{"id":58226,"date":"2020-01-16T08:56:13","date_gmt":"2020-01-16T11:56:13","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=58226"},"modified":"2024-11-03T13:31:25","modified_gmt":"2024-11-03T13:31:25","slug":"la-revolucion-contra-el-sectarismo-religioso-en-el-libano","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/la-revolucion-contra-el-sectarismo-religioso-en-el-libano\/","title":{"rendered":"La revoluci\u00f3n contra el sectarismo religioso en el L\u00edbano"},"content":{"rendered":"

La revoluci\u00f3n libanesa es uno de los centros de la lucha de clases internacional. Seleccionamos esta cr\u00f3nica escrita por el activista Joey Ayoub, cuyo relato de los eventos permite descubrir el tama\u00f1o de la extensi\u00f3n y la profundidad de esta revoluci\u00f3n. No estamos de acuerdo con el autor cuando afirma que el levante tiene una naturaleza doble: reformista y revolucionaria. Entendemos la lucha actual en el L\u00edbano como una revoluci\u00f3n en curso, lo que es controversial incluso entre los izquierdistas<\/em>[1]. Sugerimos que nuestros lectores saquen sus propias conclusiones despu\u00e9s de leer esta extensa cr\u00f3nica de los acontecimientos.<\/em><\/p>\n

De: Joey Ayoub, 6\/1\/2020<\/p>\n

Cr\u00f3nica del primer mes de la revuelta<\/strong><\/p>\n

Desde el 17 de octubre han ocurrido manifestaciones en todo el L\u00edbano, que derrocaron al primer ministro y transformaron la sociedad libanesa. Esas manifestaciones son parte de una ola global de revueltas, que incluye pa\u00edses como Ecuador, Chile, Honduras, Hait\u00ed, Sud\u00e1n, Irak, Hong Kong y Catalu\u00f1a, en que los explotados y oprimidos est\u00e1n desafiando la legitimidad de sus gobernantes.<\/p>\n

En el L\u00edbano, un sistema de divisi\u00f3n de poder sectario religioso[2], que existe desde el final de la guerra civil, cre\u00f3 una clase dominante permanente de se\u00f1ores de la guerra[3] que usan redes de apadrinamiento[4] para mantenerse en el poder venciendo las elecciones. Eso confirma la tesis de que la pol\u00edtica es la guerra por otros medios. En este relato minucioso de los acontecimientos del mes pasado, un participante de las movilizaciones describe la revuelta libanesa en detalle, explorando c\u00f3mo ella min\u00f3 las estructuras patriarcales y trascendi\u00f3 las divisiones religiosas sectarias para unir a las personas contra la clase gobernante.<\/p>\n

\"\"<\/a>

Plaza de los M\u00e1rtires, de Beirut. Foto por Joey Ayoub.<\/p><\/div>\n

C\u00f3mo comenz\u00f3 todo<\/strong><\/p>\n

Para el pueblo del L\u00edbano, la semana del 17 de octubre de 2019 estaba entre las m\u00e1s importantes en la memoria reciente.<\/p>\n

En la noche del 13 al 14 de octubre, incendios forestales devastaron el L\u00edbano y partes de Siria. Perdimos hasta 3.000.000 de \u00e1rboles (1.200 hect\u00e1reas) en un pa\u00eds de 10.500 km2. Eso es casi el doble de la media anual de p\u00e9rdida de \u00e1rboles en apenas 48 horas. La respuesta del gobierno fue desastrosa. El L\u00edbano ten\u00eda solo tres helic\u00f3pteros, donados por civiles que quer\u00edan ayudar. Los dem\u00e1s helic\u00f3pteros del gobierno quedaron parados en el aeropuerto por falta de mantenimiento.<\/p>\n

Aunque el gobierno haya destinado dinero para el mantenimiento, el dinero \u201cdesapareci\u00f3\u201d hacia los bolsillos de la clase alta del sistema sectario, as\u00ed como tantos otros fondos del L\u00edbano. Los incendios fueron finalmente apagados por una combinaci\u00f3n de voluntarios entre funcionarios p\u00fablicos (defensa civil no es paga desde hace d\u00e9cadas), voluntarios de los campos de refugiados palestinos, otros voluntarios civiles, y aviones enviados por Jordania, Chipre y Grecia y, felizmente, la lluvia. Todo podr\u00eda haber sido mucho peor.<\/p>\n

