{"id":63870,"date":"2020-11-21T14:47:44","date_gmt":"2020-11-21T14:47:44","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=63870"},"modified":"2024-11-03T13:28:48","modified_gmt":"2024-11-03T13:28:48","slug":"63870-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/63870-2\/","title":{"rendered":"8 de Noviembre | \u00abD\u00eda Nacional de las\/os afroargentinas\/os y la cultura afro\u00bb"},"content":{"rendered":"<p>A partir de 2013 se sanciona una Ley que conmemora el d\u00eda 8 de Noviembre como el \u201cD\u00eda Nacional de las\/os Afroargentinas\/os y la Cultura Afro\u201d, elegido en honor a la mujer afroargentina Mar\u00eda Remedios del Valle, Sargento Mayor de Caballer\u00eda en la Revoluci\u00f3n y la Guerra de la Independencia, llamada \u201cMadre de la Patria\u201d, quien fallece en esa fecha de 1847.<\/p>\n<p>Representa tambi\u00e9n a todas las mujeres negras contempor\u00e1neas luchando contra la violencia racista y el capitalismo, el sistema que hoy en plena pandemia, sigue carg\u00e1ndole a ellas las mayores violencias, carencias e injusticias.<!--more--><\/p>\n<p>Por Lucha Mujer &#8211; PSTU (Argentina)<\/p>\n<p><strong>La historia devela<\/strong><\/p>\n<p>El t\u00e9rmino afrodescendiente comprende dos partes: una relativa a lo \u201cafro\u201d y otra designa la \u201cdescendencia\u201d. Remite as\u00ed al origen de las personas y sus ancestros, y no como se suele asociar en una primera instancia al color de la piel. (1)<br \/>\n\u201c(<em>\u2026) Los pueblos afrodescendientes [son] los sobrevivientes del mayor holocausto de la historia contempor\u00e1nea, [\u2026] distribuidos como seres esclavizados, considerados no humanos a trav\u00e9s de las Am\u00e9ricas, Europa, Asia y \u00c1frica. La trata esclavista, el colonialismo, la segregaci\u00f3n, otras formas de racismo contempor\u00e1neo, la discriminaci\u00f3n racial, el efecto traum\u00e1tico del desplazamiento forzado, la explotaci\u00f3n sexual, la humillaci\u00f3n a la dignidad humana mutilan y secuestran las habilidades para alcanzar sus potencialidades como ciudadanos iguales del mundo y condena las actitudes e indiferencias de la comunidad internacional que contin\u00faa ignorando y ahondando la pr\u00e1cticas contempor\u00e1neas de esclavitud (\u2026<\/em>) \u201c(2)<\/p>\n<p>En Argentina, seg\u00fan un muestreo que realiz\u00f3 el Censo del Bicentenario de 2010, al menos 150 mil personas se autoreconocieron afrodescendientes. La comunidad estima que alrededor de 1.500.000 de argentinos e inmigrantes en el pa\u00eds son de origen afro (argentina.gob.ar)<\/p>\n<p><strong>Distintos tipos de violencia<\/strong><\/p>\n<p>La Ley 26.485 de Protecci\u00f3n Integral para Prevenir, Sancionar y Erradicar la Violencia contra las Mujeres, describe 5 tipos de violencia: f\u00edsica, psicol\u00f3gica, sexual, econ\u00f3mica (y patrimonial) y simb\u00f3lica. Si agregamos sus 6 modalidades, engloba la violencia dom\u00e9stica, institucional, laboral, contra la libertad reproductiva, obst\u00e9trica y medi\u00e1tica. Vamos a desarrollar aqu\u00ed como la mujer afro argentina comprometida con su liberaci\u00f3n y la de su pueblo de los amos imperiales de ayer y de hoy sufri\u00f3 y sufre, absurdamente estas violencias.<\/p>\n<p><strong>Violencia institucional<\/strong><\/p>\n<p>Damos dos ejemplos por dem\u00e1s reveladores, uno hist\u00f3rico y otro reciente.<\/p>\n<p>Mar\u00eda Remedios del Valle sali\u00f3 de Campa\u00f1a con Belgrano en 1810 y se volvi\u00f3 a saber de ella en el a\u00f1o 1826, cuando inici\u00f3 la gesti\u00f3n para que se le concediese la suma de seis mil pesos por los servicios prestados y por la p\u00e9rdida de su esposo e hijos.