{"id":60490,"date":"2020-06-07T08:30:06","date_gmt":"2020-06-07T11:30:06","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=60490"},"modified":"2024-11-03T13:29:50","modified_gmt":"2024-11-03T13:29:50","slug":"202-anos-de-karl-marx","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/202-anos-de-karl-marx\/","title":{"rendered":"202 a\u00f1os de Karl Marx"},"content":{"rendered":"

\u201cMarx era, antes que nada, revolucionario. Cooperar, de esta o aquella manera, en el derrumbe de la sociedad capitalista y de las instituciones del Estado por ella creadas, cooperar en la liberaci\u00f3n del proletariado moderno, a quien \u00e9l, por primera vez, hab\u00eda dado conciencia de su propia situaci\u00f3n y de sus necesidades, la conciencia de las condiciones de su emancipaci\u00f3n \u2013esta era su real vocaci\u00f3n de vida\u2013. La lucha era su elemento. Y luch\u00f3 con una pasi\u00f3n, una tenacidad, un \u00e9xito, como pocos.\u201d (Friedrich Engels, 1883).<\/em><\/p>\n

Por: Taylan Santana Santos<\/p>\n

Este 5 de mayo se [cumplieron] 202 a\u00f1os del nacimiento del revolucionario alem\u00e1n Karl Heinrich Marx. A lo largo de su trayectoria, Marx logr\u00f3 una monumental contribuci\u00f3n en los m\u00faltiples \u00e1mbitos del conocimiento cient\u00edfico, en especial en el an\u00e1lisis de la realidad social. Su aporte te\u00f3rico influy\u00f3 de modo imprescindible en las \u00e1reas de las humanidades, como Sociolog\u00eda, Econom\u00eda, Historia y otras. Pero fue justamente con su filosof\u00eda de la praxis, o sea, en el car\u00e1cter inseparable de la teor\u00eda con la pr\u00e1ctica revolucionaria, que Marx se destac\u00f3 a lo largo de estos 202 a\u00f1os desde su nacimiento.<\/p>\n

Nacido en 1818, en una familia de clase media en Alemania, Marx estuvo circunscripto en el rol de la intelectualidad moderna, cuyos estudios en el Idealismo eran predominantes en el per\u00edodo, a trav\u00e9s de Hegel.<\/p>\n

Situado en el epicentro de los profundos cambios sociales ocurridos en el siglo XIX con la consolidaci\u00f3n del capitalismo en Europa, Marx parti\u00f3 de una nueva concepci\u00f3n sobre la dial\u00e9ctica \u2013hasta entonces influenciada por el hegelianismo\u2013, para comprender y desenmascarar las intr\u00ednsecas contradicciones del sistema capitalista industrial.<\/p>\n

Rompiendo con la dial\u00e9ctica hegeliana que conceb\u00eda las transformaciones y la relaci\u00f3n s\u00edntesis-ant\u00edtesis en el campo de las ideas, Karl Marx asienta su dial\u00e9ctica en el terreno adecuado: en el terreno de la lucha de clases, en el proceso material de producci\u00f3n de las relaciones de existencia. En ese terreno, la sociedad burguesa produce e irrita sus propias contradicciones, y hace brotar el germen de la propia transformaci\u00f3n social: el proletariado. Desde esa perspectiva, Marx centraliza el proletariado, la clase que vende su fuerza de trabajo, no solo en cuanto a objeto de estudio sino, sobre todo, como la clase social capaz de realizar su devenir hist\u00f3rico, es decir, su propia emancipaci\u00f3n social, como obra de los propios trabajadores.<\/p>\n

Una de las diferencias de Karl Marx con los dem\u00e1s pensadores del per\u00edodo fue su osad\u00eda al romper con la Filosof\u00eda Idealista, meramente abstracta, separada y distante de las experiencias. Ese tipo de ideolog\u00eda serv\u00eda para escamotear, camuflar la realidad, idealizando solo su apariencia. Por su parte, el papel hist\u00f3rico de Marx fue mostrar la esencia destructiva del capitalismo, y proclamar la necesaria superaci\u00f3n de ese sistema: \u201chasta hoy los fil\u00f3sofos interpretaron a su modo el mundo de diferentes formas, pero lo que interesa es transformarlo\u201d[1].<\/p>\n