No satisfechos con su propia incompetencia, pol\u00edticos libaneses comenzaron a echar la culpa a los refugiados sirios, extendiendo rumores de que ellos estaban comenzando los incendios para ir a vivir en las casas que los libaneses abandonaran (aparentemente, los sirios son la prueba de fuego).<\/p>\n

Algunos de esos pol\u00edticos, como Mario Aoun, del Movimiento Patri\u00f3tico Libre (FPM), se quej\u00f3 de que los incendios alcanzaron solo \u00e1reas cristianas, ignorando el hecho de que la regi\u00f3n Shouf, donde ocurri\u00f3 gran parte del incendio, es en realidad un \u00e1rea de mayor\u00eda drusa.<\/p>\n

En lugar de resolver el problema de los incendios y prevenir los pr\u00f3ximos, el Estado agrava la situaci\u00f3n. El 17 de octubre, el Estado aprob\u00f3 un proyecto de ley para tasar llamadas telef\u00f3nicas v\u00eda internet, como el Whatsapp. Ellos afirman que esa es una tentativa de traer ingresos adicionales, a fin de desbloquear m\u00e1s de U$S 11.000 millones en \u201cayuda\u201d prometida en la conferencia CEDRE, ocurrida en Par\u00eds:<\/p>\n

\u201cFerid Belhaj, vicepresidente del Banco Mundial para Medio Oriente y el Norte de \u00c1frica, dijo que si el L\u00edbano quer\u00eda ver el dinero CEDRE en breve, precisaba tomar en serio la implementaci\u00f3n de reformas\u201d.<\/p>\n

Estas \u201creformas\u201d fueron esencialmente medidas para castigar a\u00fan m\u00e1s a la base de la pir\u00e1mide econ\u00f3mica, y ahorrar en la cima.<\/p>\n

Asista los videos en las siguientes direcciones:<\/p>\n

https:\/\/twitter.com\/i\/status\/1185084950829244417<\/a><\/p>\n

https:\/\/twitter.com\/i\/status\/1185085268518473728<\/a> – Manifestantes cantando la consigna de las revoluciones de la primavera \u00e1rabe: \u201cEl pueblo quiere la ca\u00edda del r\u00e9gimen\u201d.<\/em><\/p>\n

https:\/\/twitter.com\/i\/status\/1185085268518473728<\/a><\/p>\n

https:\/\/twitter.com\/i\/status\/1185086206847135744<\/a> – Declaraci\u00f3n de una se\u00f1ora de que por cada \u00e1rbol quemado, el pueblo quemar\u00e1 un miembro del gobierno.<\/em><\/p>\n

El L\u00edbano tuvo ya varias crisis econ\u00f3micas debido a la corrupci\u00f3n y a la deuda p\u00fablica \u2013la mayor parte (aprox. 90%) de los bancos nacionales y del Banco Central\u2013 resultando en varios saqueos en masa de las cuentas, escasez de combustible, y huelgas. Casi U$S 90.000 millones est\u00e1n concentrados en apenas 24.000 cuentas bancarias en el L\u00edbano, lo que quiere decir que entre 6.000 y 8.0000 titulares de cuentas en el L\u00edbano tienen m\u00e1s de ocho veces la cantidad de dinero que el gobierno est\u00e1 esperando para \u201cdesbloquear\u201d con CEDRE. A pesar de que muchos medios de comunicaci\u00f3n se concentran en el \u201cimpuesto Whatsapp\u201d, es la combinaci\u00f3n de todos esos factores citados y muchos otros la que genera la indignaci\u00f3n.<\/p>\n

La noche del 17 de octubre, millares tomaron las calles del L\u00edbano, incluyendo Beirut, Tiro, Baalbek, Nabatiyeh, Saida, y muchos otros lugares en protestas espont\u00e1neas. Las protestas fueron tan avasalladoras que el Estado cancel\u00f3 el impuesto inmediatamente. En aquella noche, una mujer llamada Malak Alaywe Herz pate\u00f3 a un guardaespaldas armado de un pol\u00edtico; el video se hizo viral y, como en el Sud\u00e1n, una mujer se torn\u00f3 un icono revolucionario. El 18 de octubre, partes del centro de Beirut, estaban en llamas y grandes partes del pa\u00eds fueron completamente bloqueadas con barricadas, muchas de las cuales tuvieron neum\u00e1ticos en llamas.<\/p>\n

