Sin duda la independencia argentina de la corona espa\u00f1ola fue el hecho m\u00e1s importante de nuestro pa\u00eds, m\u00e1s a\u00fan cuando hoy est\u00e1 planteada la necesidad de una segunda independencia frente al FMI y las distintas variantes que utiliza el imperialismo para explotar y oprimir a la argentina.<\/i><\/p>\n
Por Cristian Verite<\/p>\n
En esa historia donde tuvo varios protagonistas como fueron los patriotas, la corona espa\u00f1ola y la oligarqu\u00eda, sin dudas falta uno y es la participaci\u00f3n de los esclavos y afroargentinos en esa independencia, una participaci\u00f3n que quedo reducida en la historia seg\u00fan los actos escolares a la venta de empanadas y mazamorra.<\/p>\n
En este art\u00edculo tiene como objetivo desarrollar el rol que jugo los esclavos y por qu\u00e9 fue negada en la historia.<\/i><\/p>\n
La llegada de los esclavos al Puerto de Buenos Aires<\/b><\/p>\n
Entre los siglos XVI y XIX, se produjo la trata de personas africanas esclavizadas, con el objetivo de funcionar como mano de obra de los conquistadores europeos en Am\u00e9rica.<\/p>\n
En la argentina los esclavos llegaban al puerto de Buenos Aires, a partir de ah\u00ed se los llevaban a los distintos mercados donde se los comercializaba, estaban ubicados en el actual Parque Lezama.\u00a0 De ah\u00ed a su destino final, que en ese periodo era el antiguo Tucum\u00e1n.<\/p>\n
Esto, en la segunda mitad del\u00a0 siglo XVIII cambi\u00f3 de manera significativa, ya que Buenos Aires se transform\u00f3 en el centro econ\u00f3mico y pol\u00edtico del virreinato, a esta altura la presencia de esclavos en el pa\u00eds era m\u00e1s que significante como lo demuestra el siguiente censo.<\/p>\n
De acuerdo al primer relevamiento realizado en el a\u00f1o 1778 para todo el territorio del virreinato, la poblaci\u00f3n clasificada como \u201cnegros, mulatos, pardos y zambos\u201d libres y esclavizados representaba el 37 % de la poblaci\u00f3n. El mismo censo arroj\u00f3 las siguientes cifras para algunas jurisdicciones, en las que se destacaba el alt\u00edsimo n\u00famero de poblaci\u00f3n africana y afrodescendiente: en Santiago del Estero llegaban al 54 %, en Catamarca al 52 %, en Salta a un 46 %, en C\u00f3rdoba al 44 %, en Jujuy al 13 %, en La Rioja al 20 %, en Mendoza al 24 %, en San Juan al 16 % y en San Luis al 8 %. Para la ciudad de Buenos Aires, el censo establec\u00eda que el 28 % del total de la poblaci\u00f3n era de ascendencia africana. (1)<\/p>\n
Los esclavos fueron utilizados en las tareas rurales, la ganader\u00eda, las labores artesanales, el trabajo dom\u00e9stico. Aparte de esto eran obligados a pagar a sus amos un impuesto que llamaban \u201cjornal\u201d. Para eso no solo se dedicaban a la venta de mazamorra (historia que se replica en los textos escolares de la actualidad). En Buenos Aires, eran generalmente los operarios de las f\u00e1bricas, de las grandes panader\u00edas, carpinter\u00edas, curtiembres y herrer\u00edas. Tambi\u00e9n eran mayor\u00eda en los gremios de zapateros y sastres, aun cuando las posiciones jer\u00e1rquicas m\u00e1s elevadas (maestros artesanos) eran ocupadas por personas \u201cblancas\u201d, europeas o criollas. (2)<\/p>\n
Negros en la independencia:<\/b><\/p>\n
Durante los distintos conflictos b\u00e9licos, la participaci\u00f3n de los negros fue significativa por varias razones.<\/p>\n
La primera era la \u201cley de rescate\u201d que obligaba a los propietarios de esclavos a ceder el 40% al ej\u00e9rcito. La segunda se\u00f1alaba que todo esclavo que sirviera por 5 a\u00f1os al ej\u00e9rcito, ser\u00eda un ciudadano libre, cosa que salvo excepciones nunca sucedi\u00f3.<\/p>\n
En 1801 se reglamentan las formaciones milicianas con negros, a las que se denomina Compa\u00f1\u00edas de Granaderos de Pardos y Morenos. Cuando en 1806 se produce la primera Invasi\u00f3n Inglesa a Buenos Aires encontramos la participaci\u00f3n del negro en la defensa de la ciudad<\/p>\n
Entre 1806 y 1870 la comunidad negra tuvo participaci\u00f3n en absolutamente todos los conflictos b\u00e9licos que se desarrollaron, esto fue una raz\u00f3n muy importante en el descenso poblacional negro (que bajo ning\u00fan punto de vista habilita hablar de desaparici\u00f3n) solo para dar un ejemplo, entre 1816 y 1823: de los 2500 soldados negros que iniciaron el cruce de Los Andes fueron repatriados con vida 143. (3)<\/p>\n
