemplos de emocionante amistad. El proletariado europeo puede decir que su ciencia fue creada por dos sabios y luchadores cuyas relaciones superan a todas las conmovedoras leyendas antiguas sobre la amistad entre los hombres. Siempre, y por supuesto, con toda justicia, Engels se pospon\u00eda a Marx. \u00abAl lado de Marx — escribi\u00f3 a un viejo amigo suyo — siempre toqu\u00e9 el segundo viol\u00edn.\u00bb[7] Su afecto por Marx mientras vivi\u00f3, y su veneraci\u00f3n a la memoria del amigo desaparecido fueron infinitos. Este luchador austero y pensador profundo, ten\u00eda una gran sensibilidad.<\/p>\n\n\n\n

Durante su exilio, despu\u00e9s del movimiento de 1848-1849, Marx y Engels se dedicaron no s\u00f3lo a la labor cient\u00edfica. Marx fund\u00f3 en 1864 la \u00abAsociaci\u00f3n Internacional de los obreros\u00bb[8] que dirigi\u00f3 durante un decenio. Tambi\u00e9n Engels particip\u00f3 activamente en sus tareas. La actividad de la \u00abAsociaci\u00f3n Internacional\u00bb que, de acuerdo con las ideas de Marx, un\u00eda a los proletarios de todos los pa\u00edses, tuvo una enorme importancia para el desarrollo del movimiento obrero. Pero inclusive despu\u00e9s de haber sido disuelta dicha asociaci\u00f3n en la d\u00e9cada del 70, el papel de Marx y Engels como unificadores de la clase obrera no ces\u00f3. Por el contrario, puede afirmarse que su importancia como dirigentes espirituales del movimiento obrero segu\u00eda creciendo constantemente, porque propio movimiento continuaba desarroll\u00e1ndose sin cesar. Despu\u00e9s de la muerte de Marx, Engels sigui\u00f3 siendo el consejero y dirigente de los socialistas europeos. A \u00e9l acud\u00edan en busca de consejos y directivas tanto los socialistas alemanes, cuyas fuerzas iban en constante y r\u00e1pido aumento, a pesar de las persecuciones gubernamentales, como los representantes de pa\u00edses atrasados, por ejemplo, espa\u00f1oles, rumanos, rusos, que se ve\u00edan obligados a estudiar minuciosamente y medir con toda cautela sus primeros pasos. Todos ellos aprovechaban el riqu\u00edsimo tesoro de conocimientos y experiencias del viejo Engels.<\/p>\n\n\n\n

