{"id":56112,"date":"2019-08-22T10:42:07","date_gmt":"2019-08-22T13:42:07","guid":{"rendered":"https:\/\/litci.org\/es\/?p=56112"},"modified":"2019-09-11T15:12:38","modified_gmt":"2019-09-11T18:12:38","slug":"50-anos-woodstock","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/litci.org\/es\/50-anos-woodstock\/","title":{"rendered":"50 a\u00f1os de Woodstock"},"content":{"rendered":"

Entre los d\u00edas 15 y 18 de agosto de 1969, se realiz\u00f3 el festival que marc\u00f3 la historia de la m\u00fasica para siempre. Lo que ocurri\u00f3 en el \u00e1rea rural de Bethel, en los alrededores de Nueva York, fue la celebraci\u00f3n de una \u00e9poca.<\/em><\/p>\n

Por: PSTU, Brasil<\/p>\n

Woodstock fue la banda sonora de a\u00f1os marcados por el inconformismo, por la rebeli\u00f3n, y por la b\u00fasqueda de una nueva forma de ver y vivir el mundo.<\/p>\n

En 2009, publicamos un especial por la conmemoraci\u00f3n de los 40 a\u00f1os de Woodstock. Disponibilizamos todos los links abajo. Usted va a encontrar el contexto, los hechos que marcaron el festival, los artistas que se presentaron, la historia del Black Woodstock, curiosidades, repercusi\u00f3n y secretos sobre qu\u00e9 ver y o\u00edr sobre Woodstock. \u00a1Buena lectura!<\/p>\n

Woodstock, la libertaria y alucinada celebraci\u00f3n de una era<\/strong><\/p>\n

Fue un 15 de agosto, hace 40 a\u00f1os [hoy ya 50 a\u00f1os], tuvo inicio uno de los m\u00e1s m\u00edticos shows de la historia de la m\u00fasica: el Festival de Woodstock. Adem\u00e1s, lo que ocurri\u00f3 en Bethel aquel fin de semana fue mucho m\u00e1s que un \u201cshow\u201d. Fue la celebraci\u00f3n de una \u00e9poca.<\/p>\n

Woodstock fue la banda sonora de a\u00f1os marcados por el inconformismo, por la rebeli\u00f3n, y por la b\u00fasqueda por una nueva forma de ver y vivir el mundo. En t\u00e9rminos musicales, el festival reuni\u00f3 lo mejor de toda una generaci\u00f3n: de la canci\u00f3n de protesta de Joan B\u00e1ez al rock \u201cblusero\u201d de Janis Joplin; de la guitarra endiablada de Jimmy Hendrix a la c\u00edtara oriental de Ravi Shankar; de psicodelismo de Jefferson Airplane a la \u00f3pera rock de The Who.<\/p>\n

Woodstock fue como el palco en el que hicieron eco todos los principales elementos de un momento \u00fanico en la historia. Las \u201cpicha\u00e7\u00f5es\u201d [grafitis] de \u201cEs prohibido prohibir\u201d, del Mayo de 1968, tomaron forma con la ca\u00edda de las cercas instaladas en el lugar, lo que permiti\u00f3 que alrededor de 500.000 personas asistiesen a un evento que vendi\u00f3 poco m\u00e1s de 150.000 ingresos.<\/p>\n

La explosi\u00f3n tanto del movimiento feminista como de gays, l\u00e9sbicas, travestis y transg\u00e9neros (GLBT) \u2013que hab\u00edan protagonizado semanas antes la rebeli\u00f3n de Stonewall\u2013 embal\u00f3 las escenas de \u201camor libre\u201d que deleitaron, y que hip\u00f3critamente escandalizaron a los medios de la \u00e9poca. Los pu\u00f1os cerrados de los Panteras Negras y dem\u00e1s movimientos antirracistas se levantaron tanto all\u00ed como en Black Woodstock, tambi\u00e9n realizado en aquel per\u00edodo. Y el \u201cpacifismo militante\u201d contra la Guerra de Vietnam repercuti\u00f3 en el bajo n\u00famero de incidentes, a pesar de las ca\u00f3ticas condiciones en que se realiz\u00f3 el festival.<\/p>\n

El escenario del festival<\/strong><\/p>\n

El camino para Woodstock fue sedimentado por eventos y \u201ctribus\u201d que surgieron algunas d\u00e9cadas antes. De un lado, los conservadores, intentando desesperadamente rescatar el orden perdido. Del otro, una infinidad de cuestionamientos tomaba forma, sea en rebeliones y revoluciones que sacud\u00edan el mundo, sea en el surgimiento creciente de nuevas formas de ver, interpretar y representar el mundo.<\/p>\n