<\/p>\n<p>Con fecha 24 de marzo de 1827, el Ministro de la Guerra, General Fern\u00e1ndez de la Cruz, firm\u00f3 un decreto por el que la demandante deb\u00eda dirigirse al Congreso \u201cpor no estar en las facultades del Gobierno el conceder gracia alguna que importe erogaci\u00f3n al Erario\u201d. Por esta causa Mar\u00eda Remedios se dirigi\u00f3 a la Legislatura, cuya Comisi\u00f3n de Peticiones aconsej\u00f3 que la suplicante gozara del sueldo de Capit\u00e1n de Infanter\u00eda. El expediente fue archivado hasta ser retomado en 1828 cuando el general Viamonte realiz\u00f3-junto con el doctor Anchorena-una encendida defensa a favor de este pedido. Finalmente, se le otorg\u00f3 el cargo de Sargento Mayor de Caballer\u00eda, con fecha 29 de Enero de 1829, y dos meses despu\u00e9s fue inclu\u00edda en la Plana Mayor con el sueldo \u00edntegro de su clase. Comenz\u00f3 a percibirlo en 1830. Mar\u00eda Remedios del Valle tard\u00f3 a\u00f1os en conseguir una reparaci\u00f3n por su participaci\u00f3n en la Guerra de la Independencia, luego de haber perdido a su compa\u00f1ero y dos hijos en esa lucha. Como Capitana fue secuestrada, torturada y logr\u00f3 escapar. Rechazada su petici\u00f3n por el Gobierno, tuvo que lidiar en el Parlamento durante dos a\u00f1os para conseguir su honroso derecho, al salario y a su cargo. No figura en los libros de Historia Argentina como los dem\u00e1s pr\u00f3ceres hombres, ni fue tan difundida como otras mujeres comprometidas con la Revoluci\u00f3n, por ejemplo, Mariquita Sanchez de Thomson o Juana Azurduy, entre otras, tal vez porque aquellas pertenec\u00edan a las clases poseedoras y Mar\u00eda Remedios era de origen humilde. Pruebas fehacientes de violencia institucional, racista y de clase.<\/p>\n<p>Estefan\u00eda C\u00e1mera Da Boa Morte periodista afrodescendiente, fue arrestada, incomunicada y luego procesada por el juez Bonad\u00edo, el 14 de diciembre del 2017 por filmar la represi\u00f3n desatada por la Gendarmer\u00eda Nacional contra la poblaci\u00f3n civil en v\u00edsperas del tratamiento de la Ley de recorte previsional. Fue un secuestro ilegal. Estuvo 24 horas incomunicada. Maltratada y discriminada por las Fuerzas de Seguridad. Estefan\u00eda fue sobrese\u00edda por Bonad\u00edo a principios de julio. No cometi\u00f3 delito alguno. Aunque contempor\u00e1nea, es prueba similar de violencia policial e institucional racista.<\/p>\n<p><strong>Violencia laboral<\/strong><\/p>\n<p>Sin nombres propios tenemos aqu\u00ed algunas estad\u00edsticas.<br \/>\nEl 40 % de las empleadas dom\u00e9sticas con domicilio porte\u00f1o perdieron el trabajo en pandemia. Pero como la mayor\u00eda de las empleadas viven en el conurbano, la p\u00e9rdida ser\u00eda mayor. Las empleadas que viven en conurbano quedaron inhabilitadas para trasladarse a Capital.<\/p>\n<p>De las 76.500 empleadas porte\u00f1as, el 9,3% lo hace sin retiro o \u201ccama adentro\u201d, es decir que la amplia mayor\u00eda reside en sus propios hogares. Por su parte, el 59% de las mujeres que se desempe\u00f1an en esta actividad \u2018con retiro\u2019, son jefas de hogar. La mayor\u00eda de estos hogares est\u00e1n en situaci\u00f3n de pobreza desde octubre de 2019. El servicio dom\u00e9stico es un espacio en el que las mujeres afrodescendientes est\u00e1n sobrerepresentadas, junto a otras migrantes extranjeras.<\/p>\n<p>Los programas de apoyo alimentario y financiero frecuentemente no alcanzan a las poblaciones afrodescendientes. La falta de estad\u00edsticas y de atenci\u00f3n a estas poblaciones invisibiliza el impacto diferenciado del COVID-19 entre los m\u00e1s vulnerables, aquellos que necesitan m\u00e1s ayuda y que enfrentan la epidemia desde posiciones m\u00e1s desventajosas. En consecuencia, esta situaci\u00f3n tambi\u00e9n es violencia laboral y econ\u00f3mica hacia ellas.<\/p>\n<p><strong>Violencia Medi\u00e1tica<\/strong><\/p>\n<p>Estefan\u00eda (la periodista afrodescendiente ya citada) sostiene que vivimos en una sociedad hiper machista que ha erigido un imaginario donde la mujer afro debe satisfacer todas las necesidades del hombre: estar arreglada, ser sexualmente fogosa, buena bailarina, atractiva y sensual. Su relato se confirma con la difusi\u00f3n de im\u00e1genes estereotipadas a trav\u00e9s de los medios masivos de comunicaci\u00f3n que de manera directa o indirecta promueven la explotaci\u00f3n de mujeres o que injurian, difaman, discriminan, deshonran y humillan la dignidad de las mujeres. Como los folletos de lujoso turismo ofreciendo el consumo de esas personas \u2013 objetos, en las im\u00e1genes.