Marx y Engels, que conoc\u00edan el ruso y le\u00edan las obras aparecidas en ese idioma, se interesaban vivamente por Rusia, segu\u00edan con simpat\u00eda el movimiento revolucionario y manten\u00edan relaciones con revolucionarios rusos. Antes de ser socialistas, los dos hab\u00edan sido dem\u00f3cratas y el sentimiento democr\u00e1tico de odio a la arbitrariedad pol\u00edtica estaba profundamente arraigado en ellos. Este sentido pol\u00edtico innato, agregado a una profunda comprensi\u00f3n te\u00f3rica del nexo existente entre la arbitrariedad pol\u00edtica y la opresi\u00f3n econ\u00f3mica, as\u00ed como su riqu\u00edsima experiencia de la vida, hicieron que Marx y Engels fueran extraordinariamente sensibles en el aspecto pol\u00edtico. Por lo mismo, la heroica lucha sostenida por un pu\u00f1ado de revolucionarios rusos contra el poderoso gobierno zarista hall\u00f3 en el coraz\u00f3n de estos dos revolucionarios probados la m\u00e1s viva simpat\u00eda. Y por el contrario, era natural que la intenci\u00f3n de volver la espalda a la tarea inmediata y m\u00e1s importante de los socialistas rusos — la conquista de la libertad pol\u00edtica –, en aras de supuestas ventajas econ\u00f3micas, les pareciese sospechosa e incluso fuese considerada por ellos como una traici\u00f3n a la gran causa de la revoluci\u00f3n social. \u00abLa emancipaci\u00f3n del proletariado debe ser obra del proletariado mismo\u00bb, ense\u00f1aron siempre Marx y Engels. Y para luchar por su emancipaci\u00f3n econ\u00f3mica, el proletariado debe conquistar determinados derechos pol\u00edticos. Adem\u00e1s, Marx y Engels ve\u00edan con toda claridad que una revoluci\u00f3n pol\u00edtica en Rusia tendr\u00eda tambi\u00e9n una enorme importancia para el movimiento obrero de Europa occidental. La Rusia autocr\u00e1tica ha sido siempre el baluarte de toda la reacci\u00f3n europea. La situaci\u00f3n internacional extraordinariamente ventajosa en que coloc\u00f3 a Rusia la guerra de 1870, que sembr\u00f3 por largo tiempo la discordia entre Alemania y Francia, no hizo, por supuesto, m\u00e1s que aumentar la importancia de la Rusia autocr\u00e1tica como fuerza reaccionaria. S\u00f3lo una Rusia libre, que no tuviese necesidad de oprimir a los polacos, finlandeses, alemanes, armenios y otros pueblos peque\u00f1os, ni de azuzar continuamente una contra otra a Francia y Alemania, dar\u00eda a la Europa contempor\u00e1nea la posibilidad de respirar aliviada del peso de las guerras, debilitar\u00eda a todos los reaccionarios de Europa y aumentar\u00eda las fuerzas de la clase obrera europea. Por lo mismo, Engels, dese\u00f3 fervientemente la instauraci\u00f3n de la libertad pol\u00edtica en Rusia, pues tambi\u00e9n contribuir\u00eda al \u00e9xito del movimiento obrero en Occidente. Con su muerte los revolucionarios rusos han perdido al mejor de sus amigos.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Memoria eterna a Federico Engels, gran luchador y maestro del proletariado!<\/p>\n\n\n\n

* Se\u00f1alaron m\u00e1s de una vez que, en gran parte, deb\u00edan su desarrollo intelectual a los grandes Fil\u00f3sofos alemanes, y en particular a Hegel. \u00abSin la filosof\u00eda alemana — dijo Engels — no existir\u00eda tampoco el socialismo cient\u00edfico.\u00bb[9]<\/p>\n\n\n\n

** Es un libro admirablemente instructivo y de rico contenido [10]. Por desgracia s\u00f3lo se ha traducido al ruso una peque\u00f1a parte de esta obra, que contiene un esbozo hist\u00f3rico del desarrollo del socialismo (Desarrollo del socialismo cient\u00edfico [11], 2a ed., de Ginebra, 1892).<\/p>\n\n\n\n