Como un eminente revolucionario, Karl Marx, asume otra perspectiva sobre la teor\u00eda. Recusando el elitismo que alejaba a los proletarios de la interpretaci\u00f3n de su realidad, el alem\u00e1n apunta la necesidad de que la teor\u00eda revolucionaria materialice la conciencia proletaria a trav\u00e9s de sus acciones como clase. En ese sentido, \u201cEl arma de la cr\u00edtica no puede, es claro, sustituir la cr\u00edtica del arma, el poder material tiene que ser derribado por el poder material, pero la teor\u00eda tambi\u00e9n se torna poder material tan pronto como se apodera de las masas. Y la teor\u00eda es capaz de apoderarse de las masas cuando argumenta y demuestra ad hominem, y argumenta y demuestra ad hominem cuando se hace radical\u201d<\/em>[2].<\/p>\n

Munido de la pr\u00e1ctica revolucionaria, Karl Marx, un hombre de la teor\u00eda como de la acci\u00f3n, estuvo en la vanguardia de su tiempo hist\u00f3rico. No se abstuvo de la l\u00ednea de frente en el conjunto de las luchas sociales abiertas por los antagonismos de clase. A lo largo de su trayectoria, Marx discurs\u00f3 junto al proletariado, panflete\u00f3 en las f\u00e1bricas y organiz\u00f3 huelgas obreras, agitando y propagandizando el camino de la Revoluci\u00f3n Socialista Mundial.<\/p>\n

Fundador y dirigente de la Asociaci\u00f3n Internacional de los Trabajadores (AIT), una organizaci\u00f3n socialista del proletariado, la Primera Internacional (1864), Marx reivindic\u00f3 un internacionalismo revolucionario, bajo el concepto de Revoluci\u00f3n Permanente[3].<\/p>\n

\u201cEs de nuestro inter\u00e9s y es nuestra tarea tornar la revoluci\u00f3n permanente hasta que todas las clases propietarias en mayor o menor grado hayan sido sacadas del poder, el poder estatal haya sido conquistado por el proletariado y la asociaci\u00f3n de los proletarios haya avanzado, no solo en un pa\u00eds sino en todos los pa\u00edses dominantes en el mundo entero, a tal punto que la competencia entre los proletarios haya cesado en esos pa\u00edses y que al menos las fuerzas productivas decisivas est\u00e9n concentradas en las manos de los proletarios<\/em>\u201d[4].<\/p>\n

La actualidad de Marx<\/strong><\/p>\n

La concepci\u00f3n revolucionaria de Karl Marx tambi\u00e9n est\u00e1 ligada al estallido de las crisis sist\u00e9micas del capital, y estas ratifican la vitalidad de la teor\u00eda social marxista. A lo largo de la Historia Contempor\u00e1nea, el crash de la Bolsa de Valores de Nueva York en 1929, y la explosi\u00f3n de la burbuja financiera de Wall Street en 2008, son algunos de los innumerables ejemplos de crisis que irritan la contradicci\u00f3n estructural del capitalismo, desnudada por Marx: la lucha de clases entre explotadores y explotados, la burgues\u00eda versus el proletariado.<\/p>\n

Frente a colapsos hist\u00f3ricos como el que vivimos ante la pandemia de coronavirus, las alternativas para la resoluci\u00f3n de esa crisis no se encuentran en los marcos del capitalismo. Por dentro de este sistema, solo resta la barbarie. En contrapartida, Marx despunta como incontornable, y su teor\u00eda sigue no solo relevante sino insuperable, aun transcurridos m\u00e1s de 200 a\u00f1os de su nacimiento.<\/p>\n

Eso se explica por el mantenimiento del propio cimiento que constituye la sociedad moderna y contempor\u00e1nea. Con determinados matices, la naturaleza de explotaci\u00f3n del sistema capitalista sigue siendo el mismo. No obstante, el capitalismo no se constituye como un sistema ad eternum<\/em>. Por el contrario, en la misma medida en que el capitalismo ascendi\u00f3 y se consolid\u00f3, de igual forma tambi\u00e9n lanz\u00f3 para s\u00ed sus bases de superaci\u00f3n. El capitalismo crea su propia tumba, o como dir\u00eda Marx: \u201cla burgues\u00eda no solo forja las armas que han de darle la muerte, sino que, adem\u00e1s, pone en pie a los hombres llamados a manejarlas: estos hombres son los obreros, los proletarios.\u201d[5].<\/p>\n

De esa su convicci\u00f3n inquebrantable, Marx perdur\u00f3 como irreductible e irreconciliable a cualesquiera seducciones de adaptaci\u00f3n y condescendencias al capitalismo. Radical en el sentido de \u201cagarrar las cosas por la ra\u00edz\u201d, Marx entabl\u00f3 una batalla te\u00f3rica fulminante con[tra] los socialistas ut\u00f3picos, los reformistas y los socialdem\u00f3cratas.<\/p>\n

