{"id":59515,"date":"2020-03-30T09:21:25","date_gmt":"2020-03-30T12:21:25","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=59515"},"modified":"2024-11-03T13:30:44","modified_gmt":"2024-11-03T13:30:44","slug":"paraguay-aplaudir-el-repudiable-maltrato-a-los-invisibles","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/paraguay-aplaudir-el-repudiable-maltrato-a-los-invisibles\/","title":{"rendered":"Paraguay | Aplaudir el repudiable maltrato a los invisibles"},"content":{"rendered":"<p><em>\u00abLas ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada \u00e9poca; o, dicho en otros t\u00e9rminos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. La clase que tiene a su disposici\u00f3n los medios para la producci\u00f3n material dispone con ello, al mismo tiempo, de los medios para la producci\u00f3n espiritual, lo que hace que se le sometan, al propio tiempo, por t\u00e9rmino medio, las ideas de quienes carecen de los medios necesarios para producir espiritualmente.\u00bb<\/em>\u00a0(Karl Marx, 1845, La ideolog\u00eda Alemana).<!--more--><\/p>\n<p>Desde hace unos d\u00edas se difunden en redes sociales v\u00eddeos en los que se observa a agentes del grupo lince perseguir y agredir a j\u00f3venes de escasos recursos que circulaban por la periferia de Asunci\u00f3n, e incluso a personas mayores que eran detenidas sin escapar del maltrato policial.<\/p>\n<p>Por Eduardo Aguayo, del PT-Paraguay<\/p>\n<p>Estas escenas fueron aplaudidas en su mayor\u00eda por la clase media asuncena que, producto de la combinaci\u00f3n del miedo entendible por la pandemia, las falsas ideolog\u00edas y alienaciones que a este sector social les son propias, justificaba a pleno la violaci\u00f3n de derechos humanos b\u00e1sicos en el actuar policial.<\/p>\n<p>El miedo es un factor que exacerba en la poblaci\u00f3n sentimientos irracionales ante lo que no entiende o no puede hacer frente. El temor anula la capacidad de analizar las cosas y las conductas. Sabemos que tolerar una sola arbitrariedad, una tras otra, en cadena, da lugar al brote del autoritarismo como regla. Sin embargo, a nadie se le pas\u00f3 por la cabeza siquiera preguntarse si desde lo legal se correspond\u00eda la actuaci\u00f3n de esos agentes. La cultura de la mano dura como m\u00e9todo de correcci\u00f3n\/aprendizaje aflor\u00f3 una vez m\u00e1s como pauta aceptada.<\/p>\n<p>En tiempos de profundas crisis cunde la desinformaci\u00f3n, la desesperaci\u00f3n de las masas y la intolerancia ante cualquiera que ose cuestionar la legitimidad de los mandatos del poder oficial. Esto lleva a aceptar pr\u00e1cticas que, en apariencia, en coyunturas estables ser\u00edan reprobadas.<\/p>\n<p>A nadie cabe duda que la medida de distanciamiento social y aislamiento son absolutamente necesarias para mitigar la propagaci\u00f3n del virus, pero quienes pueden adoptar estas medidas por lo general no tienen el reflejo de pensar que eso es imposible para la gran mayor\u00eda del pueblo trabajador que viven del d\u00eda a d\u00eda y no tiene ning\u00fan ahorro.<\/p>\n<p>Resulta incre\u00edble que en un pa\u00eds como el nuestro se desconozca por momentos el peso gravitante que tiene la pobreza, la situaci\u00f3n de vulnerabilidad de sectores sociales, la informalidad laboral que acapara m\u00e1s del 70% (BM, 2019, Informe sobre el Desarrollo Mundial) del empleo, as\u00ed como otros factores de exclusi\u00f3n; y, que todo esto no pueda ser considerado para no comprender que muchas de esas personas no tienen mayores opciones que desafiar la cuarentena exponi\u00e9ndose en las calles -y exponiendo con ellos a sus familias- para buscar el pan diario para sus hogares.<\/p>\n<p>A lo de arriba hay que sumar a los trabajadores que cuentan con un empleo formal pero cuyas patronales, pese a las restricciones legales, ponen a sus ganancias primero y los obligan a ir, conscientes que para el patr\u00f3n la impunidad es la regla.