En el campo cultural, el rock\u2019n roll, la poes\u00eda beatnik y el movimiento hippie fueron algunas de las formas tomadas por esa rebeli\u00f3n. Ya en los inicios de los a\u00f1os 1960, todas esas tribus y tendencias se cruzaban en las rutas de la contracultura.<\/p>\n

En el escenario pol\u00edtico, la Revoluci\u00f3n Cubana, la lucha por la independencia en \u00c1frica, y, ya hacia finales de la d\u00e9cada de 1960, la intensificaci\u00f3n de las movilizaciones contra la Guerra de Vietnam, sirvieron de combustible para una permanente y creciente insatisfacci\u00f3n.<\/p>\n

Inevitablemente, las dos \u201cpuntas\u201d de esos procesos se influenciaban mutuamente. As\u00ed, formas de protestas utilizadas por los movimientos sociales ganaban nuevos contornos en los palcos de la cultura. Fue as\u00ed que la pr\u00e1ctica del \u201csit-in\u201d (sentar y ocupar), un tipo de manifestaci\u00f3n que consist\u00eda en invadir lugares (de edificios p\u00fablicos a bases militares) y permanecer sentado hasta ser sacado por la polic\u00eda, se transform\u00f3 en los \u201chuman be-in\u201d (ocupaciones humanas): la invasi\u00f3n de lugares p\u00fablicos, de preferencia parques, que eran transformados en placo para la exhibici\u00f3n, gratuita y espont\u00e1nea de shows y todo tipo de actividades art\u00edsticas.<\/p>\n

Anarquizaci\u00f3n de un proyecto capitalista<\/strong><\/p>\n

Puede parecer mito, pero es un hecho que la historia del festival comenz\u00f3 como una propuesta de emprendimiento capitalista impensable en los d\u00edas de hoy.<\/p>\n

A inicios de 1969, John Roberts y Joel Rosenman publicaron un anuncio en los dos principales diarios de Nueva York, diciendo: \u201cDos j\u00f3venes con capital ilimitado est\u00e1n procurando por oportunidades de inversi\u00f3n en negocios interesantes y legales\u201d. La propuesta llam\u00f3 la atenci\u00f3n de Michael Lang \u2013hippie, habitante de la ciudad de Woodstock, con alguna experiencia en la promoci\u00f3n de festivales\u2013 y su socio, el m\u00fasico Artie Kornfield. Ambos pretend\u00edan levantar fondos para montar un estudio de grabaci\u00f3n.<\/p>\n

Fue de ah\u00ed que naci\u00f3 el proyecto del \u201cFestival de M\u00fasica y Arte de Woodstock: una exposici\u00f3n acuariana\u201d. La idea era, de hecho, hacer dinero. Se contrataron bandas y comenzaron a venderse los ingresos.<\/p>\n

Alrededor de julio, los organizadores estimaban que alcanzar\u00edan los 200.000, lo que ya har\u00eda del evento el mayor del g\u00e9nero en la \u00e9poca.<\/p>\n

Pero nadie hab\u00eda previsto la llegada de las centenas de miles que migraron para el lugar. Y no hab\u00eda infraestructura para eso. Faltaba todo. Desde ba\u00f1os hasta alojamiento, desde seguridad hasta m\u00e9dicos. La prensa burguesa tem\u00eda una \u201ccat\u00e1strofe p\u00fablica\u201d, provocada por la invasi\u00f3n de \u201clocos\u201d y marginales de todo tipo.<\/p>\n

Con todo, tambi\u00e9n como s\u00edmbolo de una \u00e9poca en que las relaciones ten\u00edan una forma much\u00edsimo diferente de las actuales, el n\u00famero de incidentes fue m\u00ednimo. A pesar de la circulaci\u00f3n de medio mill\u00f3n de personas, ocurrieron \u201capenas\u201d dos muertes (un joven fue atropellado por un tractor cuando dorm\u00eda envuelto en una bolsa de dormir, y otro tuvo una sobredosis).<\/p>\n

Durante la presentaciones, varios momentos fueron eternizados. Como la de Janis Joplin, que morir\u00eda poco despu\u00e9s. Con su voz ronca, digna de una diva negra del \u201cblues\u201d, la cantante interpret\u00f3, de forma visceral, m\u00fasicas como \u201cMy heart\u201d, \u201cBall & Chain\u201d, \u201cTo love somebody\u201d, y la inigualable \u201cSummertime\u201d.<\/p>\n