Combatiendo toda suerte de liberales, los apologistas del sistema, Marx concluy\u00f3 que \u201cno se trata de modificar la propiedad privada sino de aniquilarla, no se trata de camuflar las contradicciones de clase sino de abolir las clases, no se trata de mejorar la sociedad vigente sino de fundar una nueva\u201d[6].<\/p>\n

Para los comunistas, marxistas revolucionarios herederos de la tradici\u00f3n pol\u00edtica de Marx, sigue imprescindible en los tiempos actuales la ense\u00f1anza de Marx.<\/p>\n

\u201cLos comunistas no tienen por qu\u00e9 guardar encubiertas sus ideas e intenciones.\u00a0 Abiertamente declaran que sus objetivos solo pueden alcanzarse derrocando por la violencia todo el orden social existente. Tiemblen, si quieren, las clases gobernantes, ante la perspectiva de una revoluci\u00f3n comunista.\u00a0 Los proletarios, con ella, no tienen nada que perder, como no sea sus cadenas.\u00a0 Tienen, en cambio, un mundo entero que ganar. \u00a1Proletarios de todos los Pa\u00edses, un\u00edos!\u201d<\/em><\/strong>[7].<\/p>\n

\u00a1Viva los 202 a\u00f1os de Marx! \u00a1Viva la Revoluci\u00f3n Socialista Mundial!<\/p>\n

Notas:<\/p>\n

[1] Karl Marx, en la XI Tesis sobre Feuerbach.<\/p>\n

[2] MARX, Karl, Cr\u00edtica de la filosof\u00eda del derecho de Hegel.<\/em> San Pablo: Boitempo, 2005, p. 157 (destacado nuestro, traducci\u00f3n tomada de latinta.com.ar).<\/p>\n

[3] Vale resaltar que Le\u00f3n Trotsky, dirigente bolchevique de la Revoluci\u00f3n Rusa (1917) y fundador de la IV Internacional (1938), fue el que sistematiz\u00f3 la Revoluci\u00f3n Permanente en el contexto del siglo XX, cuya teor\u00eda permanece vital. Ver m\u00e1s en \u201cEspeciales 80 a\u00f1os de la Cuarta\u201d: https:\/\/litci.org\/es\/menu\/teoria\/78-anos-del-asesinato-leon-trotsky-la-actualidad-la-revolucion-permanente\/<\/a><\/p>\n

[4] MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. \u201cMensaje del Comit\u00e9 Central a la Liga\u201d (de los comunistas), en: Lucha de clases en Alemania<\/em>. San Pablo: Boitempo, 2020, p. 64 (traducci\u00f3n nuestra)<\/p>\n

[5] MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. Manifiesto del Partido Comunista<\/em>, cap. I \u201cBurgueses y Proletarios\u201d, tomado de: https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/m-e\/1840s\/48-manif.htm<\/a><\/p>\n

[6] \u00cddem nota [4], p. 65 (traducci\u00f3n nuestra).<\/p>\n

[7] \u00cddem nota [5], cap. IV \u201cActitud de los comunistas ante otros partidos de la oposici\u00f3n\u201d, tomado de https:\/\/www.marxists.org\/espanol\/m-e\/1840s\/48-manif.htm<\/a><\/p>\n

Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u201cMarx era, antes que nada, revolucionario. Cooperar, de esta o aquella manera, en el derrumbe de la sociedad capitalista y de las instituciones del Estado por ella creadas, cooperar en la liberaci\u00f3n del proletariado moderno, a quien \u00e9l, por primera vez, hab\u00eda dado conciencia de su propia situaci\u00f3n y de sus necesidades, la conciencia de […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":60491,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"litci_post_political_author":"","_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[6482,2737,2794],"tags":[15349,15348,9188,6109,6193,12315,15350],"class_list":["post-60490","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-historia","category-movimiento-obrero","category-teoria","tag-comunistas-teoria-y-praxis","tag-karl-marx","tag-manifiesto-comunista","tag-revolucion-permanente","tag-revolucion-socialista-mundial","tag-sistema-capitalista","tag-taylan-santana-santos"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Marx-3.png?fit=770%2C473&ssl=1","fimg_url":"https:\/\/i0.wp.com\/litci.org\/es\/wp-content\/uploads\/2020\/05\/Marx-3.png?fit=770%2C473&ssl=1","categories_names":["Historia","Movimiento Obrero","TEOR\u00cdA"],"author_info":{"name":"Administraci\u00f3n Site","pic":"https:\/\/secure.gravatar.com\/avatar\/1fc4a65db396208ca881747f59a66a20c6b8670747457224753e1e98c43f719b?s=96&d=mm&r=g"},"political_author":null,"tagline":"","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=60490"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60490\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":60499,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/60490\/revisions\/60499"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/60491"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=60490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=60490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/litci.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=60490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}