{"id":61059,"date":"2020-06-19T11:57:17","date_gmt":"2020-06-19T14:57:17","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=61059"},"modified":"2024-11-03T13:29:44","modified_gmt":"2024-11-03T13:29:44","slug":"sus-simbolos-y-los-nuestros","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/sus-simbolos-y-los-nuestros\/","title":{"rendered":"Sus s\u00edmbolos y los nuestros"},"content":{"rendered":"

La impresionante ola de protestas desatada por el asesinato de George Floyd en EEUU no solo traspas\u00f3 las fronteras de ese pa\u00eds \u2013impactando sobre una nueva realidad mundial\u2013 sino que ofrece episodios particularmente emocionantes, propios de per\u00edodos candentes de la historia. <\/em><\/p>\n

Por Daniel Sugasti<\/p>\n

Uno de esos momentos se dio el pasado 7 de junio cuando una estatua cubierta con tinta rodaba por las calles de una ciudad inglesa, empujada por miles de manifestantes hasta ser arrojada a las aguas del r\u00edo Avon.<\/p>\n

La violentada efigie no era otra que la de Edward Colston, \u201chijo ilustre de Bristol\u201d. Colston [1636-1721] amas\u00f3 una enorme fortuna traficando seres humanos secuestrados de \u00c1frica para luego ser esclavizados en el Caribe y otras partes de Am\u00e9rica.<\/p>\n

Se estima que m\u00e1s de 84.000 cautivos fueron traficados en sus barcos. Las horrendas condiciones de la traves\u00eda costaron la vida de entre 10% y 20% de \u201cla carga\u201d[1]<\/a>. El exitoso empresario lleg\u00f3 a ser subdirector de la Real Compa\u00f1\u00eda Africana (RAC, por sus siglas en ingl\u00e9s), que en ese tiempo monopolizaba el comercio de esclavos. El director era nada menos que el hermano del rey Carlos II, luego rey Jacobo II. El poder que acumul\u00f3 por medio de sus negocios hizo que llegara a ser miembro del Parlamento brit\u00e1nico en el siglo XVII. De ah\u00ed que sus laureles como empresario hayan sido asociados a la \u201cprosperidad\u201d de Bristol, construida sobre carne y sangre africanas. La burgues\u00eda local, demostrando una profunda conciencia de clase y un compromiso (no menos profundo) con los suyos, no pod\u00eda dejar de eternizarlo, d\u00e1ndole su nombre a calles, edificios, escuelas, adem\u00e1s de otros monumentos esparcidos por la ciudad.<\/p>\n

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Edward Colston yendo al fondo de r\u00edo, en Bristol<\/p><\/div>\n

Hac\u00eda mucho tiempo que activistas sociales avivaban una campa\u00f1a para retirar de la vista p\u00fablica el monumento hecho a este genocida. Pues bien, la historia otorga revanchas. Para espanto de las autoridades inglesas \u2013que vieron la escena como una atrocidad, un \u201cacto criminal\u201d, un condenable hecho \u201cvand\u00e1lico\u201d\u2013, aquellos que protestaban en Bristol obtuvieron una victoria que sin duda elev\u00f3 la moral de millones de luchadores y luchadoras en todo el planeta.<\/p>\n

El s\u00edmbolo de las protestas de Bristol era la imagen de George Floyd estampada en carteles de todo tipo. El s\u00edmbolo del racismo y el colonialismo en la ciudad es Colston. Resultado del embate: la efigie del esclavista est\u00e1 en el fondo del r\u00edo\u2026 una peque\u00f1a gran victoria.<\/p>\n

De hecho, las protestas contra estatuas de personajes racistas, colonialistas, genocidas, tiranos de todo tipo, recorrieron media Europa. En Londres, entre otras, derribaron la estatua del esclavista escoc\u00e9s Robert Milligan. Ni el mism\u00edsimo Churchill se salv\u00f3 del arrebato de furia popular: en el pedestal de su estatua en la capital brit\u00e1nica los manifestantes escribieron, con raz\u00f3n, \u201cera un racista\u201d.<\/p>\n