Vea el video de la mujer enfrentando la seguridad personal de uno de los pol\u00edticos presentes, que viraliz\u00f3 en las redes sociales, en: https:\/\/twitter.com\/i\/status\/1184939932810465281<\/a><\/p>\n

Yo me junt\u00e9 a las protestas en Beirut aquel d\u00eda y comenc\u00e9 a participar casi todos los d\u00edas desde entonces. Como un organizador de las protestas de 2015, morador del L\u00edbano y tambi\u00e9n alguien que escribe sobre el asunto desde 2012, pude ver inmediatamente que estas protestas ser\u00edan diferentes. Yo no era el \u00fanico tomado por la esperanza, en todos los lugares era ese el sentimiento. En este relato, voy a intentar explicar por qu\u00e9 esas protestas ya crearon cambios irreversibles en el pa\u00eds, cambios que los se\u00f1ores de la guerra est\u00e1n intentando revertir.<\/p>\n

La doble naturaleza de la Revuelta<\/strong><\/p>\n

Podemos pensar esta revuelta como de dimensiones reformistas y al mismo tiempo revolucionarias[5]. Es una revuelta contra la injusticia y la corrupci\u00f3n y una revoluci\u00f3n contra el r\u00e9gimen sectario religioso.<\/p>\n

La dimensi\u00f3n reformista asume la forma de protestas contra la corrupci\u00f3n. Una exigencia com\u00fan, expresada en el canto \u201cKellon yaani Kellon\u201d (\u201cFuera Todos significa Fuera Todos\u201d), es que el gobierno renuncie. El 20 de octubre, renunciaron<\/p>\n

cuatro ministros de las Fuerzas Libanesas (LF). La LF es un grupo liderado por el antiguo se\u00f1or de la guerra Samir Geagea. Desde entonces, la LF ha intentado, a pesar de que sin \u00e9xito, surfear la ola de las protestas. La primera gran victoria fue la renuncia del primer ministro Saad Hariri el martes 29 de octubre. Eso colaps\u00f3 el gobierno que conocemos, aunque hasta el cierre de este texto, \u00e9l a\u00fan sea primer ministro interino hasta la elecci\u00f3n de otra persona para el cargo.<\/p>\n

No hay exigencias unificadas que vengan de las calles; en muchos aspectos, hay resistencia para la formulaci\u00f3n de una lista \u00fanica de exigencias. Existen, sin embargo, varias demandas populares, principalmente apelando al fin de la corrupci\u00f3n y del r\u00e9gimen sectario religioso, que son vistos como conectados. Vemos eso en entrevistas realizadas en la calle por emisoras de TV, en medios sociales, y entre manifestantes. Como Kareen Chahayeb y Abby Sewell escribieron, adem\u00e1s de la renuncia del gobierno, dos exigencias comunes han sido \u201celecciones parlamentarias anticipadas con una nueva ley electoral para las elecciones que no est\u00e9 basada en la proporcionalidad sectaria\u201d y \u201cpara una investigaci\u00f3n independiente sobre lo que fue robado y desviado de los fondos p\u00fablicos\u201d. Esa \u00faltima fue sucintamente resumida por un hombre de la ciudad de Arsal: \u201cNo hay guerra. Esto es sobre el dinero, usted rob\u00f3 el dinero, devuelva el dinero\u201d.<\/p>\n

Vea las protestas en Beirut, capital del L\u00edbano, en: https:\/\/twitter.com\/JadChaaban\/status\/1185962175011180550<\/a><\/p>\n

Las protestas son contra el sectarismo en muchas maneras. Va m\u00e1s all\u00e1 de lo que es conocido como izquierda vs. derecha, e incluso hasta de los tradicionales partidos pol\u00edticos sectarios, esta rabia viene de casi tres d\u00e9cadas; los traumas entre las generaciones son a\u00fan m\u00e1s antiguos. Desde el final de la guerra civil, la oligarqu\u00eda de los se\u00f1ores de la guerra del L\u00edbano perfeccion\u00f3 las reglas del juego.<\/p>\n

