{"id":60095,"date":"2020-04-23T08:38:28","date_gmt":"2020-04-23T11:38:28","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=60095"},"modified":"2024-11-03T13:30:21","modified_gmt":"2024-11-03T13:30:21","slug":"la-esperanza-en-la-revolucion-traera-un-nuevo-manana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/la-esperanza-en-la-revolucion-traera-un-nuevo-manana\/","title":{"rendered":"La esperanza en la revoluci\u00f3n traer\u00e1 un nuevo ma\u00f1ana"},"content":{"rendered":"

Quiz\u00e1s para el lector sea curioso o\u00edr hablar de esperanza en este momento. Sin ninguna duda, los sentimientos que se respiran en el ambiente son de incertidumbre, miedo y desesperanza. Imagine entonces hablar de esperanza en la revoluci\u00f3n. Incluso, \u00bfen qu\u00e9 revoluci\u00f3n podemos pensar en este momento?<\/em><\/p>\n

Por Ana Godoi<\/p>\n

Miramos en nuestro alrededor y nos damos de bruces con el rostro de la irracionalidad fijo en nosotros, diciendo que las vidas no son m\u00e1s importantes que la econom\u00eda. Y entonces tenemos la certeza de que la esperanza no existe, que se acab\u00f3 con la llegada de la barbarie. Pero es precisamente gracias a este contexto que podemos tener la profunda esperanza de que un nuevo mundo puede ser posible.<\/p>\n

Cuando prestamos atenci\u00f3n a la teor\u00eda, aquella de que se ocupa de explicar el funcionamiento del mundo en el que vivimos, siempre leemos acerca de las contradicciones que existen en nuestra sociedad y como estas son el motor propulsor de las transformaciones. De esta forma, nos contentamos, en teor\u00eda, sabiendo que alg\u00fan d\u00eda, quiz\u00e1s, la revoluci\u00f3n llegar\u00e1. Pero entre la teor\u00eda y la vida existen diferencias. Aunque la teor\u00eda busque \u201cdar vida a la materia\u201d. Hacer frente a la contradicci\u00f3n en el papel y vivirla en la pr\u00e1ctica son cosas muy diferentes<\/p>\n

Una de las caracter\u00edsticas de las crisis es hacer que esas contradicciones que leemos en los libros se hagan evidentes y transparentes a nuestros ojos. Y esto nos causa inseguridad y quiz\u00e1s incluso ganas de desistir. Perno encararla con firmeza y serenidad es la tarea del momento. Y es esa certeza en el futuro los que nos transforma en revolucionarios.<\/p>\n

Si, vivimos en un mundo donde la producci\u00f3n y la circulaci\u00f3n de mercanc\u00edas es infinitamente m\u00e1s importante en la vida de cualquier ser humano que camine por esa tierra. Eso es as\u00ed d\u00eda tras d\u00eda. La diferencia con el momento actual es que ese problema est\u00e1 impreso en las portadas de los peri\u00f3dicos. Ha causado inestabilidad pol\u00edtica y llegado hasta la puerta de las casas. El problema real es que hace demasiado que construimos una sociedad que privilegia lo material, la mercanc\u00eda, el dinero y no la vida, la necesidad y el bienestar humano. Tal vez esta sociedad solo beneficie a una media docena de personas en el mundo.<\/p>\n

Cuando hablamos de revoluci\u00f3n invariablemente nos remitimos a Marx, el gran revolucionario alem\u00e1n que renuncio a todo porque no solo ten\u00eda la seguridad de que una revoluci\u00f3n socialista era posible, sino que era la \u00fanica salida. Muchos lo tienen solo como un economista que desvelo las leyes del capitalismo y mediante algunas f\u00f3rmulas demostr\u00f3 las contradicciones presentes en \u00e9l, pero la teor\u00eda de Marx no es una teor\u00eda sobre formulas o leyes generales de la sociedad. La teor\u00eda de Marx es sobre personas. Y nada es m\u00e1s importante en un momento como este que hablar sobre las personas.<\/p>\n