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Churchill \u00abera un racista\u00bb<\/p><\/div>\n

Esto encendi\u00f3 la alarma. El gobierno protegi\u00f3 el monumento con una caja met\u00e1lica y dispuso una custodia policial permanente. El s\u00e1bado 14 de junio, una manifestaci\u00f3n de extrema derecha se congreg\u00f3 para, junto con la polic\u00eda londinense, \u201cdefender\u201d la memoria del \u201ch\u00e9roe\u201d ingl\u00e9s.<\/p>\n

En B\u00e9lgica, las decenas de estatuas de Leopoldo II, que rein\u00f3 entre 1865 y 1909, ahora est\u00e1n en la mira de miles de manifestantes. En la base de su monumento ecuestre en Bruselas, puede leerse un grafiti: \u201ceste hombre mat\u00f3 a quince millones de personas\u201d. En Amberes, su estatua fue incendiada. Esto es muy simple de comprender. En el contexto del reparto colonial de \u00c1frica, la actual Rep\u00fablica Democr\u00e1tica del Congo tuvo la particularidad de haber sido una propiedad personal del monarca belga. Primero, se enriqueci\u00f3 explotando el marfil de la regi\u00f3n. Pero hacia 1890, la alta demanda por caucho elev\u00f3 la explotaci\u00f3n colonial a niveles de barbarie. Dotado de un ej\u00e9rcito particular, obligaba a los congole\u00f1os a cumplir con cuotas de caucho cada vez m\u00e1s elevadas. La crueldad del sometimiento gener\u00f3 \u00e9xodos y rebeliones, aunque fueron ahogados en sangre. Aquellos que no cumpl\u00edan con las metas dictadas por Leopoldo II y sus socios pod\u00edan ser asesinados o, entre otras atrocidades, tener sus manos amputadas. Adam Hochschild, historiador estadounidense, estima que la mitad de la poblaci\u00f3n desapareci\u00f3 entre 1880 y 1920.<\/p>\n

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Leopoldo II, el genocida<\/p><\/div>\n

Tanto en el Reino Unido como en B\u00e9lgica, algunas autoridades removieron algunas estatuas de los espacios p\u00fablicos para exhibirlas en museos. Una medida que evidentemente fue tomada para evitar que se repitan escenas como las de Bristol.<\/p>\n

En el otro lado del Atl\u00e1ntico, el asesinato de George Floyd no solo deton\u00f3 masivas protestas sino que ech\u00f3 m\u00e1s le\u00f1a al debate sobre la memoria hist\u00f3rica en Estados Unidos. En las \u00faltimas dos semanas las estatuas de l\u00edderes o generales confederados y las de Crist\u00f3bal Col\u00f3n fueron atacadas en medio de protestas, en ciudades como Nueva York, Boston o Richmond, precisamente la antigua capital del antiguo Sur esclavista. La estatua del expresidente confederado, Jefferson Davies, concentr\u00f3 la bronca del movimiento antirracista que sacude a los EEUU. En consecuencia, el gobernador de Richmond se apresur\u00f3 para decidir el retiro del monumento que conmemora al general confederado Robert E. Lee. Pero un juez aplaz\u00f3 la medida apelando a una jurisprudencia que lo considera \u201cperpetuamente sagrado\u201d. Lo cierto es que decenas de monumentos que rinden homenaje a pol\u00edticos y militares del bando perdedor de la Guerra de Secesi\u00f3n estadounidense [1861-1865], mecas de la idea de la supremac\u00eda blanca y de la causa esclavista sure\u00f1a, est\u00e1n en el centro del debate.<\/p>\n