El Estado sirve como un mostrador de negocios a trav\u00e9s del cual esta clase puede negociar entre s\u00ed y con las elites del Golfo, de Ir\u00e1n, y occidentales; las redes de apadrinamiento ayudan a mantener las estructuras de poder, beneficiando a esa clase, manteniendo partes de la poblaci\u00f3n dependiente de ellos; infraestructuras p\u00fablicas fueron dejadas para pudrirse mientras la r\u00e1pida privatizaci\u00f3n limita la libertad de circulaci\u00f3n entre las regiones y frecuentemente paraliza todo el pa\u00eds; y, m\u00e1s recientemente, el miedo de la violencia por parte de Siria ha sido regularmente usada para imponer p\u00e1nico sobre el pueblo liban\u00e9s, incluso tres d\u00e9cadas despu\u00e9s de la guerra civil.<\/p>\n

Para hacer corta la historia: al intentar recuperarse de quince a\u00f1os de guerra civil, los libaneses pasaron las tres \u00faltimas d\u00e9cadas frente a un gobierno que no trat\u00f3 sobre sus intereses. Por eso, una explosi\u00f3n social era inevitable, pero la forma como eso ocurri\u00f3 est\u00e1 levantando las interpretaciones m\u00e1s c\u00ednicas de la pol\u00edtica libanesa, incluso de los propios libaneses.<\/p>\n

Reivindicaciones de las calles<\/strong><\/p>\n

Cuando la guerra civil termin\u00f3 bajo la \u201ctutela\u201d (l\u00e9ase: ocupaci\u00f3n) del r\u00e9gimen sirio, los poderes se reconfiguraron a fin de promover el mensaje de que la d\u00e9cada de 1990 ser\u00eda la d\u00e9cada de reconstrucci\u00f3n. En Beirut, esto involucr\u00f3 la privatizaci\u00f3n de pr\u00e1cticamente todo. El centro hist\u00f3rico, que \u00e1rabes en toda la regi\u00f3n la refieren como Al-Balad (literalmente, \u201cel pa\u00eds\u201d), fue transformado en Solidere, la empresa privada fundada por la familia Hariri.<\/p>\n

Esa pol\u00edtica neoliberal fue camuflada con un lenguaje de esperanza: la narrativa era que solamente a trav\u00e9s de lazos comerciales es que se podr\u00eda impedir la amenaza de una nueva guerra civil. Este fue el tiempo en que nuestra generaci\u00f3n naci\u00f3 \u2013la generaci\u00f3n de posguerra que me gusta referir como la \u201cgeneraci\u00f3n de la reflexi\u00f3n tard\u00eda\u201d. Nosotros crecimos oyendo historias de \u201clos buenos viejos tiempos\u201d antes de la guerra, cuando Beirut tuvo un \u201cbonde\u201d y las personas pod\u00edan vender productos en espacios p\u00fablicos. No es preciso decir que esa \u201cnostalgia\u201d de los a\u00f1os anteriores a la guerra esconde muchas crisis en los niveles regionales y nacional; las crisis que culminaron con la guerra civil en 1975.<\/p>\n

\"\"<\/a>

\u201cEs llamado Al-Balad, no Solidere.\u201d Foto de Joey Ayoub.<\/p><\/div>\n

Pero la d\u00e9cada de 1990 vio tambi\u00e9n otros desarrollos. El parlamento aprob\u00f3 una ley de amnist\u00eda en 1991, perdonando la mayor\u00eda de los cr\u00edmenes cometidos durante la guerra, permitiendo que aquellos que estaban en el poder durante la guerra se mantuviesen en el gobierno. La mayor\u00eda de los pesos pesados pol\u00edticos actuales eran se\u00f1ores de la guerra o relacionados con ellos. O, entonces, en la era posguerra desde sus primeros d\u00edas, pero tambi\u00e9n despu\u00e9s de la Revoluci\u00f3n de los Cedros que en 2005 expuls\u00f3 al ej\u00e9rcito sirio del L\u00edbano.<\/p>\n