Hendrix dio su recado pol\u00edtico y entr\u00f3 para la historia al presentar una versi\u00f3n electrizante para el entonces odiado himno norteamericano. Su osad\u00eda sorprendi\u00f3 al p\u00fablico y escandaliz\u00f3 a los medios, principalmente porque, en su impresionante arreglo, hizo que partes del himno sonasen, literalmente, como bombardeos, en abierta referencia a las atrocidades cometidas en Vietnam.<\/p>\n

Significado de una \u00e9poca<\/strong><\/p>\n

Woodstock fue la fiesta que celebr\u00f3 todo lo que signific\u00f3 1968, el a\u00f1o que nunca acab\u00f3; el momento de exaltaci\u00f3n de las libertades que estaban siendo arrancadas en las calles; el grito de j\u00f3venes mujeres que hab\u00edan tirado abajo el mito de la sumisi\u00f3n femenina; el eco estruendoso de una juventud que se rebel\u00f3 contra la segregaci\u00f3n racial y la homofobia.<\/p>\n

Y, sobre todo, fue la expresi\u00f3n art\u00edstico-musical de una juventud que os\u00f3 rebelarse, que no se curv\u00f3 al orden, y que so\u00f1\u00f3 tan intensamente con un mundo diferente que lleg\u00f3 a transformar todo eso en realidad, incluso si lo hizo en forma temporaria y an\u00e1rquica.<\/p>\n

Y, por eso mismo, fue un momento \u00fanico, no porque aquellos j\u00f3venes envejecieron y los sue\u00f1os murieron con ellos, dejando solo su banda sonora como testimonio. Muy por el contrario. Al juntar gente de todos los rincones de Estados Unidos y de partes del mundo, el Festival de Woodstock y las ideas cantadas, intercambiadas y vividas aquel fin de semana se extendieron como reguero de p\u00f3lvora, agitando incluso por a\u00f1os el \u201cstatus quo\u201d y el escenario cultural de una parte significativa del planeta.<\/p>\n

Fueron esas ideas las que contribuyeron, por ejemplo, para acelerar el fin de la Guerra de Vietnam e, incluso, para formar a toda una nueva generaci\u00f3n de activistas en las d\u00e9cadas siguientes.<\/p>\n

La contraofensiva (tanto econ\u00f3mica como pol\u00edtica) iniciada en la d\u00e9cada siguiente, repercuti\u00f3 profundamente en el escenario cultural. El mundo cambi\u00f3, la m\u00fasica cambi\u00f3. En pocas palabras, la fuerza del capital sofoc\u00f3 el \u00edmpetu \u201can\u00e1rquico\u201d y \u201ccolectivo\u201d de las manifestaciones art\u00edsticas.<\/p>\n

Ya a mediados de la d\u00e9cada de 1970, los festivales al aire libre fueron dando lugar a los \u201cshows\u201d realizados en lugares cerrados, cada vez m\u00e1s controlados y caros. Todo eso acompa\u00f1ado, obviamente, por la creciente mercantilizaci\u00f3n de los eventos.<\/p>\n

En 2009 [y en 2019], Woodstock est\u00e1 siendo nuevamente celebrado. Pero lo que no debe ser olvidado por las nuevas generaciones es que \u201cel sue\u00f1o no acab\u00f3\u201d, que es posible so\u00f1ar con cambiar el mundo.<\/p>\n

Traducci\u00f3n: Natalia Estrada.<\/p>\n

Lea tambi\u00e9n:<\/p>\n

Woodstock em contexto
\nhttps:\/\/www.pstu.org.br\/woodstock-em-contexto\/<\/a><\/p>\n

Woodstock: A anarquiza\u00e7\u00e3o de um projeto capitalista
\nhttps:\/\/www.pstu.org.br\/woodstock-a-anarquizacao-de-um-pro\u2026\/<\/a><\/p>\n

Woodstock: Um palco como nunca se viu antes
\nhttps:\/\/www.pstu.org.br\/woodstock-um-palco-como-nunca-se-v\u2026\/<\/a><\/p>\n

\u201cBlack Woodstock\u201d: o poder das flores negras
\nhttps:\/\/www.pstu.org.br\/black-woodstock-o-poder-das-flores\u2026\/<\/a><\/p>\n

Os m\u00fasicos que se apresentaram em Woodstock
\nhttps:\/\/www.pstu.org.br\/os-musicos-que-se-apresentaram-em-\u2026\/<\/a><\/p>\n

O que ver e ouvir sobre Woodstock
\nhttps:\/\/www.pstu.org.br\/o-que-ver-e-ouvir-sobre-woodstock\/<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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