NOTAS<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Las palabras citadas en el ep\u00edgrafe al art\u00edculo Federico Engels las tom\u00f3 V. I. Lenin de la poes\u00eda del poeta ruso Nikol\u00e1i Alex\u00e9ievich Nekr\u00e1sov En memoria de Dobroli\u00fabov.<\/li>\n\n\n\n
  2. Se refiere a la obra de F. Engels Ludwig Feuerbach y el fin de la filosof\u00eda cl\u00e1sica alemana.<\/li>\n\n\n\n
  3. Se alude al art\u00edculo de F. Engels \u00abLa pol\u00edtica exterior del zarismo ruso\u00bb (C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXlI), imprimido en los dos primeros n\u00fameros de la revista Sotsial-Demokrat de 1890 bajo el t\u00edtulo \u00abLa pol\u00edtica exterior del Imperio Ruso\u00bb.Sotsial-Demokrat: revista literaria y pol\u00edtica editada por el grupo \u00abEmancipaci\u00f3n del Trabajo\u00bb en 1890 en Londres y en 1892 en Ginebra; en total se publicaron cuatro n\u00fameros.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
      \n
    1. Lenin alude al art\u00edculo de F. Engels \u00abContribuci\u00f3n al problema de la vivienda\u00bb. (C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXI.)<\/li>\n\n\n\n
    2. Se alude al art\u00edculo de F. Engels, \u00abAcerca de las cuestiones sociales en Rusia\u00bb y el ep\u00edlogo a dicho art\u00edculo. (C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XVIII y XXII.)<\/li>\n\n\n\n
    3. En consonancia con una indicaci\u00f3n de F. Engels, V. I. Lenin llama cuarto tomo de El Capital a la obra de C. Marx Teor\u00edas de la plusval\u00eda. En el prefacio al segundo tomo de El Capital, Engels escribi\u00f3: \u00abMe reservo el derecho de publicar la parte cr\u00edtica de este manuscrito en concepto de IV volumen de El Capital, con la particularidad de que se suprimir\u00e1n de \u00e9l numerosos pasajes, agotados en los tomos II y III\u00bb. Sin embargo, Engels no tuvo tiempo de preparar para la prensa el IV tomo de El Capital. Teor\u00edas de la plusval\u00eda se publicaron por vez primera en alem\u00e1n redactadas por K. Kautsky en 1905-1910.<\/li>\n\n\n\n
    4. Se alude a la carta de F. Engels a I. Ph. Becker del 15 de octubre de 1884.<\/li>\n\n\n\n
    5. Asociaci\u00f3n Internacional de los Obreros (I Internacional): se trata de la primera organizaci\u00f3n internacional del proletariado fundada en Londres por Marx en oto\u00f1o de 1864. La I Internacional encabezada por Marx y Engels dirig\u00eda la lucha econ\u00f3mica y pol\u00edtica de los obreros de los diferentes pa\u00edses, realizaba la lucha enconada contra la corriente antimarxista del proudhonismo, bakuninismo, tradeunionismo y lassalleanismo, fortaleciendo la solidaridad obrera internacional. La I Internacional dej\u00f3 de existir en realidad en 1872 despu\u00e9s de la Conferencia de la Haya y fue disuelta oficialmente en 1876. Como lo se\u00f1alaba Lenin, la I Internacional \u00absent\u00f3 los fundamentos de la organizaci\u00f3n internacional de los trabajadores para preparar su ofensiva revolucionaria contra el capital\u00bb. (V. I. Lenin, Obras Completas, t. XXIX.)<\/li>\n\n\n\n
    6. V\u00e9ase F. Engels, \u00abPrefacio a La guerra campesina en Alemania. (C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XVIII.)<\/li>\n\n\n\n
    7. Se alude a la obra de F. Engels Anti-D\u00fchring.<\/li>\n\n\n\n
    8. Con este t\u00edtulo se public\u00f3 en la edici\u00f3n rusa de 1892 la obra de F. Engels Del socialismo ut\u00f3pico al socialismo cient\u00edfico, basada en tres cap\u00edtulos del libro de F. Engels Anti-D\u00fchring.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Fuente: https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/lenin\/obras\/1890s\/engels.htm<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      \u201c\u00a1Qu\u00e9 antorcha de la raz\u00f3n se ha apagado!  \u00a1Qu\u00e9 gran coraz\u00f3n ha dejado de latir!\u201d [1]. El 5 de agosto del nuevo calendario (24 de julio) de 1895 falleci\u00f3 en Londres Federico Engels. Despu\u00e9s de su amigo Carlos Marx (fallecido en 1883), Engels fue el m\u00e1s notable cient\u00edfico y maestro del proletariado contempor\u00e1neo de todo […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":74732,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[16001,6482,2794],"tags":[5341,3980,3481],"class_list":["post-63927","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-200-anos-de-engels","category-historia","category-teoria","tag-engels","tag-lenin-2","tag-marxismo"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/54104210_605.jpg?fit=1199%2C674&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/54104210_605.jpg?fit=1199%2C674&ssl=1","categories_names":["200 a\u00f1os de Engels","Historia","TEOR\u00cdA"],"author_info":{"name":"Kely","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19003bf6219614b90207b39bd4a2733ce9cf96693efdfd639b15a829beed53d1?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63927","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63927"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63927\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":74731,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63927\/revisions\/74731"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/74732"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63927"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63927"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63927"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}