<\/p>\n<p><strong>C\u00f3mo solidarizarnos con ellas<\/strong><\/p>\n<p>A partir del 3J 2015 es cada vez m\u00e1s visible la violencia hacia el conjunto de las mujeres, no as\u00ed el aumento de ataques hacia las mujeres de la comunidad afroargentina, que adem\u00e1s de todas las opresiones, explotaci\u00f3n y pandemia sufren tambi\u00e9n la discriminaci\u00f3n racista.<\/p>\n<p>Desde Lucha Mujer llamamos a todas las compa\u00f1eras trabajadoras y j\u00f3venes a amplificar en este mes de Campa\u00f1a por la No Violencia hacia la Mujer, las denuncias por mayor desigualdad que sufren las compa\u00f1eras. Y que juntas llamemos a nuestros compa\u00f1eros varones a sumar los reclamos femeninos y de las afrodescendientes en el pliego de todos los pedidos para aliviar la angustiante situaci\u00f3n en que nos sumi\u00f3 esta pandemia junto con la crisis econ\u00f3mica.<\/p>\n<p>\u00a1Garantizar que toda persona reciba como m\u00ednimo un ingreso igual a la Canasta familiar! \u00a1Subsidios para los desocupados, subocupados, tercerizados, monotributistas y trabajadores no registrados! \u00a1Prohibici\u00f3n de despidos y suspensiones! \u00a1Ninguna rebaja salarial! \u00a1Igual salario por igual trabajo! \u00a1Eximici\u00f3n del pago de luz, gas, agua, tel\u00e9fono! \u00a1Internet gratis para todes les trabajadores! \u00a1Uso social de viviendas ociosas y hoteles para personas en situaci\u00f3n de calle y familias hacinadas en asentamientos o barrios! \u00a1Utilizar esos espacios para refugios de mujeres v\u00edctimas de violencia y sus hijos! \u00a1Guarder\u00edas y Jardines! \u00a1Contra toda forma de cosificaci\u00f3n y mercantilizaci\u00f3n de nuestros cuerpos! \u00a1No a la prostituci\u00f3n: ninguna penalizaci\u00f3n, trabajo genuino para erradicarla! \u00a1No a las redes de trata! \u00a1Garantizar la salud para todes les trabajadores! \u00a1Distribuci\u00f3n de alimentos b\u00e1sicos y nutritivos para todas las familias que necesiten! \u00a1Impuestos a los ricos para generar los recursos! \u00a1No al pago de la deuda! \u00a1Plan de obras p\u00fablicas para viviendas, hospitales, jardines y generar empleo!<\/p>\n<p><strong>La clase trabajadora sin distinci\u00f3n de color y frontera por una Segunda Independencia<\/strong><\/p>\n<p>Ante el abandono de los dirigentes gremiales:<\/p>\n<p>Asambleas para votar nuestras reivindicaciones. Lograr la unidad de todes, formando comit\u00e9s en los trabajos y los barrios para defendernos de la militarizaci\u00f3n-criminalizaci\u00f3n y para resolver nuestras necesidades. \u00a1Control obrero y popular en cada f\u00e1brica que cierre! \u00a1Obliguemos a la CGT y CTAs a romper el Pacto Social y que se pongan al frente de nuestros reclamos de forma independiente de los gobiernos y empresarios!<\/p>\n<p>S\u00f3lo confiando en nuestra fuerza, organizaci\u00f3n y movilizaci\u00f3n podremos llevar adelante esta lucha y la tarea mayor de independizarnos del imperialismo como lo hicieron nuestres pr\u00f3ceres Mar\u00eda Remedios del Valle, San Mart\u00edn y Belgrano y construir un gobierno obrero y popular que conquiste una Segunda y Definitiva Independencia.<\/p>\n<p><strong>Una hero\u00edna de la Independencia<\/strong><\/p>\n<p>\u2018Dentro de la historia de la participaci\u00f3n b\u00e9lica y heroica de personas afroargentinas est\u00e1 la de una mujer, Mar\u00eda Remedios del Valle, reivindicada hoy como \u201cla Madre de la Patria\u201d.