Seguido vinieron la guerra contra Brasil, las guerras civiles entre unitarios y federales, las batallas de Caseros, Cepeda y Pav\u00f3n. Por \u00faltimo la guerra contra Paraguay, la cual determinar\u00e1 por largo periodo, el sufrimiento del hombre negro.<\/p>\n
A los negros sobrevivientes de la guerra, era normal verlos por las calles de Buenos Aires mendigando con sus miembros mutilados.<\/p>\n
La madre de la patria:<\/b><\/p>\n
La figura m\u00e1s representativa de los afroargentinxs es Mar\u00eda Remedios del Valle, no solo por su condici\u00f3n de negra y mujer, sino tambi\u00e9n por ser la \u00fanica mujer reconocida en las batallas que se libraron por la independencia, a ra\u00edz de esto es considerada la \u201cmadre de la patria\u201d.<\/p>\n
Mar\u00eda fue auxiliar voluntaria en la primera expedici\u00f3n auxiliadora al Alto Per\u00fa, que luego ser\u00eda conocida como Ejercito del Norte en 1810. En esta expedici\u00f3n perdi\u00f3 a su marido y sus 2 hijos.<\/p>\n
Continu\u00f3 sirviendo como auxiliar durante el exitoso avance sobre el\u00a0Alto Per\u00fa, en la derrota de Hualqui y en la batalla de Tucum\u00e1n donde estuvo asistiendo en la primera l\u00ednea y los soldados la bautizaron \u201cla madre de la patria\u201d, posterior al triunfo, Belgrano la nombro capitana del ej\u00e9rcito.<\/p>\n
En 1813 la batalla de Ayohuma, donde los patriotas fueron derrotados por los realistas, Mar\u00eda fue herida de bala y azotada durante 9 d\u00edas en la plaza p\u00fablica, logr\u00f3 escaparse y volver a sumarse al ej\u00e9rcito.<\/p>\n
Finalizada la guerra regres\u00f3 a Buenos Aires, donde se vio obligada a vivir de las limosnas. En varias oportunidades solicit\u00f3 al congreso una pensi\u00f3n y fue denegada. Tuvo que esperar hasta el a\u00f1o 1828 para que se le otorgara una m\u00edsera pensi\u00f3n de 30 pesos mensuales.<\/p>\n
La invilizaci\u00f3n de los negros como pol\u00edtica de Estado<\/b><\/p>\n
La idea de la patria blanca, civilizada y europea separada del resto de Latinoam\u00e9rica fue una pol\u00edtica de Estado partiendo desde la misma Constituci\u00f3n Nacional en su art\u00edculo 25: \u201cEl Gobierno federal fomentar\u00e1 la inmigraci\u00f3n europea; y no podr\u00e1 restringir, limitar ni gravar con impuesto alguno la entrada en el territorio argentino de los extranjeros que traigan por objeto labrar la tierra, mejorar las industrias, e introducir y ense\u00f1ar las ciencias y las artes\u201d.<\/p>\n
Esta pol\u00edtica fue profundizada por los gobiernos de Mitre y Sarmiento, este \u00faltimo abiertamente racista, fomentaba la eliminaci\u00f3n de los gauchos indios y negros de la Argentina para as\u00ed construir una sociedad euroc\u00e9ntrica y civilizada. Para esta pol\u00edtica eliminaron de los censos a la comunidad afrodescendiente e ind\u00edgena, reci\u00e9n en el censo del a\u00f1o 2010 volvieron a ser incorporados.<\/p>\n
Luchar por el reconocimiento y contra la invisibilizaci\u00f3n<\/b><\/p>\n
Hasta el d\u00eda de hoy perdura la idea de que la Argentina fue construida sobre la inmigraci\u00f3n europea, eso se expresa en que no existen espacios en ning\u00fan \u00e1mbito para la comunidad afrodescendiente y de los pueblos originarios.<\/p>\n
La lucha contra la invisibilizacion y el reconocimiento de las minor\u00edas es una tarea de los trabajadores, la juventud y las mujeres contra todo tipo de opresi\u00f3n, para as\u00ed construir una segunda y definitiva independencia.<\/p>\n
Notas:<\/p>\n
1-\u00a0Datos obtenidos de COMADR\u00c1N RUIZ, Jorge, Evoluci\u00f3n demogr\u00e1fica argentina durante el per\u00edodo hispano (1535-1810), Buenos Aires, EUDEBA, 1965.<\/p>\n
2-\u00a0JOHNSON, Lyman, Los talleres de la revoluci\u00f3n. La Buenos Aires plebeya y el mundo atl\u00e1ntico, 1776-1810, Buenos Aires, Prometeo, 2013. p\u00e1gs. 66-80<\/p>\n
3-\u00a0Miriam Victoria Gomes, Los negros\u2013africanos en la historia argentina<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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