Estas figuras pol\u00edticas incluyen a Nabih Berri, l\u00edder del movimiento Amal desde los a\u00f1os 1980 y presidente del parlamento desde 1992; Michel Aoun, presidente de la rep\u00fablica, l\u00edder del Movimiento Patri\u00f3tico Libre (FPM), que volvi\u00f3 del exilio en 2005, y suegro de Gebran Bassil, que tambi\u00e9n es dirigente del FPM, as\u00ed como el ministro de Relaciones Exteriores, Samir Geagea, l\u00edder las Fuerzas Libanesas (LF) desde los a\u00f1os 1980, liberado de la prisi\u00f3n en 2005 y rival hist\u00f3rico de Aoun; Hassan Nasrallah, l\u00edder de Hezbollah desde 1992; Walid Jumblatt, l\u00edder del Partido Progresista \u201cSocialista\u201d (PSP) desde 1977; y Samy Gemayel, l\u00edder del partido Kataeb y sobrino de Bashir Gemayel, un se\u00f1or de la guerra que fue asesinado en 1982 mientras era presidente electo. Adem\u00e1s, podemos contar el Movimiento Futuro (FM), con su l\u00edder Saad Hariri, primer ministro reelecto e hijo del asesinado primer ministro Rafik Hariri, como uno de los oligarcas m\u00e1s prominentes de era posguerra al lado de Tammaam Salam, el ex primer ministro y el hijo de Saeb Salam, seis veces primer ministro antes de la guerra civil, y Najib Mikati, tambi\u00e9n ex primer ministro y generalmente citado como el hombre m\u00e1s rico del L\u00edbano.<\/p>\n

En suma, el L\u00edbano es gobernado por dinast\u00edas pol\u00edticas que fueron forjadas en el fuego de la guerra civil o durante la \u201creconstrucci\u00f3n\u201d de posguerra. Los manifestantes en la ciudad de Tr\u00edpoli, el 2 de noviembre se refer\u00edan a ellos con el eslogan \u201cnosotros somos la revoluci\u00f3n popular, usted es la guerra civil\u201d.<\/p>\n

Tr\u00edpoli, Luz de la Revoluci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Tr\u00edpoli, la mayor ciudad del Norte del L\u00edbano, ha estado a la vanguardia de la revuelta. Casi todos los d\u00edas desde el 17 de octubre, millares de manifestantes en Tr\u00edpoli fueron a las calles para exigir la ca\u00edda del r\u00e9gimen sectario. Para citar a un participante de 84 a\u00f1os de edad, \u201cHay tanta pobreza y privaci\u00f3n aqu\u00ed, que no importa como esto acabe, las cosas ser\u00e1n mejores\u201d. Adem\u00e1s de las manifestaciones espectaculares de movilizaci\u00f3n popular, Kellon yaani Kellon (\u201cFuera Todos significa Fuera Todos\u201d) y \u201cel pueblo quiere la ca\u00edda del r\u00e9gimen\u201d [se escucha] diariamente.<\/p>\n

Tr\u00edpoli, una ciudad de mayor\u00eda sunita, fue desafiando abiertamente la narrativa sectaria declarando que est\u00e1n con Nabatiyeh, Tiro y Dahieh \u2013todas ciudades de mayor\u00eda chiita\u2013. Cuando Hezbollah y Amal shabbiha (secuaces del gobierno) atacaron a manifestantes en Nabatiyeh el 23 de octubre, Tr\u00edpoli respondi\u00f3 \u201cNabatiyeh, Tr\u00edpoli est\u00e1 con ustedes hasta la muerte\u201d. El eslogan popular \u201crevoluci\u00f3n popular contra la guerra civil\u201d r\u00e1pidamente se extendi\u00f3 por el resto del L\u00edbano. Eso presenta la narrativa que ven los que todav\u00eda se apegan a sus identidades sectarias como reliquias de la guerra civil en oposici\u00f3n a aquellos que est\u00e1n intentando construir un futuro inclusivo para todos, independientemente de sectas religiosas. Las protestas de Tr\u00edpoli indicaban desde el inicio que este levante ser\u00eda diferente.<\/p>\n

Vea el video de la manifestaci\u00f3n en Tr\u00edpoli, el 22 de octubre, en https:\/\/twitter.com\/joeyayoub\/status\/1186747341660917762<\/a>. Se afirma en el video que si ellos cerraran todas las plazas, los manifestantes ser\u00edan bienvenidos en la ciudad.<\/em><\/p>\n