<br \/>\nActu\u00f3 entre 1810 y 1814 en las campa\u00f1as de Belgrano, y luego durante gran parte de la hegemon\u00eda rosista hasta su fallecimiento registrado en 1847. Mar\u00eda Remedios era porte\u00f1a de nacimiento y que pertenec\u00eda a la \u201craza negra\u201d (figura como \u201cparda\u201d en las fuentes). Describe que acompa\u00f1\u00f3 a su esposo y dos hijos en la primera expedici\u00f3n militar a las provincias del interior, que parti\u00f3 de Buenos Aires en 1810 en la divisi\u00f3n del comandante Bernardo de Anzo\u00e1tegui.<\/p>\n<p>Se encontr\u00f3 tanto en el desastre de Desaguadero, el 20 de junio de 1811, como en el retroceso que sigui\u00f3 a esta derrota. Mar\u00eda Remedios del Valle march\u00f3 luego en la mencionada divisi\u00f3n de Anzo\u00e1tegui y m\u00e1s tarde desde Potos\u00ed hasta Jujuy a las \u00f3rdenes del coronel Bola\u00f1os. Particip\u00f3 en las victorias de Tucum\u00e1n y Salta (1812 y 1813) y en las derrotas de Vilcapugio y Ayohuma ( setiembre y noviembre de 1813).<\/p>\n<p>En esta \u00faltima fue herida de bala y tomada prisionera por los espa\u00f1oles, quienes la sometieron a nueve d\u00edas de azotes p\u00fablicos. No se conoce en cu\u00e1les de todas las acciones libradas fallecieron el marido y los dos hijos, tampoco la fecha de su regreso a Buenos Aires (\u2026)<\/p>\n<p>Se conoce poco de sus \u00faltimos a\u00f1os de vida. El 16 de Abril de 1835 Rosas la habr\u00eda destinado a la Plana Mayor con su jerarqu\u00eda de Sargento Mayor, otorg\u00e1ndole luego nuevos destinos militares. As\u00ed, se la encontrar\u00e1 en la plana mayor activa ahora con el nombre de Mar\u00eda Remedios del Valle Rosas, con el que luego continuar\u00eda apareciendo en las listas respectivas. Con posterioridad, el 8 de noviembre de 1847 hay una nota que dice: \u201c<em>Baja: el Mayor de Caballer\u00eda Do\u00f1a Remedios Rosas falleci\u00f3\u201d \u2018. (3)<\/em><\/p>\n<p>Notas:<\/p>\n<p>(1) Argentina Tambi\u00e9n es afro. INADI-Ministerio de Justicia y DDHH.Presidencia de la Nacion.<br \/>\n(2) Cita tomada de documento del Foro de las Am\u00e9ricas por la Diversidad y la Pluralidad (2001).<br \/>\n(3) Pasajes de Yaben Jacinto. Biograf\u00edas Argentinas y Sudamericanas. Tomo V. Buenos Aires Metr\u00f3polis,1940, p\u00e1g.1002.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A partir de 2013 se sanciona una Ley que conmemora el d\u00eda 8 de Noviembre como el \u201cD\u00eda Nacional de las\/os Afroargentinas\/os y la Cultura Afro\u201d, elegido en honor a la mujer afroargentina Mar\u00eda Remedios del Valle, Sargento Mayor de Caballer\u00eda en la Revoluci\u00f3n y la Guerra de la Independencia, llamada \u201cMadre de la Patria\u201d, [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":63871,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[15998,2652,2738,12298,15412],"tags":[9311,2838,4071],"class_list":["post-63870","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-25n","category-argentina","category-mujeres","category-negros","category-racismo","tag-25n","tag-argentina-2","tag-racismo"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/mujeres-afro-buenos-aires-marcha-9-de-marzo-de-2020.jpg?fit=960%2C678&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/11\/mujeres-afro-buenos-aires-marcha-9-de-marzo-de-2020.jpg?fit=960%2C678&ssl=1","categories_names":["25N","Argentina","Mujeres","Negros","Racismo"],"author_info":{"name":"Kely","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/19003bf6219614b90207b39bd4a2733ce9cf96693efdfd639b15a829beed53d1?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63870","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=63870"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63870\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63872,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/63870\/revisions\/63872"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/63871"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=63870"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=63870"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=63870"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}