<\/p>\n<p>Es cierto, lastimosamente, que una parte de los j\u00f3venes de los ba\u00f1ados e ind\u00edgenas deambulan errantes por las calles en busca de hacerse de algunas monedas para alcohol o drogas. Esta parte de la realidad de marginaci\u00f3n y miseria es el producto de a\u00f1os de ausencia estatal, de concentrar los intereses pol\u00edticos y econ\u00f3micos en beneficio de las minor\u00edas acaudaladas y el abandono en la pobreza al resto de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Son los invisibles que a nadie interesa, cuyas existencias escapan a los aplaudidores de linces [1] en tiempos normales, pues para ellos no hacen m\u00e1s que parte del paisaje degradado de zonas de la ciudad que no desean ver.<\/p>\n<p>Lo que ocurri\u00f3 en estos d\u00edas fue una burla hacia chicos que ni siquiera sabemos si eran trabajadores que buscaban llegar a sus casas tras una extenuante jornada laboral, o se trataba de parte del ej\u00e9rcito de miserables que a nadie importa, que son objeto de desprecio y por ende se tolera su maltrato. Porque en el fondo, la clase media tiene muchas ganas de que desaparezcan de una vez los que para ellos no son m\u00e1s que infrahumanos. No les importar\u00eda c\u00f3mo ni qui\u00e9nes lo hagan, y en una pandemia dicho deseo se exaspera, m\u00e1s all\u00e1 de que la doble moral tambi\u00e9n los haga vociferar en mejores tiempos el amor al pr\u00f3jimo y otras hipocres\u00edas propias.<\/p>\n<p>Ante el espect\u00e1culo grotesco de los linces, pasa a un segundo plano un Estado que no es capaz de garantizar cuestiones b\u00e1sicas para la salud de la poblaci\u00f3n, que no tiene capacidad de gestionar las condiciones m\u00ednimas para evitar el contagio de un virus, donde se pone de manifiesto que la infraestructura hospitalaria e insumos depende de quien pueda pagarla, en fin, donde las asimetr\u00edas sociales se desnudan y nos ponen de frente la cruda realidad que padecemos millones y que en tiempos m\u00e1s llevaderos sorprendentemente seguimos tolerando.<\/p>\n<p>Este Estado capitalista garantiza que dicha clase, responsable de tantas injusticias sociales, est\u00e9 exenta de que los linces puedan hacerles el m\u00e1s m\u00ednimo rasgu\u00f1o, pues, en \u00faltima instancia, estos est\u00e1n a su servicio sin siquiera sospechar de ello.<\/p>\n<p>La ideolog\u00eda dominante es la de la clase dominante, sentenciaba Marx, y es as\u00ed como el poder de los de arriba estigmatiza la pobreza para pasar a ser la mirada del conjunto que ve a la juventud de los barrios perif\u00e9ricos, bajo la lupa de potenciales delincuentes, haraganes y otros adjetivos prejuiciosos.<\/p>\n<p>Un Estado podr\u00eda exigir \u2013hasta de manera coactiva- a todo habitante de un pa\u00eds el cumplimiento por igual de reglas de \u201csalud p\u00fablica\u201d para la sobrevivencia ante un drama social que acaece, siempre y cuando ese Estado garantice de manera f\u00e9rrea y segura la distribuci\u00f3n equitativa de posibilidades reales para satisfacer suficientemente las necesidades b\u00e1sicas. Si no lo hace, s\u00f3lo empeora su rol de servidor de las minor\u00edas aumentando las penurias de los excluidos.<\/p>\n<p>Pero sabemos que en esta sociedad capitalista la capacidad real de adaptarse ante las crisis no se reparte por igual, as\u00ed como no se distribuyen las riquezas conforme a quienes efectivamente las producen.<\/p>\n<p>Esta crisis nos debe abrir los ojos e interpelar sobre la necesidad de cambiar la l\u00f3gica en la que operan las cosas, cuestionar el poder de quienes no le dan importancia a nuestras vidas y plantearnos seriamente construir entre los de abajo organizaciones a trav\u00e9s de las cuales ejerzamos el poder de la mayor\u00eda. Esa salida es, en definitiva, pelear por una sociedad que se encamine hacia el socialismo.<\/p>\n<p>Nota:<\/p>\n<p>El grupo Lince es\u00a0 grupo especial motorizado de la Polic\u00eda Nacional en Paraguay.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00abLas ideas de la clase dominante son las ideas dominantes en cada \u00e9poca; o, dicho en otros t\u00e9rminos, la clase que ejerce el poder material dominante en la sociedad es, al mismo tiempo, su poder espiritual dominante. 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