Tr\u00edpoli ha mantenido un ritmo diferente por causa de las organizaciones que surgieron. Como en Beirut, manifestantes en Tr\u00edpoli crearon hospitales populares y foros de discusi\u00f3n, adem\u00e1s de ocupar el edificio municipal. Las movilizaciones han sido tan abarcativas que, por primera vez, que yo sepa, los manifestantes de otros lugares en el L\u00edbano han ido a Tr\u00edpoli para participar de las protestas all\u00e1, en respuesta a una invitaci\u00f3n abierta. El 22 de octubre, poco antes de que los manifestantes comenzaran a cantar \u201cel pueblo quiere la ca\u00edda del r\u00e9gimen\u201d, un hombre con una meg\u00e1fono declar\u00f3: \u201cSi ellos [el gobierno] cerrasen todas las plazas, todos ser\u00e1n bienvenidos a la plaza Nour [la plaza principal]\u201d. Por primera vez, Tr\u00edpoli se torn\u00f3 el centro de la indignaci\u00f3n libanesa. Nour significa \u201cluz\u201d en \u00e1rabe; el escritor liban\u00e9s Elias Khoury nombr\u00f3 a Tr\u00edpoli como la luz de la revoluci\u00f3n.<\/p>\n

Para comprender el significado de esto, es necesario comprender que partes de Tr\u00edpoli del distrito Akkar (al norte) hist\u00f3ricamente sufren con el peso de la violencia del Estado, son demonizados por la opini\u00f3n p\u00fablica y por los medios como centros de extremismo sunita. Tanto el Estado liban\u00e9s como Hezbollah adoptaron sus propias versiones de \u201cGuerra al Terror\u201d (narrativa pos 9\/11) y las \u00e1reas de mayor\u00eda sunita del norte del L\u00edbano, entre los m\u00e1s pobres del L\u00edbano y cerca de Siria, se tornaron chivos expiatorios. No obstante, a pesar de esas tentativas de los partidos sectarios en transformar el Norte en chivo expiatorio, no fue posible sofocar el movimiento. Se pueden encontrar comentarios sectarios online, generalmente mezclados con comentarios anti-refugiados, pero ellos no han impactado significativamente el impulso de las calles.<\/p>\n

Es por eso que el estatus de Tr\u00edpoli como la capital de la revoluci\u00f3n dej\u00f3 desconfortable a pol\u00edticos como los del FPM. El canal de televisi\u00f3n controlado por el FPM, la OTV, ha demonizado regularmente a manifestantes de Tr\u00edpoli y Akkar, participando de una campa\u00f1a de desinformaci\u00f3n desde el inicio. Un titular afirm\u00f3 que Tr\u00edpoli est\u00e1 \u201ccopiando\u201d a la ciudad siria de Homs (brutalmente destruida por el r\u00e9gimen de Assad en 2014), lo que sugiere que militantes de Idlib estaban desplaz\u00e1ndose para ah\u00ed. Otro comentarista en OTV afirm\u00f3 \u201cas\u00ed como nosotros fuimos para Siria y enterramos su revoluci\u00f3n, vamos enterrar esta revoluci\u00f3n en el L\u00edbano\u201d. El FPM nunca particip\u00f3 militarmente en Siria, pero su aliado Hezbollah s\u00ed lo hizo. Cuando una activista en Beirut respondi\u00f3 a los sentimientos anti-refugiados de Siria, cantando \u201cBassil fuera, refugiados dentro\u201d, OTV tom\u00f3 esa filmaci\u00f3n y agreg\u00f3 al titular \u201centrenamiento americano, incitaci\u00f3n saud\u00ed, infiltraci\u00f3n siria\u201d.<\/p>\n

Vea el video en que manifestantes gritan \u201cBassil Fuera, Fuera; Inmigrantes Dentro, Dentro\u201d, en: https:\/\/twitter.com\/Amanykhalefa\/status\/1185578436632436736<\/a><\/p>\n

La conexi\u00f3n con Siria es profunda. Manifestantes en Tr\u00edpoli han cantado \u201cIdlib estamos con ustedes hasta la muerte\u201d, en referencia a la ciudad siria que contin\u00faa siendo bombardeada por las fuerzas a\u00e9reas rusas y de Siria; cantos sirios fueron adoptados y resignificados en todo el L\u00edbano. Como escribi\u00f3 un activista sirio: \u201cel r\u00e9gimen pol\u00edtico del L\u00edbano, en particular la parte que a\u00fan est\u00e1 en el poder est\u00e1 cada vez m\u00e1s irritada con Tr\u00edpoli, a punto de difamar la ciudad y a sus habitantes\u201d. El chivo expiatorio de Tr\u00edpoli podr\u00eda ser visto como una extensi\u00f3n de la respuesta del gobierno liban\u00e9s para la revoluci\u00f3n siria, especialmente por parte de Hezbollah, Amal y el FPM. Aunque oficialmente no afiliados, el gobierno liban\u00e9s tom\u00f3 de nuevo la l\u00ednea dura contra los refugiados desde la elecci\u00f3n de Aoun en 2016\u2026 no que el gobierno fuese pro refugiados antes. Bassil, especialmente, se asoci\u00f3 con esa ret\u00f3rica y por eso el canto anti Bassil y pro refugiados.<\/p>\n