La fuerza del movimiento hizo que Donald Trump expresara, a trav\u00e9s de un tweet, \u201cni siquiera considerar\u00e1\u201d cambiar el nombre de lugares o retirar estatuas. Sin embargo, el Comit\u00e9 de las Fuerzas Armadas del Senado, liderado por los republicanos, inst\u00f3 al Pent\u00e1gono a\u00a0cambiar el nombre de las bases militares que lleven nombres de l\u00edderes confederados. Este elemento de la crisis pol\u00edtica en las altas esferas del gobierno de EEUU se hizo m\u00e1s n\u00edtido cuando la Marina estadounidense anunci\u00f3 en otro tweet la orden de \u201cprohibir el uso de la bandera confederada en todos los espacios p\u00fablicos y \u00e1reas de trabajo de las instalaciones de la Marina, as\u00ed como en barcos, aviones y submarinos\u201d.<\/p>\n

Latinoam\u00e9rica no est\u00e1 ajena al impacto de la rebeli\u00f3n que tiene lugar en EEUU y otras partes del mundo. La pol\u00e9mica acerca de los monumentos que homenajean dictadores y genocidas tambi\u00e9n est\u00e1 planteada. Por citar un ejemplo, en S\u00e3o Paulo existen autopistas con nombres de generales de la \u00faltima dictadura militar. Sin contar los incontables monumentos o nombres de calles que exaltan las \u201cglorias\u201d de los comandantes del genocidio cometido en contra del pueblo paraguayo durante la Guerra de la Triple Alianza [1864-1870], como el Duque de Caxias, patr\u00f3n del Ej\u00e9rcito brasile\u00f1o. Pero son las estatuas de los controvertidos \u201cbandeirantes\u201d las que han despertado un debate especialmente acalorado. No es para menos. Los bandeirantes fueron la vanguardia armada de la penetraci\u00f3n colonial en el interior del actual Brasil durante los siglos XVI y XVII. Como explica Rodrigo Ricupero, las conquistas territoriales atribuidas a los ahora considerados \u201ch\u00e9roes nacionales\u201d son inseparables de la captura y esclavizaci\u00f3n de decenas de miles de ind\u00edgenas, de la destrucci\u00f3n de los \u201cquilombos\u201d (zonas liberadas de esclavos fugitivos que resist\u00edan al colonizador y esclavizador europeo): \u201cellos eran simplemente la cara m\u00e1s visible de la violencia fundamental que marcaba aquella sociedad [\u2026] fueron piezas fundamentales para la formaci\u00f3n y reproducci\u00f3n de la sociedad esclavista [\u2026]\u201d. Los bandeirantes, sostiene Ricupero, fueron el otro lado de la moneda de los se\u00f1ores de ingenios azucareros, de los due\u00f1os de minas, de los grandes comerciantes, y del Estado portugu\u00e9s en el Brasil colonizado[2]<\/a>.<\/p>\n

\u00bfBorrar la historia? <\/strong><\/p>\n

Boris Johnson, primer ministro brit\u00e1nico, defendi\u00f3 la permanencia de los monumentos de figuras racistas y colonialistas con el argumento de que \u201cdebemos atacar la sustancia del problema, no los s\u00edmbolos\u201d[3]<\/a>.<\/p>\n

Muchos historiadores acad\u00e9micos y periodistas de medios burgueses se posicionaron en el mismo sentido: hay que mantener las estatuas porque, seg\u00fan ellos, no se puede \u201cborrar la historia\u201d. La historia es la historia, con sus aristas \u201cbuenas\u201d y \u201cmalas\u201d, dicen. Si acaso, se podr\u00eda profundizar el debate sobre el papel hist\u00f3rico de tal o cual individuo o per\u00edodo, pero jam\u00e1s \u201cviolentar\u201d los s\u00edmbolos del pasado.<\/p>\n

As\u00ed, bajo el manto de la defensa del \u201cpatrimonio hist\u00f3rico\u201d o urban\u00edstico, o de una apelaci\u00f3n a \u201cestudiar\u201d y \u201ccontextualizar\u201d la historia, esconden un rechazo \u2013ora abierto, ora velado\u2013 y un miedo (justificado) por el contenido explosivo de la enorme caja de Pandora que abri\u00f3 el asesinato de Floyd. El problema para estos pol\u00edticos y acad\u00e9micos es que este debate se est\u00e1 dando\u2026 en las calles.<\/p>\n

Planteado lo anterior, algunas reflexiones.<\/p>\n