La teor\u00eda socialista de Marx en realidad es sobre esperanza. Es sobre la b\u00fasqueda de la felicidad. Es una teor\u00eda creada a partir de la seguridad de que no es posible vivir en un mundo donde las personas tienen que escoger entre morir de una enfermedad o morir de hambre. Cada l\u00ednea escrita, cada p\u00e1gina revisada fue hecha pensando en encontrar una alternativa para romper con el ciclo de miseria, hambre y humillaci\u00f3n a los que el trabajador es sometido. Pedimos permiso al lector para citar un p\u00e1rrafo de una carta de la hija de Marx, Eleanor, que habla sobre la teor\u00eda de su padre:<\/p>\n

Es curioso, pero creo que mucha gente no comprende cu\u00e1n importante es para los socialistas el concepto de felicidad, como esta est\u00e1 el mismo coraz\u00f3n del pensamiento de Marx. Es esta, finalmente, el gran objetivo final de nuestra lucha. Felicidad, no como simple b\u00fasqueda del placer individual, sino como autorrealizaci\u00f3n del ser humano. El derecho que cada individuo tiene de poder expresar sus capacidades y formar parte de una colectividad, un grupo que los reconoce como suyos. Muchas personas no asocian el \u201clibre desarrollo de cada uno como condici\u00f3n para el libre desarrollo de todos\u201d al concepto de felicidad. No entienden que ese \u201clibre desarrollo\u201d es precisamente la condici\u00f3n para poder ser feliz. O piensan que eso es cosa del futuro y debe ser dejada de lado hasta entonces. No se dan cuenta de que ser feliz es algo que debe buscarse en el presente; que no debe ser una utop\u00eda, sino algo necesario, ahora, que debe intentarse desde ya, algo que nos hace mejores personas y, por tanto, m\u00e1s capaces para afrontar una larga lucha. No creo que exagere cuando pienso que la belleza de la vida, la alegr\u00eda de vivir es lo que nos debe guiar y los que nos puede dar alguna fuerza. Que la revoluci\u00f3n significa no solo la b\u00fasqueda de vida y libertad, sino la b\u00fasqueda de la felicidad.<\/p>\n

Es en momentos como estos que estamos viviendo ahora, cuando las l\u00edneas de esta carta tienen m\u00e1s sentido. No existe un plan econ\u00f3mico que pueda resolver la vida de millones de personas en todo el mundo que, al mismo tiempo, resuelva el problema de los bancos y las multinacionales. Esta sociedad en la que vivimos no garantiza el bienestar, la felicidad de la poblaci\u00f3n en su conjunto. Debemos construir el camino para llegar all\u00ed. Y por eso la esperanza es nuestro combustible en este momento. La irracionalidad no prevalecer\u00e1, ya que las personas, los trabajadores, reaccionar\u00e1n. No es posible vivir mucho tiempo en condiciones terribles y adem\u00e1s perder seres queridos. La sublevaci\u00f3n vendr\u00e1. Y con ello, la posibilidad de construir un mundo en el que la vida valga m\u00e1s que la mercanc\u00eda.<\/p>\n

La generaci\u00f3n actual no ha experimentado una crisis global como la que enfrentamos ahora. No estamos experimentando una cat\u00e1strofe global con las proporciones de una guerra. Y ni siquiera nos enfrentamos al desarrollo de estos procesos. Pero, sin duda, es el momento de ser herederos de un legado dejado por hombres y mujeres del pasado, que dieron sus vidas por creer que era posible construir una sociedad en la que podamos ser plenos y felices.<\/p>\n

Pueden llamarnos ut\u00f3picos, pueden decirnos que el socialismo no funciono. A estas voces solo podemos responder: \u00a1Aun no lo entend\u00e9is! El capitalismo no garantiza el futuro de la humanidad. Y eso mismo es lo que estamos escuchando ahora.<\/p>\n

Vamos a construir un mundo nuevo, no por mero deseo, sino porque ya no queremos ver c\u00f3mo nos deja ninguno m\u00e1s de los nuestros.<\/p>\n

Terminamos el texto con el final del discurso de Trotsky en el funeral de Joffe, miembro de la Oposici\u00f3n de Izquierda en la URSS, que lucho contra las traiciones del estalinismo y la Revoluci\u00f3n de Octubre: \u00abAlzaremos la bandera leninista de la revoluci\u00f3n proletaria en el mundo y lo llevaremos al comunismo mundial. \u00a1Viva el partido comunista revolucionario!<\/p>\n

Publicado originalmente en el blog Teoria e Revolu\u00e7\u00e3o<\/p>\n

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