El distrito de Akkar fue indiscutiblemente el chivo expiatorio de pol\u00edticos y de los medios de comunicaci\u00f3n, a\u00fan m\u00e1s que Tr\u00edpoli. A pesar de que las protestas no comenzaron junto con las del resto del L\u00edbano, la cobertura de los medios es m\u00ednima. El 30 de octubre, manifestantes en Akkar, como en el resto del pa\u00eds, resonaron el famoso canto sirio \u201cyalla erhal ya Bashar\u201d (ap\u00farese, Fuera Bashar [al-Assad]), adapt\u00e1ndolo para \u201cyalla erhal Michel Aoun\u201d, como se oy\u00f3 por primera vez en Beirut.<\/p>\n

Aquella misma noche, las fuerzas de seguridad atacaron una marcha en Akkar cuando los manifestantes intentaban bloquear las rutas. La respuesta violenta por parte de las fuerzas de seguridad llevaron a los manifestantes a ver el contraste entre la respuesta relativamente suave por las fuerzas de seguridad en Beirut y su respuesta en Akkar.<\/p>\n

El levante del Sur y del Este<\/strong><\/p>\n

La otra parte de la historia aqu\u00ed es definida en el Sur, especialmente en Nabatiyeh y Tiro (conocido como Sour, en \u00e1rabe), as\u00ed como el Valle del Bekaa, en el Este.<\/p>\n

Manifestantes en Nabatiyeh estaban entre los primeros en protestar, en la noche del 17 de octubre. El 18 de octubre, algunos ya estaban desafiando tab\u00faes de larga data. La mera sugesti\u00f3n que un manifestante hizo en vivo por la televisi\u00f3n \u2013de que Nabih Berri, cuyo movimiento Amal domina la regi\u00f3n pol\u00edticamente al lado de Hezbollah, fue presidente del parlamento por mucho tiempo\u2013 aterroriz\u00f3 al periodista que lo entrevistaba; el tweet que muestra eso fue excluido. Para entender por qu\u00e9 ocurre eso y por qu\u00e9 eso es tan importante, precisamos discutir la milicia shabbiha. Los shabbiha han sido hist\u00f3ricamente un fen\u00f3meno sirio.<\/p>\n

La propia palabra viene de \u201cfantasma\u201d o \u201csombra\u201d; muchas veces es asociado con autos Mercedes S600 negros (llamados al-Shabah) que fueron utilizados para secuestrar a disidentes sirios y a manifestantes. M\u00e1s tarde, el t\u00e9rmino asumi\u00f3 una connotaci\u00f3n m\u00e1s general, describiendo a hombres dispuestos a usar la violencia en nombre de su zu\u2019ama (singular: za\u2019im) \u2013se\u00f1ores de la guerra o jefes locales que reciben \u00f3rdenes de arriba\u2013. Eso puede ser desde golpear a manifestantes hasta secuestrar, torturar, incluso matarlos. Esto \u00faltimo ya no es tan com\u00fan en el L\u00edbano, raz\u00f3n por la cual el t\u00e9rmino shabbiha ahora significa cualquier actitud violenta pro gobierno contra manifestantes.<\/p>\n

Ver: pic.twitter.com\/PHPqyQDfrv<\/a><\/p>\n

\u2014 zeinab othman (@zeinab_othman)\u00a0October 19, 2019<\/a><\/p>\n

im\u00e1genes muestran shabbiha pro-Amal en auto, el 19 de octubre.<\/p>\n

Some unprecedented developments taking place in Sour and other parts of South\u00a0#Lebanon<\/a>.<\/p>\n

Protestors in Sour have been attacked by armed men allegedly affiliated to Speaker of Parliament Nabih Berri https:\/\/t.co\/8rm4PUcx24<\/a><\/p>\n